新东方英语杂志中学版在线阅读
感觉中学生版的没有无后缀的那个好看。因为话题而言中学生版有些幼稚，不够使用，花边了~
《新东方英语·中学生》是为中学生量身定做的全新有声双语月刊。她是一份集“时尚、实用、趣味、人文关怀”于一体的杂志，其目的在于激发初、中级英语学习者学习兴趣，帮助他们找到适合自己的英语学习方法，培养良好的英语学习习惯，顺利通过升学以及各种初中级水平考试。新东方英语》月刊，2003年五月创刊，由新东方教育科技集团与《海外文摘》杂志社联合推出，主要读者对象是在校大学生、部分高中生以及广大的英语爱好者。 《新东方英语》以“提高实力、充实人生”为办刊理念，旨在“提高读者英语应用能力，传播新东方文化精髓、与读者分享人生感悟”，主要内容为实用的考试技巧辅导、权威的留学资讯、系统的异域文化介绍以及隽永的美文赏析。 在我看来当然是《新东方英语·中学生》更适合高中生读 我是高二的 也看过几次这书 不错呀 内容生动有趣
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慢慢来，同学，首先短文开始锻炼，自己认真的看下来，不明白的再看中文意思，并做相关记录，慢慢，就会熟练起来了，关键还是持之以恒。
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巴金简历 巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。1920年考入成都外语专门学校，求学期间参加了反封建的进步刊物《半月社》活动。1927年旅法在巴黎读书并开始了文学创作。次年回国从事文学活动，“九·一八”事变后积极参加救亡工作，和鲁迅有了交往。抗日战争爆发后，和茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。 新中国成立后，历任中国文联副主席、中国作家协会副主席，现任中国作协主席、全国政协副主席。 文学桂冠：1982年 获意大利国际但丁奖 1983年 获法国荣誉军团勋章 1984年 获香港中文大学荣誉文学博士学位 1985年 获美国文学艺术研究院外国院士称号 1990年 获苏联人民友谊勋章 2001年 获诺贝尔文学奖提名 主要著作： 长篇小说《灭亡》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）和《抗战三部曲》（《火》之一、之二、之三），中篇小说《春天里的秋天》、《憩园》、《寒夜》，散文集《新声集》、《赞歌集》、《随想录》（5集）。译作有长篇小说《父与子》、《处女地》，回忆录《往事与随想》。自然情况：原名李尧棠、字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1920年入成都外国语专门学校。1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。1928年底回到上海，从事创作和翻译。从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》（《雪》）、《新生》、《爱情的三部曲》。（《雾》、《雨》、《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》、《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》。《短简》等散文集。以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为"一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家"（《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》）。其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书。抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》。《救亡日报》等报刊，创作有《家》的续集《春》和《秋》，长篇小说《抗战三部曲》（又名《火》），出版了短篇小说集《还魂草》、《小人小事》，散文集《控诉》和《龙·虎·狗》等。在抗战后期和抗战结束后，巴金创作转向对国统区黑暗现实的批判，对行将崩溃的旧制度作出有力的控诉和抨击，艺术上很有特色的中篇小说《憩园》、《第四病室》，长篇小说《寒夜》便是这方面的力作。.中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、中国笔会中心主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志。他热情关注和支持旨在繁荣文学创作的各项活动，多次出国参加国际文学交流活动，首倡建立中国现代文学馆。出版有短篇小说集《英雄的故事》、报告文学集《生活在英雄们中间》、散文集《爝火集》、散文小说集《巴金近作》、随笔集《随想录》五集，以及《巴金六十年文选》。《创作回忆录》等多种。中华人民共和国成立前的作品大都收集在14卷《巴金文集》内，新编的《巴金全集》于1986年起陆续出版。他的作品已被译成多种外文出版。多年来他还出版了大量译作。巴金小说创作最为著称的是取材于旧家庭的崩溃和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是这方面写得最成功、影响最大的代表作，曾激动过几代青年读者的心灵，奠定了他在现代文学史上的重要地位。他善于在娓娓动听的叙述和真挚朴实的描写中，倾泻自己感情的激流，细腻独到，自有一种打动人的艺术力量。 ————巴金百岁简谱 1904年：11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。1909年：因父亲出任四川广元知县迁往广元�在县衙内家塾就读。1911年：父亲辞官，随父母返成都，继续在家塾就读。全家的男人都剪掉了辫子。1919年：“五四”运动爆发，新思潮涌入四川。1920年：祖父病故。参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动，这是巴金第一次参与社会斗争。1921年：参与编辑成都无政府主义刊物《半月》，以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。1922年：七月新诗《被虐者底哭声》发表于《时事新报》副刊《文学旬刊》第44期，这是目前所见到的巴金发表的最早的文学作品。1927年：一月乘法国邮船“昂热号”离沪赴法，二月抵巴黎，沿途写有《海行杂记》三十八则。译著《面包略取》�克鲁泡特金著由上海自由书店出版，这是他单行出版的第一本译著。1928年：八月，完成中篇小说《灭亡》，署名“巴金”。九月，译著《人生哲学：其起源及其发展》由上海自由书店出版。译著托洛斯基《托尔斯泰论》，亦署名巴金，载于十月十八日《东方杂志》第十五卷。此文是“巴金”署名最早见于报刊的文章。1933年：出席傅东华举办的《文学》创刊宴会，席间第一次与鲁迅、茅盾见面。1934年：一月回上海。《巴金自传》出版。1935年：四月五日晚，日方警察突然搜查巴金住房，巴金被带进警察所关押了十四小时，事后写散文《东京狱中的一日记》。1936年：与上海爱国女子学校学生陈蕴珍�萧珊结识。1937年：编辑《文丛》月刊，共出两卷十二期。参加上海文艺界欢迎回国的郭沫若等人大会，发表《只有抗战这一条路》。1938年：到广州，全力筹措《烽火》，改为旬刊在广州复刊。萧珊高中毕业来到广州。1944年：与萧珊结婚；夏，何其芳自延安来渝，领巴金到曾家岩拜访周恩来。1945年：与郭沫若、茅盾、老舍等三百多人在重庆《新华日报》上联名发表《文化界时局进言》；巴金初次见到毛泽东。十一月，由重庆到上海，开始筹备恢复文化生活出版社。十二月，长女李小林�小名国烦生于重庆。1946年：与茅盾等21人联名发表“陪都文艺界致政治协商会议各委员书”；与张澜、沈钧儒、郭沫若等联名发表《致美国国会争取和平委员会书》。与马叙伦等上海各界人士上书蒋介石、马歇尔及各党派，呼吁永久和平。与茅盾、叶圣陶等二百六十人联名发表《中国文化界反内战、争自由宣言》。1949年：参加在北平举行的第一次全国文学艺术工作者代表大会并当选为中华全国文学艺术界联合会全国委员会委员。1950年：七月，儿子李小棠出生。参加第二届保卫世界和平大会代表团，前往波兰、苏联访问。1952年：以全国文联组织“朝鲜战地访问团”团长的身份率团访问朝鲜前线，会见彭德怀司令员，写完《我们会见了彭德怀司令员》。1955年：参加中国文联主席团、作协主席团召开的联席扩大会议，讨论反胡风问题。参加第一届全国人民代表大会第二次会议。参加全国文联、作协主席团举行的联席会议，在会上介绍上海文艺界反胡风情况。1956年：赴柏林参加第四届德意志民主共和国作家大会。全国整风开始。作为全国人大代表到成都视察，这是其解放后第一次回故乡。赴印度新德里参加亚洲作家会议。1961年：率中国作家代表团参加在东京召开的亚非作家会议常设委员会紧急会议。1962年：率中国代表团赴东京出席第八届禁止氢弹、原子弹世界大会。巴金建国前文学创作的十四卷文集出齐。1965年：被迫发表批判电影《不夜城》的文章，与萧珊一起去看望该电影的编剧柯灵；第二次访越。1966年：以中国作家代表团副团长身份在北京参加亚非作家紧急会议。受到上海市文联“造反派”批判，被关入上海文联资料室“牛棚”，从此开始了靠边、检查、被批斗和强迫劳动的生活。上海作协“造反派”抄家。1967年：与魏金枝、王西彦等六人被迁出资料室，关到楼下一处不满五平方米的煤气灶间。《人民日报》发表署名文章，点名批判巴金。上海市文艺界批判文艺黑线联络站等单位先后编印多种巴金批判专辑。1968年：频繁遭到批斗。1969年：开始抄录、背诵但丁《神曲·地狱篇》。1970年：被编入上海文化系统某团第四连到奉贤县“五七”干校从事搬运稻草、抬粪水、种菜、喂猪、搓绳等劳动。1972年：萧珊病故。巴金返回上海。1973年：宣布对巴金的处理意见：“按人民内部矛盾处理，不戴反革命帽子，发给生活费，可以搞点翻译。”1976年：“四人帮”被粉碎，去淮海路襄阳公园附近看大字报。1977年：恢复写作权利，出席上海文艺界的座谈会。出席上海市第七届人民代表大会第一次会议、政协上海市第五届委员会第一次全体会议。1978年：开始写创作回忆录。1980年：率领中国作家代表团到日本东京访问。率领中国世界语代表团去瑞典参加第六十五届世界语大会。参加第五届全国人民代表大会第三次会议。1981年：关于建立“中国现代文学馆”的倡议得到茅盾、叶圣陶、夏衍、冰心、丁玲、臧克家、曹禺等作家的赞成和支持，成立该馆筹备委员会，巴金、谢冰心、曹禺等九人为委员。1982年：意大利驻华大使塔马尼到巴金寓所宣布一九八二年“但丁国际奖”授予巴金。1983年：当选为第六届全国政协副主席，获由法国总统密特朗授予的“法国荣誉勋章”。1984年：患“帕金森氏综合征”，写出随想录第四集《病中集》。1987年：“巴金文学创作生涯六十年展览”活动在北京图书馆隆重举行。1988年：老友沈从文去世，抱病写作《怀念从文》。1990年：获前苏联政府授予的“人民友谊勋章”和日本福冈市颁发的“亚洲文化奖特别奖”。1993年：获亚洲华文作家文艺基金会颁发的“资深作家敬慰奖”及意大利蒙德罗国际文学奖评委会特别奖。1994年：着手进行《巴金译文集》的整理和校阅工作，因脊椎压缩性骨折，住进华东医院。1999年：因呼吸道感染突发高热并出现急性呼吸衰竭，送华东医院抢救成功，但因年高体弱病情反复，从此未能出院。经国际小天体命名委员会批准，中国科学院北京天文台施密特CCD小行星项目组发现的一颗小行星被命名为“巴金星”。2003年：巴金百年寿诞，全国各地举行纪念活动。巴老身体状况稳定。2004年：上海和四川举行小规模的巴老一百零一岁寿诞庆祝活动。1904年：11月25日生于四川成都北门正通顺街一个官僚地主大家族。1909年：因父亲出任四川广元知县迁往广元�在县衙内家塾就读。1911年：父亲辞官，随父母返成都，继续在家塾就读。全家的男人都剪掉了辫子。1919年：“五四”运动爆发，新思潮涌入四川。1920年：祖父病故。参加成都学界反对军阀刘存厚的请愿及集体罢课活动，这是巴金第一次参与社会斗争。1921年：参与编辑成都无政府主义刊物《半月》，以“芾甘”为名发表第一篇文章《怎样建设真正自由平等的社会》。中国一代文学巨匠巴金10月17日19时零6分在上海逝世。享年101岁。巴金生平:巴金1904年11月25日出生在四川成都正通顺街，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人，无党派。1921年考入成都外语专门学校。1923年到上海，后到南京，在东南大学附中学习 ，1925年毕业。1927年旅居法国。1928年回国，曾任上海文化生活出版社、平明出版社总编辑，《文学季刊》编委。1934年到日本。1935年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文化生活丛刊”、“文学丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文学月刊》。抗日战争时期，与茅盾创办《烽火》，任中华全国文艺界抗敌协会理事。1950年后，历任上海市文联副主席、主席，政务院文化教育委员会委员，华东军政委员会文化教育委员会委员，中国文联副主席，中国作家协会副主席、代主席、主席，中国作家协会上海分会主席，上海市政协副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编，茅盾文学奖委员会主任委员，中华文学基金会会长，中国田汉基金会名誉理事长，1983年、1988年当选为第六、七届全国政协副主席。1993年3月当选为第八届全国政协副主席。1996年12月当选为中国作家协会第五届委员会主席。1998年3月当选为第九届全国政协副主席。2001年12月当选为中国作家协会第六届委员会主席。2003年3月，当选为第十届全国政协副主席。是一至四届全国人大代表，第五届全国人大常委。巴金著作书目《灭亡》(中篇小说)1929，开明《无政府主义与实际问题》(理论)与克刚等合著，1927，上海民钟社《从资本主义到安那其主义》(理论)1930，上海自由书店《死去的太阳》(中篇小说)1931，开明《复仇》(短篇小说集)1931，新中国《雾》(“爱情的三部曲”之一，中篇小说)1931，新中国《海的梦》(中篇小说)1932，新中国《春天里的秋天》(中篇小说)1932，开明《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国《光明》(短篇小说集)1932，新中国《雨》(“爱情的三部曲”之二，中篇小说)1933，良友《砂丁》(中篇小说)1933，开明《电椅》(短篇小说集)1933，新中国《抹布》(短篇小说集)1933，北平星云堂书店《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说，又名《激流》)1933，开明《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)1933，现代《新生》(中篇小说)1933，开明《旅途随笔》(散文集)1934，生活《将军》(短篇小说集)1934，生活《巴金自传》(传记)1934，中华《电》(“爱情的三部曲”之三，中篇小说)1935，良友(《雾》、《雨》、《电》合订为《爱情的三部曲》1936，良友)《点滴》(散文集)1935，开明《神·鬼·人》(短篇小说集)1935，文生《巴金短篇小说集》(1-3卷)1936-1942，开明《生之忏悔》(散文集)1936，商务《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)1936，商务《忆》(回忆录)1936，文生《发的故事》(短篇小说集)1936，文生《长生塔》(童话集)1937，文生《雷》(短篇小说集)1937，文生《短简》(散文集)1937，良友《控诉》(散文集)1937，重庆烽火社《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)1938，开明《梦与醉》(散文集)1938，开明《感想》(散文集)1939，重庆烽火社《黑土》(散文集)1939．文生《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)194O，开明《利娜》(中篇小说)1940，文生《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》，第三部又名《田惠世》，长篇小说)1940—1945，开明《星》(英汉对照，中篇小说)1941，香港齿轮编辑社《无题》(散文集)1941，文生《龙·虎·狗》(散文集)1941，文生《还魂草》(短篇小说集)1942，文生《废园外》(散文集)1942，重庆烽火社《小人小事》(短篇小说集)1943，文生《憩园》(中篇小说)1944，文生《第四病室》(中篇小说)1946，良友《旅途杂记》(散文集)1946，上海万叶书店《寒夜》(长篇小说)1947，晨光《怀念》(散文集)1947，开明《静夜的悲剧》(散文集)1948，文生《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)1951，平明《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)1951，平明《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)1951，开明《慰问信及其他》(散文集)1951，平明《生活在英雄们中间》(散文通讯合集)1953，人文《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)1953，平明《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)1954，中青《巴金短篇小说选集》1955，人文《巴金散文集》1955，人文《谈契河夫》(理论)1955，平明《大欢乐的日子》(散文集)1957，作家《坚强的战士》(散文集)1957，少儿《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)1957，少儿《—场挽救生命的战斗》(报告文学)1958，中青《巴金文集》(1—14卷)1958—1962，人文《巴金选集》(短篇小说、散文合集)1959，人文《新声集》(散文、短篇小说合集)1959，人文《友谊集》(散文集)1959，作家《猪与鸡》(短篇小说)1959，作家《赞歌集》(散文集)1960，上海文艺《李大海》(短篇小说集)1961，作家《倾吐不尽的感情》(散文集)1963，百花《贤良桥畔》(散文集)1964，作家《大寨行》(散文)1965，山西人民《巴金近作》(第1、2集，散文集)1978—1980，四川人民《海的梦》(中短篇小说合集)1979，人文《烟火集》(散文集)1979，人文《随想录》(散文集)1979，香港三联《巴金中短篇小说选》(上下册)1980，四川人民《巴金选集》(上下卷)1980，人文《探索集》(《随想录》第1集，散文集)1981，香港三联《巴金选集》(散文、短篇小说合集)1981．香港昭明出版社《创作回忆录》1981，香港三联《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散1文集)1982，四川人民《巴金选集》(1-10卷，小说、散文等合集)1982，四川人民《创作回忆录》(散文集)1982，人文《序跋集》(散文集)1982，花城《巴金散文选》(上下册)1982，浙江人民《忆念集》(散文集)1982，宁夏人民《真话集》(《随想录》第3集，散文集)1982，香港三联《巴金论创作》(理论)1983，上海文艺《巴金散文选》1983，文联《文学回忆录》与老舍等合著 1983，四川人民《病中集》(《随想录》第4集，散文集)1984，香港三联《童年的回忆。(回忆录)1984，四川少儿《愿化泥土》(散文集)1984，百花《控诉集》(散文集)1985，海峡文艺《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)1986，四川文艺《十年一梦》(散文集)1986，人民日报出版社《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺《巴金全集》(1—6卷)1986—1988，人文(未出齐)《无题集》(《随想录》第5集，散文集)1986，香港三联《巴金》(短篇小说、散文合集)1986，香港三联《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺《寻找理想的少年朋友》(书信集)1987，少儿《雪泥集》(书信集)1987，三联《巴金书简.新编》1987，四川文艺翻译著作：《科学的社会主义》(理论)阿里斯著，1927，民钟社《面包略取》(理论)俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店；又名《面包与自由》，1940，平明《狱中与逃狱》(回忆录)俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局《薇娜》(短篇小说、剧本合集)波兰廖.抗夫著，与李石曾合译，1928，开明《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)俄国克鲁泡特金著，1928-1929，上海自由书店《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)俄国普利洛克等著，1929，新宇宙《一个卖鱼者的生涯》(传记)意大利凡宰特著，1929，上海自由书店《蒲鲁东的人生哲学》(理论)俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店《前夜》(剧本)彼兰廖.抗夫著，1930，上海启智书局《丹东之死》(剧本)苏联A·托尔斯泰著，1930，开明《草原故事》(短篇小说集)苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店《秋天里的春天》(长篇小说)匈牙利尤利·巴基著，1932，开明《过客之花》(剧本)意大利阿美契斯著，1933，开明《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店《狱中记》(传记)美国柏克曼著，1935，文生《俄国虚无运动史话》(史话)俄国斯特普尼亚克著，1936，文生《门槛》(短篇小说集)俄国屠格涅夫等著，1936，文生《夜未央》(剧本)波兰廖·抗夫著，1937，文生《告青年》(理论)俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)俄国赫尔岑著，1940，文生《叛逆者之歌》(诗集)俄国普式庚等著，194O，文生《父与子》(长篇小说)俄国屠格涅夫著，1943，文生《迟开的蔷薇》(短篇小说集)德国斯托姆著，1943，文生《处女地》(长篇小说)俄国屠格涅夫著，1944，文生《散文诗》(散文诗集)俄国屠格涅夫著，1945，文生《快乐王子集》(童话、散文诗合集)英国王尔德著，1948，文生《回忆托尔斯泰》(回忆录)苏联高尔基著，1950，平明《回忆屠格涅夫》(回忆录)俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明《草原集》(短篇小说集)苏联高尔基著，1950，平明《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著，与肖珊合译，1959，人文
艾得蒙多·德·亚米契斯（Edemondo De Amicis）1846年10月31日生于意大利利古里亚大区因佩里亚省一个收奥内利亚的海滨城市。他从小喜爱军旅生活，16岁进入莫德纳军事学院学习，1865年毕业后成为军官，1866年积极参加了意大利第三次独立战争。1868年发表处女作《军营生活》，并因此而成名。1870年罗马解放后，他放弃军事生涯，定居都灵，成为意大利主要报纸的记者，并从此开始从事专业文学创作。1908年3月11日在博尔迪凯拉病逝。 亚米契斯早期曾周游世界，写下不少游记，如《西班牙》、《荷兰》、《伦敦记事》、《摩洛哥》、《君土坦丁堡》、《美国游记》、《西西里的回忆》等。1879年至1889年的10年间是亚米契斯创作的繁荣时期，他写了许多有关社会题材的作品，有《散文集》、《朋友们》、《爱的教育》、《大西洋上》等。他关注社会问题，继而投身政治，参加社会主义运动，1891年加入社会党此后，他先后出版了《一个教师的小说》、《工人的教师》和《公共电车》等作品。 摘录几段不同版本的序言 译林版《爱的教育》叶至善 译林出版社又要出版《爱的教育》了，编辑同志也要我写几句话介绍这部小说。他说：《爱的教育》是夏丏尊先生翻译的，由开明书店出版；我是夏先生的女婿，又在开明书店当过编辑，由我来介绍是最合适不过的了、经编辑同志这么一说，我真觉得非写几句不可了——因为六十多年前我当小学生的时候就读这部小说，把书中的人物作为学习的榜样；四十多年前我当了中学教师，又把这部小说看作教育孩子的指南：《爱的教育》跟我的关系的确够深的了，我有责任把我所知道的告诉它的新读者，因我以前写过一篇介绍文章，现在也没有多少新想法，就把那篇旧文章重新看了一遍，加了几句话，让编辑放在书前聊为序。 《爱的教育》是一九二三年介绍到我国来的，在《东方杂志》上连载。《东方杂志》是成年人读的一种综合性月刊；后来由开明书店出版单行本，作为《世界少年文学丛刊》的一种。夏丏尊先生在《译者序言》里说：他在一九二零年得到这部小说的日文译本，一边读一边流泪。他说他把自己为人为父为师的态度跟小说里写的相比，惭愧得流下了眼泪；又说小说固然是虚构的，但是他觉得世间要像小说里写的那样才好，又感动得流下了眼泪。他当时许下愿心，一定要把这部小说译出来，不光是给孩子们读，还要介绍给父母们和教师们读，让父母和教师都跟他一样，流一些惭愧的眼泪，感动的眼泪—— 他认为这比给孩子们读更为重要。夏先生把译文先交给《东方杂志》发表，可能就是这个意思。 在《译者序言》里，夏先生把办学校比做挖池塘。他说，我国办学校以来，老在制度上方法上变来变去，好像把池塘，有人说方的好，有人说圆的好，不断地改来改去，而池塘要成为池塘必须有水，这个关键问题反而没有人注意。他认为办好学校的关键是必须有感情，必须有爱；而当时的学校所短缺的正是感情和爱，因此都成了没有水的池塘，任凭是方的还是圆的，总免不了空虚之感。夏先生给这部小说的评价很高，说作者写出了理想的教育境界。就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。小说原名《心》，夏先生觉得这个书名不醒豁，不能表明内容，先想改成《感情教育》，最后决定用《爱的教育》。 《爱的教育》一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型—— 当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。许多中学小学把《爱的教育》定为学生必读的课外书，许多教师认真地按照小说中写的来教育他们的学生。就在我上学的那所小学里，这样做的教师就不少；有一位王志成先生还作了详细的记录，后来写了一本《爱的教育实施记》，一九三零年由开明书店出版。等到我当教师，已经是抗日战争后期了。可是在内地的中学和小学里，体罚还很盛行。打手心用竹鞭，老师一竹鞭下去，孩子们的手掌上就肿起一条杠来。每逢开学，家长把孩子领到我跟前，指着孩子叮嘱我说：“他要是不学好，给我着实往死里打。”我精神上痛苦极了，于是想起夏先生的挖池塘的比喻：我得往池塘里灌水——实施爱的教育啊！这股子傻劲现在想起来有点儿可笑，可是当时真抱着扭转局面的希望和雄心。 等到一解放，《爱的教育》就不再印了。这是怎么回事呢？是不是受到了哪方面的压力或指斥呢？完全不是，停印这部小说是开明书店编辑部自己作出的决定。我当时在开明书店编辑少儿读物，我是这样想的：如今解放了，咱们中国要走向社会主义共产主义，一切都必须改变，为了美好的前途，教育更必须改变，资本主义的东西都得立即抛弃——什么爱的教育！完全是小资产阶级的空想立现在说起来我真是幼稚得可笑，很有点儿像“文化大革命”初期的“小将”。不过我想，怀着这样想法的人在当时不是个别的；《爱的教育》如果照常重印，在一个时期内可能会一本也卖不出去。可是静下心来从另一方面想一想：学校办不好是不是就因为缺少了感情，缺少了爱？是不是以感情和爱为基础，就一定能把学校办好？答案恐怕是否定的，夏先生的比喻并不确切。但是有一点可以肯定，如果不讲感情，不讲爱，学校就一定办不好。我所以敢这样肯定，因为在“文化大革命”中已经被迫作了大规模的试验，得到的结果是令人十分痛心的。 经过这许多年的政治学习，我相信感情是有阶级性的。我觉得，封建社会里要求尊敬老师，资本主义社会里要求尊敬老师，咱们社会主义社会里也要求尊敬老师，但是出发点各不相同。咱们想到老师是替咱们整个社会培养有理想有能力的后一辈的，所以咱们应该比以往的任何时代更尊敬老师；决不能因为过去的社会都要求尊敬老师，咱们就得“对着干”，非把老师整得斯文扫地不可，而“四人帮”却正是这样子的。我只说尊敬老师这一个例子。为了明辨是非，为了医治创伤，把《爱的教育》重新介绍给孩子们，介绍给父母们和老师们，在目前很有好处。我想，父母和老师最好能给孩子们一些指点：说清楚小说中哪些部分是好的，咱们应该学；哪些部分还不足，咱们应该有更高的要求；哪些部分不大对，咱们应该怎样正确认识。《爱的教育》是一部好小说，但是咱们不能还像夏先生在六十年前那样，把这部小说当作建设学校的蓝图。 一九九六年十二月 译者序言 这书给我以卢梭《爱弥儿》、裴斯泰洛齐《醉人之妻》以上的感动。我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中早已是二子二女的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师。平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。书中叙述亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之感，社会之同情，都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好。于是不觉就感激了流泪。 这书一般被认为是有名的儿童读物，但我以为不但儿童应读，实可作为普通的读物。特别地应介绍给与儿童有直接关系的父母教师们，叫大家流些惭愧或感激之泪。 学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上、方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好像掘地，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。 因了这种种，早想把这书翻译。多忙的结果，延至去年夏季，正想鼓兴开译，不幸我唯一的妹因难产亡了。于是心灰意懒地就仍然延搁起来。既而，心念一转，发了为纪念亡妹而译这书的决心，这才偷闲执笔，在《东方杂志》连载。中途因忙和病，又中断了几次，等全稿告成，已在亡妹周忌后了。 这书原名《考莱》，在意大利语是“心”的意思。原书在一九零四年已三百版，各国大概都有译本，书名却不一致。我所有的是日译本和英译本，英译本虽仍作《考莱》，下又标《一个意大利小学生的日记》几字，日译本改称《爱的学校》（日译本曾见两种，一种名《真心》，忘其译者，我所有的是三浦修吾氏译，名《爱的学校》的）。如用《考莱》原名，在我国不能表出内容，《一个意大利小学生的日记》，似不及《爱的学校》来得简单。但因书中所叙述的不但是学校，连社会及家庭的情形都有，所以又以己意改名《爱的教育》。这书原是描写情育的，原想用《感情教育》作书名，后来恐与法国佛罗贝尔的小说《感情教育》混同，就弃置了。 译文虽曾对照日英二种译本，勉求忠实，但以儿童读物而论，殊愧未能流利生动，很有须加以推敲的地方。可是遗憾得很，在我现在实已无此功夫和能力。此次重排为单行本时，除草草重读一过，把初刷误植处改正外，只好静待读者批评了。 《东方杂志》记者胡愈之君，关于本书的出版，曾给予不少的助力，邻人刘薰宇君，朱佩弦君，是本书最初的爱读者，每期稿成即来阅读，为尽校正之劳；封面及插画，是邻人丰子恺君的手笔。都足使我不忘。 刊开明书店版《爱的教育》 1924年10月1日 序 特将此书奉献给九岁至十三岁的小学生们。 也可以用这样的书名：一个意大利市立小学三年级学生写的一学年之纪事。——然而我说：一个三年级的小学生，我不能断定他就能写成恰如此书所印的一般。他是本自己的能力，慢慢的笔记在校内校外之见闻及思想于一册而已。年终他的父亲为之修改，仔细地未改变其思想，并尽可能保留儿子所说的这许多话。四年后，儿子入了中学，重读此册，并凭自己记忆力所保存的新鲜人物又添了些材料。 亲爱的孩子们，现在读这书吧，我希望你们能够满意，而且由此得益！ (《续爱的教育》)译者序 亚米契斯的《爱的教育》译本出版以来，颇为教育界及一般人士所乐阅。读者之小，已常有人来信，叫我再多译些这一类的书。朋友孙俍工先生亦是其中的一人,他远从东京寄了这日译本来，嘱我翻译。于是我发心译了，先在《教育杂志》上逐期登载。这就是登载完毕以后的单行本。 原著者的事略，我尚未计悉，据日译者三浦关造的序文中说，是意人利的有名诗人，且是亚米契斯的畏友，一九一零年死于著此书的桑·德连寨海岸。 这书以安利柯的舅父白契为主人公，所描写的是自然教育。亚米契斯的《爱的教育》是感情教育，软教育，而这书所写的却是意志教育，硬教育、《爱的教育》中含有多量的感伤性，而这书却含有多量的兴奋性。爱读《爱的教育》的诸君，读了这书．可以得着一种的调剂。 学校教育本来不是教育的全体，古今中外，尽有幼时无力受完全的学校教育而身心能力都优越的人。我希望国内整千万无福升学的少年们能从这本书获得一种慰藉，发出一种勇敢的自信来。
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