关于语文话题的论文的题目
汉语言文学论文的题目有哪些呢?下文是我为大家整理的关于汉语言文学论文题目的范文，欢迎大家阅读参考!
1.著名作家作品语言运作特色的研究
2.讽刺语言中的文化底蕴
3.语法中的语义因素
4.“是”字用法研究
5.语用与语法的关系
6.新兴词缀研究
7.祈非主谓句的修辞作用
8.论动词重叠式的使用条件
9.论句群纳入中学语文教学的实用意义
10.新兴辞格研究
11.语言环境对句式选择的制约作用
12.××方言(包括语音、词汇、语法等部分)
13.××方言现象专题报告
14.代词的语用研究
15.语言副词的语用研究
16.助动词的语用研究
17.时下新词描写
18.句型的语用研究
19.语气词的语用研究
20.言语行为在句子里的表现
1.论小说的叙述视角
2.论小说的误乐性
3.心态小说的 艺术魅力
4.论现代小说性情节结构类型
5.论小说的新典型观
6.论小说语言的创新
7.论小说的写作技巧
8.论广告辞的审美特性
9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求
10.试论新时期女性散文的艺术特色
11.试论毕淑敏小说的创作特色
12.试论诗歌中意象的类型与特征
13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力
14.试论当今散文的 发展走向
15.论小说中的意识流手法
16.试论新时期散文创作的艺术特色
17.论新闻文体的审美特质
18.试论新闻写作的真实性
19.论想象在文学创作中的功用
20.试谈散文笔法的多元化趋势
21.论新时期散文的艺术嬗变
22.任选当今一个散文作家的作品进行评论
23.任选当今一个小说作家的作品进行论述
24.论散文的“自叙体”色彩
25. 论文学语言的审美特性
26.试论王蒙小说的艺术特色
27.试论王安忆小说的艺术特色
28.论文学人物性格的立体结构
29.意识流写法的魅力
30.任选当今一个诗人的作品进行论述
1. 论 艺术真实
2. 论文艺欣赏中的心理距离
3.文艺欣赏中的共鸣与沟通
4.论艺术直觉
5. 论艺术虚构
6.论典型
7.文学流派在艺术创作中的意义
8.简论文学作品形式的独立审美特征
9.新时期文学 发展与典型内涵的新变化
10.新时期诗歌审美特点的新变化
11. 论当代 中国的大众文化
12.论艺术创作的通感与错位
13.论审美变形
14.论艺术想象在文学创作中的价值
15.论文艺作品可能产生的负面影响
语文学科的根本任务是“指导学生正确地运用和理解祖国语文”,培养学生读写听说各方面能力。下文是我为大家搜集整理的关于初中语文论文题目的内容，欢迎大家阅读参考! 初中语文论文题目(一) 1. 个体社会化心理积淀对中学作文教学的影响 2. 试论学生写作主体性的培养 3. 语文教学中学生创造性思维能力的培养 4. 论文学阅读教学中的人文精神指向 5. 中学语文教师素质构建的前瞻性思考 6. 浅论协商对话式的阅读教学 7. 农村中学生口语现状及对策分析 8. 中学口语教学现状与改革 9. 中学生语文听力素质的培养及测量研究 10. 重建中学生写作动机系统 11. 中学语文合作学习初探 12. 关于中学语文阅读教学的若干思考 13. 农村初中语文教师素质现状调查与反思 14. 学生作为研究者的语文研究性学习模式初探 15. 论导引中学生叙述性作文构思与语言表达 16. 语文教学与思维培养 17. 语文探究性阅读教学初探 18. 应当重视中学阶段鲁迅小说人道主义思想的教学 19. 散文审美性阅读教学探讨 20. 谈古诗词与歌曲音乐的相融教学 初中语文论文题目(二) 1. 论“超文本”阅读教学 2. 试论语文专题研究性学习 3. 中国与新加坡义务教育阶段语文课程实施之比较分析 4. 论诗歌的“超文本”教学 5. 高中诗歌教学的意象探讨 6. 信息技术与高中语文写作整合的教学模式研究 7. 走入意境：中学语文阅读教学新路径 8. 试析《漱玉词》的艺术风貌 9. 论宋词与中学语文教学的情感教育 10. 中学文学作品阅读教学的多元解读探索 11. 人文精神：诗歌的价值体认与诗歌教学的价值取向 12. 叙事学与中学语文阅读教学 13. 品味文学语言的诗性美 14. 中学中国现代文学教学与中学生人文精神建构论纲 15. 中学语文教学中的修辞教学 16. 中学语文教学语言研究 17. 新时期通俗小说与青少年阅读心理 18. 中学文学课教学与女性主义批评 19. 创新教育背景下的中学古典诗歌教学 20. 叙事的世界及其丰富内蕴 21. 语文教育人文化初探 22. 论《变形记》中的生存意识 23. 文学阅读教学与学生的个性培养 24. 中学口语交际教学新探 25. 中学语文中语法教学问题之探讨 26. 中学古诗文中人文精神的开掘和弘扬 27. 建构主义介入中学古诗词教学的实践性探讨 初中语文论文题目(三) 1. 论散文与中学语文教育 2. 论语言美与语文教育 3. 语文课堂对话教学初探 4. 中学文言文教学的现状与出路 5. 论语文教育与生命意识的培养 6. 中学语文教育与环境教育 7. 语境与非预设性语文阅读教学话题作文的主体性研究 8. 生成秩序—当今阅读教学新范式 9. 基于网络的中小学语文教学研究 10. 优化阅读，给学生一双腾飞的翅膀 11. 初中语文教材体系研究 12. 中学语文鲁迅作品教学探索 13. 论作文教学中写作主体意识的开发 14. 基于网络的语文阅读辅助导读系统的研究与开发 15. 培养学生语感 提高学生阅读能力 16. 运用解读学原理 优化语文阅读教学 猜你喜欢： 1. 浅谈初中语文优秀论文范文 2. 初中语文教学优秀论文范文 3. 中考语文议论文复习题 4. 关于初中语文教学论文 5. 初中语文阅读各种类型题解题方法
关于路的话题论文题目
山穷水复疑无路，柳暗花明又一村六年级 | 议论文 | 559字“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”是唐代诗人白居易所写，用来赞美小草的顽强的生命力。是的！小草是不会向熊熊大火低头的，就算它被烧光了，它也会重新穿上翠绿的衣裳，散发出淡淡的清香，给春天增添勃勃生机，增添新的光彩。《学会转弯》这篇短文主要讲了克里斯朵夫.李维因主演的美国大片《超人》而蜚声国际。但一场飞来的横祸而成了截瘫者。后来，他看到了车子每当行驶在尽头时，都会出现几块指示牌——“急转弯”。由此，他想到了：原来，不是路已到了尽头，而是该转弯了。 从小草身上，从克里斯朵夫李维这位有着成功人生的高位截瘫者身上，我看到了持之以恒、永不言弃和铁杵磨成针的精神。所以，虽然我们的人生会有很多的磨难，但是只要我们在面对艰难险阻时，有一种拼搏向上的精神和一股虽千险而不惧的力量，对于自己认定的事，不轻言放弃，勇敢的迎接人生的每一次挑战，最后我们一定能通往成功之路。 当我们站在人生的岔路口时，我们看不到前方的光明，我们彷徨不前。面对人生的岔路口时，失败者认为“山穷水复疑无路”，而最终只能停留在岔路口前，久久不敢前行。而一个成功的人则会相信“柳暗花明又一村”，就算前方是“凶蛇猛兽”，但是只要我们勇敢的向前，面对重重艰难险阻，不退缩，不言弃，勇于开拓，发奋前进，我们将会发现，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
慢慢看不见前尘，觅觅寻不到归宿。人生好像一条路。
与现实不同，人生的每条路都是永不停工的，我们永远不知前方是什么样的情况，路，也只能随情况而变，我们永远不知前方何时为尽头，但，路还是不断地沿伸。我们不会走重复的路，但，我们知道路上有一个足迹是我曾经存在的记忆。我们周围的其它路，或近，或远，或繁华，或萧条，也只是我们的背景，自己的路，自己的人生，只能一个人走。
人生是路。
念念回不到昔日，等等寻不回故人。人生就是一条路。
世界上没有一模一样的路。也许同等长短，也许风景相似，但，都不是同一条路。每个人从生下时，便开始拓展沿伸自己的路，我们无畏，用自己的个性蜿蜒出自己所想的路，可路与路的相交，路与路的擦肩，渐渐地，有时我们的路长成了不同的样子。
、【写作指导】 要读材料，读命题，读要求. 命题作文“一路有你”，其题旨蕴涵着丰富的人文色彩.当我们从懵懂走向明理、从稚嫩走向成熟、从依赖走向独立的时候，其成长的历程，会让我们记住许多曾经让我们感怀的事情、回味许多曾经让我们感动的人物、体味许多曾经让我们受益的哲理，这些在我们的人生履历上留下印痕的点点滴滴，如甘泉濡湿着我们成长的岁月、丰盈着我们年轻的生命，因此，以“一路有你”为题，就使学生所写的内容彰显着强烈的人文特色. 文题“一路有你”的关键词是“你”.本处的“你”，亦是一个泛化的概念，它并不囿于“人”的范畴.换言之，本文的写作对象“你”，既可指现实生活中存在的实实在在的个性鲜明的“人”——这个“人”，可以是对自己亲情奉献的父亲母亲爷爷奶奶等亲人，可以是给自己友情力量的同学朋友，可以是教给自己学业、让自己远离愚昧和平庸的老师，可以是倾心给予自己帮助、让阳光照耀自己生活的陌生人……；也可指现实生活中存在的具体的“物”，如伴随自己走过无忧的童年生活的书籍，放飞思绪、记载心情、见证长大的心爱的日记，寄托自己情感、勾起美好回忆的文具……；还可指精神生活中抽象的概念，如引领自己到达成功彼岸的理想和信念，鼓舞自己跨越人生坎坷的勇气和信念，支撑自己战胜困难的意志和毅力……写作对象的丰富性，决定了本文选择的写作题材的丰富性. 审题时要把握住关键词“你”、“一路”.命题包含的潜在信息是什么？ （1）“一路有你”，“ 我”中应有 “你”，这里的“一路”就应是“我”的一路.因此，文章应主要写“我”的人生路中的几个阶段直到现在的这个时期的整个人生之路.在写作中为了更好地突出“真实”与“真情”，“一路”的事件应合乎“自身”的身份. （2）题中有“一路”二字，突出是“我”的“人生历程”，因此，选择的事件，要有“阶段性”与“代表性”，不能集中在某一点上.而从“一路”二字的限制来看，这个 “你”必须贯穿“我”的这“一路”的全过程，并且要注意这个“你”在这一路上或几个关键点上影响 “我”，影响“我”的选择，影响“我”在事情上的成败. （3）题中“你”是一个泛指，可以是人，也可以是物，可以是某种精神上的某种支撑，“你”可以是实指，如亲人、师友等，也可以是虚指，如知识、憧憬等，不管是实指还是虚指都不应该局限于所给材料，完全可以而且应该加以拓宽.但必须注意是“你”，而不是“你们”，因此，其所代表的必须是单一的，而不是复数.“你”的内涵的指向性最好要单一，不要过于分散，如一会儿指母亲，一会儿指父亲，一会儿指老师，由“你”变成了“你们”. “一路有你”中的“你”，也暗示我们：最好以第二人称的口吻来写作文章，因为第二人称的陈述方式，易于事情过程的叙述和文章情感的抒发，易于近距离的沟通和交流.如果写作本文时用第三人称的“他”取代“你”，就会陷入审题的误区，造成人称的混乱，从而影响表达的效果. 一定要防止写成第三人称，变成“一路有她”，不能在有意无意中偷换概念；或用“妈妈”、“知识”等特定的称谓来代替，通篇都没有与题目相照应，那只能算是走题了. （4）“一路”，突出了时间的跨度，写作中要突出“你”在“我”的生命历程中所产生的持久而深入的影响. 文题“一路有你”中的“一路”，并非指具体实在的“一路”，而是指一种被喻化了的人生历程，所以，本题的写作，必须扣住“一路”的象征意义加以演绎.“一路”，可以是自我精神成长的一份履历，可以是自我人格提升的一段过程，可以是自我学业进步的一串日子.如此说来，本文文题的外延范围是较为宽泛的.只要选择自己在某一方面成长的经历，皆可作为“一路”的内容呈现出来. （5）文章最好写成记叙文，当然写成散文也可以.要真实，有真情实感.据此，文章要出彩，必须要有精彩的描写，动作的，语言的，心理的，环境的，细节的.。
人们在原本布满荆棘，杂草丛生的荒野，一步步艰辛地踏着，随着时间的洪流一点一滴的流逝，那原本郁郁聪的野草，在人们的一遍遍地踏伐下，逐渐稀少；那原本尖锐的刺和岩石，也在人们一步步的脚印下，逐渐平坦，一条条连络且带领我们通往各地的道路，便在时间的推移下，慢慢成形。我们现在脚下所踏的每条路，都是 由前人辛苦地开拓，从荒野变成一条条蜿蜒的小径，又从小径拓成了宽敞的大道，一步步演变而来的然而，这一条条舒适平坦的道路，是累积了多少前人的艰苦及智慧才铺出来的呀！这不正是所谓的“前人种树，后人乘凉”？因此当我们踏在这一条条的道路上时，应该心存感激。
随着时代慢慢地演变，路已不仅止于地球表面了。路是沟通两地的桥，而随着人们的好奇心已拓展到地球以外的宇宙，路也变得无远弗届。人们藉着这一条条无形的路，探索着充满奥秘的外层空间世界，是那一条条的路，带给人们便捷的交通，使人们能通行无阻；是那一条条的路，给予人们机会，能够窥探宇宙的浩翰及神 秘；是那一条条的路，带领人们通从如无垠的海洋的知识，让人们能进步的如此神速。
每个人的一生就如无形的道路，这条路十分漫长，人们时常努力的望向最远的那一方，想要一窥那属于自己的目的地，但有时候，你愈是心急地想望见它，你便无法专心致志地走着你此时该走的路，而目标只会你愈来愈远。人生的这条路是艰辛的，没有人走的路会完全平坦而宽敞的，也没有人能轻松且不费一丝精力的走完 它。一旦我们踏出那第一步，我们便要有心理准备，面对接下来一个又一个不可胜数的挑战。
这一路上，我们可能必须穿越重重山岭，走过蜿蜒曲折的小径，那或许布满了尖锐的刺，又或许铺上了充满着菱角的石头，让我们寸步难行，亦或许淌着鲜血。尽管我们望不见目标，但目标存在我们心中，只要我们有恒心和毅力，我们必能迈向宽敞大道，向目标前进。
1.从下列两题中任选一题，写一篇600字左右的文章.⑴我们是初升的太阳；我们是风华下正茂的中学生.校园里我们生机勃勃；校园外，我们热情奔放……以“我们是初升的太阳”为题作文.⑵以““我的视线”为题作文.（上海市）2. 题目：青春作伴好飞翔选择你最擅长的文体，结合你最熟悉的生活，抒发你最真实的情感，表达你最想道出的见解.（长春市）3. 题目：你准备好了吗（山西省）4. 以《与好书交谈》为题，写一篇600字左右的议论文.[市区考生答] （山东省临沂市）5.从下面两题中任选一题作文.[县（市）考生答]（山东省临沂市）（1）请以《多彩的校园生活》为题，写一篇600字左右的记叙文.（2）请以《读书真好》为题，写一篇600字左右的议论文.6.以“我喜爱的一句名言”为题写一篇文章，文体不限.（山东省威海市）7. 题目：风雨过后是彩虹（湖北省恩施市）8.题目：我与伙伴（湖南省株洲市）9.题目：责任（福建省泉州市） 10. 请以“因为有你而精彩”为题目写一篇作文，其中的“你”可以指人，指物，也可以指事.（广西柳州市、北海市）11.我们这个世界既需要参天的大树，也需要无名的小草.你也许不是最美丽，但你可以最可爱；你也许不是最聪明，但你可以最勤奋，你也许不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观……在未来的人生道路上，你也许不能成名成家，不能名垂千古，但你可以成为同行业千千万万普通劳动者里最好的一个.是的，每个人都能成为最好的自己.请结合自己的特长、兴趣、爱好、理想，发挥自己的联想和想象，以“我是最好的一个”为题，写一篇不少于 500字的文章，文章可以写今天的你，也可以面向未来写理想中的你.亲爱的同学，请你敞开心扉，大胆地写出你心目中“最好的自己”.（贵州省铜仁地区）12.题目：我的同桌（四川省广安市）13.题目： 需要我（北京市）在横线上填上适当的词语，使题目完整.14.题目：我的 （吉林省）在题目的横线上填上适当的词（如心愿、乐园、最爱、财富、老师、未来、座右铭、课余生活等等），使题目完整.15.题目：讲给 的事儿（爸爸、妈妈、老师、同学……）（辽宁省大连市）16. 以《 给我带来的欢乐》为题，写一篇600字左右的记叙文.要求：（1）先将题目补充完整.横线上可填“读报”、“郊游”、“听音乐”、“踢足球”……（2）以记叙为主，也要有适当的抒情、议论.[市区考生答]（山东省临沂市）17.在我们成长的过程中，每一次的成功，每一次的进步，都是生命的闪光.这些成功与进步是与老师、家长、同学、朋友的夸奖分不开的.现在请你以“ 跨我 ”为题，写一篇记叙文，写前要在横线上填写下恰当的词，构成一个完整的题目.当然，你也可以以“夸奖”为话题，自拟题目，畅所欲言，但自拟的题目中必须含有“夸奖”两字.（山东省宁德市）18.题目：我渴望 （江苏省宿迁市）19.不管是生活在喧闹的都市，还是在宁静的乡村，每个人对大自然都会怀有浓浓的依恋之情.某一次走进自然的行动，会给你留下难忘的记忆：也许是观赏万顷碧波，也许是留意田间小路，也许是 仰望当空皓月，也许是谛听枝头蝉鸣……自然的美妙让你流连忘返，心醉神迷.请以“ 让我陶醉”为题，写一篇文章.（江苏省盐城市）20.作为中学生，我们生活在一个幸福的时代，我们拥有知道，拥有青春，拥有 *** ，然而有时我们又会埋怨命运不公，感叹生活太累.其实，丰富多彩的生活值得我们珍惜的有许多许多……请以“珍惜所拥有的 ”为题，写一篇文章.提示：先将题目补充完整，然后写作.题目的横线上可填“青春、健康、亲情、幸福、荣誉”等词语.（安徽省）21.亲爱的同学，当你还在牙牙学语时，你的小脑瓜里已装满了小问号，它们会一个个冒出来：天为什么这么蓝？草为什么这么绿？冬天里小狗没有衣服会冷吗？……你也就在这一个个的问号中渐渐地长大. 问号里有困惑，也有发现；问号里有泪水，也有笑声. 问号把人类从荒蛮带向文明，问号把人类。
路的遐想
读罢“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的千古名训，我对“路”充满了遐想。试想一下，是什么让你感到“山穷水尽”；是什么让你感到“柳暗花明”？——是路——一种有长度、有宽度、有深度、有广度的实实在在的东西，一种可以让你达到五湖四海，海角天涯的有效工具。
世上的路有千条万条，山路、水路、阳光大道、羊肠小道候鸟迁徙，驼走大漠，猴窜深林，它们有着各自的路，井水不犯河水。候鸟善飞，它“走”着它的路，最后的目的地是山温水暖的南方；骆驼善走，它执著地走着，那片水清树茂的绿洲最终会闯入它的视线；猴子善攀，它摸索着，总会找到那条通向红肥绿瘦的花果山的道路。路，指引着它们，给它们动力，给它们方向，给它们信心，给它们目标，给它们付出汗水和劳顿后应得丰实硕果。
人从动物演化而来，人走过的路，远比动物深奥，复杂。山径、羊肠、大街、胡同、里弄、深巷、甬道瞧见了，单单路的叫法，就多得五花八门，弄得人头昏眼花。其实，归根结底，那不都是路吗？由此得知，不同的风俗文化背景折射出来的是不同的况味。
人要走有形的路，也要走无形的路。求学的路、成才的路、情感的路、树业的路凡此总总，汇成了一条蜿蜒曲折，但丰富多彩的人生之路。人从呱呱坠地时起，注定要成为自己人生之路上辛勤的赶路人。遇到险途，遇到天堑，遇到荆棘顽石，要用最省捷的办法，迅速回到坦途上来；遇到了巍山灏水、碧原草莽，要用释然的心情，善于发现美的眼睛，好好捕捉美景佳境，要知道，人生之路的好风景，是只可遇而不可求的，错过了它，是不可能回头再观的了。
鲁迅的一句名言，叫“路，本来没有路，走的人多了，也便成了路”。这是一种更深层次的对路的感悟，是一种透过现象看本质的极高境界。回溯到远古，看你现在所站的称之为“路”的地方，可能是一片浩瀚汪洋，可能是一片泥沼险滩，可能是一片石林溶洞，可能是一片陡崖峭岩现在你该明白可称之为“路”的前身是——无数双脚印。
西方有位先哲曾说：“使你疲惫的，不是远方的高山，而是脚底的沙子。”这句话是用实践的高温煅造出来的真理的金子。有时，使你厌烦甚至愠恼的，不是路的崎岖、坎坷、漫长、泥泞，而是你糟糕的心情。当你有了“一览众山小”的感叹之后，估计不会因为陡峭的山路使你脚痛而抱怨了吧？
大胆地，带着一份好心情，走好你自己的路吧！它会给你一份情趣，一份感动，一份执著，一份灵感，一份顿悟。
例文
将 来 的 路
华亭一中 高三二班 李江南
每天放学都会穿过那条喧闹的马路。
一辆辆汽车夹杂着噪音从我面前呼啸而过，在燥热的空气里，无数浮尘快乐地向上翻腾，悄悄地在我耳旁轻佻地哼唱，我钟意这种感觉。
走在马路上，莫名其妙地心底一丝颤动。路在我的脚下微微喘息，过多的思考压迫了它的神经，需要一时的放纵。
路在脚下延伸，而我却停下了脚步。
手心湿湿的，而眼睛却涩涩的。我强忍着这股冲动，然而胸口还是被轻易地撕裂。眼泪顺着脸颊流下，然而就在这温热的空气里迅速蒸发，了无痕迹。只剩下我的心还在那里，在秋风中被慢慢风干。
街灯陆续点亮，但我的心里却无论如何也亮不起来。看着这万家灯火，感觉离自己很远很远，我被遗弃在这个地方。
拖着疲倦的身体走回家里。
我没有吃晚饭，将自己锁在房间里。
透过窗户看到可以包容一切的夜空，而脑袋里却一直萦绕着一个问题：“我该怎么办？”
几次的模拟考试一次比一次差劲，我几乎没有勇气再执起笔。以前的雄心壮志被一阵阵劲风不知吹到了何方，我寻找不到，只剩下了唉声叹气。
还有五十几天就高考了，我的内心被失望迷茫与无助充斥，信心不知躲到了什么地方。我的路因此而会停止吗？
百无聊赖，拿起身边的一本书，书中有一句话：“拖后腿的靠勤奋打败天才。”没错，不能让自己年轻的目光被折断。当转过了一个拐角，发现自己拥有一片更为广阔的天地。原来以前的我走上了一个岔道，没有灯火，越走越暗，将信心抛至深谷。
重拾信心。要用自己的实力踏出一条道路，尽管前方是一片荆棘。高考，也只不过是人生的一个站点，奋力到达这个站点，原来自己的人生之路还很长。
路在自己的脚下延伸……
简评：本文写了两条路：现实之路和心灵之路，白天面对的马路和晚上想到的生活之路，文章构思巧妙。其实有些同学也写了自己即将面临的选择——高考，但都只是就事论事，缺少新意。
参考资料：
我自母亲温暖的身体中出生后，启程在人生的漫漫长路上。
不会走路时，我只能爬，爬在柔软的棉布上，依在父亲的膝头，爬在一家人的手掌、心尖上，爬在温暖的人间四月天，爬过奶奶的絮叨，爬过母亲的吟唱，爬过一家人呵护的阳光。
我嫩嫩的脸蛋，在这夏日清晨的阳光下散发着甜美的香气、诱人的色泽。
蹒跚学步、牙牙学语是一个人一生中最美的季节，是春天。
嘟着小嘴，挂着泪珠，我摇摇晃晃地开始学着走人生的路，一次又一次连续不断地摔跤。我哭，我委屈、难过，坐在地上冲着母亲哭，等她来领我走这好像永远走不完的路。当然，在失望之后，我慢慢地学会了自己走路。
我以为我终于学会了走路，天好蓝，云好白，心情好舒畅，连泪珠都变成五彩的水滴。我的路变得广阔、平坦、金光灿烂。
我以为学会了走路，我笑，我跳。跑着，却摔了一大跤。没有哭，我忘记了眼泪，愣在当地，想不出爬起来的法子，无助，彷徨失措地望着我以为很平的路，怎么，怎么了，我的路……
我的路伸延到了胡同里面，两边的墙高高地挡住了明亮的阳光，看不到天空，只有像水粉画中的一抹润湿的蓝在头上渐渐舒展。一个个的分岔路口前，我用尽了扔硬币、挑兵挑将的方法，仍未寻到出路，仍在绕，走着没完没了重复的路，耳畔仍然响起母亲的声音。
终于，我的路又走出了胡同，一瞬间的喜悦冲尽了所有悲伤和难过，我的路走进六月艳阳天，四处莺歌燕舞，阳光明媚地照在我的路上。
回首遥望那些走过的路，虚无飘渺，似真似幻，如一弯彩虹在我的生命里熠熠生辉。
抬头再看我没走过的路，更加五彩斑斓、流光溢彩，无论我前方的路有山有水，有风有雨，还是一片晴朗，我都将开心走过。
1.不走寻常路一片树林里分出两条路/而我选择了人迹更少的一条/从此决定了我一生的道路。
——弗洛斯特 路，正如地球的血脉，遍布并贯通了各个角落。我们每个人一生都不知走过了多少条大大小小的路，无论是高楼林立的城市间车水马龙的闹市长街，还是村外苇丛间弯弯曲曲的乡间小路，都以各种各样的形式引导着我们走到另一个地方。
人生，其实也在行路。我们都是天涯的旅客，急匆匆行来，为了自己梦中的地方而奔波。
我们似乎生来就会在一个个十字路口见做出选择，辨出自己认为通往梦的方向，然后，或坚定或迟疑地走下去。 这代价有时会是巨大的，也注定了我们的同伴换了又换。
我不禁想起比尔盖茨的故事：当初，他从令人羡慕的大学中毅然抽身，在已有技术尚未学成的情况下，退学去研究新的技术，便离开了挤满他的同学们的那条道路，选择了另一条更为艰难的高峰之路。值得人深思的是，他当时邀请了他的一位校友一同离校，结果被那人认为没有出路而婉拒。
后来，校友也成了一名着名的电子信息学博士，遗憾的是，不同领域的博士在当时的美国一年就会有几十个，但，全美国只有一个比尔盖茨。 不沿着他人的脚印去走，这或许就是比尔盖茨成功的最大秘密。
其实，像这样的人还有很多。李太白当时若在宫廷里忍辱负重，恐怕我们就看不到仗剑天涯、纵览山河的豪迈胸怀；爱迪生若在学校里扮演优等生的角色，恐怕我们也看不到灵感倍出、智慧凝成的发明；李易安若是如一般战乱女子，明诚死后草草嫁人或守寡终生立块贞节牌匾，从此甘为农妇，恐怕我们更看不到凄凄惨惨、精妙哀绝的奇词。
所以，安适而坚定地朝自己的道路前进吧，即使前面是荒草，是丛林。沿着别人的道路而行固然容易，但结果却极易变得平庸；不走寻常路，虽然危险与苦头可能会翻倍，但当你走过它时，你会发现，你已不是寻常人。
2.不走寻常路 “力尽不知热，但惜夏日长”正在书房里闷着背古诗，外面夏日炎炎，不知不觉便汗流浃背了。解解扣子，还是热得不行，只好到阳台散散心了。
微微一阵风吹来，却带着丝丝热气，抬手正想擦一下络绎不绝的汗珠，不料手心也黏黏的。糟糕的天气！我暗暗抱怨着，一棵叶尽飘零的杜鹃映入了我的视线。
那不是我爱不释手的杜鹃吗？怎么……我如梦方醒，我已经一个星期将它置之不理了！噢，我的宝贝，我真是糊涂！那撕裂的瘠土，那枯干的叶儿，那奄奄一息的身影，似乎宣布着死亡，宣布着我的心血将成一江东水，不堪入目！忽然，一小片绿映入了我的眼帘，我如同久旱逢甘霖，难道……哦，原来是一棵仙人掌，手指头大小，被杜鹃挤得远远的，却依旧焕发出生命的活力。从那以后，我的希望破碎了，不再日日夜夜地浇水。
但我没有将它扔掉，似乎在等待着什么。 酷暑持续了一个多月，大地好像被放入了蒸笼，苦苦煎熬着。
偶尔有几场倾盆大雨，可仍然酷热难熬。许多树木枯萎了，光秃秃的真让我心疼。
“轩儿，那杜鹃不要就扔了，放在那儿碍手碍脚的。”“哦，知道了。”
说罢，我疾步向阳台走去，带着几声叹息。走近了那棵早已枯干的杜鹃，眼里出现了从未有过的景象，我愣在那儿，呆若木鸡。
“怎么，我一直都没有浇水呀，土壤都已裂成两份，可……”我久立不动，痴痴地欣赏着，双手小心翼翼地抚着仙人掌。曾经就这么一丁点，现在却高高地挺立着，宛若一个浴血奋战的战士，在血泊中巍然屹立。
它披着嫩绿的外衣，头顶烈日，脚踏硬石，无声地诠释着生命的意义。一旁的杜鹃，在风中摇摇欲坠，经不起考验，走到了死亡的边缘。
仙人掌所走过的，是一条泥路呀，是一条布满荆棘、崎岖难行的路呀！但是，它坚忍不拔地挺过来了，它不走寻常路，却依然绽放出生命的光彩！成功的背后，总是多么的曲折，其中的苦辣真是难以言表呀！ 如今，我好好栽种着那不屈的仙人掌。当困难在前，当挫折不断，我总来看它几眼，看它那饱经沧桑却依旧辉煌的躯干，心中便不由得冒出了奋进的火苗……3.路 回家的时候有两条路。
一条路宽阔平坦，浇筑了水泥的路面吸引了不少行人；另一条路泥泞又曲折，经常使行人“绕道而行”。我不知道人们为什么要避开这条可爱的路，但它却是默默透着幽香的。
不知道是不是习惯了，早晨起来，打开窗户的第一件事并不是去迎接扑面的清新空气，因为那边的梧桐树上经常有奇怪的“敲门声”。开始的时候听着会使人惶恐，当你在忐忑地寻找时，就会发现纵横交错的枝杈中隐藏着一只不小的鸟儿，听说那是树的“保护神”。
一眼望去，小路的尽头在绿茵茵的菜地中更显飘渺，倘若有幸见到一个有晨雾的天气，那便是再好不过了。我总是早早地等候，那一缕阳光，如水一般地柔和，轻轻透过树叶间的缝隙，在空中划出一道道金线，投射在瓦硕交杂的路面，洒下一片铜钱斑。
这时的气温要是再低一点，你便可以看到从面部周围缓缓上升的暖气于与晨雾、阳光、绿叶构成一幅迷蒙的仙境之画，而本来令人赞叹的水泥路，留下的只有灰色的路面与匆忙而去的脚步---没有人会驻足观赏。 小路的生命气息是不断的，四季中总有那些不知名的小花小草冒出来，它们从不喧嚷，只是静静守护着这中。
可考虑采取以下构思途径：以路为中心，可以构思以前的经历、遭遇对自己的影响和启发，从中学会了些什么。
在前行的宽阔天地，围绕“我还有很多路要走”，抒发感慨，斟酌加点，表述自己前进的方向，对目标进行不懈努力追求，实现人生价值，做好身边的小事，掌握时间，不断学习。另外，还可以在“自信”、“自尊”、“自立”、“自强”上有所发挥，阐述自己一定要走好面前的路，宽阔的路，光明的路，艰辛的路。
路道有时，分为二途。面对种种诱惑，此时一定要加以抵制，通向美好人生的完美大道，摒弃一时之快的、享受的、充满阴霾的、残烂的小路。
从这些方面扩展，并且加上自己的发挥，希望能对你有所帮助。
世上没有路的时候，鲁迅先生用他睿智的头脑告诉那些在漫漫苦路中上下求索的人们——其实地上本没有路，走的人多了，便也成了路。斗转星移，世事沧桑，现在的人们已不在为没有路而苦苦求索，也不会再为路而抛头颅洒热血。条条康庄大道摆在我们的面前，水陆空纵横交错，条条大道通罗马。就连过去鸟道兽途、关山绝塞、复水纵横的地方现在都已是天堑变通途。南北一瞬间已成事实，于是有了地球村的说法。确实，如今双脚迈出大门就是路，连走错了的路，都还是路。如此明朗而宽敞的路，让我们的精神自由驰骋，也让我们放松了警惕。宽敞大路上跌跤的事屡见不鲜。面对好路，我们忘记了苦苦求路的艰难和在崎岖山路上爬行的谨慎，更失去了对好路的珍惜，让康庄大道成为死亡之路的悲剧时有发生。俗话说，明路好走，暗路难测。人生的失足，大多不会在启程处，也不会在艰难的攀爬中，而失足多在大路上。于是让我想起，虽然我们的面前是无数的路，走什么路?怎样走路?无疑是我们人生的必修课。特别是在人生的十字路口，盲目前行，大多不会有好结果。其实世间虽然有很多路，也不是条条路都可以走的。走向天堂或走进地狱，都没有明显的标志，只有全靠心中的那杆秤权衡利弊，决定取舍。尽管世上的路很多，但人生的路却不可以贪多。一生人只要走好一条路，认准和看清脚下的路，路尽头的风景必然归属于自己。如果贪恋太多，误入歧途，再好的路，人生也经不起几次折腾。细致品读，人生何妨不是一条路?一条路又何妨不像人的一生?人生就是路，路就是人生，奥妙也许就在其中。怎样走好人生正道，只有过来了的人才会品尝出个中的滋味!望着门前那窄窄的小巷，我不禁联想起那个下雨之夜。“笃———笃”，拐杖声声，前面不远处有一位右腿残疾的青年，架着拐杖，支撑着瘦瘦的身躯，杖头轻快地点着地面，匆匆而行。天阴沉沉的，像要下雨。“已是黄昏独自愁，更著风和雨。”诗含愁，人更愁。默默地，我怯怯前行。哎，考试再次失败，还有何颜面再见家中望女成凤的爸妈？“哎哟”脚下一滑，我已经重重摔在地上。当我爬起之时，那位拄着拐杖的青年已来到我身畔。“行路难，行路难。多歧路，今安在？”我低眉神黯。“哦，是吗，小妹妹，你怎么不念下句：‘长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。’”我愕然抬头，见他盯着我的一双沉思的眼睛充满坚定。杖声笃笃，稳重、有力……我站在原地低头思索着，终于明白：生命因选择而辉煌。虽然成长有烦恼、坎坷、挫折，但我不会因为失意而烦恼，更不会为烦恼而烦恼。无意中，我看到报纸上“一个女记者的视野”一文，我的心为之一动，“铁肩担道义，妙手著文章。”从此，我的心中升起了蓝蓝的文学梦。我一心扎入了浩瀚的文学天地中，随着时间的推移，我慢慢地读懂了李清照的婉约、李白的豪放、朱自清的柔美、鲁迅的犀利、马克·吐温的恢谐，也在心中升起了蓝蓝的文学梦。当天晚上，我做了一个梦，梦中我带上行李，独自一人踏上了路途，如同“丑小鸭”看见鸟儿自由飞翔，也跃跃欲试，去一个名叫“理想之路”的地方。一路向阳光奔去，光辉挡住了我前进的步伐，我没有气馁，再一次带上身影上路，好似游鱼，畅快潜行。我想去的地方，名字叫未来。一路向彩虹奔去，山峰挡住了我的去路……于是，我再朝目标奋飞，反复数次，终于飞上了蓝天。我唱着歌，越飞越高，突然，狂风刮来，我差点被拽下地，暴风打得我的翅膀生疼生疼的，我奋力拼博，终于成了胜利者。从此，操场上少了一个英姿勃勃的女将，课间，少了一个嘻嘻哈哈的女孩，而图书馆的一隅，却多了一个成天抄抄写写的我。蓝蓝的文学梦成了我心底的期望，而漂亮的笔记本成了我最佳的练兵场。夜深了，蝉睡了，不停的是我手中的笔，伴着橘黄的灯光，发出“吱吱”的响声。香茗已自我牺牲了，我仍倔强地跋涉，任凭蚊子的肆虐。冬天，寒冷的冬风呼啸地钻入窗缝，我的双脚麻了，站起来跺一跺，双手冻红了，放在嘴边呵一呵，热水袋早已成了冰袋，抛在一边，桌边的橱上堆着《红楼梦》、《水浒传》、《钢铁是怎样炼成的》……一系列的名著都是我的最爱。我将我的14岁憧憬、15岁的梦幻、16岁的希望全部倾注在了文学上，我想去叩叩文学殿堂的大门，我想用自己稚嫩而执着的文字去写写同龄人，让人们认识少年的火热和清纯，多思与执着。放飞自我，放飞心灵，向着我梦中的地方飞去……铁岭中学顾菁 路不是自然的产物。是我们人类的劳动成果。自从原始的海洋出现了原始的生命，世间便有了路。路是走出来的！大自然有大自然的路，我们的生活，人生也有其路所在。无论是大自然的路还是人生的路都是路。路，必有坎坷之处，凹凸之状，踏在路上，障碍重重，往返一次便想踩平这条路，那是空想。既然路是走出来的，那么，我们便需一步一步地积累，一步一步地坚持，尽管道路前方狂风暴雨，雷电交加，也不害怕，不退缩。障碍不是我们的目标，化解障碍才是我们走路的目标，我们不必因为一点小障碍而不走路。不怕路远，只怕志短。我们的目标、我们的志向均是在坚持下由梦想转变成现实的。只有做到坚持，才能真真正正地走出一条属于我们自己的人生之路，并化坎坷为平地。
关于童话的论文题目
毕业论文答辩的目的毕业论文答辩的目的，对于组织者——校方，和答辩者——毕业论文作者是不同的。校方组织毕业论文答辩的目的简单说是为了进一步审查论文，即进一步考查和验证毕业论文作者对所著论文论述到的论题的认识程度和当场论证论题的能力；进一步考察毕业论文作者对专业知识掌握的深度和广度；审查毕业论文是否学员自己独立完成等情况。第一，进一步考查和验证毕业论文作者对所著论文的认识程度和当场论证论题的能力是高等学校组织毕业论文答辩的目的之一。一般说来，从学员所提交的论文中，已能大致反映出各个学员对自己所写论文的认识程度和论证论题的能力。但由于种种原因，有些问题没有充分展开细说，有的可能是限于全局结构不便展开，有的可能是受篇幅所限不能展开，有的可能是作者认为这个问题不重要或者以为没有必要展开详细说明的；有的很可能是作者深不下去或者说不清楚而故意回避了的薄弱环节，有的还可能是作者自己根本就没有认识到的不足之处等等。通过对这些问题的提问和答辩就可以进一步弄清作者是由于哪种情况而没有展开深入分析的，从而了解学员对自己所写的论文的认识程度、理解深度和当场论证论题的能力。第二，进一步考察毕业论文作者对专业知识掌握的深度和广度是组织毕业论文答辩所要达到的目的之二。通过论文，虽然也可以看出学员已掌握知识面的深度和广度。但是，撰写毕业论文的主要目的不是考查学员掌握知识的深广度，而是考查学员综合运用所学知识独立地分析问题和解决问题的能力，培养和锻炼进行科学研究的能力。学员在写作论文中所运用的知识有的已确实掌握，能融会贯通的运用；有的可能是一知半解，并没有转化为自己的知识；还有的可能是从别人的文章中生搬硬套过来，其基本涵义都没搞清楚。在答辩会上，答辩小组成员把论文中有阐述不清楚、不祥细、不完备、不确切、不完善之处提出来，让作者当场作出回答，从而就可以检查出作者对所论述的问题是否有深广的知识基础、创造性见解和充分扎实的理由。第三，审查毕业论文是否学员独立完成即检验毕业论文的真实性是进行毕业论文答辩的目的之三。撰写毕业论文，要求学员在教师的指导下独立完成，但它不像考试、考查那样，在老师严格监视下完成，而是在一个较长的时期(一般为一个学期)内完成，难免会有少数不自觉的学生会投机取巧，采取各种手段作弊。尤其是像电大、函大等开放性大学，学员面广、量大、人多、组织松散、素质参差不齐，很难消除捉刀代笔、抄袭剽窃等不正之风的出现。指导教师固然要严格把关，可是在一个教师要指导多个学员的不同题目，不同范围论文的情况下对作假舞弊，很难做到没有疏漏。而答辩小组或答辩委员会有三名以上教师组成，鉴别论文真的能力就更强些，而且在答辩会上还可通过提问与答辩来暴露作弊者，从而保证毕业论文的质量。对于答辩者(毕业论文作者)来说，答辩的目的是通过，按时毕业，取得毕业证书。学员要顺利通过毕业论文答辩，就必须了解上述学校组织毕业论文答辩的目的，然后有针对性的作好准备，继续对论文中的有关问题作进一步的推敲和研究，把论文中提到的基本树料搞准确，把有关的基本理论和文章的基本观点彻底弄懂弄通。三、毕业论文成绩评分方式各个院校要求不同，可以由指导教师成绩,检查评阅成绩,答辩小组成绩3部分综合而来.1论文阶段须提交材料各个院校要求不同，例如：任务书，开题报告，文献综述，论文，论文档案袋，论文中期检查表，汇报表，论文成绩册，指导教师工作手册等2答辩委员会1)答辩工作在学院领导下,由答辩委员会主持进行2)答辩委员会主要由专业课教师组成,可聘请部分基础课教师或专业基础课教师参加,答辩委员会的责任是主持答辩工作,统一评分标准和要求,对有争议的成绩进行裁决,并综合指导教师,交叉评阅教师,答辩小组的成绩及评语,决定学生的最终成绩.最终成绩经主管院长审核后,由学院统一向学生公布3)答辩委员会可下设若干答辩小组,答辩小组一般由3—5人(包括秘书1名)组成,组长应由具有副教授及以上职称的教师担任
也是写儿童文学呀呵呵，跟我一样的
1学习方面 2孩子的进步 两个方面
语言学论文有很多，这里学术堂整理了十五个好写的语言学论文题目：1. On English Euphemism谈谈英语委婉语2. Metaphor in English Euphemism 隐喻在英语委婉语中的应用3. The Relationship between Taboo and Euphemism and Their Respective Uses浅谈禁忌语和委婉语之关系及各自用途4. A Survey of Euphemism in English and Chinese对英语和汉语中的委婉表达法之研究5. A Comparative Study of English and Chinese Euphemistic Terms of Death英汉有关“死亡”的委婉语的对比研究6. A Contrast Study of Courtesy Language in English and Chinese英汉委婉语的语用对比研究7. The Phenomena of Ambiguity in English英语中的模糊语现象8. Noun-verb Conversion in Contemporary English现代英语中名词转化为动词的现象9. Onomatopoeia in English and Chinese Nursery Rhymes英汉语儿歌中的拟声词10. Syntactic Functions of Prepositional Phrases前置短语的句法功能11. Various Circumstances under Which Inversion is Used and its Comparison with Chinese 运用倒装的多种情形及其与汉语的比较12. The Analysis of “Up” and “Down” in English and Chinese分析Up和Down在英语和汉语中的用法13. The Comparison between English and Chinese Conjunctions 英汉连词对比14. Difference between Attributive in Chinese and English and How to Translate English Attributive Clauses英汉定语比较与定语从句翻译15. A Tentative Study of Post-posed Adjectives后置形容词初探
关于话剧的论文题目
命运的悲剧和社会的悲剧——《雷雨》的悲剧性分析摘要：过去评论界和多数读者都把《雷雨》归为社会悲剧一类，归结于周朴园这类资本家对鲁侍萍这类下层人物的始乱终弃；从而把批判的矛头指向社会的不平等，而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧。本文就命运的悲剧和社会的悲剧，尤其是从命运的悲剧的角度谈谈《雷雨》的悲剧性。关键词：戏剧；命运的悲剧；社会的悲剧悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅[1]每次读《雷雨》，都不免要扼腕叹息一番，这样一个个鲜活的生命，一个个血肉丰满的形象，无论可憎或可叹，都无一例外地走向了毁灭，这究竟是谁的罪过？是黑暗的社会现实，还是人类无法逃脱的命运？曹禺是现代杰出的现实主义剧作家,《雷雨》虽然是曹禺的处女作，却一鸣惊人，一发表便震动了当时的文坛,成为中国话剧的顶峰之作，由此奠定了曹禺在中国话剧史上不可替代的地位。这当然是和曹禺丰富的人生体验和深厚的艺术戏剧修养分不开的，曹禺出生于天津一个没落的官僚家庭，父亲是一个留过学的旧官僚，他的家庭和《雷雨》中的周家有点相像，曹禺出生三天母亲就病死了，母爱的缺乏使他在沉闷阴冷的家庭里更感孤独，常常对人生、命运产生种种迷茫。从小深受中国传统戏曲熏陶的曹禺长大后又接受了西方戏剧家的作品。终于，1931年，曹禺还在上大学时，就写出了《雷雨》，但《雷雨》的酝酿却用了五年的时间。接着，曹禺又创作了《日出》、《原野》、《北京人》等作品。曹禺的作品多以日常生活为素材，截取生活的一个片段，以小见大反映广阔的社会生活。作者在《雷雨》剧本的序言中说：“隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我正在发泄着被压抑的愤懑，诽谤着中国的家庭和社会”。[2]这句话道出了他的创作动机，“情感的汹涌的流”蕴涵了对现实的批判，也蕴涵了对命运的质疑，毫无疑问它是一部真正的悲剧，有价值的东西全被毁灭，所有的人物死的死，逃的逃，疯的疯，《雷雨》揭示了双重的悲剧色彩——命运的悲剧和社会的悲剧。过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会，归结于周朴园这类资本家对鲁侍萍这类下层人物的始乱终弃；从而把批判的矛头指向社会的不平等，指向周朴园这类冷酷、虚伪、自私的资本家，而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——命运的悲剧。所谓“命运悲剧”，主要内容是人的意志同命运的对抗，其结局则是人无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。曹禺在《雷雨序》里提到：“《雷雨》所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我所觉得的天地间的‘残冷’。（这种自然的‘冷酷’，四凤和周冲的遭遇最足以代表，他们的死亡，自己并无过咎）。如若读者肯细心体会这番心意，这篇戏虽然有时为几段较紧张的场面或一两个性格吸引了注意，但连绵不断地若有若无地闪示这一点隐秘——这种宇宙里斗争的‘残冷’和‘冷酷’。在这斗争的背后或有一个主宰来使用它的管辖。这主宰希伯来的先知们赞它为‘上帝’，希腊的戏剧家们称它为‘命运’，近代的人撇弃了这些迷离恍惚的观念，直截了当地叫它为‘自然的法则’。”[2]曹禺在1981年7月28日接受访谈时又提到：“我在构思中，就有一种向往，不知是什么原因，交响乐总是在耳边响着，它那种层层展开，反复重叠，螺旋上升，不断深入升华的构架，似乎对我有一种莫名的吸引力，还有古希腊悲剧中的那些故事，所蕴藏的那些不可逃脱的命运，也死死纠缠着我。这原因可能是，那时我就觉得这个社会是一个残酷的井，一个可怕的坑。是一张任何人也逃脱不了的网，人是没有出路的，人们无法摆脱悲剧的命运，而这些都是决定着《雷雨》结构的因素，它就是一个天网，天网恢恢，在劫难逃！一个戏的结构，决不是形式，它是一种艺术的感觉，是一个剧作家对人生、对社会的特有的感觉。”[3]在曹禺看来，《雷雨》的世界是一口“残酷的井”、“黑暗的坑”，是一种拼命的突围和无法抗拒的失败，是一种保存自己的努力和难以逃脱的毁灭。曹禺正是在这里找到了他对话剧的切入点。曹禺话剧的动人之处也在于其隐藏于社会背景后的神秘力量，这种神秘力量就是曹禺在审视人生现象时对人的境遇与命运的思考。命运是人类在无力摆脱外力的支配和无法逃避灾难时对自身存在的感受。曹禺的话剧创作毫无疑问受到了西方话剧及古希腊悲剧的影响。古希腊悲剧曾多次重复“命运”这一主题，曹禺在创作中借鉴了古希腊剧作家索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》：忒拜国王拉伊俄斯从神那得知，由于他自己早先的罪恶，他的儿子命中注定要杀父娶母，他因此抛弃了他自己的婴儿——俄狄浦斯。这婴儿被科任托斯国王波吕玻斯收养为己子。俄狄浦斯长大后，也从神那里得知自己的命运，他一心要反抗命运，就逃往忒拜，在路上一时动怒，打死一个老年人，正巧是他的生父。他猜破了人面狮身的女妖的谜语，为忒拜人解除了灾难，被忒拜人拥戴为王，娶了前王的寡后，实际上是自己的生母伊俄卡斯忒。剧本开始时，忒拜发生瘟疫，神示说，必须把杀害拉伊俄斯的凶手驱逐出境，瘟疫才能平息。俄狄浦斯诚心为城邦谋福，为了攘除灾难，他想尽各种办法去查访凶手，结果发现凶手就是他自己，娶母的预言也应验了。极度的悲痛进一步酿成惨剧，伊俄卡斯忒自杀，俄狄浦斯悲愤欲狂，刺瞎了自己的眼睛，并且请求放逐。不难看出《雷雨》和《俄狄浦斯王》情节的某些相似。《雷雨》最能表达命运残酷的正是有关乱伦情节的设计。曹禺用杀父娶母的伦理禁忌来震撼读者，周萍与繁漪私通，是典型的杀父娶母的案例。当他与继母私通时，实际上也就否定了周朴园作为父亲的角色，在精神上杀死了父亲。而他与四凤的爱情则使剧情出现了双重乱伦情境。《雷雨》的乱伦禁忌尽管与俄狄浦斯情节相类似，但又有所不同，俄狄浦斯王是在逃避乱伦中莫名其妙地走进乱伦陷阱的，而《雷雨》中周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的，只有在周萍避而不得，无辜地演出了与四凤的乱伦悲剧时，命运的悲剧色彩才开始强化。乱伦禁忌是人类最基本的禁忌，是人与动物区别的主要标志。几千年来，人类一直坚守着伦理的防线。因为乱伦恐怖给人类带来的震荡远远胜过死亡，真相一旦揭破，造成伤害的就不只是当事人，还有与当事人相关的所有亲人都会面临精神上的打击。曹禺在剧作揭示了这种伤害，它不仅使人物都精神崩溃，也使读者以紧张的心情关注乱伦揭穿后将发生的可怕结局。可以说，这种乱伦效应强化了命运的残酷性，作者同时将炎热夏季的“闷热”与沉闷雷雨声作为背景，并让三十年的悲欢离合的故事浓缩于雷雨之夜的有限时空中，使情节在浓缩的长度和受挤压的空间中产生一种即将爆发的力量，个体生命在受挤压的氛围中也变得更加孤立无援，命运主题不断被提示。除了乱伦的情节设计外，我们还看到了一个个的人物都走向挣扎与毁灭，每一个人无论拥有多大的力量，无论怀着怎样的动机，都无一例外地走向毁灭。《雷雨》是一出家庭剧，家是人类最后的归宿地，但在《雷雨》中，家被无情地毁掉了，社会的冷酷、人的盲目挣扎、爱情走向乱伦等因素都表现出命运悲剧的因素。下面就《雷雨》中的几个主要人物谈谈人物悲剧的命运色彩。全剧中八个主要人物，每个人物都有着自己独特的思想性格与情感追求，并为自己的目标而行动，但又必然与他人的追求目标相矛盾，发生直接或间接的冲突。这样的人物关系和矛盾冲突，简直可以让人感受到萨特《禁闭》中“他人就是地狱”那样的哲学意味。周朴园在周家是权利和地位的代表，是决定家庭成员命运的一家之长，他代表着生存法则，代表着无可争议的支配权。在第一幕戏中，周朴园教训儿子周萍说：“我的家庭是我认为最圆满的，最有秩序的家庭，我的儿子我也认为都还是健全的子弟，我教育出来的孩子，我绝对不愿叫任何人说他们一点闲话的。”这句话最后被事实彻底推翻，成了莫大的讽刺。周朴园这个“社会上的好人物”却有着魔鬼一样的品性。他可以在迎娶新妻时赶走情人，他可以规定儿子该做什么或不该做什么，他也可以决定刚烈的妻子该吃药还是不该吃药。在家中，他的唯一动作就是命令，他的唯一需要就是别人的“服从”，他的目标是确保他作为家长的尊严和家庭的体面。然而，他的一切在自然法则面前显得十分脆弱，一夜之间便化为乌有。就在这个沉闷的雷雨之夜，所有的一切都暴露了。他的儿子和他的妻子正为摆脱乱伦关系斗得你死我活；被他抛弃了三十年的旧情人鬼死神差地出现在他面前；周萍和四凤这对情人居然是兄妹。当一切真相大白之后，周家的体面荡然无存，繁漪疯了，周萍自杀了，周冲与四凤也双双身亡。周朴园这个现实法则的拥有者，终于在自然法则面前失去了所有的尊严。对繁漪的成功刻画，充分体现了曹禺的优秀艺术才能。曹禺曾在《雷雨序》中说，“在《雷雨》里的八个人物，我最早想出的，并且也教觉真切的是周繁漪。”繁漪是一个十分果敢阴鸷的女人，她桀骜不驯，具有强检举烈的反抗性，按曹禺的话说，繁漪是一个最具“雷雨”性格的人物。她敢爱敢恨，极具个性，渴望自由和幸福。但她不幸嫁给了比她长二十岁的冷漠无情的周朴园，她除了做“服从的榜样”外，没有得到任何欢乐，她犹如一只困兽欲逃脱牢笼，为了找到自己幸福，她毅然在情感上背叛了周朴园。繁漪在《雷雨》中是个关键的人物，整个剧情仿佛由她在操纵着：死命拖住周萍不让他离去的是她，把侍萍招到周公馆的是她，关住四凤的窗户使周萍暴露在鲁家的是她，最后在周萍和四凤将要出走的关键时刻，叫来周朴园，因此打乱全局，完成悲剧的还是她。她成了一个复仇女神，这一切的行为，与其说是对周萍的爱，不如说是对她自身命运的反抗。但是，繁漪的反抗从一开始就注定毁灭，因为她把自己的幸福寄托在周萍身上，由此也将他们双方送入乱伦的魔圈。周萍的醒悟决定了他的逃离，但繁漪却将周萍当作最后的希望，如抓救命稻草一般死死抓住不放，她为了报复，甚至把亲生儿子也作为筹码押出，在第四幕戏中，她把周冲叫来，妄图阻止四凤和周萍的出走，完全不顾及母亲的身份，（对冲）“你不要以为我是你的母亲，你的母亲早死了，早叫你的父亲压死了，闷死了。现在我不是你的母亲，她是见着周萍又活着的女人，（不顾一切地）她也是要一个男人真爱她，要真真活着的女人！”但最后，悲剧在她的努力下全面揭穿，她所追寻的一切也化为泡影，儿子死了，情人自杀了，这个“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的女人最后以发疯告终。繁漪挣扎的毁灭从一开始就打上了命运的悲剧色彩。周萍性格苍白、空虚而懦弱，一切都打着他那个家检举 庭出身的烙印。他是一个“饱暖思淫欲”的贵族公子，当他从乱伦的恐怖中惊醒，他想逃离，想通过与四凤的正常的爱获得平衡，却不曾又由一个乱伦的陷阱走进另一个乱伦的陷阱，终于使他无法直面人生。他的两次爱，对后母的和对侍女的，在社会看来，都是不正常不健康的，有罪的人失去了赎罪的权利，这当然也可以被理解为命运。四凤、周冲、侍萍，他们都是无辜者，但他们在这场悲剧中也不能幸免，无辜者的被害加剧了悲剧色彩。四凤是一个天真无邪的纯真少女，她像所有的纯情少女一样向往爱情。她不顾仆人的身份，勇敢地接受了周公子周萍的爱，却不知道爱的背后深藏的是乱伦的危机，一个无辜的女孩承担了最沉重的罪恶，不得不让人感叹造化弄人。周冲是个生活在梦想中的少年，他相信一切都是美好的，他差不多随时随地都在向人诉说他的美好理想，向繁漪，向鲁大海，向四凤……他的身上，正体现了“自由、平等、博爱”的思想准则，但是这样一个拿着网球拍的阳光少年，也走向了毁灭，所有的梦想如玻璃般被无情的现实击碎。鲁侍萍是这出悲剧的最大无检举 辜者，她三十年前被周朴园抛弃，三十年后，她为寻女儿走进周家，不仅没带走女儿，而且发现自己的亲生儿女正在演出乱伦的悲剧，虽然鲁妈对有钱人怀着仇恨和警惕，但仍旧无法阻止女儿走上她所恐惧的道路，当厄运连续重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时，我们首先想到的也是“命运”。你敢说不是鬼使神差吗？否则，三十年前的种子，三十年后怎么会开花结实呢？所以全局临尾，鲁侍萍痛苦道“：天知道谁犯了罪，谁造的这种孽！——他们都是可怜的孩子，不知道自己做的是什么，天哪，如果要罚，也罚在我一个人身上，我一个人有罪，我先走错了一步，如今我明白了，我明白了，事情已经做了的，不必再怨这不公平的天，人犯了一次罪过，第二次也就自然地跟着来。”鲁侍萍控诉的，正是悲剧的命运！《雷雨》就是这样把人间最惨烈的悲剧展示给人看，它的悲剧是发生在每一个最普通的人身上的，它时刻让我们感到悲剧就在生存本身。尽管《雷雨》中的许多人物都打上了命运的烙印，尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性，但又有哪一点不合乎生活的逻辑呢？一切都在意料之外，却又无一不在情理之中，这所有事件的背后，都潜伏着社会的根源。试想，如果没有周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃，乱伦的悲剧还会发生吗？如果没有周朴园对繁漪的专横，没有旧家庭对人的窒息，“母亲不像母亲，情妇不像情妇”的悲剧会发生吗？于是，一切都变成了现实生活原则合理性的追问与怀疑，剧中人错综复杂的关系，一连串惊心动魄的矛盾冲突，都暴露出那个不合理的社会的罪恶。这一出惨绝人寰的悲剧，完全是那个罪恶的、不公平、不合理的社会造成的，命运剧也开始变成了社检举 会剧。剧本虽然从性爱血缘关系的角度写了一出家庭的悲剧，但客观上也反映出中国半封建半殖民地社会的某些侧面。充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧社会旧制度的缩影。《雷雨》因此也可以理解为对一个没落的专制社会的批判。侍萍和周朴园的冲突，揭示了社会的不平等，正因为侍萍的侍女身份，才会在年三十被扫地出门，典型的下层妇女受侮辱、被离弃的悲剧；繁漪和周朴园的冲突，不仅反映专制的家庭关系，更为主要的是揭示了反封建的重要性和艰巨性。繁漪的出现，表明了一种时代气息，它说明“五四”以来要求个性解放的思潮也渗透到黑暗王国里来了，并且在冲击着据守在资产阶级家庭里的封建堡垒；周朴园与鲁大海的冲突，更可看出社会阶级斗争直接反映。剧中几乎每一个人都陷入了极度紧张的冲突与极度的痛苦之中。而所有的悲剧都最后归结于“罪恶的渊薮”——作为具有浓厚的封建性的资产阶级家庭的家长的周朴园。戏剧的结尾，无辜的年轻一代都死了，只留下了对悲剧性的历史有着牵连的年老的一代——这就更强化了对“不公平”的社会的控诉检举 力量《。雷雨》的社会悲剧是评论界和多数读者所熟悉的，在这里不再详细论述。总之，曹禺的话剧往往都是从日常生活中开拓题材，在小小的场景中，多方面展开戏剧冲突，因此，他的话剧现实感，社会性很强，他在人物的塑造、人物的对话和行动中完成对人类精神世界的探索和对人的存在的思考，使他的作品在思想上也达到一定的深度，《雷雨》是这样，《日出》、《原野》、《北京人》也是这样，从而使曹禺的早期话剧成为中国话剧迄今为止不可跨越的高峰。《雷雨》虽是曹禺的处女作，但不可否认是一部极优秀的话剧，是一个里程碑式的作品，它在人物形象的塑造上，情节结构的设计上，戏剧冲突的展开上，甚至人物语言（台词）的锤炼上，都是非常成功的。它是一出命运剧，也是一出社会剧。《雷雨》批判现实的意义并不影响人们由此产生的命运感。其实，没有永恒不变的命运，命运总是和有限的生活时空联系在一起的，命运实际上就是人们在无力摆脱生命挫折时对生活的悲剧性体验。这样，命运剧和社会剧就互为动力了，命运是体验，社会是实情，社会造成命运感，命运又构成社会。《雷雨》一方面从主观上将现实人生的悲剧引申至命运，从而强化了悲剧的力量。另一方面则从客观上以批判的姿态审视现实，这样，“命运”的力量不单是代表一种永恒不变的自然法则，同时也代表着特定现实中左右人们的现实力量，由此加深了对现存生活方式的否定。这就是《雷雨》命运的悲剧性和社会的悲剧性的双重悲剧色彩。 男女主人公汉森和哈勒对流逝的青春与爱情的回忆。在“我”的央求下，汉森回首了她的痴心守候的一生，叙述视点自然地由见证回忆切入到主人公的内心回忆。汉森和哈勒本是一对相爱情侣，但由于汉森的父亲生意失败，作为被监护人的哈勒的遗产也付之东流。善良的哈勒为了让汉森的父亲免受精神上的屈辱，远离他乡另谋职业，并向汉森承诺他的归来。汉森终其一生都在等待哈勒的归来，任由金黄的发丝变成花白。多年以后在一次返归故里的途中，“我”偶遇一位思乡心切的老人。对家乡故人的不安负疚感使他向我一吐为快。显然他就是故事的另一位主人公哈勒，此时的叙述视点又过渡到主人公哈勒的内视点。在他的倾诉中“我”了解到，尽管对爱人的无尽思念使他染上了深深的乡愁，但“一系列检举 身不由己的事情”困住了他再见汉森的脚步。紧接着作者把时间的聚焦从过去调整到现在，“我”陪伴哈勒怀着期待的心情匆匆返乡，但哈勒与汉森已是天人永隔，无法再见了。施笃姆以恣意的笔触由现实回溯到过去，又由过去回溯到现实，中间过渡顺畅自然。在时空的交错与视点的变幻中，演绎了人生的辗转流变。在汉森和哈勒饱经沧桑的深情回眸中，昔日的情怀已变得沉甸甸。正如文中古老的歌谣所唱：“当我归来的时候，当我归来的时候，一切皆已成空……”回忆是施笃姆小说的主题和叙述的原动力，回忆也是他笔下人物的主要生存方式。回忆本身即为一种情绪化的叙述方式。回忆鲜明的个人色彩和浓郁情感的具象性画面产生了身临其境感，这种切身感使读者与人物、作者建立起一种信任和紧密的关系，为理解施笃姆作品的主题提供了一个沟通的桥梁。
汉语言文学本科毕业论文选题有那些?看看下面的汉语言文学专业本科毕业论文题目大全吧!
中国古代文学类
1、李白诗中的仙、侠精神。
2、论辛词的英雄情节
3、论杜诗沉郁顿挫的风格特色
4、论辛弃疾的“以文为词”
5、论韩愈的“以文为诗”。
6、“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
7、关于白居易〈新乐府的评价
8、关汉卿杂剧中的女性形象
9、韩愈散文的'艺术风格
10、元散曲的艺术风格
11、柳宗元的寓言创作
12、三国演义的艺术成就
13、唐传奇中的女性形象
14、水浒传的艺术成就
15、论杜牧的七言绝句
16、论归有光的散文
17、论李商隐的无题诗
18、牡丹亭的艺术成就
19、西蜀词与南唐词之比较
20、西游记的奇幼美与诙谐性
21、欧阳修词的艺术风格
22、金瓶梅人物论
23、欧阳修散文的情韵美
24、“三言”“二拍中经商题材的时代特色
25、王安石后期的诗歌
26、论纳兰性德词
27、苏轼词的主导风格
28、桃花扇人物论
29、秦观词的婉约风格
30、聊斋志异的艺术特色
31、红楼梦的悲剧精神
32、论易安体
33、论陆游诗歌的爱国主题
34、儒林外史的讽刺艺术
中国现代文学部分
1、论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》
2、论“五四”时期的问题小说
3、论郭沫若的历史剧(或《屈原》、
4、论早期的象征派诗歌
5、论周作人早期的散文
6、论丁西林的话剧
7、茅盾小说的独特贡献
8、老舍的小说与“京味”
9、论巴金的《寒夜》
10、论沈从文的〈边城〉
我国的现代文学在不断探索现代化的同时，也在某种程度上抵制现代性，在传承文化的基础上，又难以正确处理其落后性，中国现代文学学术界也就有必要理清我国现代文学利弊共存的局面，使其不会将审美观念总结为“怨恨”。然而我国现代文学所具备的现代性却和这种怨恨相互关联。 学年论文选题(现当代文学教研室) 为了防止5000字的学年论文流于空洞，一般要求大家选择现当代文学中的某一个具体作品(体裁不限)，在对其细读的基础上进行深入的评析，并具备一定的理论色彩。因此这里所提供的，仅仅是作为参考，以求在启发大家的思路上略有助益。 《狂人日记》新论 《阿Q正传》新论 《伤逝》新论 论《呐喊》的艺术特色 论鲁迅小说中的女性形象 论鲁迅小说的讽刺艺术 论《故事新编》 论《野草》 论《朝花夕拾》 鲁迅杂文艺术论 《女神》艺术新论 论郭沫若的历史小说 论郭沫若历史剧的思想和艺术成就 论屈原形象塑造 论抗战时期郭沫若历史剧的主题特点 吴荪甫新论 论《子夜》的结构艺术 论茅盾短篇小说的艺术成就 《虹》和《腐蚀》心理描写比较 论茅盾笔下的女性形象 论高觉新 论《激流三部曲》中妇女的悲剧命运 论《家》的艺术成就 论巴金短篇小说的艺术成就 论《寒夜》的悲剧艺术 论祥子的悲剧性格 论虎妞 论《骆驼祥子》的艺术成就 论《四世同堂》 论老舍的短篇小说艺术成就 论《月牙儿》的艺术特色 论老舍笔下的市民形象 论老舍作品的民俗色彩 高觉新、祈瑞宣、蒋蔚祖形象比较分析 重评老舍的科幻小说《猫城记》 论《雷雨》 论《日出》 论《原野》 论《北京人》的喜剧性 论《北京人》的.艺术特色 论 “雷雨性格”和“原野精神” 论曹禺剧作中的小人物 论曹禺剧作中的女性形象 《边城》主题之我见 论翠翠的形象塑造 论《边城》的艺术特色 论沈从文小说的艺术成就 论沈从文小说的诗体特征。 论艾青诗歌中的意象 论艾青对中国新诗的贡献 论丁玲短篇小说的思想与艺术成就 论莎菲 论丁玲的作品及其女性意识 论《太阳照在桑干河上》的心理描写 《尝试集》新论 论周作人散文的艺术成就 论叶绍钧短篇小说的思想和艺术成就 论叶绍钧的教育小说 论《倪焕之》 论冰心的“问题小说” 论《寄小读者》 冰心散文艺术谈 评冰心爱的哲学 论朱自清散文的艺术特色 论郁达夫短篇小说的艺术成就 论郁达夫小说的叙述模式对中国小说现代化的贡献 郁达夫笔下的“零余人”形象与俄国小说中“多余人”形象比较 论郁达夫散文的艺术成就 论闻一多诗歌的思想内容及艺术成就 论徐志摩诗歌的艺术成就 论乡土派小说 论田汉话剧的艺术成就 从洪深的《赵阎王》看奥尼尔的影响 论瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都心史》 论王统照前期小说创作 论许地山小说与宗教的关系 论废名的小说 论庐隐的短篇小说 论冯沅君的短篇小说集《卷葹》 论凌叔华的短篇小说 论林徽因的诗歌 李金发诗歌漫议 论田汉早期剧作的思想倾向 论丁西林的世态喜剧 论蒋光慈的长篇小说《咆哮了的土地》 论柔石的《二月》 论殷夫的诗歌 论戴望舒诗歌的艺术成就 论蒲风的诗 论萧军《八月的乡村》 论萧红《生死场》 论东北作家群的短篇小说 论李劼人的历史小说 论《死水微澜》中罗歪嘴形象的塑造 论新感觉派小说的艺术成就 论穆时英小说的思想与艺术 论臧克家的《烙印》 论臧克家诗歌的艺术成就 论艾芜的《南行记》 论艾芜短篇小说的艺术特色 论野猫子的形象塑造 论张天翼小说的讽刺艺术 论《淘金记》的思想与艺术 论沙汀小说的讽刺艺术 论《围城》 方鸿渐形象的文化学阐释 论方鸿渐形象的塑造 论《围城》的讽刺艺术 论《围城》对民族劣根性与中国传统文化的探讨 论田间的街头诗 论七月派诗歌 论七月诗派对中国新诗的贡献 论中国新诗派 郑敏和陈敬容诗歌比较分析 论袁水拍的《马凡陀山歌》 从《呼兰河传》的妇女形象看萧红的反封建思想 论《呼兰河传》的艺术特色 论张爱玲小说 论张爱玲的《倾城之恋》 从心理分析方法看张爱玲的小说创作 论张爱玲对中外小说的借鉴与创新 论路翎的《财主底女儿们》 论黄谷柳的《虾球传》 论师陀的《果园城记》 论师陀的长篇小说《马兰》 论张恨水的《啼笑姻缘》 论苏青《结婚十年》 论徐訏的《鬼恋》 论无名氏的《塔里的女人》 《赛金花》新论 论夏衍的话剧创作 论夏衍戏剧的抒情特色 话剧《法西斯细菌》主题之我见 论陈白尘的喜剧艺术 论丘东平的报告文学 论赵树理小说的思想与艺术成就 论赵树理小说的讽刺特色 从《小二黑结婚》看赵树理对古典小说的借鉴和创新 重评周立波的《暴风骤雨》 论孙犁小说妇女形象的塑造 论孙犁小说浪漫主义艺术特色 论孙犁小说人物的灵魂美和人情美 论陆地现代时期小说的民族审美特征 试从文化学角度阐释华山报告文学的民族风格 论歌剧《白毛女》的艺术成就 论闻捷诗歌与新疆民歌的关系; 论郭小川诗歌中的哲学意识; 论冰心散文中的“爱的哲学”; 论吴伯箫忆旧散文的情感品质; 论散文三大家的时代精神与历史意识; 论《茶馆》的悲剧性; 赵树理小说与鲁迅小说比较; 孙犁小说与沈从文小说比较; 论十七年小说的战争观; 论《青春之歌》的生命观; 《洼地上的“战役”》里的心理分析; 论归来诗人创作的生命意识; 论朦胧诗的个性意识; 论第三代诗人的诗歌观念; 论《随想录》中巴金的精神世界; 论杨绛散文的文品与人品关系; 余秋雨散文辨; 论《唐山大地震》对中国报告文学的独特意义; 论探索剧的得失; 论伤痕小说的文学价值; 论高晓声对鲁迅、赵树理传统的继承; 论蒋子龙小说对改革精神的探掘; 论《人生》里的人生启示; 论《棋王》里的“道禅一致”; 论新写实小说对中国传统现实主义的继承与革新; 论新历史小说中的历史观; 《红粉》与《小巷深处》的比较 余华小说论 试析余华小说中的暴力描写 分析余华小说的“冷漠叙述” 试析余华小说中的戏仿与反讽策略 试析余华小说的人物符号化趋向 试析余华小说的先锋性 略谈孙甘露小说的语言游戏化倾向 试论马原“叙述圈套”的意义 试论马原小说对旧有意义模式的反叛与消解 试论洪峰小说的叙述策略 试析格非小说的“叙述空缺” 试论格非对小说形式技巧的探索 试论莫言《红高粱》的审美追求 试论韩少功小说的寻根意识 试论张承志小说的诗化倾向 分析苏童小说的历史意识 分析陆文夫小说的文化意蕴
关于神话的论文题目
据了解，古代文学方面的毕业论文选题有很多，学术堂整理了十五个，大家可以进行选择：1、中国古代洪水神话考论2、 论中国古代神话的演变3、中国古代神话与原始观念4、《诗经》燕飨食诗的场面描写5、《诗经》的审美学特色6、论《诗经》中的征役诗7、论《诗经》中的婚恋诗8、论《诗经》中的史诗9、论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)10、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征11、《离骚》抒情主人公形象的塑造12、从《离骚》看屈原的自觉与不自觉13、先秦诸子书寓言研究14、先秦史传寓言研究15、先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)
毕业论文题目的选定不是一下子就能够确定的，若选择的毕业论文题目范围较大，则写出来的毕业论文内容比较空洞。下面是我带来的关于古代文学方向论文选题的内容，欢迎阅读参考! 古代文学方向论文选题(一) 1. 论《聊斋志异》中的华妖狐魅形象 2. 论元杂剧中的水浒杂剧 3. 论《西游记》的游戏笔墨 4. 论近代改良主义文学的创作特征 5. 论《儒林外史》对八股制艺弊端的反思 6. 论《红楼梦》的悲剧意义 7. 论明清传奇的曲词艺术 8. 论《红楼梦》玉石崇拜的文化心理 9. 论孙悟空的孝义 10. 论《红楼梦》中诗歌之功能 11. 《牡丹亭》的人文主义精神探析 12. 论李贽思想对晚清小说世俗化倾向的影响 13. 对生命的漠视——试论水浒传〉叙述的暴力化倾向 14. 《莺莺传》主题嬗变浅议 15. 论关羽艺术形象的悲剧色彩 16. 试论《金瓶梅》的文学史地位 古代文学方向论文选题(二) 1、中国古代神话所体现的民族精神刍议 2、论中国古代神话的演变 3、中国古代神话的美学意义 4、中国古代神话与原始观念 5、论《诗经》中政治讽谕诗所表现的忧患意识 6、论《诗经》的婚恋诗 7、论《诗经》中的妇女形象 8、论《诗经》的讽刺艺术试论 9、《诗经》大小雅怨刺诗之异同 10、孔子与《诗经》 11、先秦诸子书寓言研究 12、浅析《左传》中关于“梦”的叙述 13、论《左传》的战争描写艺术 14、《左传》与《战国策》行人辞令比较研究 15、《战国策》的寓言艺术 16、论《战国策》的纵横家形象 古代文学方向论文选题(三) 1. 西蜀词与南唐词艺术特色比较研究 2. 论春秋笔法的内涵与外延 3. 庄子《逍遥游》本义考 4. 论春秋战国时代行人在先秦文学发展中的作用 5. 唐代咏侠(或僧，或道)诗创作论 6. 初唐宫体诗与南朝宫体诗异同论 7. 陈子昂文学史地位浅论 8. 李白歌形体诗艺术成就浅论 9. 李白咏月诗浅论 10. 白居易闲适诗浅论 11. 韩愈文学主张得失论 12. 晚唐咏史诗浅论 13. 白居易《长恨歌》多重意蕴浅探 14. 浅谈杜甫对李商隐诗歌创作的影响杜甫咏史怀古诗研究 猜你喜欢： 1. 古代文学论文选题方向 2. 古代文学方向论文 3. 古代文学论文题目 4. 文化方向论文题目 5. 2017文化方向论文选题
本人看过。总的感觉同意鲁迅先生的评价。鲁迅称《山海经》为“古之巫书”，并不为过。当然，里面也有山川、河流、植物、动物、飞禽走兽的记载。但光怪绿离的故事太多了，让人对其它史料也产生怀疑。大致情况如此。建议先看看鲁迅先生的相关文章。
可以用百度文档搜索找点素材