求知的议论文题目
求知是一种美 苏轼说：“博观而约取,厚积而薄发.”求知是指一个人不断地学习,渴望知识,求知是一种美. (一) 少而好学,如日出之阳. 清晨,太阳还躲在被窝里,不肯出来,只是懒懒地露出了一小块头而已,我漫无边际地走在小区里,无聊地看着四周.突然,一个转身,在离垃圾桶的一个不远的拐弯处,赫然坐着一个脏兮兮的小男孩.他单薄的身体在他那看起来别扭有滑稽的衣服下,显得更加的弱不禁风,仿佛一阵风吹来,他就会轻飘飘地被吹走.他的手上正拿着一本书,好像是``````?我连忙又走近了一步,天啊!那不正是我前天不要的课外书吗?我的脸不禁红了起来,恍似一颗红彤彤的苹果.我不安地看着他,完全没有刚才的诧异和惊奇,看着他那渴望求知的眼神.我的脑中突然涌现一股想法：好好学习. 于是,求知的他,留给我奋发向上的理由. (二) 壮而好学,如日出之光. 坐在空落落的车厢里,看着窗外,繁多缤纷的商店,让我不禁眼花缭乱,不得不感叹时代发展的速度.倚山而伴的太阳,今天似乎显得格外耀眼,那万丈光芒,照射的我,不由地闭上了眼.“刺···”“咔嚓.”沉闷的开门声,让我不禁扼断了我的思绪,赶忙往门口瞧去.走上来的是一名中年男子,他长得很普通,即便落入两三的人群中,你也认不出他.他的左手夹着两三本,看起来似很深奥的书,一走上来,他便随意拿起手中的一本书,仔细地读阅了起来. 于是,求知的他,成为激励我奋发向上的目标. (三) 老年好学,如炳烛之明. 轻轻地走在图书馆里,挑选着自己爱看的书籍.“对不起”,一声实体与实体碰撞而发出的沉闷的声音,并夹杂着轻轻的却不失厚重的声音.我循声望去,只见那个老爷爷弯腰拾起了那几本书且扶起了那个小学生,一脸歉意地对着那学生说：“对不起···”和蔼的笑脸立刻使那学生即涌而出的眼泪收了回去,连忙说：“没关系.” 他是一个两鬓斑白,年过花甲的老爷爷,却拿着一本《泰戈尔诗集》安静地坐在一个位子看着,专注而又安静.望着我手上的几本言情书,我不禁有些羞愧. 于是,求知的他,送给了我一句“学海无涯苦作舟.”让我有了奋发向上的方向. 求知是一种美,一种奋发向上的美.“博观而约取,厚积而薄发.”只有不断地求知,我们的知识花才会成长,开花,结果. 让求知成为一种美,一道风景线.
我们要学会求知 求知是人的本能，因此，人要学会求知。 在社会上，那些所谓的“文盲”是不会文化么？不，他们是因为不会求知，不会去求取更多的知识，所以被人们称之为“文盲”。一些人有文化，只知道享受，不去求知，他们就会永远停止不前，跟不上社会前进的脚步。 有人会问：“如你所说，有哪些人为了求知而放弃享受呢？”我只会回答道：“你很愚蠢。”你知道那些退役的运动员么？他们想你说的那样只会享受么？不错，他们当然会享受，只不过在享受的同时也在他们的学业，难道这不叫做求知么？比如说邓亚萍，她原来是乒乓球运动员，得到了辉煌的荣誉，可她退役后不依然学习么？1997年后，邓亚萍先后到清华大学、英国剑桥大学和诺丁汉大学进修学习，并获得英语专业学士学位和中国当代研究专业的硕士学位。难道她不会求知么？ 左拉曾经说：“只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地，每年它的产品将以十倍的增长率，给我们带来财富。”他说的并不无道理，我相信，人们只有学会求知，才会给人们带来幸福与财富。
1、审题,确定写作范围. 题目只要求以“探索求知”为话题,并没有设置中心、材料、结构、文体（诗歌除外）等方面的限制,给了考生一个比较开放的构思空间.在字典中,“探索”的意思是“多方寻求答案”,“求知”的意思是“探求知识,检查或研究以便获得更多的知识”.探索求知重在过程,乐在结果.如此看来,纷繁社会、校园内外,只要是在寻求、在研究、在考察,从而有所得者,均在可写范围之内.不过如果不注意把握话题,缩小写作的口子,往往会出现“下笔千言,离题万里”的毛病.我们应该注意缩小“包围圈”,选择一个比较小的切入口,如生活中一次探索求知的故事、一次求知过程给我的启迪、探索求知贵在对于生活的体验等等,这样集中笔力加以突破,把话题的某个角度写细写深写透,力求做到“以小见大”,深入浅出. 2、构思,明确作文文体. 辩证地说,任何事物都是一把双刃剑.话题作文也是如此.话题作文淡化了文体要求,放宽了文体限制,直至文体不限.但也正是这种宽松,可能导致考生一下子拿不定主意：究竟写什么体裁好呢?就如在乡下小商店买东西,品种单一,要什么就买什么,直奔主题；而话题作文好比到了城里的豪华超市,面对琳琅满目的商品,一时还真定不下要哪一种.我们构思的原则是选择你最熟悉的体裁.例如有的同学观察能力强,生活积累丰富,不妨将生活中精彩的片断撷取出来写成一篇生动感人的记叙文；有的同学想象丰富,擅长编写故事,不妨写写童话、寓言甚至科幻小说；有的同学逻辑思维能力强,擅长推理,不妨写一篇理据充分的议论文；有的同学感情细腻丰富,不妨写一篇优美抒情的散文,肯定也会非常出色. 3、拟题,擦亮文章眼睛. 标题是文章的“眼睛”,俗话说“题好一半文”.话题作文允许自己拟题目,所以我们要努力提高拟题水平,力争使自己拟的题目准确、凝练、含蓄、新奇,把自己的感情、人物的特征、动作的细节或文章的主题融合在题目中,让阅卷老师“一见钟情”.怎样拟一个比较醒目的题目呢,一般可以从活用修辞方面做文章,诸如比喻、夸张、引用、对比、反问、设问、对偶等.像本文可以拟出如《在探索中成长》、《求知在花季》、《望着成功微笑》等.当然也没必要弄得花里胡哨喧宾夺主,比如什么“符号法”和“数学法”,就有点故弄玄虚的味道,容易令人反感. 4、作文,优化全文篇章. “充实的思想不在于言语的富丽,它引以自豪的是内容,不是虚饰.”莎士比亚的这句名言告诉我们：文章的美决定于内容的美.内容要新鲜真实,不要违背生活常理的胡编乱造,也不要搬用陈谷子烂芝麻；内容要具体充分,不可一鳞半爪,缺臂肘少大腿；内容要情真意切,切忌故作姿态、无病 *** .所以我们在平时就要做个有心人,做好材料的搜集整理工作,不做无米之炊.作文的故事素材要具有时代特点,还可以适当引述名言和警句,以让作文有很强的说服力.同时,还要注意立意有深度、观点要积极、语言要新颖,要写出自己独特的体悟和感受. 总之,构思素材与明确文体同步进行,文章标题和语句内涵力求新颖,让优美的语言打动读者、让隽永的哲理吸引读者,你的作文就有了成功的可能. [素材宝库]： 1、名著撷英： 傍晚的星星呀!你美丽的光亮在西方闪耀!你从云端抬起你灿烂的头颅吧,你的脚步庄严的迈在山冈上.你在旷野里看到了什么?暴风已经停息,急流的潺潺声来自远方.咆哮的浪涛爬上遥远的岩崖.黄昏后的蚊蚋鼓动着微弱的翅膀,嗡嗡的乐曲声响彻在原野上.你看到了什么呀,美丽的星光?你满面笑容,缓缓地离去.波浪欢乐地围在你的身旁,沐浴着你秀丽的云发.再见吧,幽静的光辉! ——以物拟人,[德]歌德：《少年维特之烦恼》 2、素材之一： 一天,四岁的宝宝在院子里玩得正起劲儿.只见他在沙堆前忙碌着,一会儿用小手捧起沙子,一会儿用捡来的树叶、草棍插在沙堆上,接着宝宝站了起来,左看右看,似乎还有什么不满意的地方.他转了转眼珠,冲着沙堆撒起尿来,然后迫不及待地蹲下来,用手搅拌着尿湿了的沙子,嘴角露出了快乐的笑意.妈妈冲过来：“天哪,你怎么这么淘气呀!这么脏的东西你也玩?”宝宝抬起头来,迷惑地看着妈妈…… 3、素材之二： 爱迪生在童年时代就爱动脑筋,好奇心特别强.有一天,他对青草不会燃烧,而枯草却可以燃烧感到怀疑,于是自己跑到仓库里,用火点燃了干草堆,实地试验了一下,不料却酿成了火灾,把父亲囤积的草料付之一炬.但是,爱迪生一生中的2000多项发明,却无不得益于他强烈的好奇心、敢动脑筋和不怕失败. [语言亮点]： 我默默地看,默默地想,感受着冰心内心的潮起潮落.冰心的散文,冰心的思想,深远得像高山森林；她的感情,像海洋深处涌动的暗流；她的心灵,像一座丰富而博大的金矿. 冰心的散文,好美,好美.冰心虽是一名女子,但有着如火般燃烧的 *** ,有狂风暴雨般的痛,有幽感,有彻悟,有祈祷,有忏悔,有让人感受到内心的酸楚与 *** . 冰心的散文,好柔,好柔.有如水的愁容,有如丝的细雨,有无言的悔恨,有如白丝线的乡梦,我体验出她内心的快乐与忧伤. 冰心的散文,好靓,好靓.清柔间如高山上流下的清泉,如乱石中一支独立的高枝；激烈时如万丈深渊中的绿树,如滚滚湍流中一块特立的巨石. 我对冰心的散文,惟有读了再读,品了再品,看了再看. ——节选自湖北省公安县章庄中学田野文学社 熊苗 《书的乐音》 我回到了座位,片刻,又走向那久违的窗台,这个窗台离我这样近,却感觉那么遥远.窗台上布上了一层灰,我用手抹抹,窗台并没有干净,手却被灰尘所染.我用力推开窗,那棵树依旧：虽然清瘦,却是坚韧.在我眼前,它是如此清晰；而在我心中,那棵树却渐渐模糊、模糊,直至几乎不见…… ——节选自湖北省公安县章庄中学田野文学社 马子迪 《校园里的那棵树》 [名言集锦]： 1、人不能像走兽那样活着,而应该追求知识和美德.——但丁 2、学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始.对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度.—— *** 3、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿 4、不好的教师是给学生传授真理,好的教师是使学生找寻真理.在第一种情况下,运动是由上而下进行的；在第二种情况下,运动是由下而上进行的.前者是学生由顶峰开始,努力走向基础；后者是从基础开始,学生站在基础上面,然后进到终点,升到顶峰.——第斯多惠 5、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程.应该引导儿童进行探讨,自己去推论.给他们讲的应该尽量少些,而引导他们去发现的应该尽量多些.——斯宾塞
议论文的题目要求
不要选别人没做过的题目。不要选太旧的题目。选题面要窄不要宽，选题方向尽量可能具体，选题范围越宽写作难度就会越大。题目一个研究内容即可，千万不要出现两个或两个以上研究内容。选题要符合自身专业不能跑偏。
论文的题目不要太浮夸了，也不要用比喻句什么的，最好是一句话就能点名中心，论文基本上就是当成说明文来写，所以一定要严谨
你老问怎么逆天题目？首先必须你把议论文的内容橙我到指导内容，然后按照中心思想论点论据弄点重新逆天题目
议论文拿高分方法是拟好题、开好头、分段落、点论据、结好尾。
一、议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性的特点。方法如下：
1、拟好题。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，便于把握整篇文章的基本内容。
2、开好头。
议论文的开头要讲究”短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段。快，即入题要快，最好三言两语就点题。
3、分段落。
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、理、论证和论据等是议论文评分的重要细则。
4、点论据。
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
5、结好尾。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
二、议论文得高分技巧如下：
1、明确论点。论点是议论文的灵魂，是通篇论据的依附，所以，论点要明确，最好开篇点题，在作文的第一段就提出论点。
2、充分的论据。围绕论点，展开叙述。论据必须为论点服务，与论点无关的论据，就算例子再新颖，也不要写进作文里。论据的叙述要简练，突出论点就好。
3、整体论证思路。论据的展开，要层层递进，这样才能更充分的论证论点。论据切忌松散的堆积，这样会模糊论点，让论点失去说服力。
4、修改和润色。引用名言警句来论述，比用自己的语言来论述更有说服力，所以，可以适当的引用名言警句来论证论点。最后，在文章结尾，进行总结，再次强调论点，让整篇作文的论点更加鲜明。
议论文题目要求
议论文标题的拟标题方法如下：
一、紧抓材料中心
紧扣主题，可以从小角度来立意，如果题目给了话题，不要以话题为题目，不要过于平白直叙，标题不能太长，10字左右比较合适，标题字数过多或者范围太大，可以拟定一个副标题
二、“六字秘诀”
即“让、是、用、把、不、动”，其中动是指动宾式的标题。如果实在想不出比较有文采的标题时，可以写下“让、是、用、把、不”5个字，以此为基础，结合修辞手法，拟定一个标题。
三、利用修辞
修辞手法是作文中使用最多的一种手法，不管是在写文章主体内容还是标题，都能用到修辞手法，在拟标题时，比喻、拟人、对比、对偶最常用的。
四、正反对比
正反对比给人以很强烈的视觉效果，而且对比论证也是议论文常用的一种表现手法，在起标题时可以分为两小段，正反的对比，这样的标题吸引力很强。
五、利用动词
在拟定标题时，活用动词可以给人一种动态的美，使得文字变得更为鲜活，尤其是在给一个名词换上别致的动词时，标题一下子就很有趣了。
六、化用名句
化用名句的格式，包括诗词、名言警句、成语等等，借用它们的结构，修改其中的若干个词，写上与作文有关的词语，依葫芦画瓢，很便捷也有特色。
你老问怎么逆天题目？首先必须你把议论文的内容橙我到指导内容，然后按照中心思想论点论据弄点重新逆天题目
建议你提取材料中的关键字，能出新的时候就出新，不行的话千万不要跑题，就是不要为了吸引眼球而放弃主旨内容。
议论文拿高分方法是拟好题、开好头、分段落、点论据、结好尾。
一、议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定某观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性的特点。方法如下：
1、拟好题。
议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，便于把握整篇文章的基本内容。
2、开好头。
议论文的开头要讲究”短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段。快，即入题要快，最好三言两语就点题。
3、分段落。
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、理、论证和论据等是议论文评分的重要细则。
4、点论据。
论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。
5、结好尾。
议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。
二、议论文得高分技巧如下：
1、明确论点。论点是议论文的灵魂，是通篇论据的依附，所以，论点要明确，最好开篇点题，在作文的第一段就提出论点。
2、充分的论据。围绕论点，展开叙述。论据必须为论点服务，与论点无关的论据，就算例子再新颖，也不要写进作文里。论据的叙述要简练，突出论点就好。
3、整体论证思路。论据的展开，要层层递进，这样才能更充分的论证论点。论据切忌松散的堆积，这样会模糊论点，让论点失去说服力。
4、修改和润色。引用名言警句来论述，比用自己的语言来论述更有说服力，所以，可以适当的引用名言警句来论证论点。最后，在文章结尾，进行总结，再次强调论点，让整篇作文的论点更加鲜明。
关于追求的议论文题目
成长着·追求着·幸福着
《追求》追求快乐，在每一个日出东山时,迎着你的笑脸！ 追求快乐，让生活的快乐占满人们的心间！ 有人说快乐离自己很远，而我说快乐无处不在。快乐是自己创造的，自己就是快乐的源泉！人生这么短暂，我相信每个人都希望快乐度过此生。可生活中又不免有许多磕磕碰碰，让我们不快乐。那么要想拥有快乐就需要追求快乐！ 要想拥有快乐，我们要与坦率为友；要想拥有快乐，我们要与真诚为伴；要想拥有快乐我们要用自己的双手去创造财富。要不然快乐就犹如一现的昙花，而不是永永久久；要不然快乐就会我们越来越远；要不然我们就会苟且偷生！还谈何快乐？ 一位年轻人生性好偷，经过多次做案他已成为百万富翁。可是他并不快乐，他每天过着地狱般的生活。他整天提心吊胆，看谁都像人民警察。痛苦、悔恨占满了他的心间。他没有快乐陪伴，有的只是苦不堪言。他几次想去自首可又害怕法律的惩罚，还谈何快乐？年轻人后悔的说出——快乐，何时归？ 这样的事情在生活中很多很多。当他们拥有快乐时不知珍惜，失去时才知道快乐的可贵！ 在这短暂的一生我们都想拥有快乐，可如果不时时检点自己，快乐就会与我们擦肩而过！所以我们要时时检阅自己，警告自己——不要闷着良心做事，不要贪婪别人的财富。要与人为善，要真诚坦率，这样我们就会时时拥有快乐，快乐就会围绕在我们身边！ 朋友啊！我相信你一定不想整天愁眉苦脸，你也想快乐的生活着。那么就让我们一起追求快乐吧，让快乐伴随我们一生！ 《追求并幸福着》幸福是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要低头，你就能闻到那芳香的味道。 ——--题记 夕阳西下。天空上几朵浮云，伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是，云儿并不满足，它们想更加贴近太阳，走向那最光辉的地方。于是，云儿们拖着长长的“红纱”，朝着天边飞去。一路上，它们说说笑笑，翩翩起舞，还进行了一个比赛：舞姿最优美，并且第一个到达天边的云儿，就是最美丽的。于是，它们使出了自己最迷人的动作，在天空上飞舞着，好似仙女在天空中游戏，婀娜多姿，神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景！可是，夕阳却离它们越来越遥远，最后，消失在地平线。可云儿们并不沮丧，因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来，那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的，那云儿依旧在天空，等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现，而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样，使理想的重量减轻一些，让追求时的欢乐增多一些，不是就没有那么多的压力与苦闷了吗？ 其实，追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗，它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报，取得了点滴的进步时，你会发觉天格外的蓝，世界也格外美好，自己格外的幸福。 曾听过这样一句话：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情万种；我要倚立在水天的尽头，笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福，因为他有如此崇高的理想。但有的时候，理想不应该定得太遥远，否则，你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月，镜中花。”达不到理想，就天天愁眉苦脸，这样只会放弃更多的幸福。 如果你只在乎追求的过程，只在乎拥有追求时的幸福，而不计其结果，那么你就真正理解了追求的意义。其实，幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低头，就能闻到那芳香的味道。 《菊花的追求》我是一棵菊花，扎根在一片荒芜的草地上。这里人迹罕至，土地贫瘠，四周是一望无际的高山。 刚出生的时候，我跟身边的杂草差不多,甚至比它们还丑。但我相信，我绝对不是一棵杂草，我是菊花，我要开出美丽的花朵，我会开出美丽的花朵。 周围的杂草对我冷嘲热讽：“算了吧你，别自命清高。你和我们一样是根草。开花？在这样的地方，你能开花？笑话！” 我的心被重重地刺了一下，很痛很痛，慢慢地，疼痛化为了一股勇气和力量，唤起了我内心的傲气，增强了我要开花的信念。 我沉默了。心里想的唯一事情就是要开花。我努力把根伸得远远的，尽管那样会使我浑身疼痛，有时还要遭到石头的阻拦，但为了吸取水分和养料，我坚决做下去了。我拼命地往上长，把身体延伸到四周，把叶子长得尽量大，以吸收更多的阳光、雨露。终于，我变的枝繁叶茂，洋溢着生命的朝气。 我渴望在秋天开花。秋天到了，春天又过去了，我却没有开花。我失望、沮丧，无可奈何。我想放弃，但一想到美丽的花，我又振作起来了。对，我要开花！于是，在第二年春季开始，我依然努力长大。秋天又到了，终于，一个小小的花蕾出现在我的头上。 身边的杂草又议论纷纷：“那不是花蕾，说不定是一个肿瘤。你会开花？哈哈……即使开了花，在这荒山野郊，你的价值不也是跟我们一样么？没人理你的。” 我只知道自己要开花，内心的力量不断积蓄。终于有一天，花儿在明媚的阳光下绽开了。它嫩黄嫩黄的，小巧玲珑，鲜艳却不耀眼。他静静地展示自己的美丽，一缕缕淡淡的香气把周围的杂草醉倒了。它成为了荒草地上最美丽的风景。 开花了，开花了…… 年复一年，我都努力开更多的花，结更多的籽。如今，荒草地上处处是我的儿女，一簇一簇，一团一团，美丽的花将山野打扮得十分漂亮，引来了许多可爱的小蜜蜂和采花的人们。山野变的热闹起来了。 这就是我渴望的幸福。追求让我幸福！我笑了，是那么开心！《追求》何谓追求，追逐所求的目标，不同的人有着不同的答案。有的人追求安逸舒服，有的人追求轰轰烈烈；有的人追求闻达诸侯，有的人追求淡薄于世。追求，能使驽马十驾，能使凡人不庸；能让人为一己私利丧尽病狂，也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上，触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。 汨罗河畔，浊浪滔滔，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，为了追求，屈原“路漫漫其修远兮，无将上下而求索”；宫廷御苑，笙飞萧舞，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，为了追求，李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”，玉环磨墨，力士脱靴，成为千古奇谈；精忠报国，驰骋疆场，“将我孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，为了追求，陆游“位卑不敢忘忧国，事定尤须待阖棺 ”；虎门销烟，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为了追求，林则徐贬谪路上大修水利，造福人民，早已把生死度外。 纵横古今，贯穿天地，追求如无边落木，不尽长江。有人追求“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的无畏，有人追求“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；有人追求“常风破浪会有时，只挂云帆济沧海”的抱负，有人追求“不要人夸颜色好，只留清气在人间”的真实；有人追求“安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜”的博大，有人追求“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私。 风流人物，名垂千古， 华夏大地，英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”；今有孔繁森扎根西藏，鞠躬尽瘁，为西藏人民热血洒尽；古有诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静不无致远”，今有李素丽，一方汽车献爱心， 兢兢业业为人民。追求，激励了多少将士，造就了多少豪杰。他们将个人利益置之度外，将个人生命置之度外；一心为人民，一心为国家，尽心尽力，毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作，堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。追求，使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。 追求给人力量，激人奋进，使你的生命更有价值。 不朽的追求。 《生命如风》好一个亘古的比喻。你也许感叹它的来也匆匆，去也匆匆，不着痕迹。而我却跋山涉水，在历史里淘金沙砂，寻找它的真谛： 阳光明媚的春天，我追寻那灼灼其华的桃花； 赤日炎炎的夏天，我追寻那接天莲叶无穷碧，映日别样红的荷花； 硕果累累的秋天，我追寻那犹傲霜枝的金菊； 寒风凛冽的冬天，我追寻独傲霜雪、犹有暗香的雪梅。 也许，生命本是一场追求，成长的足迹浸没了追寻的汗水。 儿时，爸妈在田间劳作，我与奶奶相随饷田去 ，总希望夜幕的降临，我和全家人一起坐在院中，一起“轻罗小扇扑流萤”，一起“坐看牛郎织女星”。 渐渐地步入学堂，我不再局限于自然的满足，而是悄悄走进文人的心灵。我追寻杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志；我渴望“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱悠闲；我寻觅“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚友谊。 如今六月来临，追寻的脚步愈加急促，追寻的心声更加强烈。曾经失意过，但不曾放弃过努力，如今又坐在这久违的“沙场”上，思绪在驰骋，心儿在飞扬，高中的大门似乎已在敞开。 成长与追求是一棵树上的并蒂果，谁也分不开谁，如果分开只会两败俱伤。 我们追寻一朵丁香，想出豆蔻年华；我们追寻一泓清泉，润出天街绿意；我们追寻满园春色，然后从中撷取那一枝红杏，放在心头，感悟人生。 成长是一支沙漏，分缓急轻重，追寻与成长平分秋色。 在成长的石碑上我们镌刻：记追求！《感悟追求与幸福》从小就听说，人该去追求幸福；从小就知道，长大了要过幸福的生活。也曾看着一个个人儿向着幸福忙碌地奔跑，也曾听着一个个人儿得到幸福后的欢呼，当然也有许多无奈的感慨与叹息。于是，便想自己哪一天在别人的面前欢呼雀跃，享受幸福，永远地拥有幸福……后来,听说好好读书将来就会幸福。于是便一心一意地读书，拼命地读书。时不时在梦里偷偷体味属于自己的甜甜的幸福。可追求幸福是需要代价的；我常常把自己关在屋子里，听着窗外朋友欢呼嘻笑仍昀押着自己的那份寂寞和执著，常常关掉自己喜欢的电视剧、动画片，独自走向那份黯然和冷清。无论做什么总会想着；无论干什么都会惦着幸福需要追求，需要付出。因此常常放下许多东西--与寂寞相依，与书本相偎。 并不知什么是幸福，只因别人的一句“好好读书将来就会幸福”就拼命读书，忘乎所以，这便是童年的我，一个傻里傻气然而义无反顾的追梦者。后来，是长大了，当然也知道了自己有多么傻。于是不整天想着幸福未来了，但那份执著，那个习惯却再也改不掉了。总觉得与寂寞相依，与书本相偎也是一种享受，为了一个目标而敢于放下许多东西。本来就是一种心灵的恬然，一份独特的幸福。 渐渐地，有了点体味，一点关于幸福的体味，就是这样：幸福无需太多的刻意追求，幸福也并非遥不可及。一个好的习惯，一个使你感到轻松、愉快的习惯本身就是一种幸福。 再后来，年龄大了点，经历更多了点，一切都变成熟了点。又感到其实幸福很简单，它甚至不是一种习惯而是一句话、一个手势、一个神态甚或一个微笑。幸福也并非只是某一个人，它属于所有人，而且真正的幸福其实是大家的幸福，是分享的幸福。 以后，便不再去追求了，只学着去珍惜和体味，体味别人每一句琐碎的言语，每一个细小的动作，每一个微小的神态，每一个淡淡的微笑。这便是幸福了，因珍惜而得到而享用一生的幸福。 于是，对自己说，要嫁给幸福先与珍惜为友！ 《写后札记》“幸福”我们常提，常想，常追求的东西，然而我们往往把它的获得寄予未来，寄予那个连自己也不知是什么样子的未来。于是我们淡忘了许多东西，忽视了许多东西，自然也失去了许多东西。就像那个傻里傻气追梦的我，其时“梦”究竟是怎样的一种景象，自己根本说不清楚。正是因为盲目，因为无知，因为轻信了一些东西就凭着那点肤浅的理解想去遍走天下，追求梦想。自然，就常常出现叹息与哀惋。其实生活中有许多幸福的细节，捕捉它们，你会时时处处拥有一种幸福，而当你将它与别人分享时，又是两个幸福，甚至更多个幸福，而你自然也更幸福。 伴随着自己的成长，我渐渐体味到了点东西，也许很肤浅。但写出来了，若能使别人幸福，我会更幸福。 友情提示：请不要抄作文用去交作业。 你可以学习、借鉴，期待你写出更好的作文。
人生一世，总要追求些什么。心中有追求，我们才会更加努力，更加积极，更加热爱我们的生活。下面是我分享的以追求为题的作文，一起来看一下吧。
优，一直是我们坚守的信仰，是我们追求的目标。他在我们心中早已占据一席之地，而我们要做的便是争优、续优。
激动人心动员大会
周五，我们班再次举行迎战动员会，虽不像上次那般盛大隆重，但也不乏激情与震撼。安排好座位后，吴老师和万老师分别作了讲话，随后振奋人心的动员会就拉开了大幕。我们先熟悉了各自对手，简单自我介绍后，多多少少都了解些对方，看看他们个个胸有成竹，信心饱满，自信完全写在了脸上。随后两班的“龙头”各自上台宣誓，都是一副毫不畏惧的样子，听着他们铿锵的誓言，大家心里少不了震撼，可以感受到一颗颗澎湃的心在跳动，而这些都融入掌声中，掌声此起彼伏激动人心。宣誓完毕，就有同学上台谈收获，通过这次动员会，同学们的收获各有千秋。每当一名同学谈完，他的竞争对手也毫不示弱，争先恐后奔向讲台，讲出自己的目标，现场已经“火药味”十足。最后，我们又签订了“战书”，明确目标，奋勇争先。又一次激动人心的动员会，定会激起学习热情，向着目标前进。
奖惩分明迎战兑现
我们接到十二班的挑战，全班上下热血沸腾，决定在每次考试中都要与十二班一决高下，若是输了定要有些惩罚，于是一种新制又出炉了。考试完后，当科课代表要在第一时间拿到对方班级成绩，若是与竞争对手的差距过大就要实行惩罚措施——男生做俯卧撑，女生做仰卧起坐，细心地同学还用报纸和纸板拼凑起来支撑一张张垫子，以防弄脏衣服。考试分数一出来，教室后边就会有同学兑现惩罚，只见他们做一会后就变得面红耳赤，青筋暴露，一次比一次吃力，不过这些都只是一些警示措施，用疼痛来告诫我们需要尽力，需要下次做得更好。胜利的同学也都会有量化分的奖励，在自信心上也有所增长。迎战的路途艰且难，不过我们还有警示措施，相信在这个措施的警示下，会看到愈加完美的我们。
受益匪浅一日一题
为加强巩固我们所学的知识，我们也有新制实行——抄题本。顾名思义可知是超做题的本子，不积跬步无以至千里，知识需要日积月累，每日一题正好在不增加压力的同时进行了知识积累。在本子中，不同学科题目分块整理，重点内容不同颜色的区分，解决题目过后，及时总结解题思路方法，以便下次使用。考前我们可以翻翻超题本，再次温习我们的错题、重点题，对自己的成绩肯定会有所提升。超题本上记载着经典题型，更记录着我们的辛勤汗水，相信在这般积累下，战胜对手不是梦。
优从四面八方扑面而来，我们细心整理，认真总结。不鸣则已，一鸣惊人，在今后的学习中我们定能先驭优，后续优。
人生在这个世界，难免会对自己的外貌在意。古人就有云：“头可断，冠必正。”这里，自己的打扮是一种对礼节的誓死捍卫，是对信仰的执著追求。在“广厦千万间”的当今，对美的追求更是滋生了“美颜相机”、“美图秀秀”等软件，可是，无论怎么着，都感觉这样子的追求，都已不是当年的那份坚守与执著。
美和爱情一样，都是被人们永恒歌颂的话题。但相对于爱情窄狭的范围，美则足以包容在天下万物之中，它是内质与外在，心灵与形体的完美阐述。走在沙滩上，水中扑腾着一位异国女郎，不时发出爽朗的笑声，这时，我们可以说她美;一个相貌平平，身材板正的姑娘漫步在街上，随手扶起倒地的自行车，自然搬正倾斜的路标牌，这时，我们也可以说她美。一个是窈窕淑女，一个是邻家少女，却都能不同的出口迸发出迷人的美。因此，美是一种对过人之处发表赞叹的优雅之辞。
但如今，我们大部分人口中叨叨不绝的“美”，却只是提表象的层面，明星在网上晒出的任何一张自拍，都会引起所谓的豆们的疯狂评论，诸如什么“你好美，XXX嫁我。”“我XXX果真美如人间精灵。”者，早已不复当年了。古人讲美，说她的笑“一顾倾人城，再顾倾人国”，并不只是注重父母所配置的“模子”，而是更注重于其内在气质，重于其背后的事迹，像妲姬、褒姒这种美，是被古人所不齿的，自有他们的道理。试想，若是一个国家的人都只重于对外貌的美，而忽视了心灵之美的话，那么这个国家势必是不自信的国家;势必是踡缩在人家影子之下的，任人宰割的刀俎之下的鱼肉。
这种对美的盲目追求，不仅会使人沦陷在自卑的泥潭中，更会让人与人之间的信任化为泡影，看那网上各种“反美颜”应用，不就是建立在这个“P图漫天飞，说谁就变谁”信任危机之上的吗?古人亦云：“君子之道，在明明德。”外表美并不能让你真正地受到尊敬，相反，那头上生丘的孔夫子，一米六的拿破伦等，往往受到后人万世的崇敬与尊仰，如果一昧注重修炼外在的美，而忽视内在的沉淀，那只不过是拂面而去的过场轻风，过了这个季节，就难以有人记得它曾来过。
因而，对“美”的追求，一定要注重独善静好，相对而言，内在之美才是真正的美。
生命真是一个奇怪的东西。有些人说——生命是坚持;有些人说——生命是珍惜;有些人说——生命是付出;而我说——生命是追求。
生命的追求是强烈的。而它更突出于在动植物上：
我在学校养了一盆薄荷。因为双休日，所以我总会三天两头不浇水。有一次，我5天没给它浇水，当我发现我忘记浇水时，它已经奄奄一息，全身干枯，我便放着它不管了。过了一天，我突然发现那盆薄荷竟然旺盛了起来。我一打听，才得知有一个同学不禁意间往那盆薄荷浇了一小杯水。不过第二天那盆薄荷又干枯了，我也只好浇一点水。谁知，下午它就渐渐“打起精神”。薄荷那种对生命之完美的追求令我吃惊，这也给我了极大的启示。
一次，我在电视上看到一种鱼——虎口鱼。每当它们成年之季，它们都要逆流而上，攀上瀑布上游生息繁衍，在攀瀑布时，它们必须用口吸住石壁，一口一口地往上爬，一爬就是一两天，有时会因水流大而掉下去或是疲劳过度而无力摔死。它们为什么一定要往上爬呢?其实，不爬也可以。不过下游，它们的天敌多，而上游就安全了，哪怕在去上游的途中伤亡无数。这是何等的追求力量在驱使它们，为了追求美好的环境它们用自己的生命作工具。
一个生命，没有追求，没有目标是失败的.;一个生命，只有有追求，有目标才是成功的;一个生命，在有限的时间里，成功追求多个目标，这个生命是完美的。
很久以前，我听到过一个笑话，说是一只家鹅看见大雁南飞，便想学大雁飞翔，结果适得其反。好笑吗?或许放在之前，我会认为这是一个不错的冷笑话，但是现在，我并不认为它有多好笑。
反而，我倒是有些莫名其妙的同情它。不为别的，只为它有一颗勇于不顾一切追求的心，即使用错了地方。
相反的，还有一个故事讲的是：小猴子下山去，看见玉米地里的玉米，一个个长得又大又多，便掰了一个，走着走着，又看见一个结满了又大又红的桃子的桃树，便丢下玉米，摘了桃子。当它捧着桃子向前走时，又看见了一大片瓜田，便丢下桃子，抱了一个大西瓜，但是就在它高兴的抱着西瓜返回的时候，看见了一只活蹦乱跳的小兔子，于是便丢下西瓜去捉兔子，兔子跑进了森林，不见踪迹，这个小猴子只得空着手回家。
读完这个故事，我们不妨想想，为什么小猴子它会最后两手空空呢?你可以说它没有目标吗?我想，不可以的，它固然是有它的目标，不然怎么会一次又一次的丢掉到手的肥肉呢?它有目标，并且有很多目标。难道是它没有追求吗?我想，追求是对一个目标或多个目标的依次锁定，既然锁定，便没有放弃的机会，而小猴子这样的，它如果真的做到锁定目标，又怎会两手空空呢?所以，在某种意义上来讲，追求的“同义词”定为锁定，也未尝不可。
我们每个人，在生活中，都应当做一个有追求的人。你可以贫、丑、可以集一切不良为一身，但你不能没有追求。因为这个世界上，富有、漂亮、优秀的人多的是，但——唯独真正有追求的人难求。
我们每个人，在生活中，都应当做一个有追求的人。你可以是乞丐、可以是工人、你可以是商人、可以是教师、可以是医生、你可以是设计师、是企业家，但你不能没有追求。因为没有追求，就相当于没有目标，没有目标的一生，又怎会是快乐的?即使是快乐的，但是怎可能是发自内心热爱的?
有追求，它或许不能给你带来金钱、地位、名誉，但是，它却有时候是千金难求。有追求，它代表了你拥有目标，并定要实现目标，它代表了你是一个有抱负的人，一个有主见的人，一个对于未来有着自己的把握、计划的人……
做一个有追求的人，这不是简单的几个字，更不是小儿的几句戏言，这是一种对生活乐观、积极的态度，当然，想要达到这个态度对于我们来说，或许有些困难。
做一个有追求的人，我不敢保证它会给你带来怎样的好处，因为毕竟这只是一个小学生灵感突发所作的。但是—— 我敢确确实实的告诉你，若你是一个真正有追求的人，那么，至少在我们的人生进入倒计时时，我可以发自内心的感叹一句，至少我不曾枉在这个世界走了一遭……
不断的追求，就能发现我们从未发觉的；不断的追求，就能驱使我们渐行渐远；不断的追求，就能达到我们未知的领域。本文整理了关于人生追求的作文题目，欢迎阅读。
彼岸花开
点亮那盏灯
遥望那片星光
攥住梦的衣襟
人生需要追求
追求的重要性
追求，不可缺少
追求是梦的翅膀
追求让梦想开花
我的追求
用追求书写人生
1、追求好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程；追求如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量；追求就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标；追求犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
2、拥有追求，奋斗就拥有了意义。拥有追求，人生就拥有了财富。拥有追求，梦想就拥有了翅膀。拥有追求，生活就就拥有了方向。
3、追求是一颗恒心，果敢刚毅；追求是一颗决心，执着坚定；追求是一种勇气，破浪航行；追求是一中胆气，昂首奋进。
4、因为有了追求，在风雨中，我们慢慢变强；因为有了追求，在磨砺中，我们渐渐成长；因为有了追求，在呼啸中，我们拥有希望；因为有了追求，在黑暗中，我们拥有光芒。
5、假如没有追求，我们只会在凄厉中颤抖；假如没有追求，我们只会在艰难中怒吼；假如没有追求，我们只能在狂风暴雨中苟延残喘；假如没有追求，我们只能在山穷水尽中束手无措。
求知的重要性议论文
面对繁忙琐屑的学习生活，你可曾感到倦怠？肩负升学的压力，你可曾想过放弃，停下自己奔跑的脚步？在我停留徘徊时，眼前总浮现出一双求知的眼睛，它像一盏灯，催我在求知的路上坚定地迈出每一步。 暑气蒸腾，我手握着数码相机奔走在老家的阡陌上，这是急着要去村里的小学看看妈妈学习过的校舍呀！故乡的黄土热情地扑在我身上，烈日下的我只得加快了脚步。 远远的，山坡上出现了一个灰点，我不禁兴奋起来。还未看清这几间校舍的全貌，却先听到了朗朗的读书声，整齐而洪亮。迈进校门的那一刻，我呆住了——两间砖瓦房，看上去年久失修；没有操场，只有栏杆围出的一小块空地……这是学校吗？这样破旧简陋。我寻着书声进入教室，两排木制桌椅板凳映入眼帘，每一个桌子上挤着三两个穿着灰土土的衣服的孩子，分享着一本黄页的书，几十双眼睛紧紧地盯着墙上一块缺了角的破黑板，一个老师样的人用方言讲着什么。没有人注意到我进了教室，孩子们坐在硬梆梆的板凳上，可是他们凝视黑板的双眸中似乎有一种东西在撞击着我心灵。一个小姑娘伸长脖子盯着前边同学的书本，那双眼睛，透着天真也闪烁着一种光芒，是求知啊！我不禁想起了希望工程的大眼睛，这小女孩的眼睛也许没有那么大而明亮，但是目光中对知识的渴求，却重重地叩击着我的灵魂。他们渴求知识，可是他们没有书，三个人分享一本书又怎能填饱他们的求知？我被触动了，被震撼了，空气中似乎也弥漫着特别的味道。我拿起手中的相机拍下了那一幕，那一双双求知的眼睛更深深地铭刻在我心中。 回到北京，我整理了一大箱读过的好书，全部寄回了老家，寄给了家乡的孩子们。捧着这些书，希望他们求知的视线可以找到落点。 夜深人静，父母已睡了而我还在灯下苦读。一丝倦意浮上心头。向窗外望去，几颗星星像缀在夜幕上的宝石，一闪一闪却更似那一双双求知的眼睛，点亮我心中求知的灯，在漫漫求索路上为我指引一条通向光明的道路。
走在求知的小路上“今天的作业好多，读书真累啊！”当我回家时，总会时不时对爸妈牢骚一两句。而这时候，妈妈一般会说：“要加油啊，现在努力了，以后就轻松些了，再苦再累总会有个头的。” 本来听了还有点心理安慰的，但爸爸的一番话却让我又烦躁起来，“你现在那是叫幸福，读书多么幸福，你老爸我还不愿上班呢！”“那我跟你换啊！我坐在办公室悠闲地上班，你来写作业背书啊，天天弄到十多点，然后早上6点多就起床去学校啊，看谁比较幸福！”爸爸听了仍笑着回答“我也想换啊，可是这是不可能的。再说我那时比你辛苦多了，寄宿到学校，没有热水，冬天洗澡都是用的冷水。”我有点愣了，是真的吗？没有在忽悠我吧？还是想以此激励我学习？突然间，满肚子疑问冒了出来，但我张了张嘴，什么也没说。“你们现在真的算幸福的了。”在补习班写作业时，老师忽然说道。“欸？为什么这么说？”我停下笔，很不解地望向老师。“现在有作业做啊，有书读啊，很多人还想不来呢。”老师笑笑。“但作业多一点都不好！”我有些埋怨。“虽然这么说也有点道理，但你们还不太懂呢，如果出生在我们那个时候也就明白了。”老师轻轻地点点头，又摇摇头，然后走开了。回到家，我开始回想爸爸和老师说的话，其实，他们要表达什么，我都知道。“学海无涯苦作舟”，求学之路是坎坷的，我们在求知的过程中必定要付出努力，勤奋学习，勇敢地面对困难和挫折，正如宋濂，即使家贫，生活困难，还是坚持走自己的求知之路，从师从劳，四处奔走寻找名师。与宋濂等人比起来，我们现在的读书环境优越了许多，我们的所谓的苦和累，在他们面前，真是微不足道。“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”，苦与乐是相对的，我们如果豁达一点，树立自己的志向，培养读书的兴趣，也能变苦为乐，成为一个“乐知者”。我们一生，都在求知的小路上，当我们对一些事情不解时，总会问“为什么？” 会不懈探索，只希望求个明白。那求知是天性吗？答案是肯定的，每个人都有求知欲。我们小的时候，就喜欢缠着父母问这问那的，因为不懂，所以想了解。正因为有了它，我们才会积极地探寻科学真理，寻求知识，才会不断地进步和发展。“活到老，学到老。”我想做一个乐知者，快乐地走在求知的小路上，欣赏漫漫旅途中的美丽风景，体味生活，享受其中的乐趣，这何乐而不为呢？
知与行
言出必理。过去有一句话叫“言出必行”，师父现在对你们要求不高，言出必理，就是说，我今天讲出来的话，你们必须去理它，虽然我没有做到，但是我记在心上，所以，让人可以接受，让人觉得你有信用，无懈可击，没有让人家觉得你在说 谎、吹牛，你自己觉得对得起自己，也对得起人家。
一个人如果改掉自己身上的恶 习，来弘扬自己身上的善行，那么这个人就会越来越善。如果这个人不懂得改掉自己的恶 习，那么你的善行会越来越少，恶 行会越来越多，以后你就会成为一个恶 人。一个人如果不绮语，不偏，就会让智人所爱。
师父跟你们讲，要懂得无有虚妄，就是永远不要虚啊，虚假的虚啊，妄就是吹牛，空头支票。又是虚伪，又是妄语，这种人会有人天威 德吗？一个家长也好，一个做 官的也好，整天吹牛，哪有什么德啊？你看看我们澳大利亚，竞选的时候这个说，如果我当选了州长，我马上开通这条铁路线，选上了，可是铁路线开通了吗？还是没有开通。他有威信吗？没有威信，被人家轰下 台了。所以，政 客被人家看不起，因为政
客常说 谎啊。
要懂得，把智慧用在生活当中，你就即得如来真 实语。就是说，你只要在生活当中实实在在地做人，实实在在地讲话，我今天行就行，不行就不行，我做错了我就承认，你就即得如来 真 实语。菩萨是不是说真话的？如来就是你本来的佛性。说真话的人是不是自然啊，小孩子为什么容易得到大人的谅解？因为他真 实啊，做错事情，爸爸妈妈说：没有关系，下次当心一点好了。他就恢复他的如来本性。
师父跟你们讲，要珍惜不坏身。如果你经常珍惜自己的一点一滴，不说 谎，不做恶 事，不做坏事，无人能够加害你啊。你为什么看见警 察就害怕？因为你闯了红灯啊，那是因为你的心中平时有恶 习。师父教你们要懂得，要保证不坏身 体，无坏的意念，不说 谎 话，就不会有人能够害你了。被抓进去的人，你去问他：是谁害了你？他最后一句话说：是我自己害死了自己。对不对？那你为什么会自己害自己呢？不是谁都是很自私的吗？
因为你已经不是原来的你了，你才会害自己。师父希望你们坐在下面的每个人都听进去，你就能接受菩萨的智慧，接受菩萨的能量。要认识到，我不能再做坏人了，我们过去做过太多的坏事，我们过去做过太多的错事，你们女的做了太多的坏事，你们男的做了太多的恶 事，你们今天跟着师父如果还要动坏脑筋，还要整天地妄语，你们是跟菩萨在开玩笑啊。明白吗？
所以，一个人不坏身，无人能害你，你就不会害眷属。师父跟你们讲得很深啊，什么叫害眷属？夫 妻两个，一个经常吃活鱼，一个不吃，最后一个早死，一个还活着，死的人是不是害了活着的人啊？你是不是害了眷属？如果你经常讲妄语，经常做坏事，你受报了，你生了癌症，对方要照顾你、伺候你，你是不是害了家人？你以为你一个人活在这个世界上吗？所以，你要好好地学佛，好好地做善人，没有人能够害你，没有人能够破 坏你的家人和睦。你只要在家里实实在在地过日子，没有人会破 坏你的家庭。很多人就是因为家里天天吵架，人家才会进你的家庭，对不对啊？讲到底，还不是你自己害了你自己的家庭吗？
要有信 誉，还本性，业才能清。什么叫还本性？你把本性拿出来了，实际上就是还给你了，等于找到了本性，本性还给你之后，你的业就清了。举个简单例子，你有一笔钱存在海外，你在澳洲已经欠人家的钱了，你千方百计地想把海外的这笔钱取出来，你取不到，你就是一个带业者，就是一个欠人家债的人；等到你找到了这笔钱，你就不欠债了，而且是一个富有的人。你们找到了自己的良心、本性，你们身上所有的恶 习就会自然而然地消除；
你找不到这个佛性，你就是一个恶 人，你就是一个带业者。
师父希望你们要生起坚固的心，不要破 坏自心的法喜，就是说，学佛的人要坚定自己的意志；不要破 坏自心法行，就是自己的良心在佛法上的行为，因为你的心在运作着，学佛，佛就是法，“自心法行”，就是我自己在学佛的行为道路上，行为要坚固。我们不能对善知识不恭敬，就是说，如果你不能收敛自己、狂傲，那么，你就会对善知识不恭敬。这个“善知识”指的是你的领路人，你的领航人，你的师父，给你传授正确佛 学知识的人等。
一个善代 表着你没有恶，所以，任何一部大经里面，首先是“善男子，善女人”，这个善，你们能够做得到吗？这个人只要是善男子，他一定是一点恶都没有的。你们是善女人吗？你们的恶太多了，你们称不上一个善女人啊，一点恶都没有，那才称得上是善。对善知识，比如对你们的师父要尊敬，不要以为自己学了一点佛法，就狂傲，不懂得收敛。
要离开恶口，坚决不能骂人，得言出受益。就是说，你只要自己讲出来的话，你一定要让自己受益，也要让人家受益。师父现在跟你们讲课，师父自己受益了吗？受益了。你们受益了吗？你们也受益了。言出必理。过去有一句话叫“言出必行”，师父现在对你们要求不高，言出必理，就是说，我今天讲出来的话，你们必须去理它，虽然我没有做到，但是我记在心上，所以，让人可以接受，让人觉得你有信用，无懈可击，没有让人家觉得你在说 谎、吹牛，你自己觉得对得起自己，也对得起人家。
一个人如果改掉自己身上的恶 习，来弘扬自己身上的善行，那么这个人就会越来越善。如果这个人不懂得改掉自己的恶 习，那么你的善行会越来越少，恶 行会越来越多，以后你就会成为一个恶 人。一个人如果不绮语，不偏，就会让智人所爱。“智人”就是有智慧的人。比如今天老板跟你说：小李，你谈谈你的看法吧？他如果能够谈出来个一、二、三，老板一听，感觉实事求是，好了，有智慧的人一定会喜欢你，因为你没有绮语，没有偏，本来应该这么说的，你就会被智人所爱。
你们这里很多人讲话就是经常偏的。明明做错了事情，你们以为是好，实际上是害了人家。你们帮助孩子说好话，实际上是害他。你们在观音堂就要指出人家身上的毛病，你们是在帮助他，不是在害他。你们今天所有坐在下面的小青年，如果师父不讲你们的毛病，你们不知道你们都是有很多坏习惯的人，就是因为师父整天讲你们的毛病，改正了，你们才会被人家看成是好人。师父讲话是留有余地的，被人家看成是好人，也就是说还不是一个真正的好人。
以智慧回答和众生结缘，就是要用智慧来回答问题，来跟众生结缘，得人天威 德最甚。一个人有威信，就是因为他不说 谎。这个人不说 谎，才会有威信啊，过去说 谎的人，谁有威信？如果大家都知道他是个说 谎吹牛的人，这个人会有威信吗？天上会给他威信吗？人天威 德没了，没有这个威 武，没有这个德性。犹如一个长辈整天吹牛，小孩子会对他不尊敬：爸爸，你不要吹牛了。——你哪来的威 德啊？
师父跟你们讲，要懂得无有虚妄，就是永远不要虚啊，虚假的虚啊，妄就是吹牛，空头支票。又是虚伪，又是妄语，这种人会有人天威 德吗？一个家长也好，一个做 官的也好，整天吹牛，哪有什么德啊？你看看我们澳大利亚，竞选的时候这个说，如果我当选了州长，我马上开通这条铁路线，选上了，可是铁路线开通了吗？还是没有开通。他有威信吗？没有威信，被人家轰下 台了。所以，政圌客被人家看不起，因为政
客常说 谎啊。
师父希望你们真心实 修地学，不要浪费自己的慧命。不管做什么事情，都要对得起自己的良心，不要打妄语，人身上 任何一个小毛病可能都会害了我们一生。师父上次说，一位爸爸一个耳光把孩子的耳朵打聋了，就是这个小孩的妄语让她父亲一辈子后悔。有时候真的不能乱讲话，情愿少讲话，也不能乱讲、瞎讲，嘴巴的话一出来，代 表你这个人几斤几两啊。很多女孩子长得漂漂亮亮的，站在那里不讲话，人家男的就想引她讲话，你知道为什么吗？他要掂掂你的份量啊。嘴巴里话一出来，代 表你这个人有没有份量。
师父天天跟你们讲人间法 理，就像一个父亲一样，不停地给你们指出身上的毛病，你们要懂得感恩 师父，要懂得师父是真正地帮助你们，是为了你们好，如果你们不改身上的毛病，你们知道自己会变成什么样子吗？任何一个小小的毛病都可能置人于死地，也就是说，身上不能有毛病，任何一个小毛病都可能引发一个大毛病。师父看你们左不对、右不对，师父讲出来，你们一定要接受。实际上师父讲的这个毛病对你来讲不一定很严重，但是时间长了就危险了，可能会产生大毛病。
而且师父在讲你的时候，就是在培养你们能够忍辱精进，现在这个社 会没有人肯讲人家缺点的，因为没有人肯接受人家意见。
这个世界太复杂，这个世界太不完美，这个世界有太多的无奈，这个世界有太多的烦恼，不修心怎么改啊？举个简单例子，风沙太大，吹得人眼睛都睁不开，你不把自己的眼镜戴上，不把防沙的围脖戴上，你就会沾染上风沙。你在这个社 会当中，你不让自己干净、学佛，你就会沾染上很多的恶 习。若要人不知，除非己莫为，只能改，没有第二条路。就像开车一样，我们在往前开的时候，为了不开错路，我们只能不断地修正自己的方向，一会儿左一点，一会儿右一点，才能开到彼岸，没有一条路是近道。
你们去看看，走近道的最后还是远道。我们开车时常常想，这条路没有走过，从这里走过去可能会近一点，我们经常会想当然，最后越开越远，而且可能还找不到路。你们每一个人比师父都更有体会，有时候越着急，时间越不够，非要找一条路，结果找到一条死胡同。也就是说，当一个人找不到人生方向的时候，
他就想找一条近路来解决这个问题，最后这条近路害死他。人生难道不是这样吗？今天就跟大家讲到这里，师父希望大家要常生感恩心，谢谢观世音菩萨。
求知听奶奶说，小区从前曾是一块块菜地和一片稻田，人烟稀少，只有菜棚和茅房。如今，一幢幢高楼从这里拔地而起，鳞次栉比；一条像彩带般的高速公路从它的南边飘然而过，这里就是我的家乡——福宁新城区。我的家就住在新城区的王龙名城，这是一个温馨、美丽的小区。早晨，阳光透过云层，把光芒投射在小区里。草坪上的革，花坛里的花，在金灿灿的阳光映照下，都显得生机勃勃。小鸟也被唤醒了，它们一会儿在这棵树上叽叽喳喳地叫着，一会儿又飞到那个五彩缤纷的花坛里。老人们早早就起床了，他们在广场上有的做体操，有的舞剑，有的打太极拳，还有的练功夫扇……成了小区里一道亮丽的风景。中午，太阳当头照，小区里的行人格外少，小区也显得安静，只有和煦的阳光照耀着小区。傍晚，晚霞把小区装点得光彩熠熠。小朋友们一见到这种景象，就飞也似地跑下楼玩耍。他们有的在水池边赏鱼，有的穿着轮滑戴着头盔在溜冰，还有的在打羽毛球……广场上充满了他们银铃般的笑声。当夕阳收起最后一缕光芒，夜幕降临的时候，广场中央的鱼池里亮起了彩灯。同时，巨大的水帘从高处飞落而下。大人们吃过晚饭，陆续来到广场上散步。他们有的在亭子里下象棋、打扑克，有的坐在石椅上谈笑风生，诉说着各自一天的收获……夜越来越深，一盏盏路灯静静地陪伴着我们的小区进入沉沉之夜，只有保安们仍手握警棍在巡逻……