神秘学的研究论文
神秘学就是研究无法探知的领域事件进行分析，以可知的历史与独立的世界观来阐述，它介于科学边缘，却高于科学（跟艺术来源于生活，却高于生活的意思差不多），如果拿它跟现在所能学到的数理化、文学艺术来比，那么就直接告诉各位！神秘学集中了多门学科的特点，如果没有基本的历史学和对科学的质疑，那么...................神秘学就是个不错的选择，美国、英国、日本等国家都在对该学科进行研究和开发，美国FBI档案库和英国的大英博物馆都有资料
遨游勾股世界 引言： 勾股定理是集合中几个最重要的定理之一，在生产生活实际中用途很大，而且在其他自然科学中也被广泛运用着。在没有深入学习勾股定理时，我觉得它十分神奇、深奥，但是学习了有关于勾股定理的知识后，我知道了“一个直角三角形斜边的平方，等于其两个直角边的平方和”，这一性质称为“勾股定理”，并且我也可以轻松的运用这项知识去解决许多问题了。那么，这项如此重要的定理是怎么被发现的，它起源于哪里，在生活中有又有什么具体的用处呢？为了更加深入地了解勾股定理，所以就在数学老师的指道下写了这篇论文。 关键词：发现 证明 运用 拓展一、了解勾股定理的发现历程“一个直角三角形斜边的平方，等于其两个直角边的平方和”，看似如此简单的定理，他被发现的过程却并非如此简单：人们对勾股定理的认识经理了从特殊到一般的过程， 回顾历史，几乎所有的文明古国都分别发现这个定理，当中包括希腊、中国、埃及、巴比伦、印度等。早在3000年前，我国已有“勾广三、股修四、径隅五”的结论，意思是：直角三角形中，如果勾长三、股长四，那么弦长为五。早在毕达哥拉斯以前一千多年，古代巴比伦人就已经知道了这个定理。而毕达哥拉斯是西方最早发现这个定理的人。勾股定理是一个历史悠久的定理，从发现到显著已有五千年的历史了。古今中外，曾经有无数的数学家提出这个定理的证明，甚至曾经有一位美国总统（加非尔德）在他担任议员时也提出了一个证明。此外，这定理亦被灌以很多不同的名称，如百牛定理、勾股定理、商高定理、毕氏定理等。二、证明勾股定理知道吗，至今为止勾股定理的证法已多达400多种！那么我们可不可以自己亲手去证证看，用拼图的方法可不可以证呢？试试就知道： 证法一如图，正方形ABCD的面积 ＝ 4个直角三角形的面积 ＋ 正方形PQRS的面积 ∴ ( a ＋ b )2 ＝ 1/2 ab × 4 ＋ c2 a2 ＋ 2ab ＋ b2 ＝ 2ab ＋ c2 故 a2 ＋ b2 ＝c2 证法二图1中，甲的面积 ＝ (大正方形面积) － ( 4个直角三角形面积)。 图2中，乙和丙的面积和＝(大正方形面积)－( 4个直角三角形面积)。 因为图1和图2的面积相等， 所以甲的面积＝乙的面积＋丙的面积 c2 ＝ a2 ＋ b2 那除了一二种方法，还有没有别的拼图证法呢？让我们在来看看：证法三梯形面积 = 三个直角三角形的面积和 1/2 × ( a + b ) × ( a + b ) = 2 × 1/2 × a × b + 1/2 × c × c (a + b )2 = 2ab + c2 a 2 + 2ab + b2 = 2ab + c2 故 a2 + b2 = c2哇！原来自己动手去证明一个定理也是很有趣的呢！三、 从勾股定理到图形面积的拓展我们知道，勾股定理反映了直角三角形三条边之间的关系：a2 +b2=c2。而a2 ,b2, c2又可以看成是以a,b,c为边长的正方形面积，因此，勾股定理也可以表述为：分别以直角三角形两条直角边为边长的两个正方形之和，等于以斜边为边长的正方形面积。如图1，S1+S2=S3。D 如果以直角三角形的三条边a,b,c为边，向形外分别作正三角形（如图2），那么分别以指教三角形的三边a,b,c为边向外形作正三角形,也存在 S1+S2=S3.。c b a B F A E C S3 c b a 图1 S2 S1 B A C图二四、勾股定理在生活中的应用如此奇妙的勾股定理，在生活生产中到底起这什么具体的用处呢？其实，勾股定理从古至今都和人们有着非常密切的关系。在古代，我国古代杰出的数学家陈子（公元前6-7世纪）对太阳的高和远进行了测量，这就是人们所乐于称道的“陈子测日”；大禹为了治理洪水，使不决流江河，根据地势高低，决定水流走向，因势利导，使洪水注入海中，不再有大水漫溺的灾害，这也是应用勾股定理的结果。在今天，世界上许多科学家正在试探寻找其他星球的“人”，为此，向宇宙发出了许多信号，如地球上人类的语言、音乐、各种图形等，据说我国著名数学家华罗庚曾建议发射一种勾股定理的图形，如果宇宙人是“文明人”，那么它们一定会认识这种“语言”的。这些事实可以说明勾股定理的重大意义。 五、总结与感悟感悟1： 伦琴说：“第一是数学，第二是数学，第三是数学。”数学就在我们身边，只要有一双发现的眼睛，我们就可以收获很多有关于数学的知识。 感悟2： 尽管希腊人称勾股定理为毕达哥拉斯定理或“百牛定理”，法国、比利时人又称 这个定理为“驴桥定理”，但据推算，他们发现勾股定理的时间都比我国晚。我国是世界上最早发现勾股定理这一几何宝藏的国家！勾股定理是中国人智慧的结晶，是中国古代文化的精华，那么，我们除了引以为自豪，又该如何去发展它呢？这还有待我们深思。
艾萨克·牛顿爵士，FRS（Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日，英语发音[ˈaɪzək ˈnjuːtṇ]）[ 儒略历：1642年12月25日－1727年3月20日][1]是一位英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。他在1687年发表的论文《自然哲学的数学原理》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。他通过论证开普勒行星运动定律与他的引力理论间的一致性，展示了地面物体与天体的运动都遵循着相同的自然定律；为太阳中心说提供了强有力的理论支持，并推动了科学革命。在力学上，牛顿阐明了动量和角动量守恒的原理。在光学上，他发明了反射式望远镜，并基于对三棱镜将白光发散成可见光谱的观察，发展出了颜色理论。他还系统地表述了冷却定律，并研究了音速。在数学上，牛顿与戈特弗里德·莱布尼茨分享了发展出微积分学的荣誉。他也证明了广义二项式定理，提出了“牛顿法”以趋近函数的零点，并为幂级数的研究作出了贡献。在2005年，牛顿曾担任会长的英国皇家学会进行了一场“谁是科学史上最有影响力的人”的民意调查，在被调查的皇家学会会员和网民投票中，牛顿被认为比阿尔伯特·爱因斯坦更具影响力。[2]数学大多数现代历史学家都相信，牛顿与莱布尼茨独立发展出了微积分学，并为之创造了各自独特的符号。根据牛顿周围的人所述，牛顿要比莱布尼茨早几年得出他的方法，但在1693年以前他几乎没有发表任何内容，并直至1704年他才给出了其完整的叙述。其间，莱布尼茨已在1684年发表了他的方法的完整叙述。此外，莱布尼茨的符号和“微分法”被欧洲大陆全面地采用，在大约1820年以后，英国也采用了该方法。莱布尼茨的笔记本记录了他的思想从初期到成熟的发展过程，而在牛顿已知的记录中只发现了他最终的结果。牛顿声称他一直不愿公布他的微积分学，是因为他怕被人们嘲笑。牛顿与瑞士数学家尼古拉·法蒂奥·丢勒（Nicolas Fatio de Duillier）的联系十分密切，后者一开始便被牛顿的引力定律所吸引。1691年，丢勒打算编写一个新版本的牛顿《自然哲学的数学原理》，但从未完成它。一些研究牛顿的传记作者认为他们之间的关系可能存在爱情的成分。[7]不过，在1694年这两个人之间的关系冷却了下来。在那个时候，丢勒还与莱布尼茨交换了几封信件。在1699年初，皇家学会（牛顿也是其中的一员）的其他成员们指控莱布尼茨剽窃了牛顿的成果，争论在1711年全面爆发了。牛顿所在的英国皇家学会宣布，一项调查表明了牛顿才是真正的发现者，而莱布尼茨被斥为。但在后来，发现该调查评论莱布尼茨的结语是由牛顿本人书写，因此该调查遭到了质疑。这导致了激烈的牛顿与莱布尼茨的微积分学论战，并破坏了牛顿与莱布尼茨的生活，直到后者在1716年逝世。牛顿的一项被广泛认可的成就是广义二项式定理，它适用于任何幂。他发现了牛顿恒等式、牛顿法，分类了立方面曲线（两变量的三次多项式），为有限差理论作出了重大贡献，并首次使用了分式指数和坐标几何学得到丢番图方程的解。他用对数趋近了调和级数的部分和（这是欧拉求和公式的一个先驱），并首次有把握地使用幂级数和反转（revert）幂级数。他还发现了π的一个新公式。他在1669年被授予卢卡斯数学教授席位。在那一天以前，剑桥或牛津的所有成员都是经过任命的圣公会牧师。不过，卢卡斯教授之职的条件要求其持有者不得活跃于教堂（大概是如此可让持有者把更多时间用于科学研究上）。牛顿认为应免除他担任神职工作的条件，这需要查理二世的许可，后者接受了牛顿的意见。这样避免了牛顿的宗教观点与圣公会信仰之间的冲突。[编辑] 光学从1670年到1672年，牛顿负责讲授光学。在此期间，他研究了光的折射，表明棱镜可以将白光发散为彩色光谱，而透镜和第二个棱镜可以将彩色光谱重组为白光。 牛顿1672年使用的6英寸反射式望远镜复制品，为皇家学会所拥有他还通过分离出单色的光束，并将其照射到不同的物体上的实验，发现了色光不会改变自身的性质。牛顿还注意到，无论是反射、散射或发射，色光都会保持同样的颜色。因此，我们观察到的颜色是物体与特定有色光相合的结果，而不是物体产生颜色的结果。（更多的细节，参看牛顿的色彩理论。）从这项工作中，他得出了如下结论：任何折射式望远镜都会受到光散射成不同颜色的影响，并因此发明了反射式望远镜（现称作牛顿式反射望远镜）来回避这个问题。他自己打磨镜片，使用牛顿环来检验镜片的光学品质，制造出了优于折射式望远镜的仪器，而这都主要归功于其大直径的镜片。1671年，他在皇家学会上展示了自己的反射式望远镜。皇家学会的兴趣鼓励了牛顿发表他关于色彩的笔记，这在后来扩大为《光学》（Opticks）一书。但当罗伯特·胡克批评了牛顿的某些观点后，牛顿对其很不满并退出了辩论会。两人自此以后成为了敌人，这一直持续到胡克去世。牛顿认为光是由粒子或微粒组成的，并会因加速通过光密介质而折射，但他也不得不将它们与波联系起来，以解释光的衍射现象。[8]而其后世的物理学家们则更加偏爱以纯粹的光波来解释衍射现象。现代的量子力学、光子以及波粒二象性的思想与牛顿对光的理解只有很小的相同点。在1675年的著作《解释光属性的解说》（Hypothesis Explaining the Properties of Light）中，牛顿假定了以太的存在，认为粒子间力的传递是透过以太进行的。不过牛顿在与神智学家亨利·莫尔（Henry More）接触后重新燃起了对炼金术的兴趣，并改用源于汉密斯神智学（Hermeticism）中粒子相吸互斥思想的神秘力量来解释，替换了先前假设以太存在的看法。拥有许多牛顿炼金术著作的经济学大师约翰·梅纳德·凯恩斯曾说：“牛顿不是理性时代的第一人，他是最后的一位炼金术士。”[9]但牛顿对炼金术的兴趣却与他对科学的贡献息息相关[10]，而且在那个时代炼金术与科学也还没有明确的区别。如果他没有依靠神秘学思想来解释穿过真空的超距作用，他可能也不会发展出他的重力理论。（参见艾萨克·牛顿的神秘学研究）1704年，牛顿著成《光学》，其中他详述了光的粒子理论。他认为光是由非常微小的微粒组成的，而普通物质是由较粗微粒组成，并推测如果通过某种炼金术的转化“难道物质和光不能互相转变吗？物质不可能由进入其结构中的光粒子得到主要的动力（Activity）吗？[11]牛顿还使用玻璃球制造了原始形式的摩擦静电发电机[12]。[编辑] 力学和引力 牛顿自己的《原理》副本，并带有为第二版所作的修正1679年，牛顿重新回到力学的研究中：引力及其对行星轨道的作用、开普勒的行星运动定律、与胡克和弗拉姆斯蒂德在力学上的讨论。他将自己的成果归结在《物体在轨道中之运动》（1684）一书中，该书中包含有初步的、后来在《原理》中形成的运动定律。《自然哲学的数学原理》（现常简称作《原理》）在埃德蒙·哈雷的鼓励和支持下出版于1687年7月5日。该书中牛顿阐述了其后两百年间都被视作真理的三大运动定律。牛顿使用拉丁单词“gravitas”（沉重）来为现今的引力（gravity）命名，并定义了万有引力定律。在这本书中，他还基于波义耳定律提出了首个分析测定空气中音速的方法。由于《原理》的成就，牛顿得到了国际性的认可，并为他赢得了一大群支持者：牛顿与其中的瑞士数学家尼古拉·法蒂奥·丢勒建立了非常亲密的关系，直到1693年他们的友谊破裂。这场友谊的结束让牛顿患上了神经衰弱。
妈妈曾给我出过这样一个谜语：“南阳诸葛亮，稳坐中军帐。排下八卦阵，单捉飞来将。”这则迷语告诉我们：蜘蛛专吃活的东西，难道它不吃死的东西吗？这引起了我的兴趣，我做了实验。 我从墙角处捉来一只小蜘蛛，把它放进一个盒子里（四周扎有小洞，上面盖有玻璃，便于观察）。没等蜘蛛织网，我又捡来一只死的小虫、一只死苍蝇，放在蜘蛛的前面，蜘蛛置之不理，随即用手碰撞盒子，蜘蛛就向其他方向爬去了。 为了彻底弄懂蜘蛛吃不吃死苍蝇，第二天，我又来到盒子前观察，看到死昆虫、死苍蝇还在原来的地方，可盒子角处多了一个网，蜘蛛在网上安静地趴着。这时，我想：昨天死苍蝇、死昆虫没被吃掉是不是因为没有网呢？于是，我又将死苍蝇拿起来轻轻地放在网上，可蜘蛛还是一动不动，紧接着，我又用笔轻轻地触动了一下网的边缘，咦，蜘蛛好像有了反应，开始向颤动的方向爬去，我把笔收回，网停止了颤动，信号断了，它就停了下来，不一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。我又用笔尖触动网上死苍蝇的身体，网开始颤动，蜘蛛就开始向这边爬来，我又把笔尖收回，蜘蛛就停了，像上次那样，过了一会儿，蜘蛛又向网中心爬去。噢！我终于明白了：原来蜘蛛是靠网的颤动来产生感觉的，靠织网而捕食的。于是，我把实验结果记录下来。 为了证实蜘蛛靠网的颤动产生感觉，我又做了实验。将笔尖放在网上死苍蝇的身上，长时间的颤动，网的震动越来越大，蜘蛛产生的感觉好像也越来越强烈，蜘蛛便匆匆地赶过来，等蜘蛛碰到苍蝇，我将笔尖收回，只见蜘蛛尾部很快喷出黏乎乎的丝将苍蝇捆住，接着又看着蜘蛛的背一动一动的，好像在吸食苍蝇，不一会儿，网上就剩下一个完整的空壳了。这个实验证明蜘蛛吃动的昆虫。 我们探密小组又到图书馆、书店查阅了大量有关蜘蛛的书籍。其中《普通动物学》一书中写道：蜘蛛为食肉性动物，其食物大多数为昆虫或其他节肢动物。但口无上颚，不直接吞食固体食物，而是慢慢地吸食。当昆虫等动物触网时，会用力在网上挣扎，使网丝颤动而使蜘蛛很快发觉，蜘蛛便顺着纵向丝向猎物爬去，用蛛丝包裹猎物，固定于网上，先用螯肢内的毒腺分泌毒液注入捕获猎物体内，将其杀死，再由中肠分泌的消化酶灌注在被螯肢撕碎的捕获物的组织中，很快将其分解为液汁，然后吸进消化道内，最后吃剩下的体壳，就被完整的弃留在蛛网上了。这些充分证明：飞来的昆虫使蜘蛛网颤动，网颤动会使产生感觉，蜘蛛产生感觉就会将猎物捕获，因此，证实了蜘蛛只吃活动物，而不吃死的昆虫。
神秘杂志
巅峰 1941年，为了纪念埃德加·爱伦·坡《莫格街谋杀案》发表100周年，奎因选编了《101年的娱乐：伟大的侦探小说1841－1941》，这是史上重要的文选集； 1941年，侦探推理的顶尖杂志《埃勒里·奎因神秘杂志》（EQMM）诞生，丹奈说，《埃勒里·奎因神秘杂志》是要将侦探小说从通俗文学提升为正统的文学形式，通过提供这样一个实践的场所来鼓励我们中间的人写出更好的作品，培养和发展更多新的作家。直至今日，仍是这一领域的翘楚； 1942年，《凶镇》发表，开创了埃勒里·奎因的新纪元，形成了埃勒里·奎因自己的模式。奎因小说完成了从解决心智游戏到哲人侦探的转变，EQ进入巅峰时代； 1942年5月，EQMM改为双月刊，不久改为月刊； 1942年，奎因出版《The Detective Short Story: A Bibliography》，一本研究短篇小说书目的专著，在当时很了不起； 1942年7月4日，经过三个月的求爱，李与Kaye Brinker结婚，后者是曾经奎因广播剧中的女演员，他们育有8个子女，4男4女； 1943年，丹奈受邀参加BSI（贝克街小分队，著名且相当严格的福尔摩斯迷协会）聚餐； 1944年，奎因选编《歇洛克·福尔摩斯失败史》，收录33篇小说，包括马克·吐温、欧·亨利等人作品，出版后遭到柯南·道尔之子埃德里安·柯南·道尔等人的反对； 1945年6月，丹奈的妻子玛丽因为癌症濒临死亡，并在当年去世；丹奈为了自己和两个儿子打算，坚强的化悲痛为力量，继续进行EQMM的工作； 1945年，包括埃勒里·奎因、厄尔·斯坦利·加德纳等人在内的一些侦探小说家聚集在纽约讨论一个专业侦探小说家的组织。于是后来成立了著名的“全美侦探小说作家协会”（MWA，Mystery Writers of America）。 1945年，哥伦比亚广播公司埃勒里·奎因系列广播剧获得MWA埃德加第一届最佳广播剧奖； 1946年，奎因编辑出版《The Queen’s Award, 1946》，收录EQMM年度最佳短篇小说，此后几乎年年出版； 1947年，丹奈与Hilda Wiesenthal成婚，后者因为Isadore Silverman医生死在二战而成为寡妇，后育有1子； 1947年4月，李和妻子因为广播剧的关系，随之搬到洛杉矶； 1948年，丹奈与Hilda Wiesenthal唯一的孩子斯蒂芬·丹奈呱呱坠地； 1948年，奎因编辑的选集和杂志获得埃德加奖最佳短篇奖； 1950年10月14日，首部埃勒里系列电视片“The Adventures of Ellery Queen”在Dumont电视台播出，持续到1951年； 1950年，丹奈成为BSI正式成员，受封“临终的侦探”（因为奎因小说中经常出现临终的线索）； 1950年，获埃德加最佳短篇奖：“十年以来自始至终为《埃勒里·奎因神秘杂志》服务”； 1951年，《Queen's Quorum, A History of the Detective/Crime Story》获埃德加特别奖，这本书精选了105本具有重要意义的短篇小说集加以介绍，是读者和收藏家按图索骥的好帮手，1969年出版了修订版增订至125本； 1951年，EQMM10周年特辑上奎因对Howard Haycraft的《Murder for Pleasure》（1941）中“读者选出的里程碑式侦探小说列表”进行了增补，推出了“HQ书单”（THE HAYCRAFT-QUEEN DEFINITIVE LIBRARY OF DETECTIVE-CRIME-MYSTERY FICTION），在推理史上具有重要意义（其后又再次增补，1956年推出最终版）； 1953年，Little Brown出版社出版《金色的夏天》，署名为丹奈的出生名丹尼尔·南西，这是一本具有自传体性质的小说，记叙了小丹尼尔在乡下的生活，其中包含一些丹奈写的诗； 1954年，斯蒂芬·丹奈因为脑部疾病夭折，这对于丹奈是一个巨大的悲剧； 1954年，Little Brown出版了《A Silver Anniversary Tribute to Ellery Queen from Authors, Critics, Editors and Famous Fans》，纪念《罗马帽子》出版25周年； 1957年，奎因出版《In the Queens' Parlor, And Other Leaves From Editors' Notebook》。这本书总共收录了五十则形形色色的文章，来源多半为EQMM的编辑手记。其中既有学术性很强的论文，也有轻松戏谑的散文。 1958年，埃勒里·奎因写完了《最后一击》，一个时代渐渐的画上了句号； 王朝渐逝 1961年，埃勒里·奎因获得爱德加“大师奖”（Grand Master award）； 1968年，以研究、介绍奎因为主的杂志《The Queen Canon Bibliofile》（后更名为“The Ellery Queen Review”）出版，1970年停刊，由Robert Washer编辑； 1968年，Iona学院授予给奎因哥伦比亚侦探小说奖（Columbia Prize in Mystery）； 1969年2月22日，《纽约时报》发表Israel Shenker为《罗马帽子》出版40周年作的访谈文章； 1969年，埃德加特别奖：纪念《罗马帽子之谜》发行40周年； 1971年4月3日，曼弗雷德·本宁顿·李在New Milford去世。丹奈继续从事《埃勒里·奎因神秘杂志》的编辑工作，此后没有丹奈发表过奎因的长篇侦探小说； 1972年，丹奈的第二位妻子Hilda Wiesenthal因为癌症去世； 1973年，Francis M. Nevins Jr和Ray Stanich合著了研究奎因广播剧的专著《The Sound of Detection: Ellery Queen's Adventures in Radio》（2002年出版了增订版）； 1974年，Francis M. Nevins Jr.出版了研究奎因作品的专著《Royal Bloodline: Ellery Queen, Author and Detective》，获得当年的埃德加特别奖； 1975年11月，丹奈与Koppel Rose结婚，这是一位艺术家，她给了丹奈较为幸福的晚年； 1977年，丹奈去日本会见了松本清张、鲇川哲也等人； 1979年4月17日，丹奈被Carroll大学授予名誉博士，颁发了人文学博士证书； 1979年，NBC（国家广播公司）电视系列片“Ellery Queen”播出，持续到1976年，Jim Hutton扮演的埃勒里，David Wayne扮演理查德，较为成功； 1979年，日本松竹映画出品了基于《凶镇》的电影“配达されない三通の手纸”（三封没有送达的信，但电影中的侦探不叫埃勒里），丹奈为此去日本参加首映式； 1980年10月后，丹奈身体情况开始恶化； 1982年9月3日，弗瑞德里克·丹奈在纽约White Plains去世； 1983年，MWA设立了“埃勒里·奎因奖”，用来表彰具有埃勒里·奎因精神的出版者和编辑等； 1991年，丹奈的最后一位妻子Koppel Rose在爱尔兰科克市的一家医院去世； 1999年，EQMM出版双月合辑埃勒里·奎因特刊，纪念《罗马帽子》出版70周年； 1999年，为纪念奎因诞生70周年，《错误的悲剧及其他》一书出版，其中包括一部完成提纲却没有写成长篇小说的大纲，六部短篇以及各种评论杂文
埃及十字架在推理上连载了 离出版不远了 这部是唯一经典的没有引进国内的 其他的么..个人觉得Y的悲剧好好看 不过奎因的作品其实很适合看完阿婆和福尔摩斯的读者 每次都有像读者挑战哦 而且把所有的细节都很公平的告诉了你 不会让你存在盲点 这也是他伟大的地方 还有就是个人推荐推理迷的话去买推理杂志吧 分青少年文学推理 是每月2本的还有就是岁月推理 一个编辑室出的 本人觉得是现在推理文学类比较好的杂志 从大陆到台湾 从日本到欧洲 不仅每期都有经典的文章还有写是国内达人撰写的 .呵呵 推理的路很长哒 哦哦对了 还有就是感觉奎因的书读起来很费脑..我是上课看的..基本看了之后竟如异次空间.
NO GAME NO LIFE游戏人生【求采纳】 （日本MADHOUSE制作的电视动画）同义词 游戏人生（游戏人生TV版动画）一般指NO GAME NO LIFE游戏人生（日本MADHOUSE制作的电视动画）电视动画《NO GAME NO LIFE 游戏人生》改编自巴西籍日本裔人榎宫祐著作的同名轻小说。在2013年7月28日举办的“MF文库J 夏之学园祭2013”活动上，宣布了《NO GAME NO LIFE 游戏人生》动画化的消息。电视动画于2014年4月9日播放。快速导航分集剧情中文名NO GAME NO LIFE 游戏人生原版名称ノーゲーム・ノーライフ其他名称不游戏无人生动画制作MADHOUSE集 数全12话地 区日本原 作榎宫祐（著·插画）导 演石冢敦子剧 本花田十辉角色设计大馆康二作画监督大馆康二音 乐SUPER SWEEP主要配音松冈祯丞，茅野爱衣，日笠阳子，田村由香里，钉宫理惠首播电视台AT-X[1] 播放期间2014年4月9日－6月25日其他电视台TOKYO MX[1] SUN电视台[1] KBS京都[1] 爱知电视台[1] BS11[1] 网络播放PPTV(中国大陆)出 品NO GAME NO LIFE全权代理委员会目录1 故事简介2 幕后制作▪ 制作人员▪ 配音人员3 各话列表▪ 电视动画▪ 映像特典4 分集剧情5 音乐专辑▪ 动画音乐▪ 原声音乐▪ 角色歌6 Blu-ray &DVD7 网络广播故事简介编辑版权绘 (12张)在网络上成为都市传说的天才玩家兄妹·空和白实际是家里蹲尼特族。他们将将世界称为“垃圾游戏”。某天，这两个人某一天被自称“神”的少年召唤到了异世界。那是被神明禁止了战争，一切交由游戏来决定"的世界——没错，就连国境线也是一样。被其他种族逼入绝境，只剩下最后一座都市的“人类种”。空和白，两名废人兄妹到底能否在异世界成为“人类的救世主”？——那么，让我们开始游戏吧！幕后制作编辑制作人员原作、角色原案：榎宫祐（MF文库JNO GAME NO LIFE/KADOKAWA Media Factory刊）监督：石冢敦子系列构成：花田十辉角色设计、总作画监督：大馆康二美术监督：岩濑荣治美术设定：大平司色彩设计：大野春惠摄影监督：藤田贤治3D监督：䉤田修平编辑：木村佳史子音响监督：明田川仁音乐：SUPER SWEEP(细江慎治、佐宗绫子、江口孝宏、田中文久)音乐制作：KADOKAWA(Media Factory)音乐制作人：筱原一雄制片人：田中翔、清水朝子、深尾聪志、清水美佳、林洋平动画制作人：中本健二动画制作：MADHOUSE制作：NO GAME NO LIFE全权代理委员会[2] 配音人员空：松冈祯丞白：茅野爱衣史蒂芬妮·多拉：日笠阳子吉普莉尔：田村由香里克拉米·杰尔：井口裕香菲尔·尼尔巴连：能登麻美子初濑伊纲：泽城美雪特图：钉宫理惠巫女：进藤尚美[2] 各话列表编辑电视动画话数标题(日/中)剧本分镜演出作画监督对应原作第1话[3] 素人(ビギナー)外行人(Beginner) 花田十辉 石冢敦子 大馆康二 第1卷 第2话[4] 挑戦者(チャレンジャー)挑战者(Challenger) 渡边琴乃 池端隆史 小关雅 第3话[5] 熟练者(エキスパート)老手(Expert) 细川秀树 日向正树 第4话[6] 国王(グランドマスター)国王(Grand Master) 细川秀树渡边琴乃 中村近世 阿部千秋山本径子第5话[7] 驹并べ(ウィークスクエア)布局(Weak Square) 青岛崇 佐山圣子 佐佐木纯人渡边琴乃 市野まりあ永吉隆志 第2卷 第6话[8] 一手(インタレスティング)一步(Interesting) 下山健人 细川秀树 滨田邦彦 第7话[9] 死に手(サクリファイス)弃子(Sacrifice) 青岛崇 渡边琴乃 稻叶友纪 原田理惠牙威格斗第8话[10] 起死回生(フェイクエンド)起死回生(Fake End) 榎宫祐 清水明 铃木伸一山本径子第9话[11] 解离法(スカイ・ウォーク)解离法(Sky Walk) 花田十辉 浅香守生 青木弘安 日向正树 第3卷 第10话[12] 指向法(ブルー・ローズ)指向法(Blue Rose) 下山健人 佐山圣子 白石道太 市野まりあ永吉隆志木下由美子第11话[13] 诱导法(キリング・ジャイアント)诱导法(Killing Giant) 䉤田修平 细川秀树 日向正树 第12话[14] 収束法(ルール・ナンバー・10)收束法(Rule Number 10) 花田十辉 石冢敦子渡边琴乃 渡边琴乃 大馆康二滨田邦彦映像特典BD / DVD各卷收录的原作，由榎宫祐原创的特典文库原作OVA。话数日文标题中文标题演出作画监督OVA1 妄想《ワイルド・ファンシー》 妄想 渡边琴乃 大馆康二 OVA2 监督《ディレクター》 监督 OVA3 复讐《リベンジ》 复仇 OVA4 人形《ドレスアップ・ドール》 人形 OVA5 成长《グロース》 成长 OVA6 食欲《アぺタイト》 食欲 分集剧情编辑1-5 6-10 11-12第1话 外行人(Beginner)网名为「」的天才兄妹玩家空和白实际上是家里蹲NEET族。被称为都市传说的两人被称为拥有超过常人的能力。在他们面前，一名自称为"神"的少年特图出现了。特图把将现实称为垃圾的空白兄妹二人带到了一个禁止一切争斗，所有胜负只通过游戏决定的棋盘上的世界“Disboard”。第2话 挑战者(Challenger)空、白二人被特图放逐到了异世界。那里是禁止一切斗争，全部只通过游戏的胜败左右而且被“十条盟约”的规定所束缚的世界。抵达到异世界居住的十六种族中最弱的种族“人类种”之国——艾尔奇亚的空和白，与艾尔奇亚前国王的孙女史蒂芬妮·多拉相遇，并参加了下一任国王的选定赌博大会。
蔷薇少女
《蔷薇少女》（日语：ローゼンメイデン），旧称Rozen Maiden，是日本漫画家组合PEACH-PIT的漫画，主要叙述主角樱田纯在偶然的情况下获得了神秘的蔷薇少女第五人偶真红而开启一连串事件。漫画于幻冬舍《Comic Birz》2002年～2007年连载终止，后于2008年在集英社《周刊YOUNG JUMP》继续连载。于2004年至2013年期间三度动画化。
旧连载剧情樱田纯，是一名不愿上学而长期不出家门的中学生，热衷于上网购物，喜欢在购买物品后的退货限期内退回物品。有一天收到一封自称是人工精灵荷里耶的来信，上面只写着「上发条 不上发条 」的选项，在好奇心的驱使下选择了「上发条」，之后房间就出现了一个没有署名的神秘皮箱，里面装着一个美丽而且质感近似真人的人偶少女（即蔷薇少女第五人偶真红）。当纯使用木箱内的发条转动背部的开关后，人偶有生命般地活动起来，对纯说：“我是真红，蔷薇少女第五人偶。”正在这时，突然了出现被神秘人操控的小丑布偶，在生命受到威胁的紧急情况下，纯虽万般无奈还完全搞不清楚发生了什么事，却只能稀里糊涂地成为了真红的媒介，结成主仆关系。之后，一个个结下类似契约的人类和人偶出现在纯和真红面前，称为Rozen Maiden（蔷薇少女） 的人偶们的战斗就此展开了……
新连载剧情面对人工精灵荷里耶的来信，平行世界的樱田纯选择了「不上发条」。没有上发条的樱田纯虽然参加了高考，开始读大学，打工也有做，但依旧还是过着家里蹲般的生活。某日在打工的店收到退回来的一本教授如何制作人偶的神秘杂志，纯受到了冲击。 回家之后发现又寄来了杂志的第2期和附赠的人偶零件，并得知只要能凑齐这些杂志带的零件便可以组装得到第5人偶真红。纯接受了邀请开始组装零件，在数期之后却接到了神秘杂志社的休刊通知，并得知由于第7人偶雪华绮晶干扰，零件也无法送到，需要纯自己去N之领域去拿；同一时刻还收到了一封来自过去的自己所发来的邮件，声称雪华绮晶过于强大无法与其匹敌而需要借助未来的纯的力量。 从神秘杂志的内容来看，真红是陷入了雪华绮晶的陷阱，需要让这个世界的纯将她重新组装并上发条。邮件里说明樱田纯的世界里只剩他和金丝雀在同第7人偶作战，那句“没有时间”表明情况很危急了.......
主人公
真红（真红）cv：泽城美雪/堀江由衣（早期广播剧）蔷薇少女第五人偶。是剧中最初登场的人偶，人工精灵为荷里耶。身着维多利亚装。拥有女王般高贵的气质。爱好是品红茶和看书，讨厌拉普拉斯之魔，猫，黑暗和水银灯（对水银灯既爱又恨）。是剧中剧《名侦探库库》的忠实爱好者，家政白痴。用能追击他人的蔷薇之尾来进行攻击。在感悟到纯反叛命运的精神后，提出爱丽丝游戏并不是父亲的真实愿望，决心以自己的意志改变命运。
水银灯（水银灯）cv:田中理惠/能登麻美子（早期广播剧）蔷薇少女第一人偶。由于某些原因与真红成为死敌，身着哥特式洛丽塔洋装，与金丝雀是幼驯染。（金丝雀拥有其秘密，作者未透露）人工精灵是冥冥，武器是背后的两对可以自由变化的黑翅膀，旧作动画能召唤出水银剑，媒介为柿崎惠。执着于爱丽丝游戏起初不相信羁绊的存在，执着于爱丽丝游戏。但在与其媒介小惠与苍星石的接触中逐渐体会到了羁绊的存在，并对爱丽丝游戏的存在产生了疑问。
金丝雀（金糸雀）cv:志村由美蔷薇少女第二人偶。 人工精灵是拨弦。与水银灯是幼驯染。昵称“小金”，头顶有一根翘起的呆毛，天然属性的冒失娘。口癖为：“...的吧？”从外表看似乎有点难以信任其实力，其实相当强。经常性的被媒介小美要求换各种衣服，不过已习以为常，和小美感情相当好。平时用她的阳伞飞行，阳伞也可以幻化为她的武器——小提琴。是使用人工精灵最多的蔷薇少女。
翠星石（翠星石）cv:桑谷夏子/水树奈奈（早期广播剧）蔷薇少女第三人偶。是第二个与纯正式定下契约的人偶。人工精灵为水之梦，与苍星石是双子人偶，合称梦之园艺师。服饰为巴伐利亚服饰，武器为如雨露。拥有能开启梦境之门的能力。口癖为：“...的说。”与其它姐妹不同，非常擅长家政，小动物系角色，有些惧怕生人。喜欢小纯，不过每次一表现出来就随即对纯施以暴力，其实相当重情义，非常疼爱苍星石，被真红认为又温柔又麻烦是姐妹中是最具有人偶本质的人偶。
苍星石 （苍星石）cv:森永理科蔷薇少女第四人偶，人工精灵为琅碧卡，武器为园丁之剪。与同为双子的翠星石拥有一样的能力和类似的外貌，不过性格完全不同，脸上几乎没有大幅度表情变化，沉默寡言。对主人近乎愚忠。不擅长和不喜欢说谎。虽然没有特别的语癖，但她会用第一人称“仆（ボク）。家政白痴。难以被他人理解其心理活动。在爱丽丝游戏中较早落败（为打破主人心灵枷锁而自杀），蔷薇圣母打算让给翠星石，却被水银灯抢夺。
雏莓（雏莓）cv：野川樱/金田朋子（早期广播剧）蔷薇少女第六人偶。雏莓人工精灵是莓铃，衣服是洛丽塔风格。自称是Hina，用小孩子般的说话风格。被翠星石叫做“小不点莓”。很喜欢涂鸦。喜欢的食物与花蛋汉堡。和真红一样是重度库库爱好者。不常用人工精灵。旧连载故事起初即第一个在爱丽丝游戏中落败于真红，之后放弃与媒介巴的契约而与真红一同生活，然而在旧连载后期雪华绮晶出现后被吞噬，将蔷薇圣母和人工精灵自愿给予了真红。
雪华绮晶（雪华绮晶）cv：千叶千惠巳蔷薇少女第七人偶，与其他蔷薇少女不同类型的蔷薇少女。没有实体和人工精灵。右眼实际上并不存在，取而代之的是一朵伸出眼眶的白色蔷薇，被小惠称为白色的恶魔，实力非常强。在现实世界没有实体而只能在N之领域中出现，后为加入游戏曾先后夺取雏莓、苍星石、真红身体，而且会捕获媒介作为培育自己的温床，后还自行造出了又一个”父亲大人"——鸟海皆人。
【转动世界的】樱田 纯 （桜田ジュン)cv:真田麻美主人公，最初为真红的媒介，和巴是青梅竹马。初中2年级。学习成绩优秀的天才，但因为喜好缝纫而被同学取笑，之后便不再上学的家里蹲少年，在收到来自荷里耶得拿到【上发条 不上发条】的信时，选择了【上发条】，之后与真红相遇，人生轨迹就此发生改变。
【不转动世界的】樱田纯 cv:逢坂良太平行世界中的主人公，在拿到【上发条 不上发条】的信时，选择了【不上发条】，现为某三流大学的大学生，依然独来独往。在一家叫TAKIWA的书店打工，回家时接到了一个来自[转动世界]的自己发来的短信，制造了平行世界的真红，帮助她返回原来的世界，也认清了自己，之后通过留在自己家的人偶“小道具”也来到了上发条世界。
酒店神秘顾客研究方法论文
神秘顾客调查对提高服务质量的作用毋庸置疑，但也不是包治百病的灵丹妙药，在实际工作中还是应该评估其必要性与可行性，结合其它管理措施有的放矢地使用。不能过分依赖神秘顾客调查，要把内部质量管理工作作为重中之重，神秘顾客调查只是作为一个检验的手段。否则员工会产生严重的不信任感，影响其积极性。大宋咨询在选择神秘顾客时也应该有一定的标准，神秘顾客需要对行业的特点和工作规范有深入的了解，并熟悉神秘顾客的工作流程。对神秘顾客调查报告应客观理性的看待，结合酒店实际吸取其中的有用成分，而不是囫囵吞枣，全盘照搬，避免出现水土不服现象。神秘顾客调查应用得当对于服务质量提升工作能够起到事半功倍的作用，在实际工作中我们仍需要加强对神秘顾客的研究，使服务质量能够更上一个台阶。
要注意别被识破，既然称为神秘，肯定不被调查对象识破是首要的，这就要求访问员要是专业且有经验的，关于挑选第三方公司建议是找有经验且专业的，如上书房信息咨询这类的第三方都可以的。
以上书房信息咨询对销售行业的调查为例，神秘顾客调查内容如下：第一、现场销售人员在某种程度上扮演着“产品专家”的角色。所以“神秘顾客”调查的第一重点是考察现场销售人员“产品知识”。当然产品知识不仅包括着产品技术参数、基本性能，更重要的是现场销售人员应该能够阐明产品性能对于消费者使用的利益点；同时产品主要卖点上与竞争对手相比较的优劣势也是考察重点。第二、由于耐用消费品的消费者对于购买产品时有售后服务的担心，所以销售人员对于企业背景和售后服务支持应该有一定的了解。神秘顾客对企业的售中和售后服务可以起到很好监督作用。第三、耐用消费品的行业竞争异常激烈，主要表现在价格战非常严重，在耐用消费品行业各种形式的促销活动也层出不穷，所以现场销售人员应该能够清楚明了的解释企业的促销活动内容，同时了解竞争对手的卖场活动。第四、对于销售人员的态度、仪容仪表也会给消费者留下印象分，也是调查的内容之一。 当然在神秘顾客调查的同时还可以收集相关的卖场信息，对于企业掌握零售卖场的情况非常有帮助。为了使“神秘顾客”调查真正达到检查监督的作用，在设计该项目是应注意访员要有计划的更换，以免被现场销售人员识破；另外神秘顾客到达卖场的时间应在高峰时间和低峰时间都有安排，才能全面检查到现场销售人员的服务状况。
神秘客户在服务营销领域的广泛应用，首先是源自于美国的一些大型公司，象肯德基、麦当劳这样的国际连锁餐厅；沃尔玛这样的跨国大型连锁商店。这种带有连锁经营性质的餐饮和服务性质的企业，为了让所有连锁店都能有同等的销售服务，除了注重日常经营中对销售和服务的标准贯彻落实之外，还需要对自身服务进行第三方评估，于是神秘客户应运而生，这种由第三方专业服务评估和顾客满意度研究咨询公司（如群狼调研、上书房信息咨询等）惯用的方法转入中国还只是上世纪末期的事。综合而言，神秘客户的主要价值点体现在如下四个层面：1、服务评估作用：显然，神秘客户的首要功能是帮助客户发现服务过程的整体状况，并对服务的软硬件的各个环节进行评估，系统性的找出各个方面所存在的问题。比如，银行营业网点的神秘客户访问，需要对营业厅的整体环境、所有与客户服务的相关人员（包括营业员、客户经理、保安、大堂经理等）、所有的服务终端设备的使用状况（包括ATM机等），这种检测，往往是以客户的体验为中心，涉及客户服务的各个“触点”均需进行全方位的评估。2、服务校验作用：神秘客户对服务的检验作用也是基于评估的基础之上的。一般而言，委托方（即服务企业）会有一套服务流程的标准，这种日常性的行为准则和网点营运指南是网点服务人员的工作蓝本，而实际的神秘客户通过感受和观察营业网点的软硬件服务，并与服务标准形成对照。通过比较规范化的标准流程、网点的执行状况和实际的顾客感受三者之间的差异，从而为服务的校验和改进提供参考。3、服务督促作用：服务的督促作用主要体现在两个方面，其一，是显性的，根据评估结果的施治行为，即第三方评估公司会根据神秘客户的检测结果提供相应的改进建议，网点人员可以据此有针对性的改进服务；其二，是隐性的，在长期的神秘客户的跟进检测中，网点人员时刻准备着有神秘客户来检测，在主观意识上不会放松对服务的马虎性，这只无形的手比较容易指挥着网点的营业人员保持一贯的优质服务。4、 神秘顾客调查可用于企业销售体系评估销售是企业市场竞争的一线战场，各地销售部门是否良好的依据企业统一的销售战略、销售政策、定价策略、服务标准进行销售推广，关系到企业市场目标和销售目标能否达到预期效果的保证。对销售体系的监督，能够预防销售网络对销售政策执行不利的情况，能够预防基础销售人员利用公司管理难度大、信息不对称损害公司利益而谋取个人私利的行为，也可以保障消费者能够得到应有的企业承诺，保障企业形象不受损害。同时能够及早发现问题，解决问题，使得企业销售体系能够健康有序。
秘书学论文的研究方向
文秘专业。毕业论文是指高等学校为对本科学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前撰写的论文，秘书学毕业论文属于文秘专业，秘书是受雇为上级处理通讯及日常事务和杂务的人。
文秘专业毕业论文选题参考
1、和谐社会构建中秘书人员的素质要求
2、浅论不同历史阶段对秘书素质的不同要求
3、论现代企业中秘书人员必备的素质
4、秘书心理性格要求探讨
5、论市场经济条件下的秘书职业道德
6、秘书能力层次分析
7、切实加强秘书人员适应能力的培养
8、浅谈秘书写作思维能力的培养
9、秘书人员的举止礼仪探析
10、秘书工作中的生活礼仪
11、试析秘书的人际关系
12、浅析秘书人际交往的原则和方法
13、企业秘书如何处理好人际关系
14、试论秘书在领导决策过程中的地位及其作用
15、谈谈秘书与领导相处的基本原则
16、秘书辅佐职能分析
17、浅析市场经济中秘书工作的`参谋职能
18、论秘书协调工作应遵循的基本原则
19、论我国当前秘书工作的内容
20、秘书工作的特点与创新思维
21、行政管理与文书工作
22、试论档案工作中的保密
23、档案信息自动化系统管理若干问题的思考
24、电子信息技术与企业档案管理
25、秘书如何做好信息工作
神话的研究论文
刑天舞干戚 形天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞 译文 刑天与天帝(黄帝)争夺神位宝座。二者相斗, 帝终断刑天首级,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不灭,竟以乳为目、脐为口,手执干戈漫舞。
希腊神话希腊文化是西方文明的起源地，而她的神话又伴随着希腊这个民族一步步进入文明时代，如果说爱琴海是希腊文明的摇篮，希腊神话就是摇篮上的吊灯，照亮她，伴她成长。古代希腊神话更富有意义的是近现代西方文化正是在神话和文学艺术互相推移促进的情况下发展起来的。 从文艺复兴时期开始，希腊神话在欧洲引起广泛的注意和浓厚的兴趣。诗人文学家都纷纷用神话故事为创作素材。仅以英国文学为例，莎士比亚曾运用希腊神话作题材写了悲剧<<特洛伊罗斯与克瑞西达>>和长诗<<维纳斯与阿多尼斯>>。弥尔顿的<<科玛斯>>诗篇不长，却提到了三十多个希腊神话人物与故事。十九世纪英美浪漫主义诗人对绚丽多彩的希腊罗马神话更是赞口不绝。浪漫主义诗人深受希腊神话的影响，喜欢运用神话材料写诗。雪莱的<<阿波罗颂>>、<<潘之歌>>，济慈的<<致普绪刻>>至今仍是脍灸人口的歌颂神话人物的美丽诗歌。然而，诗人引用神话典故，往往不仅仅是为了神话本身的瑰丽，而是借以寄托诗人的思想感情。他们往往借景抒情，取譬言志，抒发忧愤，针砭时弊。济慈以凡人恩底弥翁和月亮女神恋爱故事为题材的<<恩底弥翁>>表达他对至善至美的爱情与幸福的追求。雪莱的<<阿多尼斯>>借维纳斯的情人阿多尼斯为野猪残杀的神话表达他对济慈的悼念。希腊神话所描述的古人不屈服於命运的顽强意志，以及神和英雄们以超人的力量和大自然进行的不屈不挠的斗争，都激动了浪漫主义诗人，启发了他们的遐想；浪漫诗人的诗歌又赋予古老的神话以新的生命。雪莱、拜伦、朗费罗等诗人都曾作诗讴歌为人类偷取火种的普罗米修斯。在拜伦笔下，普罗米修斯确实凛凛有生气，成为反抗压迫坚忍不拔的意志和力量的化身。雪莱的诗剧<<解放了的普罗米修斯>>塑造了这位不屈的斗士的新形象，全剧情绪振奋，调子昂扬，色彩鲜明，充分表现了诗人对革命的向往，富有强烈的时代气息。不只是文学，在艺术方面，希腊神话入画的故事不胜枚举。文艺复兴时期米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇等大师运用神话主题作的画已经成为不朽巨作和人类文化的宝贵财富。在心理学方面，弗洛伊德借用误犯杀父娶母罪的俄狄浦斯王的故事创造了俄狄浦斯情结一词，在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。在文艺理论方面，二十世纪中叶涌现出一批以诺思罗普弗赖伊为首的文艺理论家，认为一切文学类型以及所有作品的每个情节布局，包括表面看来极其复杂和十分真实的作品，无不重复某些神话原型人物和神话的基本公式。希腊神话还大大丰富了英语语言。有些词汇，如chaotic（混乱的）、hypnotic（催眠的）、martial（军事的）、tantalize（逗弄）等，追根溯源，都来自希腊神话。希腊神话在西方社会流传极广，影响深远，渗透到了生活的各个方面。甚至连科技发展计划的命名都有取诸神话故事的，如我们常听说的 三叉戟飞机 、阿波罗计划 、波塞冬号潜水艇等等。有些神话中的人名、地名和典故早已进入日常生活，成为妇孺皆知的常用语了，例如，特洛伊的木马、潘多拉的盒子，不和的苹果，阿喀琉斯的脚跟等等。值得注意的是，古代罗马人仰慕希腊文化，古希腊文明没落的时候正式罗马崛起的时候，罗马人几乎全盘接受了希腊的众神，只是在性格上有些不同（因为罗马和希腊两个民族的性格的不同造成的）。希腊的神话也就由着这个大一统的古代大帝国罗马传到了西方的各地，并深刻的影响了西方以及世界的文化。
绪论 关于“中原”的界定中原民间神话作为一种独特的民俗事象，特别是中原文艺民俗的一-种表现形式，它所蕴涵的文化价值不仅仅是“保留了一-份丰厚的遗产”，作为文学艺术的“母体”或称“源头文化”的神话，它所给人类的启迪是其他民俗事象所无法替代的，正因为此中原神话便成为世界文化宝库中的瑰宝。中原黄帝神话传说的研究将黄帝神话研究的范围缩小到中原地区，以具体的点出发进行有针对性的研究，从而能更好的对黄帝文化作个平面阐述，使其更加具体和清晰。因此，“中原”概念的界定显得尤为重要，其关系到本文的出发点和研究对象的针对性。“中原”从其平面意思来解释，“中"即正中，跟四周的距离相等:“原”指广阔的平地。 《诗小雅吉日》中有“瞻彼中原，其祁孔有”之句，其“中原”意为平坦之地的原野。 《尔雅释地》日:“广平曰原。”《辞源》在解释作为地域名的“中原”时也说“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区或整个黄河流域。”2由 此可见，作为地域之名“中原”有广义和狭义之分。很多学者认为广义的中原泛指我国中部的黄河中下游地区，包括今河南全省及陕西、山西、河北、山东等省的一部分地区.....但是,对 狭义的“中原”的界定，学术界一般都认为是今天的河南省，而不包括其他地区; 这是因为，中原作为河南的代称有其 历史 和地理的原因;《尚书禹贡》将当时的天下划分为九个区域，称“九州”， 豫州因在九州之中，谓之“中州....因其符合河南古代特征和地理位置，以及令人追忆的辉煌 历史 发展时期，故至今仍旧被人们用做河南的代称。 2黄帝的 历史 文献记载 黄帝名号的考证 黄帝作为中华民族的人文初祖所具有的号也有很多，古史上对其的称谓也各不相同，常见的有《史记》中所载“姓公孙，名轩辕”，钱穆在《黄帝》一书中云:“他的帝号，又叫皇帝，又叫黄精之君，又叫中央之帝。他的姓氏，因为居轩辕之丘’，称轩辕氏。”除此之外还有有熊氏、帝鸿氏、帝轩氏、缙云氏等。在诸多文献中清人梁玉绳针对黄帝的名号作了比较详细的介绍，也能对黄帝的名号作一个全面的概括，其在《汉书人表考》卷- -中言: 黄帝始见《易系》、《鲁语上》，轩辕始见《大戴礼记帝系》《五帝德》。三皇之三也(《书》序《释文》)。亦日黄帝氏(《左昭十七》)，亦曰帝轩(《后汉书张衡传》)，亦日黄轩(《后汉.文苑边让传》、北齐刘书《新论审名》)，亦曰轩黄(晋陶潜《靖节集读山海经四>》、刘勰《文心雕龙史传赞》)，亦曰轩皇(《路史后纪五》注)，亦曰地皇(《三坟》)，亦曰黄神(《淮南览冥》。本书《叙传幽通赋》、《路史前纪三》注引《归藏》)，亦曰黄灵(《张衡传》)。名茶，亦曰轩，字玄律(《路史后纪五》。又注云:“茶，古舒字，或作余。《世本》、《淮南子》云:‘伯余作衣。轩辕是古帝，黄帝惟名轩也。”罗氏谓黄帝不名轩辕，《前纪七》辨之，然颇难信。古有轩辕氏，何妨黄帝亦号之。如神农号大庭而古别有大庭氏矣),亦日有熊氏(《白虎通号章》，《易系疏》引《世纪》，而《路史》注:“熊或作雄。”《史五帝纪正义》及《拾遗记》“黄帝乃有熊国君”、《路史》所谓“自有熊启胙”是也。又《白虎.通.号谥章》曰“黄自然”，余姚卢学士文召校本以自然为有熊之讹，甚确)，亦曰归藏氏(《周礼太仆》注、《易正义论》)，亦曰公孙(《五帝纪》、吴韦昭《鲁语》及《晋语四》注云:“黄帝，少典之裔子，则公孙者，公子之子，称公孙之谓也。史以为姓，恐非)，亦曰皇帝(《风俗通声音》)，亦曰黄精之君(《月令》注)，亦曰中央之帝(《淮南天文》注)。 其中最为常用就是黄帝，名号的产生和应用都有不同因素的影响，本文从三个方面对于黄帝名号起源进行探讨。 黄帝名号与黄帝居住地有关 晋代皇甫谧《帝王世纪》云:“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也。母日附宝，其先即炎帝，母家有蠕氏之女，世与少典氏婚，故《国语》兼称焉。...... (黄帝)受国于有熊,居轩辕之丘,故因以为名,又以为号。黄帝名号的来源与其居住地有很大的关系。国学大师钱穆云:其余还有黄帝氏、帝轩、黄轩、轩黄、轩皇等名称;这些名字多半与他住的地方有关....他是有熊君，有熊是后来的河南新郑县，县西北有轩辕丘，又有黄水，《水经注》 说:“黄水出太山南黄泉，东南流迳华城西。至郑城东北与黄沟合，注于洧水。”黄帝的名称或者和黄水、黄沟有关。台湾考古学家张光远对于钱穆先生的猜测作了肯定:有熊，黄帝都邑，学者称其地在今河南省的新郑县西北，此处有黄水，出于有熊山之黄泉，黄帝是因居于黄水而得名。 黄帝名号与古人崇谷崇物有关 传说中的黄帝，是中国 历史 上第一一个伟.....他以前，人类虽然已经开始有很多的发明，但是到了他，似乎有一个时期的急剧发展。远古人类最初的生活只是为了适应自然，面临最大的难题就是生存问题，早期人类对于谷物瓜果等被人体吸收,使人类获得体力,并促进人类体格体质成长的这一现象感到神秘莫解,往往因此对成熟了的黄色谷物瓜果怀有某种特殊浓厚的迷信崇拜的理念或 情感 ，对谷物的崇拜逐渐转化为对土地的崇拜，《拾遗记》“轩辕黄帝”条云:轩辕出自有熊之国。母日昊枢,以戊己之日生,故以土德称王也。时有黄星之祥。戊,为天干第五位,己为天干第六位，按古人意识，戍己日即五行中的土日;黄色成了具有某种象征意义的人类生存和发展的希望所在,从其他色彩中突显出来变得格外尊贵。"根据许多古籍记载黄帝也属于“三皇五帝”之一,新石器时代母系氏族公社已经发展到部落阶段，其后父系氏族 社会 也出现了 社会 文明，氏族先民的一- 些图腾崇拜转变为祖先崇拜，口耳相传的传说保留了一些氏族公社或部落首领式的人物，这就是所谓的“三皇五帝”,“三皇”为远古时期皇王根本无据可靠，神话色彩比较浓，黄帝属“五帝”之一被后人作为人文始祖而崇拜。徐旭生认为:“固然因为古代人相沿着这样称呼他们，而最主要的，却是因为当日处在原始公社时代的末期，宗教势力很庞大，专名前面加一帝’字，很恰切地表明他们那半神半人的性质.....他们虽说‘神'气十足，而人格却并非子虚。必须兼这两种性质来看，才近真实。”，因此对于黄帝族首领的尊称黄帝是人们的愿望所归，其赋予了人们对理想生活的渴望与追求。 黄帝名号与阴阳五行说有关，有些学者认为黄帝的名号与阴阳五行说有关，其包括五行、五德、五位、五色、五灵和五帝之说。阴阳五行说是中国人远古的 历史 观，渊源极早，到春秋战国时期经过邹衍的阐发，形成了一套基本完备的理论，到汉武帝时经董仲舒的综合更加深入人心;据《文选.魏都赋》注引《七略》:“邹子有始终五德，从所不胜，土德后木德继之，金德次之，火德次之，水德次之;”邹衍通过将土、木、金、火、水五要素与各季节的搭配，确立了春作为木、夏作为火、秋作为金、冬作为水的关系，并利用相生理论(木生火、火生土、土生金、金生水、水生木)与相克理论(木克土、土克水、水克火、火克金、金克木)，形成了循环往复而相互转化发展的思想观。五帝的确认在考古界、学术界都进行过深入的研究和探讨，对于五帝系统的确认是研究这-- 历史 时代最基本的出发点，根据许顺湛先生所著《五帝时代研究》一书中将古人对于五帝的确认分为了五种情况，其中最早记载也最有权威的说法是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，黄帝居于首位。在《孔子家语》中通过孔子与季康子的对话也阐述了孔子在五行理论基础上将五帝与五行，五方相对应，并且阐述-一个观点即上古的五帝不仅仅是因为这五个人能配称为帝，而是因为德不能增多。五行为金、木、水、火、土。五德即为金德、木德、水德、火德、土德。五位为东、南、西、北、中五个方位。五色指青、赤、白、黑、黄五种颜色。五灵即青龙、白虎、朱雀、玄武、黄龙。在五德之中土德为首，黄帝在其中为土.德，为黄色，为黄龙，居于中央之位。关于黄帝土德的原义，《史记索隐》有考，其说:“炎帝火，黄帝土代之，即黄龙地蟥见'是也。蟥，土精，大五六围，长十余丈。音引。”认为黄帝代炎帝立，炎帝为火德，黄帝乃有土瑞，奇异的黄龙地精出现，代表士德之瑞。《淮南子天文训》云:“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方，其神为镇星，其兽为黄龙，其音宫，其日戊己。根据上述黄帝与阴阳五行学说的关系可以作 - 黄帝名号的含义 在司马迁所著《史记》第一卷《五帝本纪》中“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕;生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。其将黄帝作为-一个具体存在的人物来看待，对他的生死，业绩，婚姻和子孙等方面进行的一一介绍。 “黄帝轩辕氏在位一百年地裂。 帝陟。”《竹书纪年》 “黄帝在位百年而崩，年百一十八岁矣。或传以为仙，或言寿三百岁。”《帝王世记辑存》 黄帝“年百十有七，或云三百。宰予以问孔子，子曰:人得赖利百年，用其教百年，威其神百年，曰三百年也”。《路史疏仡纪黄帝上》 以上引用的文献记载也都是将黄帝看作是具体的人物，寿命只有百十岁，而其对后人的影响长达百年。陈建宪先生《神只与英雄_-中 国古代神话的母题》云:“在原始 社会 ，命名制度还处于萌芽时期，同一个名字，往往既指一个氏族的保护神(或图腾)，也是该氏族的族名，同时也是氏族首领的称号。‘黄帝’之名也是这样，他是当时华夏族团中一个氏族的族名，亦是该族的保护神与酋长的名字。 9黄帝名号不仅仅是代表个人，更是部族首领名或者族团的称号。 “黄帝传十世- -千五百二十年。或云十八代。”《命历序》 “黄帝一千五百二十年。”《纬书集成.易纬稽览图》 “黄帝一日帝轩辕，传十世二千五百二十岁。”《纬书集成春秋命历序》 “黄帝居代总一百二十年,在位一“百五年.....子孙相承,凡一-千五百二十年。”《轩辕黄帝传》 由此可见，如果作为具体人物的黄帝的寿命达到百余年甚至上千年是不可能的，这里文献所记载的黄帝就应该是若干世黄帝集合的代名词，而记载下来的这些“世”的黄帝也是具有卓越贡献和政绩的氏族领袖人物。《纬书集成》的作者将黄帝作为一个朝代看待，经历了1520年与夏、商、周、秦并列，是一个时代的称号。黄帝传10世达1520年，说明黄帝族团作为当时的领导者有1520年，说明这个族团的世袭领袖黄帝中，有10世黄 帝是有作为的，是值得后人称道的;黄帝族团作为当时多达1500余年的领导族团，我们将它居于领导地位的年代成为黄帝时代，应该是说得过去的;因此，黄帝也是黄帝时代的代名词。所以借用李耀宗先生的观点:黄帝是一个集合概念,是一群杰出始祖的指称或代称,也可能是作为“该始祖群象征”的某某特别杰出的代表人物,是作为其部落或部落联盟传诸后世的崇高象征。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？