关于深沉论文范文资料
没有积累，再粗壮的参天大树也是外强中干;没有积累，再强壮的雄鹰也蜕变不成天之骄子;没有积累，再灵活的大脑也会成为一团浆糊。所以，让我们追逐真理，永不停息……下面给大家带来一些关于2020高二优秀 议论文 范文 ，希望对大家有所帮助。
2020高二优秀议论文范文1
外表的诱惑
世界繁华多彩，经济高速发展的同时也带来了一系列问题。如同一头披着羊皮的狼在亲切召唤，你禁不住那动人的声音与美丽的毛发跑了过去，掉入了早已准备好了的陷阱。明星代言推销产品，全然不顾产品的质量好与坏，“名人效应”就如打开的潘多拉盒子，越来越广泛。许多人都冲着“名人效应”奔去，根本不顾产品怎样，只知道这是哪个明星代言的，效果一定不错。当今时代出现的现象和赵人买马的 故事 一样，赵人借助伯乐将三天都难以卖出去的马，最后以高价售出，人们的争先恐后买马与之前的'淡而不问的反差态度，不正是“名人效应”的巨大影响吗?赵国人不知其马是否为千里马，只道伯乐代言，定为好马，现在的我们不知名人代言产品是否为好产品，只道名人明星代言，定为好货。
不言而喻，我们仅仅关注“名人效应”，却忽视了产品的真正价值;仅仅太在于追风跟风，却忽视了对自身的需要考虑;仅仅看到了外表的美丽、诱人，却忽视了价值的内涵所在。还曾经清楚的记得因《爸爸去哪里》而再度火起来的林志颖，凭借赋予“青春不老”的神话再次赢得广大粉丝的喜爱与追捧，但是随后不久竟道出“长生不老青春永驻”由其所代言的产品不合格，欺广大的群众，尽管事后他向爱他的粉丝们道歉，却不可否认广大因追随他的粉丝纷纷购买该产品而受到损害的事实。与林志颖的“青春永驻”的产品相类似的还有被称为祖上三代行医，还曾为清朝末代皇帝治过病的姜老太，拿着被称为御赐的牌子向人们宣传治理调节身体的良药，引起了一大批科学家对此进行了研究，结果姜老太的把戏不攻自破了。
许多人都是被外表的现象所诱惑而未去思考事物的可信度，还记得王林大师吗?利用与众多明星合影以及同印度总统的照片发家致富，许多受害者曾说，正是因为许多国际著名的影员、歌唱家都跟他有关系，所以不敢怀疑王林大师的实力，就缺乏理性的一味交钱拜师学艺。所以说，在广大商家将产品借助“名人效应”时，我们作为消费者一定要学会擦亮眼睛，不能被外表的诱惑迷失了自己的眼睛。同时明星代表一定要亲自试用产品，在真正了解该产品之后才能为其代言，才会赢得广大群众的尊敬，就像成龙大哥尝试了3个月，效果不错，才向人们推广使用，正是有成龙大哥这样的为大家利益着想，才能为“名人效应”传递正能量，若果伯乐也能够为赵国人们着想，考虑马的优劣，才能不负众望称为“伯乐”。
炼就一双火眼，不随波逐流，在人们争先恐后中保持自我，不为外表所诱惑。
2020高二优秀议论文范文2
不要轻易说“不”
说不，是一种拒绝。因为你不喜欢，或者你不需要，或者你伤及自尊，所以你选择了拒绝，你说：“不!我不需要!”
说不，是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬，甚至历经艰辛，离成功一步之遥时，却坚持不下去了，你面露痛苦之色，无奈地摇摇头：“不，我不行了。”
说不，是一种反击。也许，你承受了太多的说不清道不明的误解;也许，你受尽了只有你自己才了解的太多的屈辱;也许，你再也忍受不了那些不负责任的指责，终于，你气冲牛斗，爆出一声怒吼：“不!你们给我闭嘴!”
谁也不能否认，说不，是天赋人权，是你与生俱来的权利。你可以在种.种情况下说不。但是，作为你真诚的朋友，我还是要郑重其事地告诉你：“不要轻易说不。”
道理很简单：就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样，你不开窗，也拒绝了所有的明月清风鸟语花香;就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样”，既然你已经心急如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时，为了那个在黑暗中挣扎的生命，你绝不会在最后的时刻轻言放弃;就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时，依旧面含微笑，耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样，我们可以压住心头的不平和愤怒，因为我们明白，简单地说不并不能让他人心服口服。
其实，我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律，掌握天地人道，教导我们修身养性，然后才能“和顺于道德，而理于义”。儒学提倡的“温良恭俭让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人，必须韬光养晦、恭顺隐忍，惟其如此，才能跟周围的人们和谐共处、和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。动辄说不，只会徒增龃龉，弄得人人心气不顺，个个忿忿不平。
虽然如此，但是，朋友，我还是要跟你说：不要轻易说不，并不是不要说不。在应该说不的时候，你必须毫不含糊地大声地说：“不!”
就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩，不愿跟奸佞同流合污一样，他以五尺之躯怒投滔滔汨罗，从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不”;
就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样，他宁可牺牲生命，也坚决拒绝高级官员厚禄的诱惑，保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不”，着实将一颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。
朋友，我坚信，不远的将来，当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林，我们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时，我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了，我们就可以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不!
所以，不要轻易说不，说出来必声震环宇。
2020高二优秀议论文范文3
自立
看似简单的摔了一跤，然而其所反映出的是一个社会问题，是一个值得家庭、学校和社会高度关注的问题，即如何来关注青少年的成长。近期媒体频频披露青少年违法犯罪问题，引起社会广泛关注。有一条消息称：河南省某县一名15岁的男孩，为了筹集上网的费用，残忍地杀害了同村的邻居，抢了二十多元钱，当警方抓到他时，他还在县城某网吧上网玩游戏。随着调查的深入，发现这名小男孩是一名“留守”少年，父母都到广东打工去了，和弟妹一起与爷爷奶奶在家里生活，书读到五年级由于成绩不好、加之经常旷课、逃学，被学校退学了。邻居们都知道这孩子就喜欢上网玩游戏，爷爷奶奶劝说也不听，为筹上网的费用，还时常干些偷鸡摸狗的事。
无知的小男孩将为自己的行为付出沉重的代价，受到法律的严惩。而我们的家庭、学校、社会又岂是一句“出事了吧!”相互埋怨、指责、推诿得了的?当我们的父母将年幼的孩子扔在家里外出打工挣钱，只求其不饥不饿不寒;当我们的学校将“不乖”的学生拒之门外，只求升学率及校风的“严谨”;当我们的社会只图挣钱而任由未成年人出入网吧……醒醒吧!孩子是我们的未来!如果大家都希望有“将来”，那就一起来关注孩子们的成长吧!
人生如棋，走错一步两步是很正常的，然而如果不及时修的，则将一错再错，最终导致满盘皆输。人生如此，社会亦如此。当前，我们正在构建和谐社会。“和谐”一词早已深入人心。社会是由千千万万个家庭组成的，家庭和谐，社会就和谐;反之，家庭不和谐，社会必然动荡不安。作为中国特色的家庭，孩子无疑是家庭的重心，孩子的成长无疑是家庭、学校和社会各方关注的焦点。然而当孩子在成长的过程中遇到挫折，不小心“摔了一跤”时，作为家庭、学校和社会，如何来理顺这方方面面的关系?我想，各方均有责任和义务从自身方面寻找原因，继而找出解决问题的 方法 ，而不是简单的一句“出事了吧”就能推脱责任的。作为家庭，尤其是孩子的父母、孩子的第一监护人，必须将孩子的健康成长放在首位，千万不能忽视了 家庭 教育 ，父母永远是孩子的第一位老师。作为学校，不仅要担负着“授业”的责任，还须“传道”，传授学生知识、铸造学生品行，而不应只片面地追求一落空率，从而忽视了孩子人生观、世界观和价值观的培养。作为社会，我们亦应起着广泛监督和帮教的作用，建立健全和完善各种机制，为未成年人的成长创造良好的外部条件。
少年强则中国强。孩子是祖国的未来，是家庭的希望。让我们各方携起手来，共同关注孩子的成长，当他们不小心摔了一跤时，都不约而同地伸出手来扶他们一把，并不忘一句：“不怕，摔倒再爬起来!”
2020高二优秀议论文范文4
精神的三间小屋
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨;第二间，盛放我们的事业;第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。“乌台诗案”后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写“虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录”。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：“人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇”。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋!
2020高二优秀议论文范文5
欣赏
欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在?要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的，虚幻的终将被真实所代替，短暂的终归短暂，永恒的绝对永恒。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。
欣赏别人，是对别人的鼓励。正如威廉?;詹姆斯所说：“人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望。”我们都渴望得到别人的欣赏，同样，每个人也应该学会欣赏别人。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具备愉悦之心，仁爱之怀，成人之美的善念;被欣赏者也必发生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏别人，是自己前进的基石。一位西班牙学者说：“智者尊重每个人，因为他知道人各有所长，也明白成事不易。学会欣赏每个人会让你受益无穷。”因为欣赏别人是建立在赞同的基础上的，这也是一个学习的过程。一声喝彩，别人的成绩、优点乃至成功的方法尽收心底。没有人不渴望优秀，当你向别人说出“你真是好样的”时，其实你已在无形中为自己找到了新一轮的奋斗目标。
欣赏别人，是做人的一种美德。在人生的道路上，任何人都不可能一帆风顺。别人的欣赏和鼓励有时候就是一剂良药。俗话说：“良言一句三冬暖”。欣赏别人，不仅能给人以抚慰、温馨，还能给人以鞭策，使人的潜能被充分地激发出来，去争取更大的成功。懂得欣赏别人，别人也许也在欣赏你，久而久之，别人的优点也成了你的优点，别人的美丽也成了你的美丽，你也会成为一道亮丽的风景。
欣赏别人，更是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。聪明的人在欣赏别人的同时，也在悄悄地提高自己;愚蠢的人只能看到别人的不足之处，看不到别人的优点和长处。有的人喜欢以自我为中心，漠视他人的`成绩，听到别人获奖就不自在，看到别人进步就不痛快。这种自私、偏狭的心理不仅会使自己形成性格缺陷，还会影响与同事、朋友之间的交流，从而影响自己的进步和能力的提高。我们欣赏别人的收获，更应该欣赏别人奋斗的足迹。在这个世界上，我们无法寻找到完美，任何事物都存在着缺陷，每个人都有他闪光的一面，也有他暗淡的一面，只是程度不同而已。因此，我们要以海纳百川的襟怀去接纳一个完整的别人，努力地改善自己，积极地劳动和创造。所以说，智者的欣赏就是在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的熔炉之中，把自卑练成自信，把不满锻造成奋争，把孤傲挥洒成谦逊，把委屈升华成振奋，把失意挤压成动力，把挫折锤打成练达……尽管脚下没有红地毯，头上没有彩霞满天，但一生的欣赏也许会成为自己独特的永恒的风景。
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写作思路：可以列举古代的一些名人将士，来说明这些名人将士是怎么通过遇事沉着冷静，最终实现自己的抱负的，中心要突出，语句要连贯。
正文：
烛光纵能散发五彩的光芒，但仍需灯罩的遮蔽阻挡;海鸟纵能驰骋海洋，但仍需对海面保持远望;雄狮纵然是森林之王，但仍须时刻对人类保持敏感。
世界上没有绝对的优势，我们不能盲目相信自己的力量。面对优势，我们必须保持一颗冷静之心。
太宗皇帝文武双全，做事当机立断，操持天下本是胸有成竹，不费功夫。然而他没有被自己的才能冲昏头脑，而是遍招贤能，广开言路，再充分利用自己的能力，终于造就了一代盛世。 与之相比，霸王项羽则逊色得多。
他自恃勇敌三军才气过人，便自以为是，冷眼待人，虽有过破釜沉舟的壮举，但最终人心背离，孤立无援，只能在遍野的楚歌声中带着可怜的二十八骑，高喊力拔山兮气盖世而自刎乌江。
倘若太宗无才，即使尽收天下饱学之土，遍纳天下金玉良言，也只能使国家安定而不能使天下旺盛，即治平而不可治兴。
倘若霸王能冷静面对自己的优势，韩信、陈平、范增等一大批贤士定会尽力相助，便不会有楚汉的相争，不会有别姬的痛楚，不会有无颜见江东父老的惭愧。由此可见，拥有优势和面对优势时的冷静头脑在成功中缺一不可。
韩信英武，邀功之举却了结英明一生：李白有才，天子磨墨终将其逐出宫门;灌夫有勇，醉戏武安而令其家破人亡。
社会是多元的，并不是依靠某一方面的才能便可摆平一切。有优势固然是你胜人之处，而过分依赖优势，盲目自信，不但会令优势丧失殆尽，而且会一路跌跌撞撞，多一些意想不到的失败。
有才，仍须谦恭礼让，一字一句细细斟酌：有武，仍须处世细腻，一招一式毫不含糊。其实，世上成功秘诀惟用心二字，拥有优势只能让你比别人前进得快一些而无法保证你到达终点。
面对优势，一颗冷静之心，可让你如蓄势的大鹏，扶摇九天：面对优势，一颗冷静之心，可令你如上弦的羽箭，百步穿杨：面对优势，一颗冷静之心，可助你一路凯歌，到达成功彼岸。
关于沉默权论文范文资料
有时沉默是一种很好的语言。下面给大家分享一些关于沉默 高二 作文 ，希望对大家有帮助。
关于沉默高二作文1
曾经看到过这样的场景，一人将石掷于浅水滩中，石与底相击，水花四溅，喧嚣四溢;再将石扔入深水之中，这时仿佛被深水包容，从容沉稳起来，悄无声息的稳重。
正如美国诗人雪莱所说，“浅水是喧哗的，深水是沉默的”。
何为浅水?尼采说过一句话，在大街上走来走去的，只有两人，一个叫名，一个叫利。我认为以名利为友，追名逐利的人就好像身处浅水之中。他们风风火火的斗争在各种应酬中，奉承上司，讨好同事，久而久之，难免疲倦。于是开始抱怨世道不平，犹如浅水的纷扰喧哗，因为他们以名与利的目标，因为他们忙于物质而缺少精神的熏陶，他们不会明白——如果你自己随波逐流，就不应怨怪这是个没有信仰的时代;如果你自己见利忘义，就不应怨怪这是个道德沦丧的时代;如果你志大才疏，就不应怨怪这是个精神平庸的时代。但在浅水的一片喧闹之中，除了此起彼伏的埋怨与日趋严重的追名逐利之风，他们什么也听不见，什么也看不到。因此，莎士比亚对这些生命无情地嘲讽道：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
于是，周国平说：“对于沉溺于眼前锁屑享受的人，不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人，不足与言真正的痛苦。”由此，前者是生活在浅水喧哗之中的庸人，无可与之言。那么，什么样的人是与之言真正的欢乐与痛苦呢?我认为，即是沉默如深水般的人。
病痛中的史铁生接受着隔三差五的肾透析治疗，这无疑是对本身就残缺的躯体又一次沉重的打击。比起透析前后的痛苦与煎熬，中间这几天是何其宝贵，而史铁生省下了呻吟哀嚎的时间，还生命一丝短暂的宁静。利用间隙的时光与灵魂对话，思考人生哲理。而《病隙碎笔》就是这份深遂与沉着的诠释。试想，他若单单沉溺于眼前的痛楚，顾影自怜，难免有抱怨，有愤懑。于是，就会产生许多无用的噪音。而此时生命一旦喧嚣闹腾起来，亦就无法感悟生死的意义，体悟人生的真谛，也就无法从容而平静的面对生死，便进入了下一段喧哗的循环。如此，只会让身体更加疲倦，心灵更为彷徨。
联想到苦行中的佛陀是隐忍，是包容，是智慧，仿佛一团幽邃而祥和的深水，平静无声;想到用一点小利或小义议论不休的小市民们，是喧闹，是纷争，是庸俗，好似一摊露出水底乱石的浅水，喧哗纷扰。
由此可见，大智者必谦和，大善者比宽容，如深水般沉默;唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较，如浅水般喧哗。
关于沉默高二作文2
父母载着我，去医院里看望病危的太公。
当我进入病房时，仿佛在一瞬间就吸引了全部人的注意，他们的目光里充斥了一种新的异样的神色，有一种特别的诧异。“好一个大小伙子嘞”，几个阿姨蜂拥向前，以打量的好奇眼光瞅着我，继而抓散了我刚刚整理整齐的衣服。
一个面生的妇女坐在我的旁侧，双手搭着大腿，轻轻颤动的手指，上上下下打量着我，和我的母亲不知在谈论什么议题，一个不知叫叔叔还是伯伯的青年四处游走着，嘴唇在微微起伏，仿佛是难以接受一群妇女的叽叽喳喳，手指在不安一般轻抚他短促的胡渣。他有时愣神之间，手里抱着的小男孩便一跃而出，摇摇摆摆地站立着，手里奋力的摆动着快要生出锈迹的输液架，直到身旁的阿姨连哄带抚地将他重新抱入自己的怀里。
不过，自从我入场，这个廖廖数人的舞台，似乎扬起了“喧然大波”，几声吵吵嚷嚷的哄笑，几句嘘寒问暖的吃力的普通话，令我难以处处顾及。
而这个 故事 的主角太公，却只是沉默地半坐半躺倚靠在病床，仿佛一只鸟儿单腿伫立在树叶几尽的的枯枝上，自我叫第一声“阿太好”之后，似乎再也没有了讯息。他只是沉默着，用垂垂老矣的神情来静对天空中的万家灯。
城市的夜晚，总是有万家烛烟。万家灯火在暗夜中点起昏黄之光，而它们也沉默着，独对这天宇下的银河浩瀚。
这个老人和我的阅历相差太多，而我只能揣测在他被堵住的喉咙下，有怎样的声音可以发出;在他沉默的外表下，有怎样的心脏在跳动;在他尘封的光阴里，有怎样的梦还在追寻。抑或是只是沉默，微笑着独对一切经历过的，和正在经历的事。
几个阿姨把我领的太公面前，他笑着点头，他会不会想到，年轻时，他也曾在某一个长者面前，为他送去最后的祝福?
也许罢，在这么一个晚上，会有无数个人面对着亲人的喧嚣，然后在病床上缅怀着自己的过去。然后他们沉默，看淡了人世间的浮浮沉沉，以最后的光阴来诠释最后的意义一一独对万家灯火。
关于沉默高二作文3
生活就是一块块碎片拼凑出来，装载着或痛苦或欢乐的某个瞬间。我们身处的这个社会，每个人都是一个独立的个体，都拥有着自己这样或那样的想法，于是矛盾也孕育而生，各种质疑与谩骂如龙卷风般席卷而来，你也许会愤恨，指着别人的鼻子用更加狠毒的话反击。然而，你不妨静一静，仔细想一想以这样的方式对待人或事，难道不是两败俱伤吗?
于是，我拾起散落一地的花瓣，轻轻捧在手心，似乎看到千年之前的司马迁迎着朝廷上的诽谤之声，仍傲然挺直身子步入囚牢。他经受着的是言语的浪潮，旁人的冷嘲热讽以及冰冷的眼神，这些似狂潮般冲击着他的一切，也带走了他的一切。但司马迁并没有对这些言语加以反击，只是沉默着。在沉默中，他的内心只有一个想法：绝对不能平平庸庸地终结一生，《史记》还没有完成。
司马迁承受着他人无法想象的辛酸与痛苦，他虽然孤独一人坐在阴暗潮湿的牢狱里，但他的精神却在窗外的湛蓝天空之下。他用沉默来回应他人的言语，并将沉默化作精神支柱，支撑起自己的世界。他以超越常人的勇气，坚强地站起来，提起笔谱写了历史的新篇章。
在寻找自我的途中，我们可能会面对来自不同的人的质疑。“你不行的。”“还是尽早放弃吧，别浪费时间了”……诸如此类的话会挫伤你的自信心，会使你原本振作起来向前迈进的脚步骤停。但沉默却是你抵御外来言语的最佳屏障，行动是你证明自己的最好方式。
人生路漫漫，保持心灵的静默。“不必因为世界的声音而掩盖了自己原本真实的内心。”站在成长的十字路口，勇敢地面对未来一切不确定因素，友好地对待身边的人。
在沉默中，我们的内心也许会盛开出一朵娇艳的花朵，那么，就请用爱与包容灌溉它吧。
关于沉默高二作文4
沉默是人的一种意境和美德，我们的生活中不能没有沉默，因为它是一种心态，一种怡然和超脱。
在 人际交往 中，沉默是一种难得的处世之道。因此，我们必须学会秘而不宣的沉默。
有时候，说话不经思考，即使言者无心，也会产生严重的后果。又一次我和同学说话时说了一些“不该说的”，其实我觉得没什么，也许是说话方式不对，我认为我只是表达了自己的观点而已，但她们却表现的有点生气了，从此，我们的矛盾就开始慢慢发芽。现在，即使情况特别紧张，我也静思慎言。
“沉默是金，雄辩是银”，沉默是一种成熟的思想境界。沉默并不是不开口说话，不是妥协和回避。它是聪明的 方法 和策略，是一种思想境界。一个人在生活中经历的太多，就会看透一切，做事成熟，不会为一些无谓的消失去跟别人争论，不会轻易发表自己的看法。如果在自己发表言论后事情得不到解决，那么就更不要开口说话，保持沉默是最好的战略。
中国有句言语“有理不在声高”。这并不是 说说 话声音大的人看法都是错误的，而是他们不懂得该如何表达。“沉默是金”，如果你在说服别人的时候让对方沉默了，那么你就失去了金。在发表观点时不是为了说服别人，而是找到彼此都接受的方法。在找不到时就要适时保持沉默。
人生，很多时候要学会沉默。人的思想是复杂的，有时候又是简单的。不管在生活中遇到多么不顺心的事，首先保持沉默，你会觉得认识是那样的绚丽多姿;不管遇到多么意外的惊喜，情首先保持沉默，你会觉得人生是那样的恬然。现在，让我们用沉默下的思考去解读人生，享受生活吧!
关于沉默高二作文5
一直以来，我都认为沉默仅仅只是懦弱的表现，直到我读懂了你。
记得第一次看到你的名字，是在一本《明史》上。我刚刚读到了于谦，我为他绝不南迁的决心而敬佩，我为他保卫京城时的勇气而折服，我为他因不沉默而最后冤死而悲哀。于谦是一个英雄，但却不是最后的胜利者。而在于谦的光芒之下，我看到了一个不起眼的身影，那就是你——李贤。
当时的你，在京城保卫战中亲眼目睹了于谦为这个风雨飘摇的国家所做的一切，在那一刻，你心中就多了一个真正的朋友——于谦。
不过，夺门之变后，皇帝以“意欲谋反”的罪名杀害于谦时，你并没有站出来大声抗议。相反，你选择了沉默，因为你知道，以你现在的实力，你是不可能帮到于谦的。所以你隐忍了下来，慢慢地去接近那三个害死于谦的元凶——徐有贞，石亨，曹吉祥。你渐渐地获取了他们三个人的信任，你就像一条黑暗中潜伏的毒蛇，就等着一个适合的机会，给敌人最致命的打击。
机会很快就来了，头脑简单的石亨在获得权力后越发嚣张。终于有一天，连皇帝看他也不顺眼的时候，皇帝找来了李贤，问他：“最近石大将军好像和边将联系很密切，你怎么看这件事?”李贤缓缓答道：“京官联系边将，这是要干什么，皇上应该知道，该怎么办就怎么办吧!”皇帝听了这话后，正想以造反罪处决石亨，哪知命令还没下去，石亨就先造反了，还拉上了曹吉祥。结果大快人心：造反失败，两人被灭九族。
现在只剩下徐有贞了。而此时的徐有贞不知道灾难即将到来，反倒将李贤当成自己十分要好的朋友，屡次上书皇帝提拔李贤。这天，皇上召见李贤，对他讲;“当年跟着我一起夺门的人现在没剩多少了。哎，那些都是功臣呐。”这时，李贤跟朱祁镇讲了夺门的真相：投机团们拉着朱祁镇夺门，赢了，朱祁镇当上皇帝，投机团从此咸鱼翻身，输了，投机团和朱祁镇都得死。不夺门，朱祁钰那时早已身体染疾，皇位迟早是朱祁镇的。朱祁镇顿时醒悟过来，这个被别人用来当了筹码的皇帝勃然大怒，当即处死了徐有贞和其他夺门人士，其中包括了那些冤枉于谦的人。
李贤是一个沉默的胜利者和英雄。
沉默，有时也是智慧的表现。它并不代表懦弱，而是聪明地寻找解决问题的更好方法。
你，李贤，是你，让我读懂了沉默。
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法政系本、专科生毕业论文参考选题一、 经济法类：1. 试论企业集团的法律地位2. 企业集团反垄断问题探讨3. 企业兼并法律问题探讨4. 我国外商投资企业税收问题探讨5. 试论我国自由贸易区立法6. 浦东新区土地有偿使用的法律问题探讨7. 浦东开发中利用外国政府贷款的法律问题初探8. 税收担保问题探讨9. 反避税的法律对策10. 出口退税问题探讨11. 社会保险税问题探讨12. 证券税收问题探讨13. 加强证券市场管理法律对策14. 资产评估立法中相关问题探讨15. 论外资银行和中外合资银行管理的若干法律问题16. 涉外土地批租的法律问题初探17. 试论我国出口加工区立法18. 建立我国涉外反倾销法律制度探讨19. 略论经济犯罪案件的查账20. 论论审计机构的法律地位和作用21. 我国养老保险法律制度探讨22. 试论我国劳动保险法律制度的若干问题23. 完善我国劳动争议处理程序的法律思考24. 进一步完善我国劳动合同法律制度的思考25. 加强和完善我国环境立法的思考26. 加强和完善我国环境执法的思考27. 论建立我国的技术开发区法律对策28. 商品销售中不正当竞争行为的若干法律问题探讨29. 期货立法若干法律问题探讨30. 论消费者合法权益的法律保护31. 试论反暴利立法的必要性32. 关于土地使用权问题的法律思考33. 房地产市场监管法律制度研究34. 我国投资立法初探二、商法类：1. 论股份有限公司的组织机构管理原则2. 论一人公司的法律规制3. 论有限责任公司股权转让制度4. 公司法人人格否认制度探究5. 论股东代表诉讼制度6. 论设立中公司的法律地位7. 论公司瑕疵设立制度8. 论公司内部监督制度9. 论控股股东的义务与责任10. 论关联交易的法律规制11. 论公司股份回购制度12. 论保险的功能 --兼论与侵权损害赔偿功能的比较13. 论保险合同中的代位求偿权14. 保险业现金运用法律监督的问题研究15. 论强制保险制度16. 保险费管理法律问题初探17. 论消费保险合同18. 论信贷合同的担保19. 股份合作制企业若干法律问题探讨20. 试析票据制度中善意第三人利益的保护21. 试论我国破产制度的完善22. 论自然人破产制度三、民法类�1. 论胎儿利益的民法保护2. 关于完善我国监护制度的法律思考3. 论法人越权行为性质及效力--评我国《合同法》司法解释第十条4. 论尸体的法律地位--兼评我国遗体及其器官捐赠与移植立法5. 论表见代理的制度价值6. 浅析人格权的本质——兼评我国民法草案关于人格权的规定7. 论网络隐私权的法律保护8. 由“借腹生子”所引发的思考--论民法中的身体权9. 试论名誉权--兼论死者名誉的法律保护10. 论隐私权与知情权的冲突与协调11. 不动产物权预告登记及其价值研究12. 不动产物权顺位登记及其价值初探13. 论公信原则及对第三人利益的保护14. 简论建筑物区分所有权制度15. 简论物业管理合同的性质及效力16. 试论我国拾得遗失物制度的完善17. 添附规则与其相关规则的比较研究18. 论我国农村土地承包经营权的流转19. 试论商品房抵押及效力20. 商品房预售法律问题初探21. 在建工程抵押若干问题思考22. 共同抵押及其效力探析23. 最高额抵押的设定及效力24. 股份出质的设定及其效力实现25. 商品房按揭与让与担保制度的比较研究26. 论代位权的效力：兼评最高院《司法解释》第20条27. 关于我国代位权与代位权执行制度整合之研究28. 债权人的撤销权与破产法上撤销权的整合研究29. 债权人撤销权要件中的善意分析30. 论保证合同的无效及其责任的承担31. 试论担保物权与保证的竞合32. 论悬赏广告的性质及效力33. 浅析信赖利益的损害赔偿34. 论无权处分合同：兼论《合同法》第51条35. 合同变更与合同解除法律后果的比较研究36. 论预期违约责任--兼谈与不安抗辩权的区别37. 论违约损害赔偿的范围界定38. 论可预见性规则及其在违约损害赔偿中的作用39. 论出卖人的瑕疵担保责任40. 转租的性质及效力思考41. 浅论租赁权的物权化及其法理依据42. 浅析房屋承租人的优先购买权43. 浅议租赁物上增设物的归属44. 建设工程合同中的法定抵押权分析--兼评最高人民法院的相关司法解释45. 浅议旅客运输合同中承运人的安全保护义务46. 货物联运合同中的责任承担初探47. 见义勇为的报酬请求权--从完善无因管理相关规定谈起48. 雇主责任浅析49. 交通事故民事责任的保险与赔偿50. 医疗风险防范与损害赔偿的协调51. 试论侵权损害赔偿范围的界定52. 我国精神损害赔偿制度的立法缺陷及完善53. 简论分家析产的法律性质及其效力54. 关于遗赠扶养协议中的若干问题的法律思考55. 论隐私权的法律保护56. 论人格权的法律保护57. 试析违约责任中的可预见规则 58. 论我国婚姻无效制度的构建59. 离婚损害赔偿制度探析60. 浅议精神损害赔偿制度61. 网络音乐著作权问题探析62. 论地理标志的知识产权保护63. 试论计算机软件的法律保护64. 略论“驰名商标”的法律保护65. 论发行权穷竭原则66. 论网络环境下的著作权限制制度67. 网络言论自由及其法律规制68. 网络服务商侵权责任探析69. 网络环境下的著作权保护四、诉讼法类：1. 论我国现行审级制度的不足与完善2. 论我国民事证据制度的改革与发展3. 试析民事诉讼的第三人制度4. “陷阱取证”引发的法律问题探究5. 审判监督程序利弊谈6. “小额消费诉讼”的法律问题探析7. 关于公益诉讼的立法保护8. 民事诉讼保全制度探究9. 论民事诉讼中的抗辩10. 地域管辖中的若干问题探究11. 举证妨碍问题探讨12. 抽象行政行为的司法审查制度探析13. 浅谈行政听证制度14. 论行政程序的司法审查15. 试论行政诉讼中的司法变更权16. 论行政诉讼中的举证责任17. 民事诉讼陪审制度改革初探18. 论民事诉讼中调解程序制度的完善19. 论遗产继承中的共同诉讼人20. 民事诉讼中本证与反证辨析21. 关于人民检察院抗诉的若干问题探讨22. 论刑事诉讼的监督机制23. 论我国刑事诉讼庭审制度的改革24. 论律师在侦查阶段的地位与作用25. 试论刑事诉讼各阶段的证明要求和证明标准26. 刑事诉讼中证据开示制度探究27. 我国刑事诉讼证人制度探讨28. 沉默权问题研究29. 试述非法证据的证明效力问题五、刑法类：1. 论特殊主体犯罪2. 论挪用公款罪3. 论无罪推定原则在我国刑事司法中的适用及不足4. 论罪刑法定原则5. 商业贿赂罪与国家工作人员贿赂罪之比较6. 略论正当促销手段与贿赂罪7. 安乐死问题探究8. “非法经营罪” 探究9. 网络犯罪问题探究10. 新型金融犯罪问题探究11. 论侵犯商业秘密罪12. 未成年人犯罪刑事责任问题研究13. 论我国刑法中的结果加重犯14. 论不作为犯罪15. 浅谈股票贿赂案犯罪数额的确认问题16. 论投案自首的认定及刑罚的适用17. 试论我国假释制度的完善18. 结果犯及其形态探究19. 浅析我国数罪并罚制度的不足及完善20. 死刑存废问题探究21. 论我国罚金刑制度的完善22. 精神病人的刑事责任及其法律适用问题探讨23. 流动人口犯罪问题探究六、宪法、行政法、法理、法史、国际法类：1. 试论罗马法的基本原则及其影响2. 浅析中国近代宪政立法3. 论沈家本修律与中国近代法律制度的建立4. 试析汉代法律的儒家化5. 论君权、父权、夫权与中国古代法律6. 谈无讼与息讼7. 论法律与道德的冲突与调适8. 论法律职业化与司法改革9. 行政执法难成因探究10. 关于改革和完善我国宪法监督体制的思考11. 论宪法诉讼制度的构建12. 我国宪法司法化探析13. 司法审查制度探究14. 法律移植问题探讨15. 论法的时代精神16. 论国家主权豁免17. WTO国际争端解决机制探究18. 试析世界贸易组织的法律体系19. 对反倾销立法及其适用的法律思考20. 论国际私法中的公共秩序保留制度21. 试论国际私法中法律选择的方法22. 论国际民商事案件管辖权冲突的解决23. 论我国涉外合同关系的法律适用罗马法所有权理论的当代发展三、所有权理论的当代发展与一物一权主义 任何一个法律制度的突变都会使既有的制度体系受到冲击和挑战，因为绝对所有权分离与裂变而直接受到冲击和挑战的是大陆法系物权制度的一物一权原则。在这场变革中，不乏学者挥洒笔墨质疑一物一权原则，认为，一物一权的原始涵义是一物之上只存在一个所有权，因此，自用益物权和担保物权产生之后，尤其是现代建筑物区分所有权的产生，在任何一个不动产上都可能存在多个物权，甚至是多个所有权。一物一权原则在历史上也许很必要，但现在已经彻底过时了。而且，作为法学的概念，一物一权原则非但不科学，还常常对实践发生误导。故应当废除。也有学者站在相对的立场上以否定双重所有权为基点坚决捍卫一物一权原则，认为近代大陆法的所有权制度之所以选择了罗马法的模式，而没有选择日尔曼法的模式，即从西欧中世纪的双重所有权到资本主义时代的一物一权，是人类社会摧毁以身份等级为特征的封建制度清除财产上的封建身份束缚所做的重要努力。如果今天我们承认双重所有权，就会使具有身份性质的所有权制度或观念死灰复燃。这种二元结构的所有权制度一旦建立，现存的所有权制度即会因所有权的肢解而丧失其逻辑支撑以至崩溃。没有一物一权精神的物权决不是大陆法系物权制度的物权，否定一物一权，即否定物权概念、物权制度本身。当然也有学者采折衷的态度，认为股东和公司两种形态的所有权的分离是以公司的存在为根据的，公司有可能因为法定原因发生终止，一旦发生终止，权利分离的根据丧失，清算后的财产要返回股东，从而使所有权的权能完全复归于股东，这种返回正是所有权弹力性的表现。因此，多重所有权的存在与一物一权主义并不发生矛盾，在法人存续期间并存的两种所有权仅仅是一物一权的例外现象和特殊的表现形式。 笔者认为，从大陆法上所有权发展的轨迹来看，其确实经历了从日尔曼法的双重所有权到罗马法的绝对排他所有权的变革历程，而且确实通过确立所有权制度废弃了封建的身份关系的束缚，张扬了所有权人的人性与自由。但如果仅以此作为论据，就导出“承认双重所有权，就会使具有身份性质的所有权制度或观念死灰复燃”，便是历史的倒退的结论，这一结论其实是欠缺必要的前提而不能成立的。因为绝对所有权的分割与碎变并非由封建身份关系所致，亦非导致封建身份关系束缚之结果，恰恰相反，它是绝对所有权人对其权利的自由表达，表明基于契约关系而各司其职的所有权主体各方地位完全平等，不受任何身份关系的束缚，决不是简单地向封建所有权制度的回归。肯定所有权自由分割的这种全球化的发展趋势，不是法制的倒退，而是法制的前进。 物权具有排他性，这也是物权法的本质属性所在，否则，物权法就不称其为物权法。但是，物权的排他性不是绝对的，而是相对的。在同一物上所有权与用益物权的并存、所有权与担保物权的并存、罗马法所有权理论的当代发展担保物权与用益物权的并存，以及担保物权与担保物权的并存就是相容性的最好例证—物权兼具排他性与相容性双重属性。如果片面夸大物权的排他性，而否定物权的相容性，同样就如同否定物权的排他性一样，将使精心构筑与设计的大陆法物权体系遭致毁灭性的灾难。经过分割而在同一物上存在的多重所有权同样具有排他性与相容性，相容性决定一物之上可以存在多重所有权，所有权保留买卖中，在买卖标的物上存在的出卖人法定所有权和买受人的实意所有权即所有权相容性使然;而排他性又决定在同一物上不可能存在性质相互冲突的两个所有权，出卖人保留的法定所有权只能为出卖人一人所有，在同一出卖物上，不可能存在两个以上保留的法定所有权，同理，在同一出卖物上也不能存在两个以上实意所有权。物权的排他性与相容性是对立的，但又相互依存，相辅相成，二者的统一构成物权的完整属性。因此，只要我们依然坚持物权的排他性，尽管承认物权的相容性，承认在同一物之上可以存在双重所有权，反映排他性的一物一权原则仍然可以在物权法中占据重委的地位。易言之，承认双重所有权与捍卫一物一权并不发生根本性冲突，大可不必谈虎色变，诚惶诚恐。 一物一权原则的核心内容是一物之上只能存在一个所有权，正视所有权的当代发展与变革又坚持物权法的一物一权原则，这正是摆在我们面前的重要问题。对此应该有两种不同的解决办法，其一，在保持原有一物一权概念的基础上，将双重所有权解释为一物一权的例外或特殊表现;其二，在现代法的语境下对于一物一权予以全新的阐释。国内外学者在阐释法律原则时颇有共识:“法律原则是可以作为众多法律规则之基础或本源的综合性、稳定性的原理和准则”，法律原则“是法律精神的最集中的体现，是法律制度的原理和机理。”任何一项规则、制度及规范都不得和法律原则的精神相悖，因此，法律原则是对各项制度、规则和规范起统帅和指导作用的立法方针。“原则可能互相冲突，所以原则有份量，就是说，互相冲突的原则必须互相衡量与平衡。”每一项原则均有其自身的价值和它所追求的价值，当某一个具体的案件适用不同的原则将有不同的结果时，就需要在不同的原则之间进行平衡和衡量，适用价值最大者。原则之间可以相互冲突或相互衡量，但原则项下不可以有例外，否则，法律原则不称其为法律精神的最集中体现，也不称其为对法律制度、法律规则与法律规范起统帅和指导作用的立法方针。作为民法基本原则的诚实信用原则如果有例外或特殊表现形式，很难想象那应当是怎样的例外或怎样的特殊表现形式。一物一权原则既然作为物权法的基本原则，同样不应该有例外。显然，第一种解决问题的办法虽然本意在于解决矛盾，却又将自己陷人新的矛盾之中。台湾学者黄茂荣先生谈及概念之演变时，以德国学者的名句作为论据:“法律必须随时间经过而演进，始能符合因时间之经过而变更之社会，应无疑义。其结果，构成法律规定之概念，自与法律同样常有历史性的时间结构，必须随历史之变迁而演进。”[41]“没有一个法律概念，在教条上是完全不变的”，[42]现代法所有权制度的发展与演变，使得一物一权等物权法上的概念也必将随之发生改变，这样一来，第二种方法似乎才是最符合逻辑的。 中外学者对一物一权的界定，文字的多寡不同，但就其所揭示的内涵可以概括为一句话:一物之上只能存在一个所有权，不能同时存在两个以上内容、性质相互冲突的他物权。[43]实际上，我们无须浪费太多的文字，只要将“内容、性质相互冲突”这一修饰语放在更准确的位置上，传统的一物一权概念便会有相当大的改观:在一物之上不能存在两个以上内容、性质相互排斥的物权。这一概念具有两重含义:1一物之上可以存在多个物权，包括一物之上可以存在两个所有权、所有权和他物权，或所有权和若干他物权。就是说，物权可以竞存，前提是，各种物权之间具有包容性，可以和平共处。但是，包容是暂时的，不是永久的。当潜在的物权排他性终于按耐不住物权的包容性而从骨子里进发出来时，竞存的物权便发生生死存亡的激烈冲突，解决冲突的手段是物权与生俱来的，或法律后天赋予的优先效力。物权优先效力的价值就存在于物权排他性取代物权相容性的变革之中，这场变革也造就了物权的优先效力;当然，所有权(母权)与自所有权中分离出去的他物权或自所有权中分割出来的它种意义的所有权(子权)[44]之间竞存的解体与优先效力无关，而由子权最终要向母权回归的本性所决定。2.性质或内容相互排斥的物权，即不相容的物权在一物之上只能有一个，包括所有权和他物权。这是一物一权原则的本质内涵所在，是物权的排他性使然，是放之四海而皆准的道理。任何物权相互之间只要具有天然的排斥性，就不可能在同一物上竞存，一个权利在某一实在物上生成了，另一相斥之权利则自始不能生成:取得质物占有之人成就了质权，未取得占有之人不可能成就质权。当然，转质可以生成另一质权，但是转质权必须以原质权的有效存在为前提，依附于原质权而存在，原质权消灭，转质权随之消灭，转质权实际上是原质权的衍生物，在质物上存在的原质权与转质权并不是两个独立的质权。所有权保留买卖中，出卖人一经将标的物交付买受人，买受人的实益所有权即产生，同一标的物上不可能同时存在另一实益所有权。这期间，如果由于出卖人一物二卖，抑或买受人将自己的实益所有权出让他人而导致再行转让的实益所有权成立，那么，原实益所有权将于次实益所有权成立之时自行消灭。[45]这种天然的排斥性来源于物权本性与内容的同一性，正所谓“同性相斥”。典权可以与抵押权并存，但不可以与另一典权并存，因为两个典权同以占有为要件，并具有相同的使用、收益之内容。同理，基于信托关系而产生的法定所有权可以与受益人的实益所有权并存，但在信托财产上决不可以再设定他人相同内容的法律所有权。总之，无论所有权制度的发展会给所有权，乃至于整个物权体系带来怎样的变化，一物一权原则不容置疑。 注释:尹田:《论一物一权原则及其与‘双重所有权’理论的冲突》，载《中国民法学精萃》2003年卷，机械工业出版社2004年版，第 241页。 参见王利明:《民商法研究》第2辑，法律出版社2001年版，第278页。 〔美〕托马斯·C.格雷:《论财产权的解体》，高新军译，《经济社会体制比较》1994年第5期。 参见欧阳坷:《人性光辉下的所有权》，吉林大学2004年民商法硕士学位论文，第4页。 陈华彬:《外国物权法》，法律出版社2004年版，第9页。 参见前引〔5〕，陈华彬书，第11页。 梅夏英:<当代财产的发展及财产权利体系的重塑》，载王利明主编:《民商法前沿论坛》，人民法院出版社2004年版，第80页。 参见前引〔5〕，陈华彬书，第11页。 参见前引〔7〕，梅夏英文，第80页。 前引〔2〕，王利明书，第286页。 前引〔5〕，陈华彬书，第9页以下。 参见前引〔2〕，王利明书，第289页。 前引〔5〕，陈华彬书，第16页以下。 肖厚国:《所有权的兴起与衰落》，山东人民出版社2003年版，第35页。 参见[英〕亚当•斯密:《国富论》下卷，郭大力、王亚南译，商务印书馆1995年版，第1页以下。 GottfriedDietze，InfnseofproPer，ThejohnsHOpkinsPress，1971，. 参见【日」我妻荣:《物权法》，岩波书店1995年版，第2页，转引自前引〔2〕，王利明书，第294页。 宋刚:《信托财产的独立性及其担保意义—从大陆法系责任财产角度》，清华大学2005年法学博士学位论文。 谢哲胜:《台湾物权法制发展》，《财产法暨经济法》2005年第2期。 申卫星在他的博士论文中对诸种形式的所有权保留做了详细论述。简单的所有权保留指卖方将标的物交付给买方，在买方支付该特定标的物的价款前，该标的物的所有权仍由出卖人保留，其保留所有权的客体仅限于根据本合同占有的特定的标的物;延长的所有权保留中，买受人购买标的物不是用于消费或自己使用，而是为了将标的物转售他人，或者是对标的物进行加工、添附后再行出售，为了保证卖方的价金债权，卖方保留所有权的客体可以延长到买方的转售所得或加工物之上。在延长的所有权保留中，买方在完全支付价金后方可取得标的物的所有权，在全部价金交付之前，买方有权对标的物进行处分。扩大的所有权保留，是指当事人约定当买方不仅清偿了全部价金，而且清偿了出卖人与买受人基于其它生意而产生的或即将产生的债务后，买方才可以获得标的物所有权的制度。参见申卫星:《期待权理论研究》，中国政法大学2001年博士学位论文，第68页以下。 沈达明:《法国/德国担保法》，中国法制出版社2000年版，第148页。 参见前引〔20〕，申卫星文，第51页。 转引自前引〔2的，申卫星文，第91页。 转引自刘德宽:《民法诸问题与新展望》，五南图书出版公司1995年版，第7页。 笔者曾经主张，所有权保留中存在双重所有权，卖方所保留不是实益上的所有权，只有在买方没有按照约定交付价金时，这种所有权才具有意义，成为出卖人所有物返还请求权的权利基础;买受人以自己所有的意思占有、使用标的物的权利是真正意义上的所有权，只是这种所有权于买受人未按约定交付价金时终止而已。故可以借鉴英美法的经验，将两种所有权分别称为取回所有权和附条件的所有权。参见马新彦:《美国财产法上的土地现实所有权研究》，《中国法学》2001年第4期。 王利明:《论公司所有权的二重结构》，载前引〔2〕，王利明书，第78页。 前引〔l〕，尹田文，第249页以下。 梅夏英教授在他的论文《当代财产的发展及财产权利体系的重塑》中也认为:“法人可以享有所有权所包含的一切权能，但不是严格意义上的所有权。因为所有权是就个人对物本身权利义务的描述，法人作为一个法律构建的实体，本身便是一个团体的概念，这种由团体占有形成的法律上的主体本身便与’绝对所有权’的个人主义隐喻相悖”。参见前引〔7〕，梅夏英文，第82页。 前引〔7〕，梅夏英文，第84页。 以所有权保留为例，买受人未按约定支付价金的，其所有权终止，并回归于出卖人，出卖人的所有权由法律所有权转变为完整意义的所有权，有权利向买受人主张所有物返还请求权;买受人依约支付价金的，价金一经交付，出卖人的法律所有权自行终止，买受人的所有权转变为完满状态的所有权。 前引〔1〕，尹田文，第252页。121法学研究2006年第1期这种抽象的所有权的结果”。 GyorgyDiosdi，nersnPinAneetanre一classcazRomaLaw，、133、134.转引自前引〔2〕，王利明书，第275页。 傅静坤:《论美国契约理论的历史发展》，《外国法译评》1卯5年第1期。 孙宪忠:《中国物权法原理》，法律出版社2004年版，第142页。 前引〔1〕，尹田文，第249页;孟勤国:《物权二元结构论》.人民法院出版社2002年版，第104页。 参见前引〔2〕，王利明书，第79页。 张文显主编:《法理学》，法律出版社1997年版，第71页，第72页。 同上 参见梁慧星:《民法总论》，法律出版社1996年版，第40页。 迈克尔•D•贝勒斯:(法律原则—一个规范的分析》，张文显等译，中国大百科全书出版社19%年版，第13页。 [41]Laren:，Meth记enlehrede:Reehtswissenschaft，，;GerhartHusserl，Reehtundzeit，1955，s一off.，转引自黄茂荣:《法学方法与现代民法》，中国政法大学出版社2001年版，第83页。 [42]前引〔41〕，黄茂荣书，第83页。 [43]如日本学者川岛武宜所言:一物一权主义是指一个物权的客体仅为一个独立的有体物，在同一物之上不能存在两个或两个以上独立的物权，尤其不能设立两个以上所有权。我国学者对此也有同样的表述，一物一权原则指一物之上只能设定一个所有权;一物之上不得设定两个以上内容相冲突的他物权。参见王利明:《物权法研究》，中国人民大学出版社2002年版，第82页。 [44]为行文方便，我们在此将所有权称为母权，分离或分割后产生的物权称为子权。 [45]实意所有权指不具有所有权的法律责任，但具有所有权本质属性的所有权，亦称实质意义上的所有权，或实质上所有权，英美法上相应为衡平法上的所有权。与此对应的是法律所有权，指由法定公示方式表征的所有权，又称为法律上所有权，或形式上所有权，英美法中相应为普通法的所有权。
在最悲伤的时刻,不能忘记信念.最幸福的时刻,不能忘记人生的坎坷.人生不是铺满玫瑰花的途径,每天都是奋斗.每个人的人生过程,是继续不断在奋斗的,人生的目的是争取胜利与光荣.人自哌哌堕地以至衰老,无时无刻不是在奋斗状态中.我们看那一部名人传记,他们事业的成功,没有不是经过奋斗而来,就一般平庸的生活,也莫不是从奋斗中得来.人生在少年时期,除了受父母的保护,师友的指导外,就得与寒暑奋斗,与疾病奋斗,若家境贫寒,就得与生活奋斗.到了青年时期,更要自己与自己奋斗,这是人生大奋斗的预备时期.所有壮年立业的力量,都在这个时期学习完成和储备起来,是人生一大关键.就是把身体锻炼好,品性修养好,学术研究好,同时为了争取美满的姻缘,更需要在情场上大大的奋斗一场.壮年时期,是人生奋斗最激烈,最精采的时期,能否博得人的喝采,表现的出现色,全看你的如何努力而定.当你跨入社会之初,你看见的外表是壮丽的,是灿烂的,你将感到充满诱惑,反之到处布置着陷阱,步步荆棘,处处障碍.你想做一个正人,或红人,名人,伟人.须拿出你全副的精神,与社会奋斗,为事业奋斗打出一条血路来.等到夺取据点,脚跟站稳,然后运用你的地位,权力,经济,手腕各种力量.发展你的抱负,发挥你的才能,日积月累,由小而大,而须时时保持继续不断的,精益求精,实是求是的加以改良,充实,扩展以底于成.那么人生奋斗有了期吗?没有.我们生活一天,就得奋斗一天.生活一分钟,一秒钟,就得要奋斗一分钟一秒钟,所以说人生就是奋斗.
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沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。下面我给大家分享一些沉默是金 议论文 高一 范文 5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
沉默是金议论文高一范文1
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡!”——鲁迅
“沉默是金”，但沉默过多只会成为一堆废铁。古老谦逊的中华血脉滋养着一代一代的中国人，“温和、敦厚、内敛”是千年 文化 为我们打上的深入骨血的烙印，但这怎能成为我们逃避问题，甘当懦夫的挡箭牌?中国人，需要发声，中国，需要发声!
卓文君敢于发声，赢得圆满爱情。“愿得一人心，白首不相离”，面对丈夫喜新厌旧，轻信轻义的行为，卓文君没有像其他女子一样在沉默中看着丈夫再娶他人，而是掷地有声地表明自己的态度，最终令司马相如回心转意，共谱千古爱情佳话。
韩愈敢于发声，推动儒学重现辉煌。当文武百官都在迎合统治者喜好，大肆兴佛重道时，当统治者沉迷于华而不实，辞藻华丽的骈体文带来的阿谀奉承时，韩愈敢于发声，道出了复兴儒学的重要性，并指出统治者不该被虚荣蒙蔽头脑。最终为宋明理学兴起奠定基础，同时开社会文学朴实之风。
傅斯年敢于发声，推动中国近代化发展。面对官僚势力的统治膨胀，国民政府消极对外，腐败成风的现状，傅斯年没有像同僚一样明哲保身，选择沉默，而是敢于发声，痛陈孔祥熙的恶劣 事迹 ，即使蒋介石多次暗示明示，他仍未闭口，为当时政治送去清风。
中国敢于发声，推动世界和平发展。逐步崛起的新中国在世界舞台发出声音，不惧强国霸权，勇于担当，提出“一带一路”建设，倡导扶助不发达落后国家与地区……在主权问题上，中国更是坚定立场：“南海仲裁案”“饭萨德反导弹系统”……这些中国声音为中国赢得了世界人民的赞誉，也提升了中国的国际地位，增强了国际影响力，促进了世界和平与发展。
纵观古今，无论为个人，为社会还是为民族大义为了全人类，我们唯有敢于发声，才能有所作为，才不致让自己处于被动地位。但当今中国仍有许多人不敢发声，这就需要我国建立完善体制机制，加强文化宣传 教育 ，让更多的中国人敢于发声，能够正确发声。
“沉默呵，沉默呵，不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，中华复兴离不开中国声音，世界发展离不开中国声音，中国人，发出自己的声音，莫做沉默的羔羊!
沉默是金议论文高一范文2
人们常说，沉默是金。长着一张嘴，却只拿它吃饭，不愿意用它说话，这真是一种特殊的文化现象。
持此论者，其理由无非以下两点。
首先是，沉默可以避祸。国人常说一句话：“祸从口出。”这该是中国几千年的封建专制制度留给国人的血的教训。古往今来，因言获罪者不计其数，司马迁不过为李陵说了几句公道话，就遭受了宫刑的凌辱，生不如死;杨修也不过是把曹氏的“鸡肋”解说了几句，便被杀了头。说话不慎，轻则下狱，重则杀头，甚至满门抄斩。从明哲保身的角度看，不说话至少可以保命。
衰亡民族默无声息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍让和服从，可是，奴隶的沉默就能使奴隶主变得仁慈吗?从此便天下太平吗?德国牧师马丁·尼莫拉1945年写的忏悔诗能够准确地概括大众沉默的悲剧性结局：“他们先是来抓共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者;他们接着来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人;他们又来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员;他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒;最后他们来抓我，这时再也没有人站出来为我说话了。”在黑暗的时代，人与人休戚相关，对他人的不幸保持沉默，实际上是对自己的犯罪。那位发表过著名的《我有一个梦想》演讲美国民权运动领导者马丁·路德·金曾为此发出十分痛心的感慨：“历史将记取的社会转变的最大悲剧不是坏人的喧嚣,而是好人的沉默。”
其次，沉默可以伪装自己。鬼谷子告诫大家：“言多必有数短之处。”这就是 成语 “言多必失”的来历。轻言必然露出知识缺陷，直言必然得罪人。所谓“失”，就是失面子，失人缘。少说为佳，不说最好。说到底，这些都是以自私为目的的鸵鸟心态。可是，不努力进取，哪怕变成个哑巴，也无法改变你的浅薄无知;心态不真诚，说话再委婉，也无法改变你紧张的人际关系，因为听的人不是傻瓜。小孩子说话错漏百出，直截了当，就像一条清澈见底的小溪，浅则浅矣，关键是清澈，所以招人爱;心怀叵测的长者，不发一言，目光森森，固然显得深沉，但却是人人痛恨、避之唯恐不及的乱泥潭，深有何益?
如果因为要以诚待人，不要进谗言、说谎言、扬恶言，单纯从这个角度谈沉默，是有道理的，如果不分青红皂白，主张一律沉默，就不但可笑，而且可恶了。
沉默是金议论文高一范文3
我的爷爷，出生于北京一个落拓的清末贵族家庭，按照当时的说法称为“遗少”。除了幼时穿过打补丁的满式旗装外，他接下来的生活从未脱离过贫寒和清苦。他没有读过多少书，可是他的毛笔字写得比我好看，他古诗背得比我多。我对爷爷的身世充满好奇，他就好像一部神秘的历史。在我面前，爷爷是一座愚公也无能为力的高山。但是每当我尝试去阅读他的时候，他便不再多言。
在爷爷心里，是什么使他沉默?
有时我觉得爷爷像一只断了线的风筝：他的姓是满族的汉译，他的民族却是法律认可的汉族，他没有一件祖宗的遗物，他不会说一句家族的语言，除了身体，他与那段历史没有任何关系。他空荡荡一个人在世间无所牵连。
可是在他70多岁的时候，爷爷依然独自去追寻他的根。祖坟上挺立着的是北京飞机场，幼年住的房子被现代化的住宅小区代替。爷爷站在过去时空的某个点上，望着陌生的一切。
他回来的时候什么也没有说。接着，他每天坐在柔软的藤椅上望着徐徐退去的夕阳，这把沧桑的土黄色的藤椅和爷爷一样被余晖温润抚慰着。他只是坐在藤椅上，沉浸在另一个世界中。
爷爷最喜爱的作家是老舍。听奶奶说，爷爷小时候穷得没有食物以致吞下大量鸦片，幸亏被人家发现留下一命。未满14岁便给人做了童佣，战争时当过卫生兵，在小报馆里当过印刷工，当然也做过祥子一样的车夫。爷爷年轻时体弱多病又因为无法隐瞒的"旗人"身份常常失去工作。为了谋生，他后来南迁上海，在一家日本人开的工厂里做工，又领导工人绝食罢工，大多数工人熬不住几天便偷偷充饥，惟独我的爷爷最后被送进了医院。
这是我所了解的爷爷，简陋，艰难，酸楚。有时我觉得他不愿重提旧事。但是至今每一次谈及老舍，他便一下子收起所有的笑容，闪着泪花若有所思。爷爷的一生就好像同一个人在“茶馆”里进进出出，他看着老舍为他写下的人生，感觉一种血脉相承的亲切。可是就是这样一位在爷爷心目中爱戴又钦佩的作家最终是多么悲惨地结束了一生。在那荒诞的岁月里，随着最后一场《四世同堂》的演出谢幕，《茶馆》的宣传海报被撕破，老舍先生魂归太平湖，爷爷从此不再忍心阅读老舍的书。他把那些书搁在书架的最高处，掸去薄薄的灰尘。如果翻开它们，他心里会有怎样一种难言的痛苦?
沉默是金议论文高一范文4
有这样一个人胜似我的母亲，永远保持着沉默，静静地守望着我。
这里
小时候，家乡是我的整个世界。我可以无忧无虑地玩耍在田间，让烦恼随汗水一同挥洒。我可以自由自在地嬉戏在溪边，任溪水冲走一身的晦暗。我可以在翠绿蓊郁的竹林中荡着秋千，从那秋千底下摇出我心中的歌，荡圆我心中的梦。我可以挎着菜篮，拿着小锄头，和同伴一起挖翠绿的野菜，享受自然的宝藏，我可以……家乡赐予我多姿多彩的童年，在那田间涌现的是我飒爽的身姿，在那溪边回荡的是我清脆的童音，在那竹林……我的家乡在这里，对，就在这里。
那里
长大了一些，因为读书需要我不得不告别我那亲爱的家乡。那时候，我总爱站在校园的走廊上，望着远方，我的目光聚集带了远处那座最高的山，不错的那是家乡的山。我亲爱的家乡，我不解你为何孤独地伫立在那，你是否因为经受不住我与你的离别之痛而暗自哭泣?还是你巍峨的身躯已不属于这些低平的山为伍?时空拆散了我们，而我只能呆呆地注视着在那里的你。
哪里
再长大了一些，我们渐行渐远，这一次当我站在校园的走廊上努力寻找你的身影，一切都变了，你已不再苍翠，这座山是你吗?不是，它裸露的外表告诉我那不是葱郁的你，那座山是你吗?不是，它狭隘的胸膛告诉我那不是宽宏的你。最远处的山是你吗?不是，它阴晦的气息告诉我那不是生机勃勃的你，这条小河不是你，这方田地也不是你，那片竹林不是你;一阵狂风不是你，一丝细雨也不是你，一缕阳光更不是你。我热切地呼喊着你的名字，然而你还是迟迟没有出现，你到底在哪里?
这里
我并不是单相思，因为你似乎已经感受到我对你寻找的热切心情。于是你刮来了那阵风，哦，它是多么熟悉呀，接着下雨了。难道这几天连续的雨是你用来浇灭我内心的急燥与不安的吗?你的目标似乎达成了，我的内心被彻底洗礼了，我才明白原来家乡并不只是一个特定的方向，生活告诉我家乡正在这个世界的某个角落默默地守护着我。当我在外历经世俗的风吹雨打时，永远有一个坚强的后盾在支持着我。即使她现在不在我的眼前，她在这里，在我心中!
沉默是金议论文高一范文5
俗话说“沉默是金”，但也有另一种说法：凡事都有利有弊。那么，沉默是利大弊小，还是弊大利小呢?若要知道这个问题的答案，还得好好分析一下“沉默”这件事了。
不该说的话不能乱说，这是个人人都知道的道理。何为“不该说的话”呢?所谓“不该说”，一是指事不关己，别人正讨论到兴头上时，你在这种情况下冷不丁地冒出一句来，自然不妥;二是指不了解情况，在这时你盲目地说上两句，恐怕会造成误会;三是指有关他人利益的事，你的随口一说就很可能引起轩然大波。不论在上述哪一种场合，你都应该保持沉默，如果不保持沉默的话，在场的其他人常会认为你是一个没有素质的人。
沉默，从一定程度上来说，就是聆听。大家都知道，我们都要做善于聆听的人。在适当的时机保持沉默，不仅可以很快了解别人说话内容的含义，也可以保证自己不会被攻击或鄙视。就拿我们班的一位班长举例好了，她一般很少说话，同学之中也少有能和她多说几句的人，但她在表面上沉默不语，实际上默默地为班级贡献了许多许多。因此，尽管她不怎么说话，但她一样得到了同学们的尊重。
但是，沉默也不是每种场合都适用的。
首先，若一直保持沉默，自己就没有了发言的机会。你可能听了别人的话以后自己也有想法，但沉默的意识让你不敢将自己的观点或疑问表达出来，这样你一味地听也只能做旁观者甚至还听得云里雾里。
第二，在一个集体里，除了所做的事以外，我们只能通过所说的话来彼此认识和了解。既然处在一个集体，就应该多和其他人交流，以便互相了解。只有这样，你才会获得更多的朋友，甚至是知音。相反，如果一个劲儿保持沉默，其他人也很少会主动开口与你说话，渐渐地，你就只能是集体中一个小角落，甚至被集体排斥。我小学班上的一位女同学就是如此，导致她在班上的存在感很低，我在暑假里翻 毕业 照时竟险些没认出她来。
由此看来，在适当情况下，不应该沉默，而应该选择参与。同样以我们班另一位班长为例，他的最大特点就是他很热情。无论对谁他都能够轻松地进行交谈，所以他在班里的朋友极多。他并不常常沉默，但很“讨喜”，也让老师和同学喜爱。
沉默的利与弊看似是均等的，其实还得看场合和人。有些人就是淡定，有些人就是健谈;有时候就不应该多说，有时候就是不能不说。总而言之，不管是沉默还是说话，都要适度。
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这篇关于高中议论文范文：选择厚重，是 特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ 印象中，自己也曾埋首奋战于刀光剑影之下，陶醉于流行曲风之中，一转眼，我已成了回望这一切的小大人了。 回望我的青春岁月，我感谢琼瑶、金庸，没有他们，我的青春也许会懵懂单调；没有他们，我的激情也许无从发泄。因为琼瑶，我懂得了爱，学会了爱；因为金庸，我参透了情，悟出了义。 回望我的青春岁月，幸好有他们的歌常伴左右。王力宏的《改变自己》给艰苦的初三生活带来了希望与力量，青涩的《简单爱》给迷惘的中学时代带来了憧憬和幻想。 我感谢这一切，留恋这一切。但我知道，这一切终将离我远去，也必须远去。因为，生活并不仅仅只是这些。 文化是生活的名片。有怎样的文化，就必然有一定的生活成为其支撑点；有怎样的生活，也就必须有相应的文化来做其“代言人”。面对这样的要求，再来审视当今社会的文化，显然分量“轻”了些。 快节奏的都市生活迫使人们不自觉地选择轻松的娱乐文化，日益疏离的都市人际关系使人们不得不从直白的快餐文化中寻求精神慰藉。这些都无可厚非，然而当蜡笔小新的憨笑声结束后，你真的快乐么？当KTV里的喧嚣停止，你真的轻松么？当奥黛丽·赫本端着红茶微笑时，你真的被打动了么？新版电视剧《红楼梦》还未播出就演了一出选秀的闹剧……热闹是他们的，卡通也罢，明星也罢，抑或是篡改经典的恶搞也罢，凑完热闹留在自己心中的，恐怕只有落寞。 生活不可沉重，文化却应该厚重。 我们需要用经典的作品来愉悦身心，因为物欲的横流使我们一天天地远离真实。不要厌倦经典的厚重。你能说你没有从《牡丹亭》中体味过至纯至美的爱情吗？你能说你没有从《哈姆雷特》中获得过人生抉择的力量吗？厚重的文化的力量是深沉而熨帖的。 我们需要用悲悯的眼神、坚强的意志来直面人生，因为生活并不总是阳光明媚。顽强不屈，仗义执言，扶危济困，哪怕只是一次小小的声援，也许就能照亮别人阴霾密布的天空。难道这不是我们的文化所应该负载的沉甸甸的内涵么？ 我们需要用长远的眼光、宽厚的胸怀来创造未来，因为中国是世界的中国。八方人才，不拘一格；各地物资，汇聚一处；各种文化，交融碰撞。这样的中国需要大气磅礴、兼容并包的文化氛围，而这样的文化氛围只有依托了厚重的文化底蕴才能够营造和延续。 生活难免沉重，但是厚重的经典能够荡涤我们的心灵，使我们卸下包袱，轻松前行。 生活难免不如意，但是厚重的文化力量能使我们抛弃狭隘的民族观，用仁慈与顽强营造一个温暖的社会大家庭。 生活需要发展，所以坚实厚重的文化底蕴能够带给我们足够的动力前进。 这一切，又岂是区区快餐文化或是低俗的娱乐文化所能够负载的呢？ 劳累时，我也会“抱”着电脑看韩剧放松；郁闷时，我也会去KTV尽情发泄。因为，我们正在经历成长的烦恼。懂事后，我选择厚重。
2008年高考满分议论文清 欢（福建） 人生有如各种各样的饮料。有人喜欢甜甜的果汁，有人偏爱又苦又甜、香浓醇厚的咖啡，也有人执著地选择淡淡的矿泉水。人生的最初就是一掬清水，岁月变迁之后，人们总会根据自己的喜好往这清水里加入不同的味道。而我，独爱平淡无味的水，因为这才是生命的本真。 如水的人生总让我想到一个词：“清欢”。“清欢”语出苏轼的一句词：“人生有味是清欢。”清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界。 站在宁静的湖畔，远远有一人撑篙而来。张孝祥立于舟头长吟：“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神邀我看夕阳，激起粼粼细浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。谁能否认，他在这淡如水的境界中悟到了生命的真谛? 步入竹里馆内，只听一阵清越琴音飘然而出，穿枝拂叶，盘旋林间，萦绕于耳。摩诘独坐馆内。于平淡中体味人间清欢。看遍世间轰轰烈烈，变幻万端，王维寻到了他的辋川山居，抚篁竹，弄丝弦。琴声如水，生命如水，他用心领悟。 举杯邀月。踏雪寻梅。诗意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中却犹见风骨。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”水般的人生才是真正的人生。 大城市光怪陆离，异彩纷呈，在其中能饮到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，却很难咂摸出矿泉水的清淡与纯正。只有回归原始的淳朴，才能懂得什么是清欢，什么是如水人生。青藏高原上的藏民们，他们的生活很平淡，甚至单调，如雅鲁藏布江的水，日复一日，潺潺流淌。也许他们天真无知，可他们却爱着自己阳光般的肤色，爱着自己一手的草香与奶香，享受着淡如水却暖人心的生活。躺在那香软的草地上，仿佛伸出舌头就能舔到那清凉薄荷味的蓝天，你会感觉时光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。 在如水的江南，清欢更有着独特的诠释。哼不完的摇橹小调，梆梆地浣洗细绢的秀雅女子，郁郁葱葱的秀木，绵绵流淌的河水，一切更像一幅水墨画，或是一个不可轻易企及的梦境。在这里，淡淡的水样人生会让你的心开出朵朵涟漪。 “人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。 【点评】本文紧扣材料的一个方面——“淡淡的矿泉水”的滋味提炼出对清欢的人生看法，通篇以“清淡的人生充满着睿智与修为，这是一种境界”贯之，中心明确。在阐发过程中，一气呵成：借张孝祥诗作、王维的辋川山居生活告诉人们清欢的人生是“柔弱恬淡中却犹见风骨”的；在现代社会中要有这样的生活必须回归原始的淳朴，如青藏高原的藏民们，如江南水乡梦境般的生活，只有“留住一颗琥珀的心”才能享受到真正的清欢。既有作者对“矿泉水人生”独到的见解，又有较强的现实感。本文切入点小，却恰到好处地洞开一个境界，显示出“一花一世界，一叶一如来”的韵致。 渠清如许（福建） 生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。 人生的轨迹；并非总如预设的一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定的面对未知的境况。 文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡漠地告诉黄永玉：“要从容。”十年动乱过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意的浮现。的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，水不止息。那是向他人展示了一种“一片冰心在玉壶”的淡定! 古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。 君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。 清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声。”五月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚!大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。 渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界!没有波澜，没有色彩，只有如水的静默，那，却是一种对生活的最高敬意! 缤纷成就和谐（福建） 三人进商店寻解渴之物，喜甜者偏爱果汁，喜淡者选择矿泉水，喜欢又苦又甜者买下咖啡，三种味道不同，但却因不同而和谐——和而不同方为和谐，若这世上只一种饮料，则不免单调而索然无味。 缤纷成就和谐，试看暮春三月，鹅柳淡烟的嫩黄，映阶碧草的翠绿，出墙红杏的艳红，卷云时舒的碧空，它们的颜色各不相同，但这又有何妨?“万紫千红总是春”，本来万物都欣然生长的春日就不是由一种色彩来主宰的。不同的是表象，和谐的是本质，缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐。 轻叩红楼之门，寻那桩百年来曼远悠长的梦，你说《红楼梦》里众相纷芸。钟灵秀丽的女儿如此之多，谁是读者的最爱?从来是众口难调，然而亦从来是雅俗共赏，轻抚着略微卷起的书页，我们仿佛听到，那“我来迟了，不曾迎接远客”的张扬，那“花落人亡两不知”的忧伤，那“这个妹妹，好像哪里见过”的惊喜，那“爱哥哥，爱哥哥”的叫唤，汇成了一曲和谐的乐章，不绝于耳，味之不尽…… 和谐不是一把尺子，硬生生地丈量万物，用同一个标准命令世间万物达成量的一致；和谐是一位总揽全局的决策者，抑或说是指挥家，让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐。 千年之前，春秋战国的战乱年代里却上演了空前而惊世的文化盛宴，诸子百家的争鸣之声穿透史册，书卷，穿越时空仍然在耳畔掷地有声；千年之后，蔡元培先生的“不以自己思想来束缚他人，亦不以他人之思想来束缚自己”这一名言震醒了求索中的多少中国人，而“学术自由，兼容井包”的思想又延续至今，令人钦佩。 所以，请尊重不同的看法，不同的选择，请用心去领会并呵护真正的和谐，各个民族的不同风俗习惯，请给予保护：各个地区的不同生活习性，请给予宽容；尊重商店里买不同饮料的人；尊重音像店里买古典音乐或是流行摇滚音乐的顾客………正是每个人的不同特性构成这变幻的多彩的大千世界，没有不同就没有真正的和谐。 ——问苍茫大地，谁主沉浮? ——缤纷的色彩， ——为何? ——缤纷成就和谐! 【点评】 考生由三人喜欢不同口味的饮料提炼出观点——缤纷成就和谐，从“缤纷成就的是多彩的丰富，是真正意义的和谐”、“让万事万物各就其位，让它们演绎真实的自己，成就真正的和谐”、“尊重不同的看法，不同的选择，用心去领会并呵护真正的和谐”三个层面阐述了自己对这个问题的看法，条理清晰，层层深入，有思辨性。 文中所引的自然界的缤纷色彩、红楼儿女的众相纷纭、春秋战国的文化盛宴以及蔡元培先生的名言显示了自己独特的阅读积累与生活体验。 我于咖啡中看见（福建） 让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。 ——题记 独自坐在空荡荡的天际下，于滚烫的开水中我闻得一阵卡布其诺的香气。我爱极了咖啡，这又苦又甜滋味的品尝，恍若一段长远的人生旅途。 故人对我说，要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，话语在我轻轻搅拌中传入耳中。 自出生以来，犹如这一壶白开水，单纯无味，渐渐地，冲泡于这咖啡色的粉末中变得有滋有味，在慢慢地品尝中，我们学习生活。而一路走到今天，我们都不容易。叶芝说，这世上眼泪太多，你不会懂得。这个倔强爱着一个女权主义者，无疾而终的人，像极了我们对未来固执的单恋，在袅袅香气中，我们反思昨天，期待明天。务实的生活，在于一个有价值的人生，要有像咖啡般细细碾碎的每一个颗粒般的经历，在涅磐中灼烧溶解，偶尔细细品尝，然后冷暖自知。 我知道这个世界上时时刻刻都有比我们意想中伟大得多或者悲哀得多的事情发生，关于爱或者恨。自汶川大地震以来，我的心一直沉浸在低谷。生与死，不过是一瞬间的事，这样的苦痛，有如凹凸有致的碑铭镌刻在生命线上。让你抿着嘴，皱起眉头。这样苦味的咖啡，惟有自知。 史铁生说，孩子，这是你的罪孽，亦是你的福祉。 哭泣与劫后余生的庆幸，交杂着，融于这咖啡中。你看，生命对我们时吝啬的，总是让我们失望，生命却又是慷慨的。总在我们失望后给予我们拯救。 我想，因了这生命的慷慨，我们必须尊严地活下去，就如同生命本身，尊重我们的存在。我凝视这白瓷杯中的咖啡，又想起这位终生在爱与死之间作茧自缚的天才――维吉妮亚?伍尔芙。她的灵魂有着深刻的思想与错乱。我恍若看见在春光明媚的苏格兰乡下，矢车菊香气的阳光铺满整个房屋，鹅毛笔与厚质纸张的摩擦，桌旁的咖啡轻袅地散发热气，她正写着《奥兰多》。 我的嘴角轻轻扬起，这个天才一生传奇，终在疾病中死去，她说，生命的内核一片空荡荡，像一座房屋。抑或，在她品完咖啡的苦与甜之后，剩下的也不过是一只空杯子，这一生，死后也带不走任何东西。 在这片狭小的天地，我经历的，不过是寻常的人生，看见的，不过是平凡的世界。 其实生活没有那么多的故事上演，只是有爱，就是我们生活的全部意义所在。这咖啡的苦与甜是综合的品味，咽一口，自己体会。 生命中的一瞬间的爱，竟赚取了我们活一生。对庞大的悲哀甘之如饴。是苦是甜，能品尝这一世，终无悔! 空中不知什么时候飞起了风筝，寂寞的鸟儿围着它盘旋，我伸出手遮挡夕阳刺入眼睛的光线，仿若明暗相间的幻象，想起这一路跌跌撞撞，忍不住眼泪灼热地流淌下来。 仰头喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齿间。 伍尔芙微笑着说，让我们记住共同走过的岁月，记住爱，记住时光。【点评】 在考场上作者“像咖啡般”“细细碾碎”并“灼烧溶解”自己颗粒般的感觉，个性化地表达自己对有价值人生的看法：生活中的苦痛既让人失望又拯救我们的心灵，必须尊严地生活，用爱去记住时光。是一篇随笔性很强，但思考细腻深沉的文章。 尊重学生写作个性，让每个考生在考场上进入最佳写作状态，最大程度发挥自己的写作水平，是每个高考命题者的最大心愿。这次的作文可以让考生多角度地提炼适合自己表达的中心，显得包容而大气，对把握主题上的意义已经无需多说。但是在“总——分——总”“首句概括”等考场作文模式大行其道的今天，是否该对有写法个性的学生多加关注呢？本篇文章被评为优卷传达出了肯定的声音，毕竟我们不能只喝一种口味的饮料啊。不要轻易说“不” （广东） 说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。 所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不”敢为天下先，标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出：吾有三宝，一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由，而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。 不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。 不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。 说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。 当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬，“厄住命运的咽喉“的呐喊，如千手观音创造的奇迹……这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力抗拒、不公命运的有力抗争，他们才是真正的勇者。 所以，请不要轻易说“不”。 点评：尽管是在高考考场上写就的作文，但是本文仍显示了作者的一定写作才情和作文文采。一开始文章就带有说理氛围，开头部分充满思辩色彩又酣畅淋漓，表明该考生思考成熟。主体部分紧紧围绕为什么不要轻易说“不”，先举来自校园生活的两例论述我们很容易轻易说“不”，后从“世事尚未洞明”，“付出代价”，“生死攸关的选择”等三个角度论述不要轻易说“不”，整体构思严谨，重点论述比较透彻。综合来看，本文构思严谨，论证充分，语言流畅，议论中不乏激情。
关于纵深论文范文资料
深圳经济特区建立30年来取得重大成就的根本原因：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
此外，深圳经济特区坚持了党在社会主义初级阶段的基本路线，坚持了对外开放的基本国策，大力发扬了“敢试敢闯 的开拓创新精神，特区人民艰苦奋斗，党和国家的正确领导和决策。
坚持了改革开放的强国之路，始终坚持以经济建设为中心，大力发展生产力，社会主义制度具有优越性，能集中力量办大事，全国人民的大力支持，等等。
深圳经济特区心得体会
“看完深圳经济特区建立40周年庆祝大会，我的感触很深。深圳再出发，创造新的“中国高度”创新发展在深圳已经不再是一个产业领域的创新，而是从单一创新上升到集成创新，从局部创新拓展到系统创新。
行走在深圳粤海街道，迎面而来的是时代的气息和追梦的脚步。举目望去，高楼大厦比肩林立，从招牌上能看到许多站在浪尖上的科技公司。建设粤港澳大湾区和中国特色社会主义先行示范区全面铺开、纵深推进的关键之年。
这是一个新征程再出发的闪亮起点。放眼全球与未来，打造高质量发展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福标杆、可持续发展先锋，深圳发展始终会创造新的“中国高度”。“
那么深圳特区怎么会取得了这个成功啊？个人觉得主要就是说国家对它的开放政策好
横向就是展开论证，把一个问题分成几个方面，各个击破；纵向就是逐步深入，直接到达本质。
纵向展开议论要求学生对事物进行纵深分析，而不能停留在就事论事的层面。这种训练有助于养成学生深入分析问题、透过现象看本质的良好思维习惯。
横向展开议论结构，虽然很好看，议论说理的效果也很好，但运用起来却不简单，关键是一次剖开多个分论点殊不容易。
它需要具备极强的条分缕析的能力，需要充分展开发散思维，充分展开联想，需要进行符合逻辑的整合。介绍几种方法。
扩展资料：
常见的横向展开的议论模式主要有如下几种：
1、内涵排列式
中心论点提出之后，针对话题本身或话题关键词，从“是什么”的角度，运用横向思维，对其内涵进行多角度分析，以形成两至三个分论点，来支撑中心论点。
2、对象排列式
即思考论点的关涉对象，从不同的角度选择典型的人物或事件，形成分论点，来阐述或论证中心论点。需要特别强调的是，选择的人物应当具有代表性，能从不同的侧面来阐述中心论点。
3、原因排列式
这种模式实际是从“为什么”的角度对中心论点展开并列式的论证。它把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因，分论点主要是回答原因和目的方面的问题。
参考资料：百度百科-议论文
参考资料：百度百科-纵式结构
参考资料：百度百科-横式结构
那你申请他取得成功的功能原因在于全国上下的办理支持和改革开放，以及人们的努力
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父爱如山，母爱如水 人们常说“父爱如山，母爱如水。”没错，父爱和母爱是两种完全不同的爱。父爱是深沉的，母爱是温柔的；父爱像大山一样沉稳，而母爱却如涓涓细流一样清亮明澈。但父爱与母爱都是伟大的，温暖的，两种爱是任何人都缺一不可的。 父亲对我十分严厉，每次我做错事，父亲都对我有所惩罚，让我以后不再犯错。我的父亲对我说的最多的一句话是：“你无论犯任何错误，只要知错就改，你就是一个正直的人。”每当我听到这句话时，我都会下定决心，以后不会再犯类似的错误。当父亲知道时，他便会用他厚厚的大手爱抚我的头，眼里尽是爱意。 父爱微风细声，润物无声，情深意切。曾经多少次，夜深人静时我伏案苦读，疲惫之时，一杯热奶早已悄然而至，抬头望去，只留下父亲高大的背影，正如朱自清所写的《背影》一样，我仿佛又看到了这个对我教育的那个父亲，无言的温馨冲淡了所有的疲惫。 从小，妈妈便最爱我，尽管我不是那种聪明伶俐的孩子。在黑暗的雨夜里，一声巨雷，我惊惶地叫妈妈。当妈妈抓住我的手时，一股暖流沁入我的心脾。她轻轻地对我说：“孩子，别怕！”在儿时的梦里，只要有妈妈在身边，无论有什么，我都不会害怕，因为我知道，无论发生什么事，妈妈都会在我身边尽全力去保护我。孩提时代，妈妈是儿女的主宰，饭是妈妈喂的，笔是妈妈买的，名字是妈妈教我们写的，蝴蝶是妈妈教我们画的，在儿女的眼里，妈妈是伟大的，是万能的。 慢慢地，我长大了，我明白了我的生命是妈妈给予的。我是妈妈十月怀胎后忍着痛苦生出来的；我是吃妈妈的乳汁而长高长大的。母爱，是世上最伟大的爱，母亲是世上最伟大的人！ 父爱如山，母爱如水，而我们在高山和江水之间快乐地长大，高山和江水无时无刻地在呵护着我。
由于文章的内容是通过“我”传达给读者，表示文章中所写的都是叙述人的亲眼所见，亲耳所闻，或者就是叙述者本人的亲身经历，使读者得到一种亲切真实的感觉。
采用第一人称，由于叙述人是当事人，所以叙述的人与事，只能是“我”活动范围内的人物和事件。活动范围以外的人物和事情就不能写进去。
《慈母情深》小练笔一百字 创作年代：1988、作品出处：《母亲》、作 者：梁晓声。 我本怀着并不乐观的猜测在你们村子里找家房东租房，即使租不到，就准备租到更远一点的村子里。
万没料经朋友小黄一撮合，就和这朋友合住在你家里，我掏出三十元钱给你们作我的半年房租费，你硬是不收，并且说：“不嫌弃我家这房子破旧，那就住下。 我若为了要你的钱，也就不叫你们住了。”
我委实过意不去，你村子里的房租很贵，我拿手上的三十元钱已经是怪可怜的，这我心里清楚，转念一想，莫不是嫌我这三十元钱太少？ 扩展资料： 《慈母情深》选自著名作家梁晓声的小说《母亲》片段。该文章被选入了国家统编版五年级上册第六单元第18课。
作者在小说中记叙了母亲在极其艰难的生活条件下，省吃俭用，支持和鼓励“我”读课外书的往事，表现了慈母对子女的深情，以及孩子对母亲的敬爱之情。 参考资料来源：百度百科-慈母情深。
学了《慈母情深》这一课，我深深地感受到了“母亲”平凡而又伟大的爱，也让我走进了“母亲”的内心世界。
文中的母亲变卖家里的旧收音机，换钱买来的食物都吃进了作者和弟弟妹妹的肚子里。从这一点可以看出他们家已经贫穷到了极点，母亲为了一家人的生计，走进了噪音震耳欲聋、环境极其恶劣的工厂工作。
只是为了孩子们碗里多一点米，书包里多一些书本，衣橱里多几件衣裳。作者想买一本一元五角钱的《青年近卫军》，母亲不顾同事的劝阻毫不犹豫地掏出钱来，用龟裂的手数好钱塞到了我的手中。
那是因为母亲知道，孩子爱看书是好事情，哪怕再困难也要供！因为那是她的希望，希望孩子能早日成才。而文中的“我”通过去要钱买书，第一次走进了母亲的工作车间，第一次看到母亲在多么辛苦地劳作，也第一次感受到了母亲挣钱的不容易。
从而加深了对母亲崇敬之情和对自己要钱行为的深深自责。 我的妈妈何尝不是这样？妈妈在电信世界打工，那里夏天非常的热，抽烟的人很多，顾客也很多，空气不好，噪音也很多。
许多人在一起闹哄哄的，就像菜市场一样。去那里的人什么样的都有，有的人三言两语只要话不投机，就会吵起来。
这样的工作环境是妈妈最不喜欢的，但是妈妈为了能工作多挣点钱，还是坚持下来了。 读到“母亲给我钱买书”时，我被深深地打动了，这一元五角钱“母亲”肯定知道它的重要性了，这一元五角相当于家人几天的饭钱，用它买书全家人可能又要几天省吃俭用了。
“母亲”深知这一点，可为什么给钱的时候那么毫不犹豫，还替他解释呢？ 这就是一位平凡的母亲崇高的思想境界。 我也是一个爱看书的孩子，我家的书橱三层都摆得满满的。
我家的经济情况虽没有文中的“我”家穷到的那种地步，但也很普通。爸爸妈妈收入微薄，还要供我学电子琴、学外语、学奥数，家中也没什么富余的钱了。
可是只要是我喜欢看的书，妈妈就毫不犹豫地买下来。而她自己，却很少花钱给自己买新衣服穿，买自己需要的东西。
妈妈的用心和文中的母亲应该是一样的，这都是慈母的深情啊！ 《慈母情深》，让我又一次地走进了母亲的心田里。
母亲，是让天下儿女敬仰的字眼；母爱，是伴随我们健康成长的宁静港湾。
五岁时，我总爱近距离地盯着电视机看动画片。那天，我又在电视机前盯着看，妈妈温柔地说：“不要这么近看电视，这样对眼睛不好！”我根本没理会妈妈的话，仍然无动于衷。
“等到你真正近视时怎么办呀！” 妈妈无奈地说。一会儿，妈妈端了杯果汁递给我，坐在我身边。
“你一定要保护好眼睛，如果戴上眼镜就永远也摘不下来了”她每隔一会儿就捂住我眼睛，说是让我的眼睛休息一下。真是的，要不是动画片太精彩，我早就气得回房间了。
渐渐的，我的视力真的下降了，看东西模糊不清，无奈，只好戴上了眼镜。 一天放学回家，刚进家门妈妈就捂住我眼睛，兴奋地说：“儿子，猜猜我为你准备了什么？”哇！原来我们家的电视机换成了56英寸的大液晶了！“为了让你看得更清楚，我特意换个大电视机！你现在不必那么近地看动画片了！”啊！妈妈真好，那一刻，我终于明白了妈妈的良苦用心。
我决心，从那时起，小心保护我的眼睛，不让近视再加深了。妈妈的爱，就是这样，虽平凡但是深情，虽细微轻柔，但如和煦的春风伴我健。
“慈母手中线，游子身上衣。
”每当吟唱这首诗时我就想起了那件事，我就想起了我那慈祥的妈妈。
那是一个冬天的晚上，半夜里我浑身热呼呼的，只有脚上冰凉冰凉的，我怎么也睡不着，感到头有一些发晕，就叫了妈妈过来给我倒杯水。妈妈看见我脸色不好，就拿了体温表给我量体温，不量不要紧，一量吓一跳，是高烧，四十多度。
妈妈不顾外面寒冷的黑夜，披上了一件衣服就骑着车子带我去了医院。 我在路上冷极了，妈妈就把自己的外衣披在了我身上。
到了医院，妈妈冷得直打哆嗦，但还是带着我到处找医生。医生给我配置了几瓶吊瓶扎上针就走了，不知妈妈在那寒冷的夜里陪我呆了几个小时，我才打完吊瓶回家。
回到家里，妈妈给我冲了一包药让我喝下去，我嫌苦，妈妈就给我加了点白糖，我又嫌热，妈妈又给我用嘴吹了又吹，一直到我能喝下去时为止。我喝下药后就安心的睡觉了，在我躺下的时候，妈妈还不停地用自己的胸口给我暖脚。
我睡醒时，妈妈已经把饭做好，把地也拖好了。我想妈妈一定没有睡觉，也没有吃饭，就拉着妈妈一起吃，妈妈却说已经吃过了。
我见妈妈一摇一摆地回到了房间给正在学校值夜班的爸爸打电话时，我鼻子一酸，哭了起来。 妈妈！您是世界上最伟大的妈妈。
慈母深情 世界上的爱有很多，但最可贵的是母爱.母亲的爱是伟大的爱，母亲的爱是慈祥地爱，就是再苦再累也要让自己的儿子健康成长. 有一次，我发烧了，身体很烫，恨不得向水里跳.妈妈一看见我身体发红就知道我发烧了，马上给我量体温（因为我妈妈是医生，所以家里有医学工具）.当妈妈把温度计取出来时，当时就被吓坏了，居然是度！妈妈马上送我去医院，因为是半夜1 、2点钟，医院早已关门，但妈妈还是一手牵着我一手敲门，我越来越热妈妈就越来越急.终于，门开了，医生马上给我看病，妈妈就去挂号，医生说：“没什么大不了的，打两针 *** 再打六瓶吊针就可以痊愈了.打完针后，我就进入了梦乡.早上起来时，看见妈妈在一旁睡着了，原来妈妈在我睡觉后一直守着我.顿时，我的鼻子一酸，泪水慢慢地在我脸上流过…… 母亲是最伟大的，母爱是最珍贵的，它就像一双手，时时刻刻保护着我。
慈母情深
山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；蓝天，没有母亲的爱广阔；大地，没有母亲的爱包容。哦，我亲爱的母亲，我的欢乐刻在您的copy皱纹中，我的烦恼藏在您的白发里……
一个下午，寒风凛冽，呵气成霜。我举着雨伞，独自站在公交站台上等车，嘈杂的声音和寒冷的天气使我焦躁不安。公车来了，大家一拥而上，我不禁皱起了眉头。这时，有人拍了拍我的肩膀，我蓦然回头，原来是妈妈。“妈妈，天这么冷，您骑摩托车来接我，多冷呀。”还没等百我的话说完，妈妈就回答道：“我冷些不要紧，可别把你冷着了。来，快上车。”摩托车开动了，妈妈一只手扶着摩托车，另一只手就不停的把雨衣往我的方向盖。小小的雨衣遮住了我，风雨便无情的打向了妈妈瘦小的身躯度。寒风刺骨，妈妈不停的打着哆嗦。两分钟，五分钟，十分钟，终于到家了，妈妈扶着我下了车。关切的问我：“冷吗，冻着了吧。”“没有”我说，抬起头看了看我疲惫不堪的母亲：凌乱不堪的头发，冻得通红的双手，湿透了的衣裳，慈爱的眼神，勉强对我挤出的笑容……我只觉得有东西在眼眶里滚动，最终无声的落了下来……
慈母深情 世界上的爱有很多，但最可贵的是母爱。
母亲的爱是伟大的爱，母亲的爱是慈祥地爱，就是再苦再累也要让自己的儿子健康成长。 有一次，我发烧了，身体很烫，恨不得向水里跳。
妈妈一看见我身体发红就知道我发烧了，马上给我量体温（因为我妈妈是医生，所以家里有医学工具）。当妈妈把温度计取出来时，当时就被吓坏了，居然是度！妈妈马上送我去医院，因为是半夜1 、2点钟，医院早已关门，但妈妈还是一手牵着我一手敲门，我越来越热妈妈就越来越急。
终于，门开了，医生马上给我看病，妈妈就去挂号，医生说：“没什么大不了的，打两针 *** 再打六瓶吊针就可以痊愈了。打完针后，我就进入了梦乡。
早上起来时，看见妈妈在一旁睡着了，原来妈妈在我睡觉后一直守着我。顿时，我的鼻子一酸，泪水慢慢地在我脸上流过…… 母亲是最伟大的，母爱是最珍贵的，它就像一双手，时时刻刻保护着我。
1.读了梁晓声《慈母情深》这篇文章我的心久久不能平静。
这篇文章主要讲了作者小时候想买一本长篇小说——《青年近卫军》，在当时的年代，作者的家庭非常的拮据，但作者为了那本书想的失魂落魄，于是向母亲要一元五角钱，贫穷辛苦的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫给钱让作者买《青年近卫军》。人世间最伟大、最无私的爱是什么？那就是母亲！是啊，从小到大，我们无时无刻享受着那充满蜂蜜甜的母爱，我们得到的关心、呵护、理解、宽容都来自母爱。
是妈妈让我们自由自在、快乐幸福的成长。妈妈总是默默地关爱着我们，然而，我们却不知道妈妈的用心良苦，总是觉得令人厌烦，妈妈所做的一切的一切都为了我们。
妈妈是最好的导师，是我们前进路上的指明灯，是我们进取的滑翔板，是我们温暖的避风港。感谢母亲教导我们做人的道理，感谢你让我们的生活充满着欢声笑语。
感谢你让我们沐浴着爱的阳光。千言万语，只能汇成一句话；我爱你！亲爱的妈妈！2.文章主要写了因为母亲很喜欢我看书，喜欢我学习知识，所以不顾家庭的贫穷和自己的辛劳给我买了我梦寐以求的一本长篇小说《青年近卫军》，表现出了母爱的无私和伟大。
读了这篇文章我仿佛看到了作者的母亲那极其瘦弱、疲惫不堪的身影，当作者向她要钱买书时，她毫不犹豫地用龟裂的手掏出一卷揉得皱皱的毛票给了作者，读到这里我的泪水夺眶而出，使我不禁想到了我自己的妈妈，妈妈长年累月地奔走操劳，不分昼夜，不知疲倦的工作，回来还要为我的学习和生活而操心，记得在去年暑假的一个下午，阳光像火似地直射下来，烤得人都快要窒息了。那时我正在写暑假作业，突然电风扇停止了工作——停电了。
不到几分钟，我就热的汗流浃背，身上就像有无数只蚂蚁在爬，难受极了。我喊到：“热死了，热死了。”
妈妈在厨房听见了，急忙放下手中的活跑了过来，摸了摸我的头：“呀！怎么出这么多汗。你别急，我去拿扇子。”
说完妈妈就拿来扇子，边给我扇，边用另一只手抖动我的衣服，习习凉风吹来，我惬意极了，继续写着作业。突然，一滴水落在了我的脖子上。
我抬头一看，妈妈已汗水满面，衣服早湿透了，滴下来的这滴水正是妈妈的汗水。我连忙劝妈妈休息会儿，妈妈却若无其事地说：“你是不是怕妈妈累了？别担心，妈不累。
你快写吧。”啊，妈妈，我是风筝，你是放风筝的人，不管我飞到哪，你的爱心系着我，我知道，要好好珍惜现在的读书机会，奋发学习，积极向上，争取以优异的成绩来报答您的养育之恩。
3.虽然天下有许多赞美母亲的故事，但我并不是十分清楚母爱的伟大，而《慈母情深》这篇课文，却让我明白了一位平凡的母亲十分深沉的爱。《慈母情深》这篇课文讲述的是一位贫苦辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫给“我”买《青年近卫军》这本在当时被认为是闲书的书。
读完这篇文章，我想谁都会被慈母亲情深深感动。这位平凡、辛劳、贫苦的母亲，在这日常生活小事中体现出来的超常母爱，给人留下了何等难忘的印象：用单薄的身子支撑着整个家；在缝纫机声震耳欲聋的环境下工作；用龟裂的手指数着揉得皱皱的毛票……..这一切的一切，一幕又一幕都清晰地印在我们的脑海里，让我们心酸，也让我想起了另一个故事：那也是个平凡的母亲，是个清洁工。
又一次，母女两一同去滑雪，结果却迷了路，母亲为了让搜救人员尽快发现她们，用尖利的石头割开了自己的手的动脉血管。血染红了一大片的雪地，搜救人员发现了她们，女儿获救了，而母亲自己却因为失血过多而死亡了！在妈妈的尸体面前，女儿失声痛哭，责备自己竟曾为母亲的职业而感到自卑，却从未想过母亲竟是如此的伟大！这两个故事都感人至深，不管怎样，你都应该懂得：自己的母亲无论身份是何等的卑微，都是一个会用生命去保护你，会一心一意为你着想的妈。
4.我们都在父母的爱中长大。父母的爱，是慈祥的笑容，是亲切的话语；是热情的鼓励，是严格的要求。
我读了《慈母情深》这篇文章后，我感受到了父母之爱的深沉与宽广，更加感受到了这位母亲的伟大，为了自己的儿子有出息，她不管多辛苦都无怨无悔，甚至愿意把自己的心都掏出来。想想其实，天下所有的母亲都有一个特点，那就是爱自己的孩子，都望子成龙。
《慈母情深》真篇文章讲了一位母亲在困难的生活之下，一天赚27元，又要共两个孩子吃饭，读书，吃饱穿暖都有问题但是这位母亲还是毫不犹豫的掏出钱给我买书，当我用这些钱给妈妈买了水果罐头，母亲数落了“我”但是还给作者凑足了买书在这件日常生活的小事中表现出深沉的母爱。读了这篇课文。
我不禁想起了这么一对母子。虽然说不上有课文中的母子穷，但是在我们那他也算是最穷的了，但是哪位母亲在这么困难的生活下还是想尽办法给儿子读上小学，给儿子一个读书的好环境这些母亲不仅供他们吃，供他们穿，供他们上学，还要供他们看书。
这一次，我真正体会到了母亲的伟大。这又让我想起了陈子昂的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
5.读了《慈母情深》，我明白了母爱的伟大。文章。
——题记 在每个人的成长道路上，母亲都奉献着一种无私的情感.我的妈妈也一样，但是她对我的爱却表现在另一种形式上. 为了让我开拓视野，三岁起妈妈就带我四处旅游.为了让我学会坚强，旅途中，尽管我还呀呀学语，走路摔跤，可妈妈从不抱我，甚至在我摔倒时，妈妈还要用“严厉”的目光看着我——看着我祈求的目光，看着我泪流满面，直到我爬起为止.我不解妈妈的无情，只记住妈妈淡淡的一句话：“总有一天你会自己爬起来，总有一天你要自己走路，我是为了你好.”我很委屈，为了妈妈的狠心. 还有一件事让我记忆犹新.年幼时，妈妈让我学钢琴，一次钢琴课，我心情非常不好，所以上课时总是无精打采，在一旁的妈妈没有给我留任何情面，在课堂上就数落了我一番，带着气我熬完了接下来的课程.本以为可以轻轻松松地回家，没想到，妈妈莫名其妙地把我叫到了马路边，给我讲起了上课学的内容.这时，天空下起了雨，雨淋到了我的身上，可妈妈全然不顾，瑟瑟发抖的我，眼泪情不自禁地流了下来，可眼泪对妈妈向来是没有用的.看着妈妈紧绷的脸竖起的眉毛下，一双被怒火灼红的眼睛射出两道寒光，年幼的我，只能选择服从.但内心里，我真恨妈妈.雨还在下着，妈妈的脸色缓和了一些，继续给我讲着课上的内容，直到我弄懂了为止.看着妈妈脸上的水，不知是雨水还是泪水. 就在这样的“深仇大恨”中我度过了十一年.然而，在这十一年的成长道路上，伴着各种成绩的取得，我真正读懂了妈妈的含义，慢慢咀嚼着这份爱.原来，我穿的每件衣裳，从上到下，都是母亲亲手洗过的，那双手比在大雨中拉着我的手更温暖.原来，我竟不知道母亲简单的一句“放学早点回家”叫做“关切”；竟不知道，母亲拖着疲惫的身影在厨房忙忙碌碌叫做“爱”；竟不知道，早晨摆在面前的一杯热腾腾的牛奶叫做“幸福”……现在，我长大了，我明白了，这另一种形式就是良苦用心. 母亲似书，启迪我们的智慧； 母亲似窗，敞开我们的心扉； 母爱似暖流，汇入我们的心田.。
《慈母情深》选自著名作家梁晓声的小说《母亲》片段。该 文章 被选入了国家统编版五年级上册第六单元第18课。下面是我整理的关于慈母情深 读后感 范文 5篇，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
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慈母情深读后感1
我读过许多课文，但令我感触最深的是《慈母情深》这课， 故事 中的母亲为儿子着想的行为让人感动。
《慈母情深》这课主要讲的是：“我”想买一本书，去向妈妈要钱买书，可不幸被人阻止，妈妈不顾他人劝阻，还是将钱给了“我”。看到妈妈的工作如此辛苦，“我”也用自己的行动回报她，可妈妈却数落“我”一顿，随后又给我钱买书。最后“我”有了自己的第一本长篇小说——《青年近卫军》。
并且《慈母情深》中的许多语句也十分触动人心，尤其是这句“那时我家的破收音机已经卖了，被我和弟弟妹妹吃进肚子里了。”竟连家里的破收音机都卖了，并且破收音机卖了，才能维持我和弟弟妹妹的.温饱。看出他们的家境是多么贫穷。并且他们的妈妈工作时，极其瘦弱的脊背弯曲着，头和缝纫机挨得很近，周围几只灯炮烤着脸。从“极其瘦弱”中看得母工作是多么艰辛，多么劳累。当时的几只灯炮烤着“我”的脸，看出当时母亲当时的环境是多么差，挣钱是多么不容易，可她为自己的孩子，愿意付出，看出母亲是多么疼爱自己的孩子。
其实，我们现实中的父母也是这样。有一次，我生病了，母亲为我忙坏了，坚守了一晚上，我不停踢被子，她耐心地给我盖被子。为了照顾我，第二天她自己却病了。
母亲的爱就像夜晚的灯，给予我们前往的希望。母亲的爱就像一条小船，让我们通往成长的道路。
慈母情深读后感2
今天读了《慈母情深》这篇课文，我的心情久久不能平静。我捧着课本，读了一遍又一遍，从中想到了很多很多。
这篇文章主要写了因为母亲支持我看书，喜欢我学习知识，所以不听同事的劝阻，不顾家庭的贫穷和自己的辛劳，给我买了梦寐以求的那本长篇小说《青年近卫军》，表现了这位平凡的母亲之伟大与无私。
读了这篇文章，我仿佛看到作者的母亲那极其瘦弱，疲惫不堪的身影，当作者向她要钱买书的时候，她毫不犹豫地用龟裂的手指掏出一卷揉得皱皱的毛票，塞给作者。读到这里，我的泪水夺眶而出。我不禁想到了自己的妈妈。妈妈在乡下工作，每天早出晚归，寒来暑往，非常辛苦，回来还要为我的学习和生活操心。
记得去年暑假的一个中午，阳光像火似的直射下来。那时我正在空调房里练琴，准备几天后的考级。突然停电了，不到几分钟，我就热得汗流浃背，便喊道：“热死了!不练了!”妈妈在厨房听见了，急忙拿着扇子跑进来。妈妈坐到我身边，一边给我扇风，一边用另一只手抖动我的衣服。习习凉风吹来，我惬意极了，继续专心弹琴。突然，一滴水滴落在我的脖子上。抬头一看，原来是妈妈额头的汗水!我连忙劝妈妈休息，可她却毫不在意地说：“别担心，妈妈不怕热。你快弹，争取考级拿个好成绩!”听了妈妈的话，我感动极了。
可怜天下父母心!和课文中的母亲一样，我们每个人享受到的母爱，总是无处不在，总是如影随形，我们一定要好好珍惜这份深沉的爱!
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”我要把这首诗献给天下所有的母亲!
慈母情深读后感3
前几周，语文老师给我们上了第十八课《慈母情深》，这篇课文让我受益匪浅。
这篇课文主要讲了，作者一直梦寐以求想要一本长篇小说《青年近卫军》，可是对于家庭拮据的他怎么忍心向母亲开口要钱哪!最后，他终于鼓足勇气了向母亲去要钱。又看着母亲这么辛苦，拿着母亲给得那一元五角钱，给母亲买了一听水果罐头，母亲知道儿子不买书，给自己买了一听水果罐头之后，把儿子数落一顿，又把他筹足一元五角。读了这个故事，我知道了，母亲在这么差的环境中，还在努力挣钱，真的不容易。
在这里我也想到了我的妈妈，我的妈妈每天早上都要非常早的送我去上学，晚上还要去上班，晚上要非常迟才回来。有几次还要为我的学习而操心，我也要好好的报答她。
记得有一次，我在倒开水的时候不小心烫伤了，妈妈知道后，惊慌失措，先看了一下我的伤，然后急忙叫舅舅出去买烫伤膏，晚上睡觉的时候妈妈帮我把电风扇打开，让我的手不受闷热的影响而痛。晚上我忽然感觉好渴，我叫了几声之后竟然有个杯子递了上来，我想谁在这里啊，我一看居然是妈妈。原来妈妈晚上上班都没有去上，一直在家看我。
这次既让我知道了别的妈妈，也让我知道了我的妈妈，我因有这样的一个妈妈感到幸福。
慈母情深读后感4
昨天晚上在图书馆里看到了梁晓声的《慈母情深》，立马取下来读。梁晓声的作品很感人、淳朴，文字中流露着一股温暖的忧伤。这本书里写了许多平民小人物，在他的笔下，那些生活在社会底层的人们虽然终日为生计奔波，但他们却有令人尊敬的精神世界。
读这本书，也是在了解上一代人的生活，那段历史距今尚且未远，只有了解它才会对今天的发展变化有更加感性的对比，才会更加珍惜已经拥有的一切。
这本书中最感人的就是作者写母亲的部分。惠特曼说：“全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”梁晓声的母亲隐忍、坚韧、尊重知识，虽贫穷却精神高贵。
在《母亲》一文中，贫穷的母亲一个人要养活五个孩子，她为了微薄的工资在铁路工厂做临时工，出卖一个底层女人的廉价劳动力，这又累又危险的重活使得母亲几乎没有哪一天不带着轻伤回家的，而回家之后，母亲又要在仅仅25支光的灯泡下为孩子们补缀衣裤，进而熬坏了双眼。而她却常对孩子们说：“妈不会累坏的，这是你们的福份。”
梁晓声的母亲其实就是那个年代里千千万万的母亲的缩影，她们一无所有，最出色的品德就是坚忍，除了她们自己的坚忍，她们无可傍依，她们也可能是最对得起她们儿女的母亲。她们为生活，为子女奉献了自己，这近乎本能的奉献真令人心酸。
梁晓声还这样形容过那个时代的“母亲”：“我们这一代人的父母，几乎没有过一天幸福的晚年。老舍在写他的母亲时说，我母亲没有穿过一件好衣服，没有吃过一顿好饭，我拿什么来写母亲。萧乾在写他母亲时说，他当时终于参加工作并把第一个月的工资拿来给母亲买罐头，当他把罐头喂给病床上的母亲时，她已经停止了呼吸。季羡林在回忆他母亲时写道，我后悔到北京到清华学习，如果不是这样，我母亲也不会那么辛苦培养我读书。我母亲生病时，都没有告诉我，等我回到家时，母亲已经去世……”
慈母情深读后感5
前几天，我读了一篇关于母爱的课文——《慈母情深》，读好后让我感到意义深刻。
《慈母情深》摄取了少年时期的生活镜头，首先吸引我的是一个贫穷孩子对书的渴望，接着详细描写了我向母亲要钱的过程，然后用母亲给我的钱给母亲买水果罐头，文中透露出一种朴素的母爱。
我第一次读这篇文章，我不知道是因为同情这样的家庭，还是因为母亲的品质伟大。读后，母亲在我脑海中有了深深的印象。
课文分为35段，作者写了我想买书，于是我去向母亲要钱，最后买了书。课文中母亲天天忙着踏缝纫机，挣的钱并不多，却破费给我一元五角，当时母亲肯定在想：“我应不应该给他钱，如果不给他，可那一本书是他天天向往得到的，又非常爱看，但如果给他的话，我供他吃、穿、住，还供他看闲书啊!唉，还是给他钱吧。在这里主要说明母亲很爱我。
读后我想：母亲为了给儿子买书花了一元五角是多么珍贵啊，可母亲还是硬着头给了我钱。啊，母爱是多么伟大啊!
当我看到这篇文章后，我想起了妈妈对我的一幕幕景象，有一年的冬天，因为妈妈在家很忙，我口渴，要去喝水，必须自己倒。正当我要倒水时，因外面的鸟叫声使我的目光转向了窗外，一不小心热水满出洒在了我的手上，我叫了一声：”啊。“妈妈赶快奔向了厨房，看到我的手红通通的，我的泪似下雨一样不停地流下来，妈妈赶快把我的手拉向了水龙头去冲，过了一会儿我手上的红块不那么红了，我的心也多云转晴了。半夜里我发烧时妈妈陪我上医院，在烈日下妈妈陪我去兴趣班，这就是伟大的母爱，世上的妈妈都是一样的。
我们要珍惜母爱，这就是《慈母情深》带给我的感受。
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同学情深生性好强的我，也有被难倒的那一刻。但也正是那一刻，让我真正地懂得了友情的可贵。 那是小学六年级下学期的一天中午，下课铃一响，早已饥肠辘辘的我，不亚于男生的速度，第一个向楼下跑去，只差三个台阶了，我像往常一样来了个三级跳，不巧，这次我没发挥好，不慎跌倒在那里。紧随其后的同学见势不妙，赶快前来扶我。我的左脚使劲地蹬，也未能站起来，豆大的汗珠儿，从我额头上躺了下来。平时爱逗的阿军也被吓的没了笑容，赶快吩咐大块头阿胜说：“还迟疑什么？赶快背她去医务室！”大块头阿胜毫不迟疑地将我送往医务室。医务人员见状说：“不妙!”赶快给我们班主任老师打电话说；“通知学生家长赶快来，怕是骨折。”我一听，顿时，差点瘫在哪里，天呀！不久就要期末考试了，这可怎么办？没多会儿，我爸妈赶来，把我送往医院，果然可怕的一幕出现了，拍片结果，左脚一处骨折。坚强的我难以控制住自己，竟然痛哭起来，伤筋动骨一百天，我还怎么参加考试呀。妈妈安慰我说：“安心养伤，先别想考试的事了。”“不行！”倔强的我对妈妈说。打好石膏，爸妈为我取完药回到家里，我说：“明天我要去上课”“傻孩子，你已这样，怎能做得到呢？”妈妈说着眼泪都掉了下来。“您放心只要您们能接送我，其它的您们就不用管了。”我坚持己见地说。转天，妈妈拗不过我，只好把我送到学校，背进教室。这一幕，同学们都看呆了。我的坚强感动了同分学们，大家纷纷地说：“阿姨，有我们了，您放心地去上班吧！妈妈被感动得又一次躺下了热泪。”就这样二十几天如一日，同学们有为我打饭的，有为我打水的，还有替我收作业的。更让我感动的是仅管我压缩喝水量，但每天至少还需去一两次厕所，同学轮流搀扶我。终于熬到了期末考试那一天，功夫不负有心人，这次考试的成绩出来了。我仍然考了全年级第一。家长会那天，我破格参加，老师还安排我发言。当老师讲完我的事迹后，家长们的掌声让我心里难以平静。心想：没有同学们的帮助，别说年级第一，就连考试我都不能过参加，这再一次让我感到友谊的珍贵。这时老师让我发言，家长们又是一阵掌声，我让妈妈扶我站起来，我向叔叔阿姨们抱拳以示谢意，我哽咽的连一个字都说不出来……参考资料：系本人原创——范文 仅供参考希望我的回答能帮助你，祝你学习进步！