坚守主题论文怎么写

人生就得有所坚守人生就得有所坚守。你不能总是流浪。你要知道流浪只是为了寻找，而寻找最终还是为了坚守。人在年轻的时候总是渴望摆脱，摆脱那种父母前人长辈为之坚守的东西的束缚。年轻也就是那种不懂坚守也不懂珍惜与珍重的年龄。而当人一旦进入成熟状态你也就进入了坚守状态。在坚守的岁月里你其实进行的是一种殊死的抗挣。殊死地与失落抗挣。在这种抗挣里你既能感到生命的悲壮也能领略生命的无奈与悲哀。坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。比如人格、比如精神、比如良知、比如原则、比如荣誉、比如健康、比如赤诚、比如友情、比如爱意。失落了你就再也找寻不回来了。因为生命是有限的存在而不是一个无限的过程。当你年轻不谙世事的时候，你把一些东西看得很轻而三钱不值两文地去用它们换取了金钱、换取了财富、换取了生活之所资。然而到头来你才发觉、你才觉醒和觉悟，你用那具有无限价值的事物换取了有限价值的东西。于是你赶快回过身去寻找并坚守，但那时你除了获得一腔慨叹、一腔惆怅、一腔失悔以外所能留给你坚守的也就所余无几、所剩无多了。坚是一种挺拔，而守却是一种柔情。坚是紧执，坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。守则有一种思往古之悠情的情怀，则有一种古道热肠的衷情。坚，坚持些什么？坚就是坚持你足下的土地。就是那片生你、长你、养你、葬你的土地啊。土地将它的每一颗粒化入了你的职业中，化入了你的单位里，化作了你的加速度，化为了你的家庭。而这一切都只不过是土地的化身而已。因此作为一个人你怎能不爱？我爱我乡、我爱我家、我爱我国，其实就是我爱那片属于我的土地。爱就是一种坚持。你能爱什么也就一定能坚持什么。守，又守住些什么？守住你那生命的价值与意义吧，守住你每一个平凡的日子和每一段不平凡的岁月吧。把守住了它们就是把守住了你的生命。而对守住最准确的诠释就是珍惜、珍爱和珍重。看守住了积累成叠的今天也就意味着你拥有了值得忆念的历史。把守住了每一个今日也就使你能够充实而不至于一无所有地走向未来。你去探索、去远行、去开拓、去进取，最终极的目的你为了坚守。没有坚守的远行是无边苦海的漂泊。失去坚守的开拓是无意义的挖掘。坚守不存的探险是一场生命无谓的赌博，而失落了坚守的进取是一种青春的盲动。在前行的行囊里你可以什么也不带什么也没有，空空如也，但你却不能不把坚守慎重地放入。如果你的生命太年轻让我这曾经的游子告诉你，不曾携带着坚守的跋涉会使你越走越心慌，越走越茫然，越走越迷惘，最终将导致你误入歧途走上一条追悔莫及的不归之路。远行者你不要嘲讽那些生生世世离不开家乡的坚守者。这个世界上总得要有人留下来看家守家。要不然当你千里万里最后作成一个风雪夜归人时，又有谁能起身为你开门？真正的坚守者也必定是真正的建设者。这里面的逻辑关系是这样的：有爱才会有坚守，有坚守就必定会有建设，有建设就必定会有明天，有明天就必定会有美好。坚守是人的一种本质。因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。人生如斯，唯有坚守才可圆梦。事业，爱情，家庭等等莫若如此！当某一天，回首往事，你会蓦然发现坚守原来可以这样美丽。

人的一生，喜忧参半，就像老天的脸，说变就变，但是我们要坚守本心，下面给大家分享坚守自己的本心议论文，欢迎借鉴！

是风帆，就要乘风破浪，又何必在意分是否顺、浪是否稳？是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧？——题记

莫畏风雨，奋力前行。任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。纵然人生充满挑战，但逆境之中谁主沉浮？唯一颗坚定的心与一个不变的灵魂，才能不为物扰，勇往直前。

冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”花开无声，正因无声，才无法诉说成功的艰辛。唯有坚守本心，不动摇信念，才能经受风雨的洗礼，将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人，为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。

“人生若只如初见，何事西风悲画扇。”相国公子，君主近臣，他，纳兰容若，身处樊笼，独立于世，心不蒙尘。也许正是因为他的这份孤傲，这份坚守，才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。正是这份坚守，才使他选择以手中之笔书世间最真情意，一洗文坛奢艳，清新隽秀，哀婉迷茫，为世人所铭记。

“你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”她是林长民的女儿，梁启超的儿媳，一位满腹才情的女子。坚守如徽因，她正直的本性一腔的热血，使其身影永远定格于康桥别恋，终生无悔。

鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。

坚守本心，保持本色，做最真实的自己，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峯！

一边说：“长大后世界就没童话。”；一边说：“缺乏责任感就会拒绝成长。”对于不少80后、90后的“不想长大族”你会是其中一员吗？在我看来，坚守本心，长大不可怕。

“不想长大族”的行为，是对纯真、无忧无虑童年生活的怀念及向往，实则表现了对社会中的残酷环境的懦弱与逃避及对现实的不满。一张卖萌扮嫩的照片，一则童稚趣味的动画片，一个拒绝结婚生子的举动，难道就能让我们“返老还童”？这显然是不能的。

许多人的乐此不疲是这股消极、逃避风气的蔓延。都说“理想是丰满的，现实是骨感的”但“不想长大族”对不实理想的追求，对骨感现实的躲避都不禁让我心怀担忧：我们的思想追求在倒退吗？

长大的只有年龄，长不大的却是本心，本心坚固，长大又何畏？就如《三体》书中所说：“给岁月以文明，而不是给文明以岁月”同样的，我们应该给予我们的心态以童心，而不是给予我们的行为以童稚。只要我们纯真、烂漫的本心坚固，又何须惧怕环境的变化对于我们的影响呢？

我们不能改变环境，只有改变自己的心态才会是正确的道路。对于长大，我们不应该拘泥于对年龄的定义，年龄的增长并不意味着心灵的钝化。只要我们愿意，即使到了不惑之年仍可具有自己世界的童话。长大后的世界并非没有童话，心之所存则有，心无所存，又何须如此作态？

努力长大，用责任构建属于自己的一片童话天地。成为成年人，承担起属于自己的责任，可视为长大，若大家都不想长大，那难道就不是集体缺乏社会责任感的表现吗？长大是个成熟的过程，唯有长大，方能体会初心之可贵。因此对初心最好的追求，应该是努力长大，因为只有如此，才能撑起属于自己的一片童话天地，才能将自己的初心安放，逃避长大一直不会是最佳方案。

坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！

人生一世，处在逆境要自强不息，处在顺境则要坚守本心！

人的一生，或是曲折坎坷，或是一帆风顺。世界上有成千上万种境遇就有成千上万种人生，要想获得成功，则同理与“条条道路通罗马”，无论逆境、顺境皆可通向成功。

古时大名人司马迁便是命途多舛之人。但却并非自小就受尽苦难，相反的，它的早年还过得相当顺风顺水。就是如此，一个未经大风大浪的人受到了如此大的苦难之后还能完成《史记》这种旷世之作，又有谁不佩服他在逆境中所体现出的那份自强不息呢？

古人云：“穷且益坚，不坠青云之志。”逆境几乎在生活的每个地方都有。逆境不可怕，可怕的是怕了逆境。如果怕了逆境，视自己的理想为草芥，今天降一点，明天降一点。自己的处境也就今天退一步，明天退十步。面对逆境，游击战自是不可行的，不要妄想着逃避。正面地硬碰硬后就会发现：我愈弱敌愈强，我愈强敌愈弱。面对逆境时的'自强不息才是走向成功的道路。

但逆境并非通向成功的唯一道路，顺境亦是可以，或者说，顺境更能走向成功。

宋朝宋徽宗赵佶虽不是个好皇帝，但却是一代书法大家，所谓“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”但他毕竟是一代天子，其生活要风得风，要雨得雨自是不用说。但他作为一个皇帝这样的顺境下竟还能坚守本心，一心所向之于书法，也没人敢称之为失败的人，至少他作为成功的书法家，创出了瘦金体。

在逆境中成功的人有，但绝对没有顺境中成功的人多。因为在顺境中，无须担忧衣食住行，不会为诸多生活压力所烦扰。这样就更容易心无旁骛地学习或是工作。但如果不能坚守本心，迈步向前，那成功也只能是镜花水月。例如玩物丧志就是对此最好的诠释。没有坚定地信念，一旦走偏就很难回来。处于顺境时的坚守本心也就是走向成功的另一条道路。

无论我们走在那一条道路上，都需谨记这些道理，能够自强不息，坚守本心的人必是人生的强者，要想成功弱者断是不能当的。

为什么国家要花大力气建设高质量学校？为什么学校要师资雄厚？为什么老师要兢兢业业，诲人不倦？那都是为了让我们处在顺境之下，在顺境下，我们能够得到更多的机会。但我们也得居安思危，随时准备面对磨难。我们高三的学生就应该在成功中汲取经验，从失败中总结教训，这样才能更好地成长！

村上春树曾经说过：“我想，我还是不能抛弃我的初心，无论它多么沉重，有时是多么黑暗，但它还是可以时而像鸟一样在风中曼舞，可以眺望永恒。”坚守本心，不被他人所左右，不畏惧前路就是成熟。

不顾美国高管阻挠的钱学森，因着对祖国的热爱之情，怀抱为国效力的理想，以自己的一份珍贵的执着，为我们诠释了坚持本心的力量！是他对于自己的本心——为祖国效力支撑着他百折不挠，历尽艰辛，突破美国高官阻挠，回到他热爱的祖国，为中国火箭航天事业做出贡献！因而坚持本心，是一种成熟，因为坚持本心，所以在你前进的道路中，步伐稳重而有力！

著名相声演员侯耀文很好地诠释了坚持本心的力量。当相声这一表演进入低谷时，有人邀请侯耀文出演小品，但却被他一口拒绝了，因为他知道要坚持自己的本心——一定要让相声流传下去。所以他的作品不再局限于市民生活，而是融入社会，能够揭露一些现象本质，赢得观众喜爱，正是因为坚守了自己的本心，才是他在相声界更出众，也有了郭德纲优秀的徒弟。坚持本心是一种成熟，这种成熟给与了人们前进的力量。

走过热带雨林，走过撒哈拉，走过千山万水，三毛不受世俗眼光的影响，她尽情感受着生命的独特魅力；林语堂的《生活的艺术》带领西方重新认识中国。他以草木为友，与土壤相亲，在那个动乱的年代不顾他人异样的眼光，潜心研究国学，最终超然脱俗。他们是坚守本心的勇者，是欣赏最壮阔风景的人。

我要让全世界都记得我的温柔”。曼德拉走了，带着他的温柔轻轻的走了。身为酋长之子的他，不顾别人阻挠，执着地用温柔感化身边的人，从而感动全世界。这是一种成熟，这种成熟能使曼德拉一笑泯恩仇，使他终于俯瞰到种族歧视烙印的消除。

还看今朝，在索契冬奥会上，中国选手李坚柔因对手失误而奇迹夺冠，而在短道速滑男子赛中，中国队的武大靖在第一个弯道便摔出赛道，远远落在后面，但最终奇迹般的超越哈萨克斯坦赢得铜牌。有人把李坚柔的成功归结为运气，那武大靖的后来居上靠什么？最终他们都得靠自己的实力和心态，他们并没有受自己和别人的一时失误的影响，坚守自己的本心，朝着自己的目标前进，难道这不是一种成熟吗？

本心，如花般发出幽香之气，只因我们一路前进，会让我们的每一步都走得有意义。坚守本心，这样我们才能劈开荆棘，扫清道路，在那花香最浓郁之处，实现我们美好的梦想。

做一个成熟的人，坚守本心，即使跌倒也能爬着向前，保持不断的进步。如果不坚守本心，就算道路平坦，也无心向前，只落得无为一生。坚守本心，在充满荆棘的路上，我们就会有一个明确的方向。

坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。

“我愿意站在高处，因为那里能听到上帝的声音”，这是欧洲思想启蒙运动时期，列夫·托尔斯泰所说的一句话。每个人最开始都想要站在那个最高处，那个思想的最高处，那个灵魂的最高处，可有几个人能够做到呢？又有几个人能坚持本心不断朝向最高处去努力，去努力倾听那“上帝的声音”呢？

成为一名演员应该是许多人的梦想。原因有很多，也许是喜欢闪光灯下的自己；也许是因为喜爱受人追捧生活，也可能是沉迷影片中一个又一个的世界，一个又一个的人生。当你成为知名演员时，让你站在人生的高处时，你是否会想起自己当初是为什么选择了这条路，慢慢的品味生活，倾听自己最初的心声。现在有许多人，为了出名，不惜下血本炒作。制造出一个又一个的完美形象。在公众、观众面前，营造出一个完美女神男神的形象。为了自己的梦想，不择手段。欺着自己，也是欺着其他人。成功的那天，为自己的行为找出一个冠冕堂皇的理由，然后一带而过。享受这来之不易的生活，然后彻底忘记初心。忘记当初自己想要倾听上帝的声音的梦想。

在当代快节奏的生活中，越来越多的人只想站在高处，却忘记倾听上帝的声音，站在高处固然是一种境界，倾听上帝声音则是一种高度。在这个社会中，达不到这种高度就不如，贴在地面步行，不在云端跳舞。

我国古代陶渊明刚入仕途时也曾站在高处，有着为国为民的远大理想。可在朝堂中因为自己初心而不得志。无奈选择归隐田园、放飞自我，写下了一首又一首脍炙人口的诗词。站在高处的陶渊明，没有像列夫·托尔斯泰，倾听听到上帝的声音。但是换了一种人生角度，他依然听到属于他自己的上帝的声音。所以就像维特根斯坦所说的“我贴在地面步行，不在云端跳舞”。陶渊明在当时社会所受到的挫折让他选择贴在地面步行，这恰恰让他找到了那来自上帝声音来自内心的呐喊。写下了“少无适俗韵，性本爱丘山”“误落尘网中，一去三十年”。最终找到了属于自己的生活方式，倾听到属于自己的上帝的声音。

站在高处固然好，贴着地面步行，选择适合自己的生活方式，更是倾听上帝的声音的方法，上帝的声音不仅出现在高处，还出现在内心深处。

站在高处不是成功，在那里倾听到上帝的声音，才是胜利。不忘初心，坚守本心，无论站在高处，还是在地面步行都会听到来自内心的呐喊，来自上帝的声音。

坚守主题论文范文

坚守自我，你会感受到个性的风采，唯有坚守，方能得到成功。本文是我为大家整理的以坚守为话题的议论文作文 800字范文，欢迎阅读。

坚守，当我第一次听到这个词时，我理解成“奸手”，说是“奸诈的双手”。老师知道后马上骂了我一通，说我庸俗。后来那老师在课堂义正辞严说：坚守就是所有同学出去悠闲了，自己仍一直在努力学习;坚守就是人民开开心心过活时，士兵没彻没夜的站岗;坚守就是在不断的跌倒下，坚强者的一直前进。坚守就是一种状态!

我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。

坚守有时候叫死板，就是坚守的东西与环境不适应了。清朝后期就是一直在死板，一直在坚守，坚守一个人独揽神州大地，坚守农民和地主一定要同时存在。后来吃了败仗，发现太坚守有点过分，于是就洋务运动。可惜的是，洋务运动只是为他们的坚守做一下装饰，就像一台电脑只换外壳不换配置一样，质量永远那个水平。这种坚守的结果是，清朝灭亡。

所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地发现你错了。

当然，坚守也有好的。譬如坚持大家都认为正确的原则，有人可以做到。关云长就是!他为了坚守道义，过五关砍六将，为了与刘备哥哥会合，抛掉曹操的美女和财富。后来关羽又为了坚守道义，在华容道放走了曹操。这些杀人和对老板不忠的行为在今天是很不对的了，却能够被人歌颂其德，甚至还感动了很多人。因此他被尊称为“关二哥”，以表敬重，有的还当神拜。所以，坚守好的东西确实是大家应该做的，因为这样不会遭人反对，而且德扬千里，名垂千古。另一个原因是永远比坚守坏的东西好。

当人们知道坚守好的东西比坚守坏的东西好时，有人却分不清楚好坏了。比如很多人都认为毛遂自荐这种行为应该坚守，但他们却不知道毛遂一年后也因为他的自荐死了，因为他言过其实。所以坚守要看具体过程。就好像你要发财富裕，这种积极向上精神应该坚守，可你不能打劫银行呀，你要踏踏实实去干。你看李俊制造“熊猫烧香”病毒这种致富行为，虽然他给病毒库更新了，却逃不了法律的制裁。

坚守一直没有变，只是世上的人和事变了。所以坚守没有对错，而要看是什么人在坚守和坚守什么，就好像发明枪的人没有对错，而要看是公安拿着还是土匪拿着一样。

教授的问题看似简单，却实际提出了一个严肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗?很显然，六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗了重重压力，并最终获得真理的青睐。

我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生的永恒秘诀。

记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前，小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。

“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张?称其为“耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与纷扰污浊的现世;他痛恨丑恶皇权，不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡!他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻生命本真的真实写照?!

在这些人身上，我们感受到太多太多对生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克·伦敦对写作生涯的坚持;约翰克里斯朵夫对音乐的坚持;都助他们谱写了非凡的生命之曲……我们，让今日的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起生命的高枝吧!!

如果说人生是一枝“凌寒独自开”的梅，坚守自我就是那默默浮动的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就会香远益清。如果说人生是一只小小的鸟，坚守自我便是“精卫填海”的执著，只要你朝着心中的信念永不言弃，你的人生就会张扬出瑰丽的彩虹。如果说人生是一株蒲公英，坚守自我便是那随风飞舞的一簇簇白毛团，正是有了那忽上忽下的飘飞，才会有无数次重塑生命的希望。?

坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!?

前苏联元帅朱可夫坚守己见，冒着危险顶撞斯大林，终于运用奇兵，力挫德军;普鲁士首相俾斯麦力排众议，宽容奥地利，终于成功统一德国;周恩来力抵“左”的指令，诱敌深入，最终取得第四次反“围剿”的胜利。泥沙掩埋不了真知灼见，历史抹不去真理之声。两千多年前孟子说的“尧舜与人同耳，人皆可以为尧舜”是对道德的坚守;李白“天生我才必有用”是对能力的坚守;苏轼“归去，也无风雨也无晴”是对人性的坚守。?

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚守，弘扬着爱国、忠国、报国之心;于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的坚守，张扬着纯洁正直清白之心;陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的坚守，传递着“要和平不要战争”的夙愿;孙中山的“革命尚未成功，同志仍须努力”的坚守，激励着一代又一代的革命党人前仆后继。坚守自我，让他们的生命充满着满腔的激情与无穷的动力，也让他们在史页上亮光熠熠。?

在生活中，我们如果放弃坚守自我的天空，那怎能领略“人生自古多磨难，从来纨绔少伟男”的哲理?怎能感受“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着?怎能体会“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的艰辛??

坚守自我，你会感受到个性的风采，会感受到生命的激情，会感受到前进的动力。坚守自我，有利于个性的发展，也有利于社会的进步。因为坚守自我，天空会使我们的人生拥有大海的浩瀚深邃，拥有山峰的高耸坚挺，拥有笛声的委婉悠扬!?

造物主对铅笔说，你辛辛苦苦留下的痕迹可能会被轻易地擦去，这些你要有心里准备。这无非就是告诉我们，人生过程中，你辛辛苦苦的努力或许会得不到别人的认可。因此，我们能做的便是，坚守好属于自己的那一片初心。

或许你的努力不会被别人认可，但就因此而不去努力是否会不甘心?自古以来，自己努力的成果得不到认可的有很多人，但他们通过自身不懈的努力，最终还是得到了人们的肯定。

作为美国仅次于华盛顿的总统林肯，他的前半生可以说是一直处于被否定的状态。但他凭借自身的努力，将这些否定转变为前进的动力随着《解放黑人奴隶宣言》的发表，南北战争的胜利，他成功了，他得到了别人迟来的肯定。若当初林肯因别人的否定轻而易举地放弃了，黑人奴隶何时才能得到解放，美国今天的商品经济还能如此蓬勃?

新东方创始人俞敏洪，原先在北大教师的努力得不到别人的认可，于是他端正态度，凭着自己的努力，摸爬滚打，终于，他成功了，成功地成立了新东方。他的成绩得到了别人的认可。若当初俞敏洪因为他人的否定而放弃，我们今天还会认识朝气蓬勃的新东方?

即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。

一代喜剧之王周星驰，从接演的第一部电影开始便不被当时的港媒看好，还发文直指周星驰不会演戏。然而，他并没有受到多大的打击，反而把这些骂声转化为前进的动力，最终用自己的艰辛与努力，换来了一代喜剧之王的地位。若当初星爷少了那份坚持，少了那份初心，他的无厘头发格我们还能看得到?

采菊东篱下的陶渊明，坚守的是一份闲适;醉酒狂歌的李白，坚守的是一份狂傲;茅屋疾呼的杜子美，坚守的是一份关怀。下面给大家分享一些关于坚守的作文 800字，希望对大家有帮助。

关于坚守的作文800字1

“良奈美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮春，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看得过韶光贱!遍青山……”这是谁的低吟?这是谁的幽怨?过是谁的青春?是谁是梦圆?曾经那口口相传的昆曲，繁华精致的歌台为什么逐渐落寞，看客们一个个人走茶凉?反观今日乐坛TFBoys、EXO等等流行乐团风靡全球，却再无昆曲容身之所。原来宅紫嫣红开遍，都似这般付与断井颓垣。

为什么，人们没有坚守昆曲呢?也许这与现代生活的快速与物质主义相关。人们不愿意听昆曲，因为昆曲中蕴含的情感太过繁复，想要听懂一出昆曲需要耗不少时间与精力，而如今，音乐仅仅是一种娱乐与消遣，不再是精神超越日常生活的一种方式，因此也并不愿意去真的感受音乐，那么当然也不愿为昆曲留出一点点时间与空间。也就是说当今人们缺乏对于音乐或者说对于美的热爱与尊重，而仅仅将它们当作在追逐利益的过程中的一点点调味剂与兴奋剂。

同时，也许还因为人们害怕形单影之的孤独，当你身边的人都跟随了潮流听流行歌曲，追那些金发碧眼或霸道冷漠或暖心阳光的明星时，谁有勇气不进行妥协?如果你不与他们一起，你便会形单影只，与他们格格不入。但是，当你加入了他们，也许你便会一点点忘记了自己的本心，浮夸的行事风格与迷人的外表，在给人带来了视觉震撼的同时让人们沉迷，不再在意一切的一切金玉之下是否有败絮其中。我们不再坚守是因为我们害怕孤独，南昌这份恐惧又将让我们慢慢偏离本心。

人们不再坚守昆曲，也许是因为对于中国传统文化并没有信心。似乎从某个时刻开始，外国文化与西方文明便象征着先进，就该被模仿。而上下五千年的中华文化便处处糟粕。如果果真如此那么我们丧失的将不仅仅是昆曲。

坚守昆曲，也许意义并不在于昆曲本身，而在于坚守自己的本心，一份对于美的尊重与热爱以及对于传统文化的执着。

关于坚守的作文800字2

和课桌一般高的年纪里，我在杂志上看到一篇有趣的文章，文章里写着：“大蟒蛇捕猎时会把猎物整个儿吞下去，完全不咀嚼;然后它便无法动弹了，要花六个月的时间边睡觉边消化。”

那时我在幼儿园里，惊奇的想着蟒蛇吞食猎物的场景，然后用蜡笔画了出来，样子大概是这样的：一条长长的粗线，便是那条蟒蛇;长线中间的位置胀鼓鼓的，代表那被吞进蛇肚里的猎物。

我拿给同伴们看，问他们怕不怕，他们很诧异地反问我：“一只帽子又有什么可怕的?”我很认真地说道，这是一只大蟒蛇。他们便一轰地笑了起来。

尽管无人认可，我还是坚定地告诉自己，那是一条大蟒蛇;同时，不服气的我发誓一定要把画画好。

我仔细地临摹着身边的每一件事物。最开始，因为画得并不逼真，总有人围上来，好奇地问我，我在涂什么，我总一本正经地答道：“我在涂鸦呢。”

但我依然坚持，小心翼翼地描摹，一幅又一幅。雪白的铅画成了我最佳的练兵场，我持这画笔，排兵布阵。绘画的世界里，我是一位千军万马之首的将军，在自己的理想疆场里策马驰骋。倔强而又执拗，每一笔都精益求精，蓝蓝的图画成了我心底的渴望。

再大些，我惊喜地找到了一处图画的绝佳胜地。于是，图书馆的一隅里便多出来一个小小的我，成天对着各种绘本仔细描摹。手上的铅笔就在粗糙的素描本上来来回回，发出淡淡的悦鸣，来来回回。握笔之处，渐渐生出又厚又硬的茧子，画纸一摞接一摞地堆积，堆积的和我当年一样高，就和课桌齐平，纸上的世界竟越发出奇与美好。当初的朋友们侃言：“呀!终于化茧成蝶啦!”’

直至今日，我涂涂画画的习惯，仍在坚守着，它甚至已经成为了我一种近乎本能的习惯。偶尔翻到那幅简陋的处女作，想起那时坚守自我、在他人的不解中坚守梦想的自己，我都因此而感到自豪。

现在的我愈加坚信，在自己的人生道路上，并没有谁拥有权利去否决你，关键在于你是否有勇气去坚守自我。什么都没有值得害怕的，唯独就怕自己投降。

雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。因为内心里的那份坚守，骆驼可以翻过无水的沙漠;因为坚守，一只小小的蜻蜓也可以征服辽阔的沧海。

关于坚守的作文800字3

人生中我们不难见会在学习、生活、工作中遇到困难和挫折，开始容易坚守难，但也总是有人会为了国家，为了集体，坚持到最后，不离不弃。

大国工匠徐立平，多年来坚守岗位，做火药切割，而误差的最大限度只能在0。5毫米以内，稍有不慎便会引起爆炸而危及生命，每一次落刀，都是一场生命的赌注。可即便如此，即便他身边的工友均纷纷离职，即便这样的工作很危险，他依然坚守着当初从事这份工作时的初心，而这也使得他落下了一身疾病。虽然像他这样身处神秘岗位的人离我们的日常生活很远，但他潜心做事，默默耕耘的奉献精神，就像一朵墙角里悄悄绽放的花，触动了我们精神之花的绽放，为整个社会注入了极为宝贵的正能量，他这般对国家的忠诚与负责，对工作的坚守与勇敢，值得我们去敬佩，去学习。

砖雕大师王泰来，五十年从年轻到自头，他依旧不曾放弃，他一直从事砖雕行业，有着独传的手艺和技术，但总归赚不到多少酬劳，所以一直找不到合适的传承人。这么多年来，他也有过放弃的念头，每当这时，他的妻子便会鼓励他坚持下去，所以他会去在一些小物件上进行雕刻来消磨时光缓解心情。经历了十六年的坚持，他最终完成了《大明宫》这样的大作。酷暑寒灯，青椒堪地，他坚守这个行业，雕刻艺术已成为王泰来生命的一部分，每一根白发就是他刻下的每一刀，每一丝光阴都在他的每一件作品之中。在这些民间匠人的坚守之中浓缩着中华五干年的灿烂文化，凝聚着中国人骨子里执着向上的可贵精神，正可谓"宝创锋从磨砺出，梅花看自苦寒来”。

我最喜欢的诗人，陶渊明采菊东篱，坚守一份悠然自得。他虽曾热衷于官场，想要一展自己的理想抱负，但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗与腐败之后，他不愿为五斗米折腰，后来他便毅然决然地辞官归隐田园。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊，他喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”这般闲适的生活，掠去官场浮华，收获的是心灵的宁静与淡然，从此他躬耕田园，不谙世事，他坚守了自己的清正，实现了自己的人生价值。

坚守就像一把锁，锁住了人内心的忠诚，执着与淡然，使我们的人生变得更有意义。

关于坚守的作文800字4

雨打芭蕉，帘卷西风，历史如奔腾的长江悠悠而去，也留在了我们的心中。这些被一代代坚守的传统文化，汇成了我们的民族魂。

儿时，我爱托着两腮饶有兴趣地看着奶奶灵巧的手把那大红色的纸剪成一幅艺术品。纸屑飘落在她的袖口、指尖，一条高高跃起的红鲤鱼逐渐呈现在纸上。“真好看，奶奶好棒!”我爱不释手。奶奶欣慰地看着我，眉宇间夹杂着淡淡的忧伤：“这窗花剪纸是中华传统艺术中的一宝，里面有浓浓的年味，浓浓的中华情。可惜，现在关心的人越来越少了，不知道能不能一直传下去。”在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起了剪刀。

对传统文化的坚守，还在那整齐的方块字里。“杨老，帮我家也写一幅吧!”“真好看，谢谢啊!”每到春节，爷爷家门口都会挤满找他写春联的人。爷爷平日里没什么其他的爱好，就喜欢写毛笔字，只要村里有红白事或其他需要写字的就都找爷爷，爷爷也非常热心去帮忙。我小时候就时常围在爷爷身边看他写字，帮他砚墨。“爷爷，我也想要学写毛笔字。”我羡慕不已。“好啊，现在科技发达了，人们都不常写字了，但这方块字博大精深，电脑这冰冷的机器哪能懂得。”在爷爷的带领下，我走进了方块字的世界。

对传统文化的坚守，在那精致华美的戏眼里。外公外婆喜欢京剧，于是我就开始学习京剧，摆起兰花指，迈出凌波步，扬起眉头，“装模作样”地唱了起来，虽然只是不懂含义的模仿，但我还是从外公外婆眼里看到了欣慰之情。外公早年买了一套京剧的正旦服，如今将它送给了我，“丫头，京剧可是我门的国粹，你坚持着好好练，可不能辜负了这戏服，糟蹋了国粹。”外公语重心长地嘱咐着。我郑重地接过来，对外公微微一笑。我曾经听过这样一句话，“世界上有两种人，一种是喜欢京剧的，另一种是还不知道自己喜欢京剧的。”的确，在这个流行音乐风靡的时代，我们能做什么?或者只是默默地关心与坚守着我们的骄傲——“国粹”京剧。

世界各地，天涯海角，每处都会有坚守着中华传统的华夏儿女，连成一个红红的中国红，飘扬的中国红世代相传，汇成厚重古老的中华魂，生生不息。

关于坚守的作文800字5

人的一生有太多东西，金钱、权利、幸福、快乐等等，无一不是人们想要的，而对于已经拥有者来说，他们心中除了再想要之外，更多的是想方设法保住这些东西。为此，富有的人更加贪婪，位高权重的人更加腐朽，而对于我来说，唯一能够做的就是坚守自己的原则。

世上有太多的人，因为贿赂而坐牢，他们无一不是一些有权有势的领导人，也许他们曾经是一个热血青年，幻想着自己能够有一番作为，于是开始拼命的努力。他们做到了，但目的达到后他们又干些什么呢?因为长期与别人钩心斗角，变得贪婪无比、心胸狭隘，最终走向不归之路。说到底终究是他们没能够坚守住自己的心，坚守住自己做人的本质。

现实生活中，曾遇到过不少说我太傻的人，这些人中，就包括和我相处多年的好朋友。初中时的我，话是少之又少，宿舍中的不少女生就将她们吃饭的碗筷交给我，让我负责带到班上。就这样带了几天，朋友看不过去了，她说：“你呆，傻啊!怎么还帮她们带?”我回答道：“宿友嘛!带几天不碍事，过几天应该就好了。”

说实在的，别看我平时文文静静的，但实际上我的骨子很硬，因为我的做人原则就是：能忍则忍，忍无可忍无须再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸进尺莫怪我无义。

几天后，忍无可忍的我在她们再次想让我帮她们带东西时，我很坚决的拒绝了。都说人有两面，这话在我看来非常对。她们见我拒绝后脸立马黑了，然后开始说一些令人很不高兴的话，尽管这样，我依旧坚守住了自己的原则。

我没有将她们令人厌恶的话语当成威胁的武器，大步走出宿舍门，让她们自己在背后说去吧!从那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行为来表明我并不是一个言听计从的人。只有对我好的人，才会尽自己的全力去帮他，而那些为求轻松，得寸进尺的人，就算说再多的话，对我而言都是无用之语。

我的言行举止也许很平凡很文静，但真实的内心却如同我的姓一样，一样的狂，一样的嚣。因为我做人的原则，决定了我在不同人面前展现不同的我。所以让我继续守住自己的心吧!守住心中不愿屈服于他人的心，因为这样的心更能让我守住自己的原则。

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以坚守为主题的议论文

在平平淡淡的日常中，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的以坚持为话题的议论文800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

老子曾经说过：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”正像苍天的大树总是始于一种一根一样，巨大的建筑总是始于一石一木一样，成功与辉煌的一生往往始于开始的一步。

一步虽小，却可以改变人的一生；一生虽大，却必须有最开始的一步。而这最开始的一步，就是基础。在人生的旅途中，没有基础，或者基础不牢固，是不可能有什么建树的，因为基础是根本，是出发点，没有基础就没有起点，没有起点就没有过程，更谈不上有终点了。

鲁迅曾说：“巨大的建筑总是由一木一石叠起来的。我们何妨不做一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”鲁迅自幼刻苦学习，着手于这些“零碎事”，打下了坚定的基础，从而获得了成功。

回首中华历史五千余载，像鲁迅一样把基础、把最开始的一步看得格外重要的伟人还有很多。一步是孔子重复弹奏《文王操》数十天，一生是孔子在后来教育事业的大有作为；一步是齐白石磨石成泥，一生是齐白石的篆刻艺术达到了庐火纯青的地步；一步是梅兰芳苦练技艺，一生是梅兰芳成为了杰出的京剧表演艺术家┅┅这些伟人的成功都与他们最开始的勤奋与持之以恒有关。正如荀子在《劝学》中的名句：“故不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海。”成功与辉煌的一生往往始于最开始的一步，第一步的成功就是未来成功的奠基石。注重基础不仅成就了中国的伟人，同样使外国名人获得了成功。

古希腊卓越的演讲家德摩斯梯尼口含石子，迎着大风，向着波涛诵读《伯罗奔撒战争史》，年复一年，终于成为了著名的演讲家和政治家。

佛罗基奥让达芬奇从不同的角度练习画鸡蛋，锻炼达芬奇眼力，使达芬奇成为了欧洲文艺复兴时期意大利杰出的画家。

历史上的名人亦是如此，而平平凡凡的我们更应该注重基础。简简单单的细节，扎扎实实的基本功，都是我们在读书和学习中不可缺少的，都是我们通往成功彼岸的罗盘。

当我们迈出生活中的一小步时，也许我们的生活会发生转折，我们的未来会发生变化。只有这生活中的一小步走好，基础打牢，成功才能指日可待。由此可见，成功与辉煌的一生总是始于那最开始的一步。

因为坚持，毛毛虫能够破蛹成蝶，亲吻蓝天；因为坚持，柔弱的水能够到达大海，拥抱那一片蔚蓝；因为坚持，平凡的人能够实现梦想，打开成功的大门，这一可贵的精神，实在有无穷的力量。

一直以来，体育都是我的弱项，大家也常常拿着体育来嘲笑我，让我沮丧不已却又无能为力，心底埋藏着深深的不服气。于是为了提高自己的体育，我在周六周日的'网球训练中总格外卖力，最累的体能训练我也坚持了下来，我慢慢对自己有了信心，我相信自己一定可以。终于，学校决定进行一次体育测试，我既紧张又激动，希望在测试中“一雪前耻”，不再受他人的嘲笑。

可就在这时，又一次失败让我心情跌到了谷底：体育课上老师决定先来一次小的800米测试，我惴惴不安地踏上跑道，随着老师一声令下，跌跌撞撞的冲出起点，但我没能跑完400米就放弃了。再一次看着别人不屑的眼神，我在心中狠狠的责骂着自己，我恨自己甚至没能坚持到最后，恨自己的懦弱，我告诉自己，无论结果如何，哪怕挂在队尾，也一定要坚持。我终于再次坚定了信念。

到了测试的日子，我不由得紧张起来，想寻求一下安慰，可看看四周，朋友们都是一脸严肃，忙着准备自己的，哪里又管得了我。我深出一口气，平复一下自己乱糟糟的心情，和大家一起站在了起跑线上做好了准备。开始跑了，大家你挤我，我挤你，逐渐排成了一列，我跑在第四位。我努力调整着呼吸和节奏，耳边静的出奇，只听到呼呼的风声和自己沉重的脚步声。我像是一个机器人，机械的跑着，跑着。快400米了，我的呼吸越来越急促，不由的大口大口地喘着气，眼前的跑道也有点模糊......又是上次的情形！我急忙在心中一遍遍告诉自己：一定要坚持下来，绝不能放弃！这句话在我脑海里一遍遍回旋，给了我不少的动力。慢慢的，700米快到了，我前面的好友似乎也有些体力不支，我追上了她，在她旁边时，我小声对她说：“坚持住！”她有点惊讶，微微点了点头，艰难地支撑着，跟在我的身后。我看到胜利就在前方，我开始了冲刺，我用自己尽可能最快的速度跑完了最后的一百米，我紧跟着第二名冲过了终点！那一刻，我感到自己的世界仿佛是春暖花开，在旁边观看的一名同学为我们竖起了大拇指。绷了一下午的心终于放松了下来，那时我知道，我终于坚持了下来，战胜并证明了自己：我，一样可以。

那次的坚持让我意识到，坚持的力量是无穷的，只要凡事都做到坚持二字，没有什么能阻挡你前进的步伐。我一定会坚持下去

或许，他永远被人瞧不起；或许，他天生的缺陷让他自卑；或许，他为了自己和正常人一样行走，付出了全部。但是我要告诉你，无论如何，他的身上有着一份可贵的精神。

我并不喜欢，因为这种让自己伤痕累累、累到不行。直到我看见了他，我才改变了我的想法。那天我从病房里出来。看见一个大哥哥在走廊上，样子是在学习走路。旁边的护士偷偷的告诉我，他的了小儿麻痹症，非要脱去双拐走路，讲什么也不听。

我暗想：这个估计是他的梦想吧，他一定不会坚持下去，毕竟摔一跤是很痛的，这样做只会受伤。我走上去一点，躲在一边，慢慢地观察他的一举一动。他的家人一直陪在他的身边，一次次的把双拐递给他，好言相劝。可是，他却一次次的把双拐上扔在地上，大喊不要管他。过了一会，他索性独立往前走去。他刚走两步，脚忽然往外一撇，他重心不稳。一下子摔倒在地上。“他应该不会继续下去吧。”忽然，他说：“不要管我，你们都走开，快一点。”他的家人站在一旁默默的为他加油。只见他双手撑地，努力的想让自己的脚站直，想办法站起来。一次不行，两次不行，三次不行。他又一次的摔在了冰冷的瓷砖上。我看不下去了，躲回了病房。

我躺在床上静静的想：是什么让他这样继续尝试走路；为什么他不选择用双拐支撑；为什么会让他有这种想法。我陷入了沉思。第二天，我去走廊看他继续尝试，出乎意料。他又开始了学习。这次只有他自己。他开始走路。走几步就摔一跤。每当他摔跤的时候，他只是咬一咬牙，皱一皱眉。然后扶着墙壁站起来。我走上前去问：“你为什么要这样做。”他指了指旁边的椅子，示意我把他扶上去。他咬着嘴唇，擦了一把汗：“不，我只是想和正常人一样，能独自走路。”我心理想是吗？可是这样只会变本加厉的让你受创。你永远不会成功的。眼里露出不相信的眼神。大哥哥看了看我，似乎也明白我在想什么，握了握自己的拳头，又开始了练习，我转身走回病房。

一天又一天的过去了。直到有一天，护士姐姐来给我打吊针的时候，对我说：“那个大哥哥啊，真努力，不知怎么的，一刻不停的练习走路，我看着都心疼啊！”

听到这句话。我心颤抖了一下。真的吗，他真的坚持下去了吗。慢慢的转身，带着不熟悉的步伐坚定的踏出每一步。我看着他的背影，有一种感动涌上心头，只要坚持下去，再困难的事情我们都能够克服去的成功。我突然想感谢他，他教会了我什么事情只要坚持了都会过去。我快出院了，走到走廊上。想看看他成功了没有。没想到，他一瘸一拐的走过来。他对我笑了笑说：“到家别忘了练习”。回到家我坐在书桌前，喃喃道：“没想到，他真的坚持下去了。一句话有时也真的很重要，可以激励一个人坚持到底。为什么我就不行呢？难道是没有人激励我？不，不是的，是我自己没有坚持下去。总以为只有付出没有收获。可是，是他告诉我了真理。总是会付出，虽然会把自己弄得伤痕累累，但也值得了。因为自己成功了。”

他，不会被人瞧不起；他，天生的缺陷没有让他自卑；他，为了和正常人一样走路付出了全部。那是因为他坚持下去了，他的成功没有让他自卑。他为了能脱离双拐走路，付出了全部的心血。

后记：坚持下去便可胜利。只要心还在，梦想还在，我们还可以坚持直至胜利。没有过不去的坎，只有害怕的心。莫害怕，抓住希望便可突破困境找到方向。

坚守自我，你会感受到个性的风采，唯有坚守，方能得到成功。本文是我为大家整理的以坚守为话题的议论文作文 800字范文，欢迎阅读。

我听完了后，终于有所领悟。坚守是一种状态，所以坚守不一定是对的，就好像骑白马不一定是王子，带翅膀不一定是天使一样。

所以，不要以为坚守就是坚持真理，否则有一天你会很不高兴地发现你错了。

坚守自我，我们的生命会拥有无尽的动力!?

即便是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆风顺的也会遭到他人的否定。

人生的困惑与坚守主题论文

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位……

每一次想起雷锋，就想起这一段话。有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。有多少人能像雷锋一样，永远的那么富有爱心，永远的那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为开阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识；友谊馊了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。

然而，无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。

一个美国商人如此说道：雷锋精神是人类应该有的，应把雷锋精神弘扬到全世界。要学习雷锋对待事业的态度，学习雷锋刻苦学习的钉子精神，学习雷锋关心人、爱护人、支持人、理解人的品质。

一个日本企业家这样感叹：“雷锋仅20多岁就做了那么多的好事，成为伟大的英雄，对人类是有贡献的。学雷锋无国界之分，把雷锋精神引进我们公司，运用到生产实践中去，会改变员工的精神面貌，产生巨大的效果。”

西方人和我们一样，给予雷锋最高的表彰：“雷锋精神与上帝共存。”

四十多年了，雷锋的名字曾经是激励我们几代人成长的路标，四十多年了，古老而年轻的中国正在蓬勃的发展，然而，雷锋的名字却随着我们生活的美好而渐渐远离了我们。有人置疑，有人嘲笑，有人批判，然而，无论我们经历多少变化和困惑，他的名字应该永远刻在我们的心头，他的精神应该是我们工作和生活中永远的指南。因为，一个人要获得成功与幸福，不能缺少雷锋精神，一个公司要想成功，不能缺少雷锋式的好员工。

无论我们从事什么工作，都不能缺少雷锋精神。再平凡的岗位都可以做出不平凡的贡献，只要你的人生观是正确的，你的工作就会有不尽的原动力。取得成功最重要的不是我们的能力大小，而是一个人的道德品质。任何时候，雷锋身上助人为乐、爱岗敬业、积极进取、勤俭节约的品质都是我们不断学习的要素。雷锋精神是不受时空限定的，无论现代科技怎样发达，无论人们的生存方式怎样改变，雷锋对世界和他人真诚的爱心永远是人间渴求的那种温暖，像阳光一样成为人类永恒的需要。

在工作上，我们需要雷锋精神，我们应该像雷锋那样爱岗敬业、刻苦钻研、勤俭节约，把工作当成自己的职责，做一个有利于公司，有利于团队的人。只有这样，公司才能得到发展，我们自己的能力才能得以更大的发挥。

在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。

一个公司要发展，也不能缺少雷锋精神。今天，一切的成功都必须通过合作来实现，如果我们没有为他人服务的思想，没有助人为乐的精神，只看到自己的利益，是难以获得成功的。一个企业，如果所有的员工都只做自己分内的事情，不团结互助，这样的企业是没有竞争力的。所有的企业都在努力寻找雷锋式的员工，因为这样的员工不仅会把自己分内的事情做的最好，还会额外做许多。他们面对任何困难都不会寻找借口，而会自动自发、尽职尽责的完成任务。通常，企业的领导会给这样的人委以重任。如果你想在公司里获得成功，就必须成为这样的人。

同样，一个国家，一个政府，任何时候都不能缺少雷锋精神。只有发扬雷锋全心全意为人民服务的精神，政府才能真正赢得民心。几乎整个人类文明的发展都依赖于这种人的努力，他们时刻想的不是自己的利益，而是所有民众的利益。每一个国家都在寻找自己的“雷锋”，每一支军队都在寻找自己的“雷锋”。雷锋精神所能影响的远不止一个人，一个企业，一个国家。今日，雷锋精神已经成为全人类努力学习和实践的精神，每一个民族和国家都在寻找和培养更多的雷锋，因为我们整个人类文明的发展都将因为有更多这样的人而变的更加美好。

今日的中国是一个大谈变化和西方商业精神的时代，从“奶酪”到“致加西亚的信”的流行，西方的商业文化对我们经济的影响似乎已经超过了传统的儒家文化。在很多

人谈到一个叫“罗文”的士兵如何敬业、服从、努力把信送给加西亚的时候，在人们费劲心计号召员工努力学习“罗文”精神的时候，大多数的人似乎忘记了我们身边一个更好的榜样，这是“雷锋”的悲哀，更是我们的悲哀。应该来说，“雷锋”要比“罗文”伟大的多，也要实在的多。因为，我们需要的不是一种奴隶式的付出，更应该是一种对世界和他人的爱，为社会服务，实现自己的人生价值。这些年来，对很多人来说，感兴趣的不是我们自己是否在学雷锋，而是外国人在学雷锋，感兴趣的是西点军校是否有雷锋塑像，而不是我们的身边有多少雷锋。但是，不管怎样，英雄是不应该被遗忘的，雷锋精神是不应该被遗忘的。

一个没有英雄的民族，是一个悲哀的民族；然而一个有英雄却不知尊重、不知珍惜的民族，则是一个可怜的民族。雷锋是我们这片古老的土地孕育的一位平民英雄。雷锋从来不会离开我们，而我们却曾经几度远离了雷锋。

是的，几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。我们应该理解他、尊敬他。无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人和世界的关怀与爱。

雷锋应该永远属于中国，雷锋精神应该是我们每个中国人应该有的精神，无论你从事哪个行业，哪种工作。因为只有这样我们才有能力超越自己、超越他人。我们的国家才能进步，我们的生活才能更美好。

随着新文化运动的深入，新思潮的影响不断扩大，白话文顺利推行，守旧的文人们便坐不住了。他们视新文化如洪水猛兽，感到了一种灭顶之灾即将来临的惶恐。他们要保存国粹，便要反对新思潮，抵制新文化运动。那时，攻击新文化最激烈的，是一个自称“清室举人”——以卫道自任的林纾：字琴南，福建人，桐城派古文家。他首先在《新申报》上发表《蠡叟丛谈》，以短篇小说的形式，辱骂和攻击《新青年》团体的人们。同时又在《公言报》上发表《致蔡鹤卿太史书》，攻击新文化运动“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。一、《荆生》其中写三个书生：皖人田其美，影射陈独秀；浙人金心异，影射钱玄同；新归自美洲的狄莫，能哲学，便是隐指胡适。三人聚于北京陶然亭畔，饮酒歌呼，放言高论，掊孔孟，毁伦常，攻击古文。忽然，隔壁一声巨响—— 一伟丈夫趫足，超过破壁，指三人曰：“汝适何言?……尔乃敢以禽兽之言，乱吾清听！”田生尚欲抗辩，伟丈夫骈二指按其首，脑痛如被锥刺。更以足践狄莫，狄腰痛欲断。金生短视，丈夫取其眼镜掷之，则怕死如猬，泥首不已。丈夫笑曰：“尔之发狂似李贽，直人间之怪物。今日吾当以香水沐吾手足，不应触尔背天反常禽兽之躯干。尔可鼠窜下山，勿污吾简。……留尔以俟鬼诛。”完全是汹汹的骂詈与仇恨，正如胡适所说，“这种话很可以把当时的卫道先生们的心理和盘托出”。在小说的结尾处，林纾不禁感叹，“如此混浊世界，亦但有田生狄生足以自豪耳！安有荆生？”二、《妖梦》写某人梦游阴曹地府，见一所“白话学堂”，门外大书一联云：白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议；古文讨厌，欧阳修，韩愈，是甚么东西。校中有三个“鬼中之杰出者”：校长元绪，明显是影射蔡元培；教务长田恒，影射陈独秀；副教务长秦二世，则又是指胡适。某人进得学堂，至第二门，匾上大书“毙孔堂”，也有一联：禽兽真自由，要这伦常何用；仁义太坏事，须从根本打消。对鬼中三杰，骂得比《荆生》更粗鄙，更刻薄无聊。最后请出“罗睺罗阿修罗王”，将他们吃掉。林纾评论说，吃了这些“无五伦之禽兽”，“化之为粪，宜矣！” 从这两篇小说可以看出，林纾对新文化真是切齿痛恨，他幻想有“罗睺罗阿修罗王”或“伟丈夫”荆生出来，用武力消灭新文化人士。三、《致蔡鹤卿书》本文系林纾写给时任北京大学校长蔡元培先生的一封书信，作于1919年3月。其意见归结起来不外乎三点：其一，批评蔡元培主持下的北大新派人物鼓吹欲救国就必须“覆孔孟、铲伦常”。其二，批评蔡元培主持下的北大新派人物主张“尽废古书，行用土语为文字”。其三，指出新文化运动以来，一些“趋怪走奇”的言论是贻害青年的。文中系统地表现了林纾维护孔孟之道，维护旧道德、旧文化的保守思想和晚清遗民的立场。此信公开发表后，林纾成了反对五四新文化运动的代表人物。蔡元培写了《答林君琴南函》一书，驳斥了林纾的指控。鲁迅等也多次撰文，批判他的谬论。桐城派到了“五四”时期业已衰微，走到了历史的反面，是有其深刻的内在原因的，从此文可以看到桐城派末流在“五四”前后的思想面貌。时值“五四”运动前夕，辛亥革命亦已8年，封建伦理道德、孔孟学说已趋背时，科学民主日渐深入人心。而林纾却逆历史潮流而动，站在晚清遗民的立场上，顽固地以道统、文统的卫道士自任，企图阻挡冲决封建伦理纲常的时代洪流，阻止适应新形势的新文化运动的蓬勃开展，可谓是秋后寒蝉的哀鸣、螳臂当车之举，显得有些不自量力。本文为书信体论文，写得既彬彬有礼、谦和诚恳，充分显示了与蔡氏的故旧之谊，企图借以说服蔡元培改弦更张，又旗帜鲜明、顽固地表明了作为晚清遗民的立场和维护封建纲、反对新道德新文化的观点，语气咄咄逼人。同时大量运用中外史实证明自己观点，使文章论据充分、说服力强；语言灵活多变，既有桐城古文的雅洁，又有骈偶之句的运用。行文中“不经意中涉笔成趣”。这是借鉴了史传文学和小说的写法，突破了桐城古文缺乏情韵的藩篱。第二部分晚年林纾林纾：一个复杂的存在前半生是人——翻译大家，堪称五四新文学的“不祧之祖”；后半生是鬼——晚年林纾，五四话语中最顽固的“封建复古派”。他的一生，以异乎寻常的启蒙热情大量译介西方文学而始，以对社会变革充满迷惑和愤恨最后成为守旧势力的代表人物而终。顽固非尽守旧也，晚年林纾的困惑与坚守！晚年林纾绝不是一个毫无价值、毫无意义或仅有负面价值、负面意义的的“封建复古派”，绝不是一个思想陈腐、不值一提的“封建遗老”。晚年林纾是一个复杂的存在，一种复杂的文化现象。一、“五四”——林纾的“滑铁卢”（一）中年林纾：五四新文学的不祧之祖辛亥之间，林纾轰轰烈烈的文学翻译事业，即林译小说曾从不同侧面促进了近代文学思想文学观念、文学创作的革新，并由此播下了五四新文学的种子。（辛亥之前林纾在翻译实践中形成的新的小说观念和现实主义文学思想，与五四新文学流行的小说观念和现实主义文学思想之间存在着明显的相通之处。）中年林纾的翻译事业对五四新文学的兴起产生的积极影响： 1.林译小说曾以促进近代思想启蒙的方式间接地加惠于五四新文学五四新文化运动：“民主”与“科学”——直接目的是启蒙：把人从封建主义、蒙昧主义的束缚下解放出来。 20世纪中华民族所面临的时代主题：反封建、反对列强侵略，谋求民族解放。“反帝反封建”既是五四新文化运动也是近代中国政治革命、思想革命的两大任务。 1901《黑奴吁天录》—— “灵石”“醒狮”鲁迅《巴黎茶花女遗事》等——激发当时青年的反封建意识。歌颂青年男女们坚贞纯洁、执着如一的爱情，传播了近代西方追求爱情自由和个性解放的新思潮。 2.林译小说又以促进近代文学变革的方式间接地加惠于五四新文学为中国文学向外国文学的学习提供了一个窗口，使近代小说的创作在格式、技巧诸方面，出现了一些虽稚弱但却具有决定意义的革新迹象。近代文学——五四新文学。五四小说的现代转型由此迈开第一步：打破章回体，创作中主动接受外国小说的影响，翻译过程中也曾比较注意介绍和学习外国小说的创作方法和描写技巧。 3．林译小说曾对众多五四作家文学倾向的形成产生过直接影响4.林纾比较中西文学的心得与五四新文学的旨趣精神相通（二）、晚年林纾：五四新文化派的首选对手 1.拂去强加于林纾的不实之词中国现代文学史著作中的结论：林纾蓄意挑起了五四新旧思潮之争；林纾对新文化派谩骂不休；林纾企图借助北洋军阀武力镇压新文化派；林纾公然运动国会议员弹劾教育总长…… 最原始的治史之法——林纾与五四新文化派之争年表，还原历史始末——事实：林纾不是五四新旧之争的主动挑起者。林纾在《荆生》《妖梦》中对陈、胡、钱的谩骂和丑化确实过甚，但事后他曾数次就此公开认错，这对于名满天下、孤傲狷介的林纾而言并非易事。新文化派之谩骂对手，较之林纾并不逊色，可是新文化诸子却不仅拒不认错，反而强调林纾此类对手则“唯有痛骂之一法”。五四时代把林纾纠缠其中的所谓新旧思潮之争，根本就不是一次理性的、平等的学术争论。 2.林纾何以会成为五四新文化运动的首选对手呢？林纾在当时的“旧文学”阵营中最具社会影响林纾是近代“老新党”在文学界最主要的代表人物（三）身后林纾：五四话语中的“封建复古派” 溘然长逝盖棺事未了 “封建复古派”身后评价： l 1924—1949：民国时期，从“桐城谬种”到“林琴南先生”。 l 1950—1978：新中国成立时期，“封建复古派”的单一指认与史料运用的以意为之。 l 1978年至今：改革开放的新时期，重评林纾的学术要求遭遇“颠覆五四”的思想禁忌重新研究和评价林纾，逐渐成为主流动向。研究者既想重评林纾又都比较自觉地维护着五四新文化派对林纾的批评和定性。五四话语神圣不可挑战，“莫非林纾头上的‘封建复古派’的帽子永远摘不下来了么？”二、林纾重评 (一) 林纾罪状浅析林纾的罪状：“整个论证过程之中都顽固地站在封建复古派的立场上是当时守旧势力的代表。”并非研读史料后作出的独立判断，而是以五四伟人的姿态祖述着新文化派当年的说法而已。由于历史，特别是去今不远的历史的书写，常常是胜利者的书写或者是史学家站在胜利者立场上的书写。因此，历史的本来面目及其复杂性就有可能被遮蔽和简化。那么，五四时代的林纾真的就属于封建复古派吗？新文化阵营— 革新、进步，提倡新道德反对旧道德，提倡新文学反对旧文学林纾———— 守旧、反动可是，倘若摆脱二元对立的思维定式，我们不难发现林纾当时的主张其实颇多合理之处。且看林纾与新思潮激战的焦点问题—分歧： Ø如何对待文言文：其分歧并不是同意不同意使用白话文的问题，而是使用白话文是否就一定要废止文言的问题。即，肯定白话文学是否就一定要否定历代的文言文学？ Ø如何对待儒学：其分歧不是同意不同意提倡新文化的问题，而是提倡新文化是否就一定要否弃儒学的问题。小结：迄今为止的中国现代文学史著作关于林纾及五四时期新旧思潮之争的评述，都是需要重写的。（二）林纾与新文化派之间依然存在新旧之别： Ø 文化视野：林对西学了解较为肤浅——“错位”的论争 Ø 林纾对中国文化（含文学）实现现代化的必要性、迫切性，对中国文化（含文学）实现现代化的有效途径，均缺乏应有的自觉。（三）林纾绝不是所谓的“封建复古派” Ø 封建复古派：是一种逆历史潮流的只具有否定意义的文化身份 Ø 林纾之“旧”：①虽然也具有相对于先进、革新等意义的落后、保守性质，但主要是由“长江后浪推前浪，世上新人换旧人”的人类社会进化规律决定的，是一般老年人都难以摆脱的宿命。把一个老人由于知识结构的陈旧而在文化变革上表现出来的迟暮之态，“上纲上线”为封建复古派并大加挞伐，显然并不合适。 ②在全球化进程日益加快的历史背景下还具有坚守本民族的文化身份，珍重本民族文化传统的积极价值。（四）结语晚年林纾：一个文化保守主义者 Ø 作为五四时期的旧派文人，晚年林纾确有诸多不适应现代社会要求的思想局限。 Ø 作为五四时期的旧派文人，晚年林纾对于现代中国文化的建设又是别具意义的。 Ø 作为五四时期的旧派文人，晚年林纾属于一位文化上的保守主义者。中肯评价：文化的保守主义≠抵制革新的守旧思想具体到对晚年林纾思想性质和历史地位的评价： 1.在政治上林纾很早就鼓吹维新变法，辛亥革命以后又及时顺应了共和。 2.在文化上林纾虽然坚持中体西用的基本立场，但他所守的主要是文化的民族身份，而不是封建复古派的夷夏之辨；他所抵制的主要是粗暴否弃儒学的激进思潮，而不是对西方文化的择取；他固然珍爱本民族的传统文化，但也承认西方的近代文明已经到花明柳媚之时。 3.在文学上林纾虽然反对五四白话文运动，但他所反对的主要是片面否定文言文的激烈主张而不是白话文本身。三、林纾现象及个人评析林纾，并非一个单独个体的存在，而是当时特殊历史时代背景下许多文人的真实写照。当时社会，政治大变局牵连着文化大变局。那个年代人，无论持有什么样的政治立场与思想主张，无不深切地感受到自己正身处于亘古未有的大变动之中。当时著名人物对时代变动的体认在一个世纪间不断被后人征引：“19世纪与20世纪交点之一刹那顷，实中国两异性之大动力相博相射，短兵紧接，而新陈嬗变之时也。”“今者时势又剧变矣，学术之必变，盖不待言。世之言学者，辄怅怅无归……”他们“新”的政治理想、人生憧憬与传统的心态、操守之间，存在着十分尖锐的矛盾。当他们以充分的行动力量追随时代前进，这种矛盾便被掩盖了；而当岁月蹉跎，风云变幻，往日的一腔情怀竟化作风流云散的凄凉，曾经激进过的文人便领受了近于绝望的幻灭感——他们当然无法预料在他们之后的几代文人也将轮番品尝类似的感受——于是他们又得从传统文化提供的人生模式中找寻精神退路；于是，曾经“新”过的文人往往重又回归于“旧”。坚守保守立场的人，也已经无法再在入出进退间维持心理平衡，只能以索寞的悲愁和黯淡的感伤无可奈何地体认时代的痛苦。林纾现象，作为一种文化保守主义现象，是那个特殊时代的产物。可以说，在当时的时代背景下，林纾个体或者此种现象都是应时代之需，有其必然性和合理性；也正是文化保守主义者与新文化运动者共同致力于当时的文化建设，也才使得我们的文化在趋新的同时保留传统，从而使我们的中华文化得以健全发展。反之，一味求新或者一味守旧都是极不可取的。只有两者兼而得之，才是上策！对于一个人物的评价，应该客观而全面地分析：避免只是取其一时或就其一点而作出定论，更应结合当时时代，综其一生种种以及对于社会的影响来评价其功过是非；避免限于历史政治语境而失之偏颇，要敢于抛弃既有成见，以全新的视角去客观评述。

可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可可

<人生的困惑与坚守>人生，总是给予我们太多的话题，一直想把青春嵌入文字里，却迟迟不敢下笔。只因我这笨拙的浅笔不敢肆意描墨，唯恐那美丽的青春在我的落笔下，变成了惨不容睹的丑小鸭。原谅我对那些逝去的年华一份眷恋的感情，轻描淡写地对她简易的写真。——题记转眼之间，暖阳高照的秋天已接近尾声，替之而来的却是一天更比一天凉抑或冷的天。春华秋实，在这个秋天丰收的季节，农家人都收获了谷满仓的喜悦，于是，欢声笑语就飘荡在这个美好得有点幸福的季节。秋风微漾，让心靠近阳光，抵近它最后的余温。捧一杯热茶，依窗独坐，在浓浓的茶香里，把今秋最后一天的美景收入眼底，存藏于心底。唯恐稍不留神，一转眼再也不能看见。或许，眼前的季节，繁华得再美好，时光终会领着我们，走向远方，空负我们眷恋的心。流年似水，流走了我们太多美好时光。无论我们多么虔诚地依恋她，把光阴以分以秒来珍惜，她却对我们的怜惜却视而不见，固执地前行。一晃眼，青春已走远，我们已不再年轻。站在今天的路口，我们转身回望，一路的脚印深深浅浅，篆刻在过去难忘的时光…… 那些年，我们都曾爱做梦，幻想无边际。总是梦想自己是那个无所不能的天使，总以为自己能让这个世界来个翻天覆地。那些轻狂的梦想就像夏夜草丛的纷飞的萤火虫，闪烁着暗淡的光芒。青春的每个日子，都是内容不同的一本书、风格迥异的一幅画。而此时，我们是书中的主角、画中的人物。青春的故事像抽屉里的那本日记，装满微笑与哭泣。诗人说：“只要友情的绿叶不凋落，青春就能长留在我们身边。”正是这些青春的朋友带给我阳光灿烂的日子，我们曾携手共游人间。难忘常常在一起玩闹、一同搞恶作剧的伙伴。在操场上，我们一同打球。蓝蓝的天空下，阳光暖暖地照在每个年轻的脸庞上；我们会联手捉弄别人，也会玩起童年纯真的游戏。一只脚兴冲冲地迈进青春的门槛，另一只脚却在童年的梦幻中不肯出来。难忘那些有着共同的思绪和情怀的知己。我们曾一同祈祷：愿世界的每一个角落充满阳光；我们曾坐在石阶上，面对蓝天，共同规划我们未来的蓝图。昨天和明天都已不再重要，重要的是我们懂得抓住今天把握现在才是明智的选择。难忘那些昔日的对手。我们常常会为一个问题急得面红耳赤，会为谁考第一而暗自较劲。他们曾给我带来过不少烦恼，也带来过不少快乐。他们是我的竞争对手，可又暗暗地不让别人知道。随着年龄的增长，让敌意有如过眼烟云，伸出彼此的手，握紧令人羡慕的韶华与纯真。难忘那些萍水相逢，却一见如故的朋友。偶尔的一笑，一声问候，一个动作，在记忆中都铭刻为永恒。人生没有不散的宴席，世间却有着永恒的友谊。人生中有许多感人的机缘，有各式各样的朋友，值得我们一生珍惜。因为我们有相同的泪，也有相同的梦，拥有一样美丽的年华。正像歌中所唱：“不求生生世世，不求朝朝暮暮，但求平平淡淡，携手共游人间。”让我们以青春做笔，真情做墨，画出更美丽的风景，抒写更生动的青春之歌。那些年，我们也喜欢黑夜把孤独饮醉。趁着月朗星稀的夜晚，悄悄地把满满的心事放飞，当流星在眼前划过的瞬间，许下只有自己知道永远不能实现的愿望。那些年，我们豪情万丈，我们以为朝阳为我们升，我们以为春花为我们开。热血在心中翻滚着浪花，我们装扮一新，趾高气扬地走过人头攒动的街头，人们会对我们浅浅的笑，淡淡的说，因为你年轻。那些年，我们的心随春风蠢蠢欲动，有棵花树正在悄悄地发芽。我们也偷偷地暗恋上了她，喜欢她在心里制作甜蜜的滋味。那年寒风四起的冬天，吹乱了早已费心叠好的九十九封情书，看着漫天飞舞的白纸黑字渐渐消失在风里，那刻的心也真真实实疼痛了一回。那些年，幸福的烦恼堆积在我们的心怀，也让我们彻夜未眠。迷茫中把苦涩悄然咽下，一直到心沉底，笑一笑后每天阳光还是那么的灿烂…… 不经意间，美好的年华悄逝在昨天，青春在我们的身后扬手远去。我们不再是那个懵懂的少年，不再是无忧无虑把歌唱的年龄，不是太多的光阴等着我们可以随手挥霍。一场游戏一场梦，所有的幻想和梦像飘过的肥皂泡沫，最后破碎在风中。那些遇到过的人，经历过的事情，都只不过是这一路上短短一瞬间的插曲而已。那些过去的时光，串联起我们永远不能复还的青春。如同我们在超市里购买的甜点，直到吃进肚里已消化了许久，它在嘴边的余味还让我们回味无穷。我们应该感谢记忆，感谢她把我们恋恋不忘的过往青春剪辑成片段，温情地丰富着我们的神经。每个剪影都在证明着，青春，我们曾来过。在一个风起的日子，我们时常翻转着青春的扉页，在回忆里寻觅那里的春暖花开。飞扬在青春里的那份激情，如今不再涌荡我们的胸怀，化为溪水流淌心际，承载一帘的云烟。在这秋的边缘，青春的回声还飘荡在耳畔，那种恋恋不忘的感觉终究难以割舍，却成为我们人生旅途中最重要的一程山水。我们在那里展翅学飞，我们在那里成长。犹如衍生的季节一样，不停的更换着年轮，丰硕的羽翼和朝霞落日一起成熟。青春已渐行渐远，如今的我们满存信念，韶华倾付。举起的双手也能支撑一片天空的蓝。身处泥泞的路途中，我们也可以一直向前，风雨里我们也要翻山越岭，只因我们都是不悔的追梦人。

坚守本心议论文题目

人的一生，喜忧参半，就像老天的脸，说变就变，但是我们要坚守本心，下面给大家分享坚守自己的本心议论文，欢迎借鉴！

是风帆，就要乘风破浪，又何必在意分是否顺、浪是否稳？是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧？——题记

鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。

坚守本心，保持本色，做最真实的自己，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峯！

坚守本心，长大不可怕，为自己撑起一片童话天地而努力成长吧！

人生一世，处在逆境要自强不息，处在顺境则要坚守本心！

但逆境并非通向成功的唯一道路，顺境亦是可以，或者说，顺境更能走向成功。

无论我们走在那一条道路上，都需谨记这些道理，能够自强不息，坚守本心的人必是人生的强者，要想成功弱者断是不能当的。

坚守本心，不被他人所左右是一种成熟。

站在高处固然好，贴着地面步行，选择适合自己的生活方式，更是倾听上帝的声音的方法，上帝的声音不仅出现在高处，还出现在内心深处。

“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国 *** 给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，高中作文浮华席卷著所有人的心灵，物质至上的观念冲击著千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨著。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在脚踏车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

我觉得这个题目可以缩小化，比如选择“心灵的固守”这个角度。先抒发一番感情，然后举例一些心灵固守的例子，比如某著名人士为了自己的梦想不放弃，如一个贫穷的人却可以拾金不昧或者……的固守，又如国家面临灾难，如地震时，解放军，人民不抛弃不放弃的固守。固守在一方面也可以理解为坚持。至于素材，我建议你可以从每年评选的感动中国的人物事迹中寻找。最后在这些阐述之后再总结一下固守的重要性以及意义。不知道你的作文需要多少字，但是这些内容扩充一下成为800字左右的作文，是不成问题的。

回家家，好温暖的一个字。看到自己亲手写下的这个题目，我的脑海里便不断地闪现出无数次回家的念头，到家时的欣喜和离家时不舍一下子萦绕心头之上。我其实是一个很恋家的人。每次返校，我总是我们宿舍中来的最迟的一个，每到这个时候，舍友都会问我怎么来得这么晚。我总是找借口搪塞过去。久而久之，大家也都习惯了，便不再问了。回家对于我来说，其实是一件挺值得期待的事。每次回家都能听到奶奶的唠叨、爷爷的问话、爸妈的千叮咛万嘱咐。家里的一切都见证了我的美好和痛苦。这些美好和痛苦像一棵树生长时留下的年轮一样，一圈又一圈，它们一个比一个大，闲暇时，它便会激起我思绪上的涟漪。每次回家以后，我在学校的一切不快都会烟消云散。回家可以为我疗伤，抹平我内心的伤痛。这一切都使我对家有一种深深地依赖。我甚至不能想象如果一个月、一年不回家，我的内心会是怎样的感受？许多人都喜欢旅游，因为旅游让人心旷神怡，所以在我的心里每次回家就是旅游，它给我带来一种十分轻松愉悦的心情。我很喜欢这样的感觉，也很珍惜这样的感觉。总之，家依旧，回家的心也永远涛声依旧…… 回家家，多么温馨的字眼，提到家，心中不由得长生一种暖暖的感觉，每次学校放假，一种回家的强烈愿望顿时油然而生…… 我喜欢一个人静静的聆听萨克斯奏出的《回家》。那种感觉很舒服。自从上了高中，我发现自己其实很恋家。刚上高中，开始住校，一个星期回家一次，总觉得一个星期比一个世纪还要漫长。高邑第一周，才过了一天，我便喊着要回家，但班主任不让回，只好忍到最后。第一次月考结束，已经是下午了，当别人返校时，我却回家了，周一早上又早早来学校。第二次月考后，我学着别人没有回家，才发现原来不回家的感觉是那么寂寞、无聊、空虚、难熬，晚自习和周一早上的课我真不知道怎样熬过去的，终于放学了，我飞快地往家赶，等回到家心里总算不那么焦躁、不安，似乎内心在那一时刻才完全得到释放和安慰，虽说没有呆多长时间，但心里踏实、平静了许多。每次回家时，不管我多么忧愁、多么痛苦、多么不愉快、多么不顺心。只要回到了家，所有的烦恼就飘到九霄云外去了。对我而言，回家那种感觉很温暖、很舒服、很温馨。我喜欢这种感觉，所以我要回家！家，就像一个暖炉，就像一个避风港，就像一个疗养院。每当我寂寞、受挫、痛苦时，只要回到家，这些病就会不治自愈。我最大的愿望就是天天回家！回家家，是避风的港湾，让我在受挫后找到心灵的归宿；家，是心灵的慰藉，让我在心烦意乱的时候找到自我；家，是一盏启明灯，让我在迷失道路的时候找到前进的方向。作为高三的我，虽然回家的次数少了，但丝毫没有阻止我回家的欲望。因为家中有我时常牵挂的人，家中有我心灵的依靠，家中有我快乐的源泉。在家中，我能感受到真正的幸福。家，那温馨而又充满自由的空间。只要我在家里：就没有约束感，没有烦心事，更没有学习上过大的压力，使我感觉仿佛走进美丽的天堂，无忧无虑，心情惬意！每当学校放假，我都会有中说不出的感觉，这种感觉压的我喘不过气来，真想逃课回家。但是我必须控制自己，尽量做到一如既往的听课、不分心。放学的 *** 一响，马上提上书包直奔车棚，骑上车子箭似的飞奔到家门口，坐在家中桌前的小凳上，吃著“母亲牌”饭菜，真是“别有一番滋味在心头”。此时，心中所有的烦心事都已害羞地逃走了，而快乐的事情就理直气壮地浮现在眼前，摇晃不走，久久不能散去……每当这个时候，我就感觉到了家幸福的味道——香甜、可口。可是有时，我挺害怕回家的，因为每次考试成绩都不理想，心中总有些对父母的愧疚之感，总觉得很对不起他们。想到没有做好自己应该做好的“工作”，每个星期还要回家领取“工资”，心里真不是滋味，可是当我每次回到家后，父母双亲对我依然是“涛声依旧”，于此，我无言，我无语，只有在心里默默地告诫自己，要好好学习，发奋图强，要对得起自己的“工作”，更要对得起父母双亲，黄天厚土…… 家，在我遇到困难时，是你给了我希望；家，在我心灵受到创伤时，是你给了我安慰；家，在我遇到挫折时，是你给了我鼓励。但是尽管如此，我还是应该少回家。因为我知道，今天的“少回家”或“不回家”，是为了明天更好地回家——扬眉吐气的回家！

升入高中过，我们又多了些责任，理想，目标劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，劝君珍惜青春的责任。在芙蓉纷飞季节里，青春灵动的生命在这座城市里轰轰烈烈地展开了一场拯救友谊，完成在责任的运动。与其说是运动，倒不如说是战争，与拥有非法智慧者的战争。也许，这未免有着一些年少童话的幼稚。然而，在这本书里，正义与邪恶的斗争已经不再是永恒的话题。相比较之下，我们这些青春承载者的责任在书中更加显眼，更为突出。偶然的再次相遇，原被时间埋没的记忆重新苏醒，而等待着的，是另一场惊心动魄。在背叛友谊的平静与服从内心的危险中艰难抉择；在朋友的猜疑与敌人的诱惑中左右彷徨；在生的痛苦与死的解脱中进退维谷。生活中，书中的情景若隐若现。我们无时无刻不在品尝着生活的滋味，担负着生命的责任。因为对父母的责任，我们呱呱落地；因为对社会的责任，我们日夜苦读；因为对朋友的责任，郭周宁愿选择死亡；同样因为对自己的责任，桑薇信守对生的承诺，所谓责任心，是指个人对自己和他人，对家庭和集体，对国家和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。责任心与自尊心、自信心、进取心、雄心、恒心、事业心、孝心、关心、慈悲心、同情心、怜悯心、善心相比，是“群心”灿烂中的核心。由此可见，责任心是孩子健全人格的基础，是能力发展的催化剂。责任心以认识为前提。没有是非标准，责任心就无从谈起。责任心与人生观、价值观、道德、理想、集体主义、爱国主义紧密相联。如果他的价值取向以奉献为乐，那么他就会有很强的责任心，反之，则对人对事漠然置之。责任心以情感为基础。可以想像，一个孩子对父母没有感情，不可能对家庭承担任何责任，一个对社会、对祖国、对人民没有情感的人，当外族入侵，祖国受难之时，他不可能挺身而出，舍生忘死，为国献身。责任心靠意志来维持。尽责尽心并非听他说得如何动听，主要反映在行动之中，不管承担什么样的责任，都离不开坚强意志和毅力的支撑，只有在克服困难中，在抵制各种诱惑中，才能反映一个人的责任感。

用第三人称（老师）把自己好好夸一下就行了

叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾著蒸汽，散发著一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发著撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了!最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子。端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的巨集观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙

孩子们稚嫩的小脚要小心翼翼地踏过断壁残垣，孩子们小小的手掌要拨开那些压在他们身上重重的石头，孩子们破损的指尖要抹一把罩在脸上的灰尘。他们要乾乾净净地上路，无论何时，他们都是爸爸妈妈心中的小宝贝。亲爱的天使。请等一等，再等一等。孩子们还要再拾起那些散落一地的书本——那是他们的宝贝，孩子们还要带上他们的小书包——那是爸爸妈妈用血汗钱买的，不能丢，孩子们还要再抚摸一起那张陪伴他们多少个寒暑的桌椅——那一条条纹理啊，都是他们年少时光的见证。亲爱的天使，请等一等，再等一等。孩子们还要再看一眼熟悉的校园和家，哪怕它们已成废墟；孩子们还要再向敬爱的老师说声“谢谢”，孩子们还要摸去爸爸妈妈脸上的泪水和心里的创伤，告诉他们自己会好好的，好好的。亲爱的天使，请等一等，再等一等。孩子们还小，他们需要呵护。他们要把小手牵得紧紧的，害怕分离。他们太多人了，天堂的路有点挤，他们都是好孩子，他们需要慢慢地、守秩序地走过去…… 亲爱的天使，迟到历来都是人们所不喜欢的，但这一次，我们允许你迟到，更允许你的缺席，只希望你把孩子们留给人间的天使。亲爱的天使，慢些，再慢些，等一等，再等一等！亲爱的天使，代我们，再吻一下那些小小的孩子，让他们不再害怕，不再彷徨……

这学期我学习了《负荆请罪》这篇课本剧，老师告诉我，这篇课文是根据《史记廉颇蔺相如列传》而改编的，并给我们出示了其中的一些句子。我一下就被司马迁凝练的语言所吸引，下课后我迫不及待的冲向图书馆，在管理员阿姨惊诧的目光中，我迅速办好借书手续。要知道，不少同学最近都想借这本《史记》呢？迫不及待的先找到关于课文《负荆请罪》的那个故事，通读全文，品读之时，首先为蔺相如的机智、勇敢、不畏强权而惊叹，全文共介绍了关于蔺相如和廉颇的三个故事：《完壁归赵》、《渑池之会》和《负荆请罪》。我最欣赏的还是司马迁关于《负荆请罪》段落的描写：廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素 *** ，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。” 而面对廉颇的不满，蔺相如所表现出的大度与宽容：相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。读罢，不禁为蔺相如的宽容大度而喝彩！想起我们现在建立和谐社会的目标，我们更多的应该好好的审视自己的言行了。诗人曾经说过：世界上最广阔的是天空，比天空更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是人的胸怀。胸怀美好，便可以包容一切。蔺相如胸怀广阔，所以宽容就是种子植根于他的心中，开出宽容之花。海纳百川，有容乃大。多一份包容，多一点理解，多一些付出……让埋怨在宽容中消失，让争吵在宽容中消失，让我们的心灵家园常开和谐之花，让我们的心灵永存宽容净土。国家因为和谐，产生了巨大的凝聚力，势不可挡；社会因为和谐，发生了神奇的变化，日新月异；人们因为和谐萌生了真情，爱满人间…… 和谐产生美丽，和谐生发力量。宽容之美，和谐之美，将谱写出新社会最令人动容的华章。

给你一些放弃的素材吧放弃也是一种境界。乐于放弃的人一定是一位豁达的人，一位大度的人。他懂得放弃，是因为他彻悟人生，笑看红尘。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之间，淡泊明志，宁静致远。勇于放弃、乐于放弃、善于放弃的人，一定会拥有更多的快乐和成功。 2.哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。 3. 印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此时没有任何可利用的急救药品，于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去。脚和生命，勿庸置疑都重要，但在关键时刻，他懂得放弃区域性才能保住整体，放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西。 4.知足地放弃，是为了更好地得到。放弃，也是一门重要的学问。 5.面对亲手参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房选择了急流勇退，用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧；面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活，面对进不能兼济天下，退不能独善其身的彭泽县令，陶渊明选择了归隐田园，用“采菊东篱下，悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇；面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液，面对生命之钟的倒计时，小男孩选择了斩断受伤脚趾，用脚趾的残缺维护了生命的完整。正是放弃，使他们趋利避祸、千古留名；正是放弃，使他们池鱼返渊、羁鸟归林；正是放弃，使他们转危为安、化险为夷。 6.那么，我想放弃应该是一种智慧。有人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这话虽然偏激，却也反映了相当一部分人的人生追求。实现利益的最大化，本来就是许多数人的人生目标。正因为如此，很少会有人放弃那些所谓“蜗角虚名，蝇头微利”。遗憾的是他们分不清小利与大利，他们不懂得怎样才能给自己的生命带来更多华彩乐章，所以最后往往是收获甚微，或顾此失彼。