关于活着的论文研究
《活着》,写的一般啊,就是挺惨的.换个别的吧.
《活着》的经历正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。《活着》：活着……寇延丁(12月6日12:20)以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
以下是活着赏析,希望可以帮助你作者在此书中讲述了，地主少爷富贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中富贵的富贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，等他再回到家，女儿已经成了哑巴，母亲也病了，家里一点吃的也没有。命运就是这样的作弄人，这样的令人无法琢磨，令人尴尬的无奈着，痛苦着。一次又一次战乱和动荡，这个家庭在生存线上苦苦挣扎。新中国成立，在大跃进运动中，饥荒饿得福贵的妻子家珍驼了背。邻居们为争抢剩余的发了霉的红薯大打出手，福贵的儿子为救学校校长的老婆产后大出血，踊跃献血，忙乱中被抽多了血，死了……然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每看几页，都有我眼泪湿润的感觉，坏运气总是降临到福贵的头上，在小说的最后，悲剧和失败越来越多，眼泪和痛哭几乎成了家常便饭。我真的不想继续我的痛苦，我真的不想再折磨自己，想自己也算是个“久经考验”的读书不少的人了，怎么在这个时候会为了一个并不关乎自己任何前途命运的一本书而“浪费”自己的感情，我当时真的在心里痛斥大骂这个余华，为什么一定要把人家弄那么悲惨，仗着自己有点才华就那么肆意的折腾读者的感情，真是太没人道了，不过，倔强的自己还是顽强的把这本上看完了，另一个心思却不得不叹服作者的文学艺术造化，我不得不承认，这本书是我看过的书中最有艺术价值的书之一，我也因此想到了美国短篇小说作家艾米丽·卡特对中国著名作家余华的长篇小说《活着》的评价，艾米丽对《活着》的语言、情节，娓娓道来的叙述方法，简朴优美，未曾雕饰的魅力及小说中关于生、死、命运的内涵都给予了高度的评价。艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一流的作品”。余华在书中说“活着的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予人们的责任。”忍受，忍受生活赋予的快乐和痛苦、幸福和不幸、悲伤和高兴以及兴奋和无奈等等……哪怕生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，也要坚强的忍受，这个就是书的本意内涵吗？如果从这个意义上理解，我还是可以接受的，这个是我猜测的一种。“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬，老人唱道：少年去游荡，中年去掘藏，老年做和尚。”书的最后似乎没有忘记又留下的讲述者自己在慢慢降临下来的夜幕中说的一句令人回味的话，“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我真的有种不愿意的猜测，余华是不是想告诉读者，生命中其实是没有幸福或者不幸福的，生命只是仅仅活着，仅仅只是一种存在，它和其他万物一样并无任何意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等，而没有其他任何过多的意义？在表达手法上，他用一种近乎冰冷且似乎没有温度的笔调娓娓叙说一些其实并不“正常”的故事，人的命运就是如此这般的循环往复，一代又一代的周而复始……夜深人静的时候，如果想到这些，再想到不久前的[静在深秋]友的《祭奠自己》，再想到林语堂《生活的艺术》中说“……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊”，确实有点令人不寒而栗、毛骨耸然。现实中痛苦和快乐的人们不禁要问，生命的意义难道是真的如此脆弱
关于活着的论文研究思路怎么写
论文是在导师的指导下，从选题开始，经过了收集资料、编制论文提纲、完成开题报告等论文撰写过程，现在论文初稿已基本完成，取得了阶段性的成果。我的论文主要研究礼貌原则视角下委婉语的差异，通过运用对比，分析，举例例证等写作手法进行研究，总结委婉语在中英生活中的运用差异，怎样更好运用委婉语，进而达到使跨文化交际更顺畅的目的。在资料收集阶段，由于相关的资料文献较多，针对什么什么，需要在什么什么基础上中大量搜集较为新颖的例证，并进行较深入的思考，我耗费了大量的精力和时间来阅读、观看电影、思考、分析和整理。接下来，按照预期的工作进度，下一步，首先要针对论文的文字、格式和内容进行基本的修改，使之精简和升华；其次我需要多翻阅一些参考文献、更有针对性的在什么什么中寻找例证来支持论点，之后需要在老师的指导之下，再对我论文进行梳理，看能否再找出一些创新点来使论文更加出彩。
(一)论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。行政领导人一般不署名。(三)论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。(四)论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。(五)论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。(六)论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。(七)论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。(八)论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。(九)论文——致谢 论文的指导者、技术协助者、提供特殊试剂或器材者、经费资助者和提出过重要建议者都属于致谢对象。论文致谢应该是真诚的、实在的，不要庸俗化。不要泛泛地致谢、不要只谢教授不谢旁人。写论文致谢前应征得被致谢者的同意，不能拉大旗作虎皮。(十)论文——摘要或提要：以200字左右简要地概括论文全文。常放篇首。论文摘要需精心撰写，有吸引力。要让读者看了论文摘要就像看到了论文的缩影，或者看了论文摘要就想继续看论文的有关部分。此外，还应给出几个关键词，关键词应写出真正关键的学术词汇，不要硬凑一般性用词。
面对苦难------摘自《面对苦难》 周国平“任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。”面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前谈不上什么正义感。 我们面对的是没有灵魂的对手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得往前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒的，这不是耻辱，而是光荣。这是第二次看《活着》。第一次看完后，我已经哭得一塌糊涂，毕竟是经历得太少了，书中福贵的生活足以摧毁我心中所有的光明。但很奇怪，我又不觉得他有多悲惨，甚至有时候还能感到一丝存活的愉悦，那时我觉得，人生可以过得像他那样也无悔了，甚至到现在，我还是这样想的，但是此时，我想到的却是另外的一些东西：命。当我读完《百年孤独》，读完《活着》，我深信宿命。其实也不觉得自己是悲观主义者，只是现实和理念是不同的。世界是被感知，而不是被认知的。什么都已冥冥注定，甚至连我们努力的念头也是，全部已有定数。但是，我们还是活在生活中，尽管有时真实的东西和我们所做的一切背道而驰，但我们还必须努力，因为我们还生活着。假如不遵循生活的道，那么恐怕我们连思考的权利都会失去。看完《活着》，脑海里萦绕不去的是那一条通向城里的小路。忘不了福贵他爹蹲在粪缸上眯着眼睛看的那条路，忘不了福贵他娘扭着小脚一深一浅走过的路，忘不了家珍穿着水红色旗袍走过的路，忘不了凤霞无声扯着福贵衣袖走过的路，有庆提着鞋子跑在那条满铺白雪的路，还有福贵牵着老牛，把影子拖得好长好长的那条路。 路永远是那条路，不同的是，路上走的人不同了。福贵没有选择。在年轻的时候，总觉得人生是一场游戏，总想胜出，但到后来，一波又一波的苦难扑面而来，还没有做好准备，一切已成定数。到后来，才恍然发现，这不是场游戏，永远不会有输赢。我们没有选择，只有一直，一直走下去。所以，福贵在讲述自己的时候，他不会悲伤。那不是苦难，也绝非幸福，仅是我们要面对的生活。只是一条路，一条只能走一次的路。走在路上的人，也许会满心苦痛，停滞不前；也许会灿烂微笑，不断奔跑。尽管通向的都是同一目的地，但我仍然回选择后者。然后到终点的时候，再把所有的泪水倾盘倒出，用另一种平淡的声音讲述活着的故事。生活还在不停的进行着，可我还活着，还有勇气的活着，不知为什么还活着，是为了父母吗，是为了一天三顿饭吗，还是为这行尸走肉一百多斤的躯体而活着，很痛苦，很痛苦自己什么都没有，很痛苦这个圈，这个生活圈，丑陋的嘴脸，丑陋的金钱下的自贱的人格，让我感觉这个世界是百眉横生没有爱的滋味，没有情的交往，只有利益，除了利益还是利益，交往中看谁对谁好，如果不好就百般没有好脸色看，真是无奈的社会，无奈的交际圈！我是爱身边的每一个人的，无论我与他们怎么交往我是不会违背自己的人格和做人原则，不知道是他们不了解我，还是我不了解他们呢，总感觉交往总是那么复杂，那么让人不了解，让我不可思议，让我总是一次又一次的痛苦，我的一颗红心原先像一个红萍果一样，现在却一次次的被我爱的人和爱我的人，划破的伤痕累累，斑迹点点，面目全非，在一点点的滴着紫黑红色的血。没有人能了解我，没有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。以前也听过一位智者说过一句话：我们不是为别人而活着，那样我们会更累，可能还会累死！经常告诫自己：我自稳坐钓鱼台，任凭风雨多摇戈。大肚能容，容天，容地，万事何所不容；笑口常开，笑古，笑今，万事付诸一笑！做一个一生不让人嗤笑的人，一生无愿无悔的人，一生有用的人，一个对身边有用的人！有人说：做一个让别人瞧起的人。我感觉这人肯定是个爱慕虚荣的人，我们活着干吗做到非要让别人看得起的人，我们活着也不是为别人而活，活着也不是让别人看的，而是自己让自己更好的活着，但是这个社会不是自己一个人的，自己活着痛快别忘了分享快乐才是最大的快乐！为 了 活 着 而 活 着 ——读余华《活着》有感曾经写过一篇叫《生命》的文章企图去诠释生命，但最终还是失败了。总是千百次地询问自己到底为了什么而活着？但每次只在镜中看到一张茫然而近乎麻木的脸。余华写了一本薄薄的书——《活着》，讲述了一个关于死亡的故事。一口气读完它，泪流满面。余华的答案是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”“为了活着而活着”，看似简单却极度深刻尖锐的答案。有人说生命其实是一个圆，走来走去也走不出这个圈，只是有的直径长，有的直径短罢了。“为了活着而活着”？过于简单的答案总让人心存不甘，企图找出点别的什么，无论什么都好，只要不是“活着”这两个简单得不能再简单的字。在脑海中疯狂地搜索，在心灵深处枯竭地呐喊，几近崩溃的边缘。最后却依然见到那两个字安详地躺在眼前，折射出柔和的光芒。如果生命真的如此，为了活着而活着，平凡得不能再平凡，简单得不能再简单。残酷？亦或是幸福？我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。为了活着而活着。承受着苦难，憧憬着未来。这就是——生活。
《活着》的经历正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。《活着》：活着……寇延丁(12月6日12:20)以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
关于活着的论文研究思路和方法
这个问题有2块，一是人生应该活成什么样子，问的是结果，应该达到怎样一个人生状态；二是该以怎样的方式活着，问的是过程，应该活着的过程。但归根结底，这个问题问的是人应该怎么活着的应然问题。同类问题还有人活着的原因是什么？人是怎么活着的？ 题主应该想知道的是个人应该怎么样活着的？人类或其它大部分人应该怎么活着的问题因为每个人的价值观不同，是不可能达成一致的，一个人是不可以将自己的价值观强加到其他人身上去的，这样做了，就是独裁，就是强迫、那为什么很多人的价值观是一样的呢？那是因为人与人之间是由共同点的。人生应该怎样活着，这个问题是针对个人的问题，需要根据每个人的价值观自己去探索、自己去分析，自己去判断，自己去选择。 但是，这样不是没有回答这个问题么？你问我怎么怎样活着，我回答说：你应该自己去判断，你应该去问你自己。好像没有回答一样，大家如有兴趣，我再啰嗦几句，以下回答全凭个人经验，欢迎指正： 人应该怎么活着，你可以尝试从了解在当今这个时代，人是怎么活着的这个问题开始。 只有通过了解了大部分人是怎么活着的，才有可能解决人应该怎么活着的问题。顺着这个思路，我们先来回答一下人是怎么活着的？ 这个问题有2个层面：一是人类是怎么活着的？二是个人是怎么活着的？ 一、人类或大部分人是怎么活着的？ 结论一：人类或大部分人的活动是有固定模式的，这样的固定模式就是：吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲娱乐（例：玩手机、看电影、运动）、兴趣爱好等方面的有机结合。除非宇宙运行出了bug，宇宙法则产生了变化，这种模式当前还将长期处于这种状态，保持不变。 确实，这个问题我也思考了很久，除了上述这些吃喝拉撒等等人的基本活动，我们还能不能找到更多应该做或有意思的活动？暂时不能！ 每到周末，蛋仔子一个人躲在房间里的时候，他就在想，周末应该去干点什么？ 打球？没有小伙伴 看电影？没有女朋友 短途旅行？周边的景点都去过了，没意思 南极一日游？没有船 当一个宅男，在家里思前想后周末要干什么的，发现还是看肥皂剧过瘾，于是熬夜看电视，周末来临了，睡到中午，起床，穿衣，看书、完成领导的额外任务，看肥皂剧。 我个人有限的经验告诉我，吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲娱乐（例：玩手机、看电影、运动......）、兴趣爱好等方面的有机结合就组成了一个人活着的状态。当人汇聚成群体，当群体汇聚成社会，当社会汇聚成国家，当国家汇聚成人类，这些个人的行为模式，也组成了人类的活动模式，最后人类的活动模式又反过来影响个人的活动模式。 人类或大部分人基本上就是在这种模式下度过一辈子的。这样的状态是十几年甚至未来几百年都将保持的一种状态。 人类的活动模式受到各种因素的限制，我把它们叫做限制器 限制器：时间、空间（自然环境）、人文观念、技术手段等因素组成 这些因素的改变，能够改变人类或相应人群的活动模式。创新也是固定模式的一种，在当前环境下人类还不能凭空长出翅膀，向超人一样让时光倒流，不能像一拳超人一脚从月球飞到地球，不能像神一样遨游宇宙，创造生命。 所以只有解除了这些限制器，人类或大部分人的生活或活动才有可能一些变化，而且是巨大的变化。这巨大的变化在变化完成后又趋向稳定。 二、个人是怎么活着的？ 结论二：同人类或大部分人一样，个人的活动是有固定模式的，这样的固定模式就是：吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲娱乐（例：玩手机、看电影、运动）、兴趣爱好等方面的有机结合。除非宇宙运行出了bug，宇宙法则产生了变化，这种模式当前处于还将长期处于这种状态。 具体到个人，在固定模式下，我们每个人都会有不同的生活或活动方式。这些生活或活动方式的有机结合由个人的输入和输出系统所决定的。 个人的输入与输出系统分输入和输出2个部分，输入包括物质、能量、信息的输入，输出系统也包括物质、能量、信息的输出。个人的输入与输出系统在人类固定模式的作用下达到了一个动态平衡。输入的垃圾越多，不及时清理，人就会变得越垃圾；输入的好东西越多，不及时消化，就会消化不良。输入的人体的物质、能量和信息经过人的消化，被细化以后可以重组为其它形式的物质、信息和能量。 以张无忌为例，张无忌在六大派围攻光明顶的时候练成了乾坤大挪移，这是输入，练成之后，与少林寺的老秃驴杠上了，于是依样画葫芦，根据乾坤大挪移的心法，对老秃驴的少林龙抓手以彼之道还施彼身，这是输出。当然他还可以根据乾坤大挪移输出其它武功，和火影的卡卡西一样，只要看过对手的武功就能够模仿，输出武功多种多样，能力相当强悍。 结论三：个人输入与输出的物质、信息和能量的组合是千变万化的，所以人活着的方式也是千变万化的。 个人活着的方式在固定模式的法则下表现出着如下几类特征。 1.多样性（独特性）：这世界有76亿个人，就至少有76亿种活着的方式。 2.阶段性：随着人一生的发展，每一个阶段活着的方式都是不同的，回忆你婴儿、学生时代、工薪时代、创业时代、退休时代人活着的方式都是不同的，都是变化的。 3.制约性：活着的方式受到限制器的制约。比如受到社会环境、自然环境制、人的惯性约等限制因素的制约， 受社会环境制约：比如没有钱或人需要的稀缺资源是不能够与大多数人交易的，例如没钱就不能在淘宝上买东西，没有钱就不能富可敌国。 受自然环境制约：比如虽然是亿万富翁，但是技术不过关，是没有办法不呼吸、不喝水，还活在这个世界上的。 受人的惯性思维制约：比如人具有惯性思维让我们习惯于保持原样。这有助提高人处理问题的效率，但是也限制了人的创新。——人的惯性定律： 人都要保持上一秒的状态不变，直到外力迫使它改变为止。 在限制器存在的情况下，个人的活动模式保持不变，输入与输出系统达成了平衡的系统。 当有外力作用的情况下，限制器的一部分限制被解除，人的生活就会发变化。 结论四：根据人活着的方式的一些特性，我们要知道：影响一个人的生活方式的最主要的是输入的物质、信息和能量的质量水平及个人的认知加工等综合处理能力。 输入的物质、信息和能量的质量越高、越稀缺，结合人的个人的处理能力越强，输出的物质、信息和能量的质量越高，个体的发展也会越来越好。自然规律等限制器限制着个体的发展，但是也赋予了人类认知、加工的能力。 例子1：先天条件好：美貌、可爱、多金，智慧并存，他（她）可以重组的物质、信息和能量的质量、数量就可以很高，重组后的生活方式也会多种多样，且质量顶级。 例子2：先天条件好：美貌、可爱、多金，但认知能力不行，错误投资，可能会造成坐吃山空的境地。 例子3：营养不良、家境不好，但认知加工能力极强，这些人的儿童时代可能生活的比较暗淡，但是随着时间的累计，他们是有可能将贫瘠的土地化为千亩的良田 的。 ...... 总结： 一、人是怎么活着的？ 人的活动是有固定模式的，这样的固定模式就是：吃喝拉撒睡、取暖、通勤、旅行、工作、学习、休闲娱乐（例：玩手机、看电影、运动......）、兴趣爱好等方面的有机结合。除非宇宙运行出了bug，宇宙法则产生了变化，这种模式当前处于还将长期处于这种状态。 在限制器制约的情况下，个人输入与输出的物质、信息和能量的组合是千变万化的，所以人活着的方式也是可以千变万化，人活着的方式呈现出多样性（独特性）、阶段性、制约性 影响人活着的方式最主要的是输入的物质、信息和能量的质量水平及个人的认知加工等综合处理能力。 二、人应该怎么样活着？ 人类或其它大部分人应该怎么活着的问题因为每个人的价值观不同，是不可能达成一致的，一个人是不可以将自己的价值观强加到其他人身上去的，这样做了，就是独裁，就是强迫、那为什么很多人的价值观是一样的呢？那是因为人与人之间是由共同点的。人生应该怎样活着，这个问题是针对个人的问题，需要根据每个人的价值观自己去探索、自己去分析，自己去判断，自己去选择。 后记： 人类的固定模式是极其稳定的，但还是受到一些变量的影响。绝大部分人在这种稳定的固定模式下生存，少部分人创造变量或利用变量，进行创新。你可以选择顺应天命，也可以选择人定胜天、逆天改命，在希望中虚度一生。 克丽丝叮的有一首歌我很喜欢： “在一瞬间 有一百万个可能 该向前走 或者继续等 这冬夜里 有百万个不确定 渐入深夜 或期盼天明” 《一百万个可能》 不同的人有不同的答案，我们应该怎么去探索、去分析、去判断、去选择我们的人生？我最后的一句话是：真实，尊重自己的内心，听听内心的真正的想法。 梅贻琦说：“什么是真实：你看到什么，听到什么，做什么和谁在一起，有一种从心灵深处漫溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦” 《无问西东》里违反规定，救济饥饿孤儿的飞行员说：这个时代，缺的不是完美的人，缺的是，从心里给出的真心，正义，无畏和同情。 罗素对1000年后的年轻人说： 不管你是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问你自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么？永远不要让自己被自己所更愿意相信的，或者认为人们相信了，会对社会更加有益的东西所影响，只是单单地去审视，什么才是事实。 你的答案是什么？
人活着的目的就是为了在临死前回想自己的一生时,没有任何遗憾.如果你憋憋屈屈的活一辈子,我想最后你会遗憾的.快快乐乐的活一生才是聪明人的选择.实现你的理想主要就是为了在临死之前没有什么后悔的事.所以说现在有什么理想都要努力的去实现它. 假如说你马上就要死掉.那么你会有什么事放不下的.有什么事觉得曾经没做好.而且现在又很想去做.那么我劝你现在就开开心心的去做这些事.慢慢的你就会感觉到从中的乐趣... 我们不是哲学家.想这些是的确很累.给自己一个借口或者一个谎言让我们忘记不开心的事.犯愁的事.我们就不去想他.自私一点又何妨呢?况且还是对自己的自私.所以说人活着就要开心.就要乐和.切记要无悔于你自己的一生 人为什么活着?本来就活着!活着才能想到-看到这个问题,人活着是客观存在,和日月星辰一样,不要问为什么。生物学家和医学家告诉我们,我们有心脑肺肝肾等等器官和新陈代谢活动,这些东西看得见摸得着检查得到,所以活着。答案如此简单,不过人类的历史长河之中总是不断地有人问起这个问题,其实可以像后面的问题一样问得深入高级一些。很明显,人为什么活着的问题在五行学说里面属土-存在属性 人活着是为什么?体会人生-其实正好是心理学回答的问题。好像目前把正常的心理过程分为知情意三种方式,其中认知过程包含感觉-知觉-记忆-思维和想象;情绪过程是人的自我体验,包含自我感受-自卑-自尊等或者加上需要。绝大多数心理学家都认为悲哀-恐惧-愤怒和快乐是人类的基本情绪,本人加上第五种基本情绪-迷茫(淡漠疑惑)真切明朗,窃以为是最基本的情绪,希望以后有时间专题探讨;意志过程涉及需要-动机和行为,是有目的-按计划不断克服困难的心理过程。人类通过这些心理过程体会人生,在五行学说里面属金-空间属性 人生价值是什么?心理学本来就争论诸多,所以心理学很难解决这个直击人性精髓的问题,如果再和人类文化联系起来,可能就是答案,虽然暂时还没有统一-确定的说法。不管怎么样,还是谈一下有关思路吧。我个人认为:人生价值并不是某些人-某段时代-某个社会说了算数的,人的核心价值类似于人类的灵魂,以人格的形式表示出来或者就叫人格内涵,可以脱离肉体和个人心理活动而与人类社会永远同在(希望以后专题探讨),比如孔子。人生价值的问题在五行学说里面属水-时间属性 人生目标是什么?如果说其他答案对每个人都大同小异,那么人生目标的答案就千差万别了。除了和死相关的,升官发财长命极乐爱恋寻美求知隐居修道等都是人生目的,也许成长发展就是人生目标,当然最好遵纪守法。我一直以为这个问题代表的统一属性是中国文化的弱点(希望以后有时间专题探讨)。也许研究人格统一和自我意识是一种思路,就此一笔带过。人生目标的问题在五行学说里面属木-统一属性或发展属性 人生意义是什么?也许是适应环境-改造环境-天人合一,也许是为了实现自我-奉献社会等等……总结为几个字，就是各尽所能有益社会。我相信问题提得越高级,答案就越模糊,不过有一点非常明确,人生意义绝对不是单纯地为了个人的人生体会比如快乐什么的,否则大家都应该去吸毒,因为只有吸毒才能获得无法形容无可替代当然也难以解脱的病态的生物学基础上的乐趣(希望以后有时间专题探讨)。另外我认为人生意义应该和这些词语联系在一起:发现-分享-创造-成长-奉献等。人生意义也许和自我意识的功能有关,而自我意识是宇宙最高存在形式,该问题在五行学说里面属火-运动属性 在你身上一直以来就有一个问题缠绕着你。。。举个例子，当我用我这个代号来进行对话的同时，你的代号也是我，这意味着什么呢？这是否意味着你就是我，而我也就是你.... 我生从何来，死往何处？我为何要出现在这个世界上？我的出现对这个世界意味着什么？是世界选择了我， 还是我选择了世界 ,够了.... 我和宇宙之间有必然的联系吗？宇宙是否有尽头？时间是否有长短？过去的时间在哪里消失未来的时间又在何处停止？我在这一刻 提出的问题还是你刚才提到的问题吗？
我也在天天思考这个问题老子 里有这样一句 “出生入死” 来到世上 是生 入土之后 是死 生就是来的使命和意义 每个人都是这样不明不白的来的 又都会不清不楚的走没人能说清楚 自己如何生如何死 但是唯一能清楚的就是活着 不要追问意义 没什么是意义 如果说为了物质生活而奋斗就是意义 那么地震来的时候 金融危机来的时候 有意义的人生还剩下什么 如果说为了精神生活而活着就是意义 那么当我们的父母孩子没钱吃饭住房的时候 有意义的人生又剩下什么 活着的意义只能在于此时此刻 我活着 快乐着 我爱的人活着 快乐着
人活着就是为了生活更快乐，更幸福，而幸福的生活要自己努力争取来的。人为了追求自己的幸福，他就有了为之奋斗的欲望，为了人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味的工作充满生趣，使自己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快快乐乐过好每一天。如果没有斗志、信心、毅力，人就可能遭到世人的种种手段而艰难生存。因此，为了使自己的生活更幸福，我们必须树立人生的奋斗目标，尽自己最大的努力去实现这个目标。首先，要树立正确的人生观、世界观。人为万物之灵，这是因为人具有思维能力，即人所独有的极其复杂、丰富的主观内心世界，而它的核心就是人生观和世界观。如果有了正确的人生观和世界观，一个人就能对社会、对人生、对世界上的万事万物持正确的认识，能采取适当的态度和行为反应；就能使人站得高，看得远，做到冷静而稳妥地处理各种问题。其次，不要对自己过分苛求，应该把奋斗目标定在自己能力所及的范围之内。尽量使自己有完满完成目标的可能。这样，你的心情就会十分愉悦。再次，学会自我调控情绪，排除不良情绪，让自己在愉快的环境中度过每一天。积极向上的情绪状态，使人心情开朗，轻松稳定，精力充沛，对生活充满热情与信心。因此生活中应避免不良情绪的发展，遇到不好的事，要换个方法变个方式思考，你将大有收获。向朋友、亲人倾诉，以疏散郁闷情绪。自我放松，多参加休闲运动。积极参加集体活动，搞好人际关系，你会发觉你的每一天都是快乐的。对世俗复杂环境能避开的就避开，不要轻信别人的胡言乱语，人要有自己的主见。你要有坚定的信念，只有自己当机立断，远离小人，你的事业才会成功。相信自己的能力，一定能将工作做得更好。乐观是心胸豁达的表现，乐观是生理健康的目的，乐观是人际交往的基础，乐观是工作顺利的保证，乐观是避免挫折的法宝。当你的人生目标已经实现时，你就能寻找自己的异性朋友。请你这样设想：当风铃的浪漫，往往勾起人们对美好生活的向往；当驼铃的深沉，往往激起人们对锦绣前程的憧憬；当手机的铃声响起，让你知道有人在天天关心你，你的每一天都是这样开心，这样愉快！
关于活着的论文文献
专著：普通图书、学位论文、会议文集、技术报告、标准、汇编、古籍、多卷书、丛书等2、连续出版物：期刊、报纸等3、析出文献：专著中析出的文献（普通图书中析出的文献、会议文集中析出的文献等）、连续出版物中析出的文献（期刊中析出的文献、报纸中析出的文献等）本硕博论文常写的参考文献就是从会议文集、期刊等专著、连续出版物中析出的文献，因为我们大部分时候只是参考某某会议、某某期刊的某篇论文。4、专利文献：专利申请书、专利说明书、专利公报、专利年度索引等5、电子文献：电子书刊、数据库、电子公告等
面对苦难------摘自《面对苦难》 周国平“任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。”面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前谈不上什么正义感。 我们面对的是没有灵魂的对手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得往前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒的，这不是耻辱，而是光荣。这是第二次看《活着》。第一次看完后，我已经哭得一塌糊涂，毕竟是经历得太少了，书中福贵的生活足以摧毁我心中所有的光明。但很奇怪，我又不觉得他有多悲惨，甚至有时候还能感到一丝存活的愉悦，那时我觉得，人生可以过得像他那样也无悔了，甚至到现在，我还是这样想的，但是此时，我想到的却是另外的一些东西：命。当我读完《百年孤独》，读完《活着》，我深信宿命。其实也不觉得自己是悲观主义者，只是现实和理念是不同的。世界是被感知，而不是被认知的。什么都已冥冥注定，甚至连我们努力的念头也是，全部已有定数。但是，我们还是活在生活中，尽管有时真实的东西和我们所做的一切背道而驰，但我们还必须努力，因为我们还生活着。假如不遵循生活的道，那么恐怕我们连思考的权利都会失去。看完《活着》，脑海里萦绕不去的是那一条通向城里的小路。忘不了福贵他爹蹲在粪缸上眯着眼睛看的那条路，忘不了福贵他娘扭着小脚一深一浅走过的路，忘不了家珍穿着水红色旗袍走过的路，忘不了凤霞无声扯着福贵衣袖走过的路，有庆提着鞋子跑在那条满铺白雪的路，还有福贵牵着老牛，把影子拖得好长好长的那条路。 路永远是那条路，不同的是，路上走的人不同了。福贵没有选择。在年轻的时候，总觉得人生是一场游戏，总想胜出，但到后来，一波又一波的苦难扑面而来，还没有做好准备，一切已成定数。到后来，才恍然发现，这不是场游戏，永远不会有输赢。我们没有选择，只有一直，一直走下去。所以，福贵在讲述自己的时候，他不会悲伤。那不是苦难，也绝非幸福，仅是我们要面对的生活。只是一条路，一条只能走一次的路。走在路上的人，也许会满心苦痛，停滞不前；也许会灿烂微笑，不断奔跑。尽管通向的都是同一目的地，但我仍然回选择后者。然后到终点的时候，再把所有的泪水倾盘倒出，用另一种平淡的声音讲述活着的故事。生活还在不停的进行着，可我还活着，还有勇气的活着，不知为什么还活着，是为了父母吗，是为了一天三顿饭吗，还是为这行尸走肉一百多斤的躯体而活着，很痛苦，很痛苦自己什么都没有，很痛苦这个圈，这个生活圈，丑陋的嘴脸，丑陋的金钱下的自贱的人格，让我感觉这个世界是百眉横生没有爱的滋味，没有情的交往，只有利益，除了利益还是利益，交往中看谁对谁好，如果不好就百般没有好脸色看，真是无奈的社会，无奈的交际圈！我是爱身边的每一个人的，无论我与他们怎么交往我是不会违背自己的人格和做人原则，不知道是他们不了解我，还是我不了解他们呢，总感觉交往总是那么复杂，那么让人不了解，让我不可思议，让我总是一次又一次的痛苦，我的一颗红心原先像一个红萍果一样，现在却一次次的被我爱的人和爱我的人，划破的伤痕累累，斑迹点点，面目全非，在一点点的滴着紫黑红色的血。没有人能了解我，没有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。以前也听过一位智者说过一句话：我们不是为别人而活着，那样我们会更累，可能还会累死！经常告诫自己：我自稳坐钓鱼台，任凭风雨多摇戈。大肚能容，容天，容地，万事何所不容；笑口常开，笑古，笑今，万事付诸一笑！做一个一生不让人嗤笑的人，一生无愿无悔的人，一生有用的人，一个对身边有用的人！有人说：做一个让别人瞧起的人。我感觉这人肯定是个爱慕虚荣的人，我们活着干吗做到非要让别人看得起的人，我们活着也不是为别人而活，活着也不是让别人看的，而是自己让自己更好的活着，但是这个社会不是自己一个人的，自己活着痛快别忘了分享快乐才是最大的快乐！为 了 活 着 而 活 着 ——读余华《活着》有感曾经写过一篇叫《生命》的文章企图去诠释生命，但最终还是失败了。总是千百次地询问自己到底为了什么而活着？但每次只在镜中看到一张茫然而近乎麻木的脸。余华写了一本薄薄的书——《活着》，讲述了一个关于死亡的故事。一口气读完它，泪流满面。余华的答案是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”“为了活着而活着”，看似简单却极度深刻尖锐的答案。有人说生命其实是一个圆，走来走去也走不出这个圈，只是有的直径长，有的直径短罢了。“为了活着而活着”？过于简单的答案总让人心存不甘，企图找出点别的什么，无论什么都好，只要不是“活着”这两个简单得不能再简单的字。在脑海中疯狂地搜索，在心灵深处枯竭地呐喊，几近崩溃的边缘。最后却依然见到那两个字安详地躺在眼前，折射出柔和的光芒。如果生命真的如此，为了活着而活着，平凡得不能再平凡，简单得不能再简单。残酷？亦或是幸福？我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。为了活着而活着。承受着苦难，憧憬着未来。这就是——生活。
关于活着的毕业论文
生命是一篇乐章，每一个弹跳的音符都是自己努力与勤奋地耕耘。如果在逃避与退缩中生活，那么再华丽的音符也是一种表面的浮夸……下面我为大家收集整理了“有关生命的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关生命的800字议论文1
我常觉得，生命是一项奇迹。生命给了我们多彩的感情，可以与家人在绿草如茵的山坡仰看蓝天白云，静听如歌的山风;感恩生命，生命给了我们活力和青春，使我们可以无所畏惧，哪怕是孤身一人，也敢翻越山岭，走遍天涯海角;感恩生命，因为生命使我们拥有淡灰色的理性思辨能力，苍白色的无奈和深黑色的悲凉。
一个大雨磅礴的夜晚，我站在阳台的一角，看着一颗颗晶莹的雨滴砸在阳台的栏杆上、地面上，侧耳倾听这大雨的气宇轩昂。
突然，一个不起眼的小东西引起了我的注意——蚂蚁。因此，我的目光情不自禁地停留在蚂蚁的身上：它个子很小很小，小得我几乎难以分辨出它是个什么东西。
雨在咆哮着，蚂蚁孤身一“人”，在阴暗处搬运着一粒比他身体还要大两倍的米。我本以为这只蚂蚁可以顺顺利利回到蚁巢，谁知事与愿违：一滴豆大的雨珠无情调皮地砸在蚂蚁搬运的米粒上，我似乎看见米粒下的蚂蚁的身子颤抖了一阵，但这并没有使它轻易地停住前进的步伐，它坚定地向前走着。
雨越下越大，又有几滴雨珠无情地奔向了蚂蚁所在的位置——“啪!啪!啪!”瞬间，我感受到了雨的来势汹涌。蚂蚁，被彻底地砸垮了。米粒，压着蚂蚁弱小的身躯。我似乎听到了蚂蚁那痛苦的哀鸣，它迫不得已地舍弃了眼前要搬运会蚁巢的美味食物。它在原地痛苦地挣扎着，寻求一丝活命的生机。我原以为它已经只有等死的能力了，它的脚也已经断了，这更为它寻求的一线生机带来了累赘。谁知，它拖着后半身子，卯足了劲儿，毅然向着蚁巢的方向艰难地爬去，它并没有被困难打倒!因为，它最终，居然回到了蚁巢……
啊!这就是生命!奇迹般的生命!
我常觉得，生命是一项奇迹。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花;一双毫不起眼的鸟儿，在枝头唱出远胜小提琴的夜曲;在山里完全没有人看见的地方，一颗大树几千年自在地生长;在冰雪封冻的大地，仍有许多生命在那里唱歌跳舞，保有永不枯竭的暖意……
有关生命的800字议论文2
生命是什么呢?幼时的我根本就不知道生命的意义。渐渐地，我长大了，我知道生命就是飞蛾求生，是瓜苗在砖缝中生长，是小小的花儿傲风斗雨，生命的真谛是什么，生命的意义何在?这是人类思考的永恒主题。肖伯纳说：“生命的我绝不是一根“短的蜡烛”，它是一个辉煌的火把，在我将它交给下一代之前，要使它燃烧的越亮越好”。
我家有一盆刚刚开始成长的仙人球，那时候，仙人球连根都没有，圆圆的满身是刺，我想：它这么脆弱，能活吗?回到家里，我漫不经心地把仙人球随便往花盆的土里一插，浇点水，把它放在阳台就不管了。过好长了一段时间，一次无意间我去阳台拿东西我惊奇地发现它的顶端钻出一个嫩芽，绿色的仙人球显得那么有活力，那么生机勃勃，它居然活了。
小小的仙人球生命力竟然如此顽强，何况人呢，人必须勇敢的面对一切风风雨雨，无论你多么弱小，无论你碰到什么困难与挫折，只要有勇气就会有希望。
在我们现实生活中也有许多值得我们学习的榜样。如：张海迪，5岁时患脊髓病，胸部以下全部瘫痪，但是她凭着顽强的毅力，自学完成中学课程，当起了教书先生，她还自学针灸医术为乡亲们无偿治疗;杏林子，原名刘侠，12就得了幼年类风湿关节炎，然而一个12岁就被病魔缠身的女孩，却凭着自己乐观的生活态度和顽强的毅力，成了风靡港台和东南亚的着名作家;海伦凯勒，她在19个月大的时候被猩红夺去了视力和听力，不久她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗又寂寞的世界里，她并没有放弃。在导师的帮助下，她以优异的成绩毕业于美国拉德克利夫学院。
生命就是这么神奇，人生绝非是缥缈的梦幻，在人生的原野里撒多少汗珠，就会有多少收获。对于辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。我们要在有限的生命中，做有意义的事情，不要虚度光阴，浪费生命。张海迪，杏林子，海伦凯勒，都是我们学习的好榜样。
一粒貌不惊人的种子，往往隐藏着花季的灿烂，一条丑陋的毛毛虫，可能蜕变为一色才斑斓的彩蝶。因为，生命本身就是一桩奇迹。
有关生命的800字议论文3
10月24日晚(周六)，在家看新闻，我得知湖北荆州发生了长江大学三位大学生为了救两名落水少年而遇难。周一开学后，我们思品老师也在班上跟我们讲了此事，并要求我们针对此事联系所学思品知识写一篇感想。
双休回家后，我就开始上网搜集了相关资料。得知这三位救人的大学生哥哥分别叫陈及时、方超、何东旭。宝塔河的河水让他们年轻而宝贵的生命永远定格在了19岁。
我在网上看到了好多评论，有的是说用三条生命去换两个生命值不值;有的是说事故发生后打捞船对生命的漠视和冷淡，借机敲诈当时的师生;有的是说这起事故的发生，反映了当地社会救助和管理的缺陷等等。
我们的思想品德课第三课中讲到，生命是弥足珍贵的，每个人的生命又是独特的，生命的意义不在长短，而在于对社会对他人的贡献。思品老师还给我们讲了一些典型的事例，例如汶川地震中的谭千秋老师，为了救护自己的学生，献出了自己的宝贵的生命。谭千秋老师肉体的生命虽然终结了，但他对社会对他人的贡献却使他的生命得以延续，他的舍己为人，甘为人梯的精神光照千秋。
三位大学生为了救助两名落水少年，毅然用自己的血肉之躯同冰冷的河水搏斗，直至生命的最后的一刻。宝塔河水永远见证了他们的无畏，被救的少年和家属永远记住了他们;长江大学永远记住了他们，授予他们见义勇为荣誉称号，并给予他们的父母一定物质表彰;荆州人民永远记住了他们，自发地到他们遇难的地方悼念英雄，自发地为他们送行。正如诗人臧克家爷爷所说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。三位大学生哥哥虽然死了，但他们还活着，活在我们的心中。他们的精神将照耀着我们，激励着我们，三位大哥哥将永远是我们的骄傲。从这个意义上说，三位大哥哥的生命是伟大的，他们虽然只走过了19岁的人生轨迹，他们的生命意义却远远大于19岁……
与三位大学生哥哥形成鲜明对比的是，重庆打黑中被严惩的黑社会头目，从新闻中我看到，他们或绑架勒索，强买强卖;或贿赂官员，欺压百姓，为害一方。他(她)们有的尽管已经四、五十岁了，但他们生命的意义却不如四、五岁的孩子，他们虽然活着，却受到人民的唾弃，成了社会的罪人。还有呼和浩特市监狱越狱的四名逃犯，他们残忍杀害狱警，一路抢劫财物，伤害群众，最终也没有逃过恢恢法网。他们尽管也很年轻，但他们的生命却因危害社会而变得暗淡无光，随着几声正义的枪响，他们的生命带着对人民的罪恶永远冻结。
因此，单从对社会的意义来看，我认为三位大学生哥哥值了，他们的行为虽算不上轰轰烈烈，却也是伟大的，不愧为时代英雄，不愧为时代楷模。三位哥哥，你们一路走好!
作为一名初中学生，在以后的生活中，我要学习三位大哥哥的精神，多为社会为他人着想，积极参加社会公益活动，从点滴小事做起，从身边小事做起，既要珍爱自己的生命，也要关爱他人生命，让自己的弱小的生命活得更有意义。
三位大哥哥离去已经快一个月了，远隔千里，我无法去宝塔河边祭奠，作为一名七年级的学生，我就此写这篇短文，算作对三位大哥哥的悼念。
有关生命的800字议论文4
如果你的生命没有明天，那么我的明天将没有生命。一位生命垂危的母亲对儿子说。
有个年轻人，总是抱怨自己的生命已经没有了明天，于是每天就过得无所事事，就像行尸走肉一样，他的母亲看到自己的儿子这样真的是很痛心很痛心，于是，有一天，她为了唤醒自己的儿子，而选择了死亡，在她弥留之际时，他只对眼前的不争气的儿子说了一句话“如果你的生命没有明天，那么我的明天将没有生命”儿子听了这话后，伤心欲绝，可是此后他开始振作起来了，很努力地拼搏，为了母亲，为了自己，终于有一天他有所成就。
听到了这个故事后，我的心被深深地打动了，那是怎样的大爱?让母亲选择愿意死亡，那又是怎样的力量?让无所事事的儿子从此振作，那是母爱的力量，那是间最伟大的母爱。
于是，我深思了……
在过去那么多的日子里，我陶醉在那优美雄浑的音乐声中，我享受这自然界中虫鸣鸟叫的声音，我热爱着那文字间无形的声音，我感动着天灾人祸时那些陌生人的鼓励的声音……可是我却忽略了世界上最美好的声音——母亲的呼唤
那些声音总是习以为然地存在着，导致了我们从来不会去关注。如今，那些在普通不过的声音却深深地牵动着我的心。
母亲，你说过我是你的太阳，为了我，可以做任何事情，你说过我是你的天使，看着我，可以带给你快乐，你还说过我是你的牵挂，在你的心里，我永远都是一个需要你保护的小孩子。
然而，我却想说你才是我的太阳，因为你，我的世界充满阳光，你才是我的天使，因为你，我得到了更多的快乐，谢谢你，谢谢你的所有声音，让我的生活更加灿烂。
那声音是大山发出的最亲密的声音，在天空中萦绕，久久得盘旋着我的思绪;那声音是就像大海发出的涛声，在浪花中激荡，让我蓝色的梦想漂浮于你思念的港湾;那声音会永远萦绕在我的胸怀，永远牵动着我的心。
有关生命的800字议论文5
生命是多么宝贵，它是父母赐予我们的。我们每个人都应该好好的珍惜生命，崇尚生命，做到安全第一，让我们的生命更有价值，更有意义!
俗话说，水、火、电无情。这句话说得一点儿也不假，形容的也再恰当不过了。
我们首先讲的就是用电的问题了。电人称“电老虎”。危害可不小呀!给人的往往是致命一击。我们先说一个钓鱼的人吧!在高压线旁边，这个人竟在钓鱼。要知道，这儿明明有“禁止钓鱼”的标牌呀!这个人还在这儿钓鱼，他的钓竿是铜做的。不久，钓竿触到高压线了，这个人被电成了焦炭。太可怜了，呜呼!真是失之毫厘，差之千里呀!闪电天气时，打电话很危险，更不能站在大树底下。在现实生活中因为自己没有很好的预防而遭受雷击的例子也很多，甚至会导致死亡。除了这个，我这儿还有一件事情呢!那是一个小孩子，他很想看电视，却又不知道叫大人插插头，就自己一个人插了插头。事情结果当然是那个小孩子被电打死了。这个小孩子的父母要救时已经来不及了。这个电的危害不小吧!这几个例子一定会让你大吃一惊吧!
接着我们再说水的问题吧!夏天不可以在深水处游泳、洗澡，这样很有可能会被淹死的。听老师说，在上个星期内，潜山县内淹死了学生四人。游泳应该在游泳馆游泳，有大人的保护，洗澡应该在家中浴室洗澡。这些都是我们应该注意的问题。总之，不要见别人在那儿就和别人一起洗澡、游泳，这种事我们小学生是不能干的。要知道，水的危害不小呀!
火的问题也是要非常注意的，接下来我们再说火的问题吧!火人称“火恶魔”，危害不在电之下。是三大恶魔之一。有两个小孩子在柴房里玩，找到了打火机，就搭了一个小锅玩，一不小心，火被风吹到了柴房。柴房燃烧起熊熊大火，房门却被关起来了。两个小孩子一时出不出去，很快被烧死了，他家的房子也倒了。他的父母悲痛万分，想要自尽，被众人劝住。可见玩火对一个家庭所造成的危害是多么大啊!
交通秩序问题也是不能少的。上学放学时要靠右行，不能在马路上嬉戏打闹、溜冰。这是人人都要遵守的交通规则。尤其是我们小学生更要遵守交通规则，因为生命至上，安全第一!在我们的生活中，由于不遵守交通规则而引发的交通事故真是太多太多了!
珍惜生命，安全第一，全靠我们的行动。如想看电视时，插头没插时，我们可以请大人来帮忙;在雷雨天气，不可以使用电话、手机等;在夏天，不可以在外随便下河塘游泳，不可以在水流急的河段玩耍。在家中时，不可以在易燃易爆物品旁边玩火。上学放学时要靠右行，不能在马路上嬉戏打闹。生活中的安全还有很多方面我们都要注意，例如我们还应该注意饮食安全、网络安全等。
生命是多么的宝贵啊!珍惜生命，就是珍惜我们的未来;珍惜生命，就要做到安全第一!我希望所有的小朋友在平时的生活和学习中都能做到生命至上，安全第一!
身边的人说我不爱打扮，穿衣服不好看，自己看一柜子衣服不知道如何搭配，觉得买买买也是浪费，所以报名自发光。 来到之后，才知道美是可以多种多样的，不需要大家都是大眼睛，瓜子脸，樱桃嘴，只要找准自己的定位多去展示自己就可以了。 自发光的学姐们用她们的亲身经历展示自己的变化，受到了很大的震撼，大家都那么努力地为了美好生活不断丰富自己，也为认识那么多新朋友开心，日子久了，身边的好友各有各的生活，遇到烦恼和亲人诉说得到的更多是不理解，有时想能有一个吐槽群多好，一群朋友互相安慰鼓励，不一定要见面啊。 非常感谢学姐和同窗们带来的鼓励，充满正能量真的很开心，现在才知道，衣服也是一种心情能量的暗示，比如喜欢穿暗色衣服，其实就是能量弱的表现，不够打开自己，总觉得展示自己没必要，其实这是一种接纳，接纳世界，接纳别人，最终接纳自己，自己无法接纳自己所以总是拧巴，动作僵硬，表情纠结，即使衣服再好看，给人感觉也不舒服。 虽然学的是外貌课，却发现其实是修心课，衣裳终究只是衣裳，有人衣衫褴褛依旧让人如沐春风。听了课，感觉以前的疑惑得到了解答，总是有疑惑，但是从没细想，突然有人把你的疑惑研究了一遍并系统的整理出来告诉你，感觉真的是豁然开朗。也是突然发现，自己从没好好的研究自己，生活总是匆忙繁重。刚开始体型拍照发现自己的问题好多，原来是自己不良姿势导致，接近一个月的锻炼，有的地方得到缓解，练得时候很神奇，没怎么用力流汗但是就是越练越舒服，比如感觉脚掌踩地稳了，身体轻了，脖子肩膀舒服多了，头发油的慢了，但是也有一些不是一朝一夕可以改变的，比如脊椎侧弯，以前看自己脸歪打算去整容，现在才知道原来是脊椎歪了，也了解了很多新知识，比如黑头是无法根除的，自己又可以省很多钱了，也纠正了很多执念，比如一直以为自己是美洲豹，发现自己是猫，但是自己可以通过后天的修炼变换自己的气质，发型这一块自己一直都头疼，渐渐有点眉目了，对于化妆，纠正了很多认知，还是需要勤练，自己其实是个不爱化妆的人，以前觉得穿衣不要超过3种颜色，现在才知道不是绝对的，对子买衣服，每个人都有固定倾向，其实适合舒服才是最重要的，整理自己衣柜，发现大部分是黑裤子，紧身短毛衣，认认真真翻了一遍，自己都想吐槽自己以前啥眼神，于是又扔了不少。 无论是什么风格，都是我们想向外界的表达，有些人终其一生一直想得到的是别人认可，但是细细想，这样无穷尽的追赶其实很累，也有一些人认为人活着是为了实现自我价值或者给别人提供价值，无论是哪种都没我听过这一句话好，人活着是为了给他人带来美好的感受。人是群体性动物，花养的再好，孤芳独自赏也显得落寞，我们需要不断地分享美好正能量的事物带来的精神食粮。 最后一句，也是我的个人信仰，人生，是一场修行。感恩遇见自发光~