英语文章在线阅读
您可以尝试使用有道e读、扇贝阅读、Zo Reader、爱洋葱和各大英文网站的应用，这些APP提供的英文文章资源和阅读体验都不错。以下是详细介绍:
1、有道e读，这款软件可以根据你的英语水平推荐适合你阅读的资讯。它还支持导入功能，您可以在网上下载英文电子书或者输入网站链接，很方便地在这个APP中阅读你感兴趣的内容并随时查看不认识的单词的翻译；
2、扇贝阅读，这是一款很好的阅读软件，它自身有强大的翻译功能，生词表功能，每中不足的是内置英文资源少，并且不支持导入文件；
3、Zo Reader，这是一款阅读器软件，可以导入词典文件实现各种网络词典和牛津朗文的翻译词库，在阅读英文原文的时候就可以使用即点即译功能；
4、爱洋葱是外语教学与研究出版社(外研社)旗下社会化双语阅读平台。能够提供外语与汉语的无障碍阅读，评论与读后感的无障碍分享以及阅读平台的无障碍体验；
5、此外，手机上还有很多英文报刊和博客的应用可以下载，您可以根据自己的关注方向搜索对应的权威网站下载APP。
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道e读，这款软件可以根据你的英语水平推荐适合你阅读的资讯。它还支持导入功能，可以在网上下载英文电子书或者输入网站链接，很方便地在这个APP中阅读你感兴趣的内容并随时查看不认识的单词的翻译；
扇贝阅读，这是一款很好的阅读软件，它自身有强大的翻译功能，生词表功能，每中不足的是内置英文资源少，并且不支持导入文件。
西梅，这个APP还有一大亮点在于支持双语对照阅读，而且不只是英语，还有日语、德语、法语、西班牙语等等21种语言，对于学习小语种的人来说是很友好的。
点击查词，添加生词本这些功能基本是英语阅读类APP的标配了，但是西梅还有很特别的一点是，一打开生词本的时候会只显示单词和音标，可以先自行回忆一下TA的意思，然后再点击显示答案。
As having mentioned above , I have been thinking about the ideal life on campus .Some famous people had describe it for all of us ,an ideal campus should be such place for contemplation and inspiration , the enthusia *** for knowledge can get us out of bed early in the morning and stay up late at night .With pluralistic culture ,we should be changed greatly ,we may found the way we think , the prejudices are challenged ,and in the campus ,we could learn how to learn, I think all these are needed in an ideal campus .。
Nowdays,there many apps on our *** artphone,them help us to deal with the problem we met in daily myself as an example:my fovorite app is I was troubled by some problmes,I always tend to *** art people on baiduzhidao for 's a really useful app.
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One day morning, Luo Ming got up to school very late,then she wanted to ride her bike to school, unfortunately she found her bicycle is out of order, so she had to fix the bicycle. After that, she rushed to the schoolquickly. She realised today is Sunday, no one at school. When she came back, she found an old friend who came to her house to visit her,then they chatted for a long time and say goodbye until 5'clock,she recieved a phone from her father that he was so busy that he can't go home. At the same time,her mother be on business, so Luo Ming went to grandparent's house to have a the dinner,she went home to watch television until 10:00, then she go to bed。
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I think a true friend can share your happiness and can talk everything with each one of you make a mistake,the other one can point out you feel sad, you can cry on your friends' shoulders.
If you want to make more true friends,you need treat others is willing to regard honest,kind people as their 'd better have the same hobbies so that you can usually play together and have the mon interesting topics to talk good friends can keep you pany all your must cherish the friendship among friends,which can make our life happier!
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可以同时进行双词查询，进行相近词对比，并支持中英翻译.
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对于错误类型给予说明，并对错误原因给出详尽的解释.
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整句翻译和网络搜索功能：对选中部分进行机器翻译或搜索.
From the content that uses the material of the news story, the request to daughter, to the father, to the public a letter, the identity of the characters is different, the writing standpoint angle should also be different. In short, around the problem of unity, from a different point of view, so that the students can say, thinking that there are a number of.。
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ScienceDirect是全球最著名的科技医学全文数据库之一，其直观友好的使用界面，使研究人员可以迅速链接到Elsevier出版社丰富的电子资源，包括期刊全文、单行本电子书、参考工具书、手册以及图书系列等。用户可在线访问24个学科2,000多种期刊，查看1,100多万篇全文文献。
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被誉为“文科生不想被人发现的宝藏，涵盖论文、电子书、报纸、期刊、史料等各种资料，约达一千二百五十亿电子页。”
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英语论文网 ("英语论文"汉字的全拼) （）于2002年3月成立,为免费英语论文网站,收集了上万篇的优秀英语论文范文,为用户提供英语相关论文资料免费阅读与下载服务,是英语毕业论文、英语职称论文写作必不可少的参考网站.英语论文网站大全提供英文论文搜索功能,输入关键字即能搜索出各类相关的优秀的英文论文范文,包含了论文题目、论文提纲、论文目录、论文正文、论文模板、论文格式、论文参考文献、论文开题报告、论文写作技巧等,
在全球化时代,随着国际交流日益增多,中国对高质量英语人才的要求也达到了前所未有的高度。英语教学在中国高等 教育 体系中占据着举足轻重的地位,也肩负着社会培养高质量人才的重任。下文是我为大家搜集整理的关于 毕业 英语论文 范文 大全的内容，欢迎大家阅读参考!毕业英语论文范文大全篇1 浅谈老水手的心理历程——《苦舟子咏》 读后感 [摘要]：《苦舟子咏》是英国19世纪湖畔派诗人柯勒律治的一首长诗。全诗是一个充满了奇幻之美的的航海 故事 。全诗探索人生的罪与罚问题，诗人把热爱宇宙的万物泛神论思想和____思想结合起来，宣传仁爱和基督____罪思想。诗中的水手的心理活动刻画得细致入微，水手杀掉信天翁表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情，最后水手内心发生转变，以新的态度对待自然，为此他才得以解脱出来。 [关键词]：老水手;道德;内疚;痛苦;赎罪 Abstract: “The Rime of the Ancient Mariner” is one of Samuel Taylor Coleridge’s masterpieces. It is a long poem, telling a story in the form of ballads .The poem can be approached as a dream voyage to another realm, as a story of sin and expatiation, or as the quiet essential representation of the alienated isolated modern individual. 一、作者简介 塞缪尔·泰勒·柯尔律治(Samuel Taylor Coleridge)1772年10月21日生于英格兰西南部德文郡一个乡镇牧师的家庭。9岁丧父，被送往伦敦基督慈幼学校上学，熟读希腊、罗马文学。19岁入剑桥大学，与骚塞相识。当时两人都同情法国革命，但又都害怕革命暴力，于是设想去美洲建立乌托邦社会。计划失败后柯尔律治移居英格兰部西部湖区，致力于写诗，并与华兹华斯结成密友。他憎恶资本主义城市文明和冷酷的金钱关系，于是远离城市，隐居于昆布兰湖区，寄情山水或缅怀中世纪的宗法社会。他们创作出歌颂大自然的或美化宗法制农村生活方式的诗篇，以抵制丑恶的资本主义现实。因此被称为“湖畔派诗人”。1798年，两人合作出版著名的《抒情歌谣集》。同年他与华兹华斯兄妹到德国 留学 ，被康德的哲学和耶拿派的诗歌理论和创作所吸引。回国后继续居住于湖区，与华兹华斯保持往来。柯尔律治年青时代即患有风湿痛等多种疾病。为求镇痛他长期服食鸦片竟至上瘾，故健康大受损害。晚年他贫病交加，1834年7月25日逝世于海格特。柯尔律治的作品以真的细节描绘超自然的神秘事物，令人甘愿暂时不去考虑普通情理而信以为真，并在领略到一种怪异的美的同时获得教益或良知的觉醒。柯尔律治的创作实践和理论建设，不仅影响过他的同时代人，也影响了包括和他政治态度相左的拜伦、雪莱和济慈，而且，对于时至今日的诗歌艺术探索者，仍具有重要的借鉴价值。他在英国文学史上有重要地位，是浪漫主义思潮的重要代表。 二、《苦舟子咏》简介 《苦舟子咏》是柯尔律治唯一一部完整的长诗。这部长625行的叙事谣曲是一个神秘恐怖的浪漫故事：一名老水手对一个赴结婚宴的客人讲述了他自己的可怕的故事。客人想走开，赶快去赴宴，却为老水手眼中的特殊表情所吸引住，不得不站在那里把这个故事听完了。老水手和同伴们坐了一艘船出海去。一路上很平安。然后遇到了一阵暴风，暴风过后，这位水手却无端地射杀一只了航海者认为好运象征的信天翁。因此，厄运又降临了。船驶进静海中，那里没有风也没有浪;太阳如火如荼地照耀着。海水绿绿地满载着腐物。船停在那里不动，老水手被视为这次厄运的造因者。水手们都渴得要死去，仿佛有一只船要驶进救他们却又消失不见了。那是一只幻船，水手们一个个都死在甲板上，每个死者的眼光都注定在这位杀死信天翁的水手身上。全船的人，只有他没有死。后来，他对于自所做的恶罪觉得悔恨。于是天使们可怜他的悲苦，使死尸们站了起来，仍去做水手们的职务。他们开上了帆。虽然没有风，船却渐渐地移动。于是，这船一直驶到了老水手的故乡。一个领航者离了海岸，出来迎接。但在他到这船之前，它却突然地沉下了，留下了这位老水手在海波中与死神挣扎着。他被领航者所救。后来，他一想起那时受的言之不尽的痛苦，便不能忍。他的心在体内烧着，一直到了把这可怕的故事说了出来，方才觉得舒服。 三、分析老水手的心理历程 “自由、平等、博爱”是资产阶级道德重要规范。“自由、平等、博爱”的 口号 是资产阶级革命时期提出来的。它既是资产阶级的政治主张，又是资产阶级道德的重要内容。这一口号的提出不仅在政治上曾经起过推动历史进步的作用，而且在人类道德发展史上也是一个巨大的进步，因为它否定了人身依附关系，肯定了人身自由;否定了等级特权，肯定了人的平等;否定了把人不当人的非人道主义的博爱思想。一句话，肯定了人的尊严、价值以及个人对幸福的追求。所以，它对个性的张扬和自我意识的发展，对人们挣脱禁欲主义、蒙昧主义、等级主义的枷锁都起到了巨大的革命作用。 西方____的万物泛神论主张神无处不在，万物都是神的表象。这种主张认为：上帝就等于万事万物;任何个别事物就是上帝;世上的事物实际上都是虚无的。 在这两种思想的支配下，作者把信天翁认为是基督____徒。老水手无端地射死了信天翁，表示他拒绝社会给他的礼物，他除掉了深爱自己并代表超自然的事物，也就除掉了对这个世界的感情。老水手违反上天的指意，违反自然规律，射死了无辜的信天翁，必然要受到惩罚。于是，灾难来了：风停了，船无法前进，阳光酷热，水手们口干舌燥。这时候，有人指责老水手——“你怎敢放肆，将神鸟射死!是它引来了南风。”此时，老水手开始意识到自己行为的错误。于是，他开始不断地感到内疚。心理学认为，在道德情感系统中，羞耻感是其中的一个元素。毕达哥拉斯要求人们对自己言行进行反省以后，就应该在内心里对卑劣的行为感到羞耻、悲哀和恐惧;对善良行为感到欣喜。沙莆慈伯利认为，道德上的善恶主要取决于感情系统中的羞耻感。他说：“凡出自不公正的情感所作的，就是不义恶行和过失;如果情感公正、健全、良好，并且情感的内容有益于社会，而且还是以有益于社会方式施行，或有所感动，这就必定在任何行动中构成我们所说的公平和正直。”不义、恶行和过失将引起人们的羞耻感。羞耻感是个人的自我道德意识的一种表现，表示一个人对自己的行为、动机和道德品质的谴责时的内心体验。良心是羞耻感的的主要作用机制，常表现出焦虑、羞愧和内疚等情绪。道德焦虑是一种复合情绪。其中，痛苦和畏惧是主要构成“因子”。但它仅以避免外在处罚为目的，是低级形式的羞耻感，可又是羞耻感发生的基础。那么，羞耻感的真正作用是什么?是内疚，只有内疚才是高度的主体意识的产物，它激活潜在的思维和力量，专注与对过失的懊悔和追悔的行为，促进个体的心理成熟。如果个体内疚匮乏，那他将对道德不屑一顾，达不到“有羞知格”的认识。同时，羞耻感要以自尊为前提，一个没有自尊的人是不会知耻的，更不会自责。自尊体现了对自我社会话的切近，没有自尊的防卫，就不可能有自责的意识和行为的发生。老水手对自己的不道德行为知耻，惭愧和悔恨。老水手真是由于良心发现才深感自己行为的错误，于是惶惶终日，不断自责自己。 事态进一步发展，在他忏悔和祈祷下挂在脖子下的鸟掉下来了，但是同行的水手都因为缺水而一个个地死去，只有老水手一个人活着。这似乎是上帝对他的又一个惩罚。他一方面觉得自己的罪行深重，导致了其他水手的死亡——痛苦;另一方面在茫茫大海中，一条船上就他孤零零的一个人——恐惧。于是他的内心又经历了一场痛苦与恐惧的考验。良心是每个人自身内部的道德评析，是自己对自己行为道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。老水手不断对自己惊醒良心谴责。良心的基本因素是感情，感情是对需要的体验，是心理的动力因素。它一方面产生良心的认知因素，推动自己去判断自己行为的道德价值;另一方面则产生良心意志因素，推动自己做出改过迁善的选择。在行为过后，良心对行为的后果有影响和评价作用。对于履行了道德义务并产生了好后果的影响和行为，它便于进行自我谴责，使人感到内疚、惭愧和悔恨。这种自我谴责，往往能形成一种力量，促使人们改正自己的行为。 后来，老水手虔诚地祈求海蛇破开魔法，他才获救得以回家。人非圣贤，孰能无过?人生在生活中不免发生道德过失。道德反省就是通过对道德过失的追悔，从而激励人们采用新的道德行为去补救已经酿成的道德不幸，并且通过对道德过失的觉醒为将要开始的道德行为提供罗盘。道德反省的实质在于主体对自己已作的道德选择进行批判性的分析，是在主体已经体验到自己的道德行为存在着过失的情况下，从而进行的对自己内心的深刻 反思 。通过反思，要为今后的行为提供新的路线和方案，明白来者可追，逝者可补。在今后的行动过程中，要用千倍的补偿替代原有的损失;通过反思，主体对自我发展和自我需要与社会道德的系统会领悟得更加深刻。 故事的最后，老水手回到了家。于是出现了开篇的那一幕：他极力拉住去赴婚宴的人，让他们听他讲这个离奇的故事——他想寻找听众，承认自己的错误，说出自己的故事，解除内心的痛苦——赎罪。尽管老水手已经虔诚忏悔，但还是有种负罪感难以释怀，于是他渴望被人理解，宣泄出来以排除内心的痛苦。生活也是这样，当我们遇到困难、痛苦的时候，不要封闭自己，找一个忠实的听众，把自己的苦恼说给他听。这是一种释放压力的好 方法 。 总之，柯尔律治的这首诗歌以神秘、怪诞著称，其中的心理描写可谓是典范!诗歌探讨了罪与罚、善与恶，生与死等哲学问题，宣传了一切生物皆上帝听造的教义。但诗歌的真正价值并不在故事本身或它所包含的哲理上，而在以造型艺术的精确性和音乐的流动感为读者创造了一幅幅神奇的海洋画面：时而风平浪静，沉寂安宁;时而风暴骤起，一片喧嚣。在写作此诗时，柯尔律治并不熟悉大海，但他能凭借想象，使真实的情形与幻想的景象互相交织，把平凡的细节与诗意的象征融为一体，充分显示了瑰丽奇特的想象能力。在诗艺上，长诗将英国民歌的自由与古典文人诗的谨严冶于一炉，炼就出适合表达浪漫主义情绪的活泼自然的诗体，而长诗的音韵与节奏之美，也表现了诗人能让文字进行歌唱的本领。 [参考文献]： 《英美文学选读》 天津大学出版社出版 《英国文学简史》 河南人民出版社出版 《道德心理学》 中南大学出版社出版 毕业英语论文范文大全篇2 浅谈东西方数字九的 文化 对比分析与翻译 一、前言 "数是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。"(苏金智，19 91)"数字是语言学中的一个特殊的领域。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数;而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，许多数字经过“神化”后成为“玄数”、 “虚数”、“ 天数"。它们有着极其丰富的外延和内涵。"(王秉钦，1998) 由于受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着共同的规律。在"数的 灵物崇拜"上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的"天 数"，而西方人 也有自己心目中的"神数"。神秘数字的演化规律一般经过"神化—泛化—虚 化"的过程。( 王秉钦，1998) 东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯(phythagoras) 学派的T·丹齐克的《数 科学语言》(商务印书馆，1998)，英国人伦拉德·法 拉的《七的探源》;国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并开展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以"数的语义范围 比较 与翻译"为专题;苏金智曾写过《数的灵物崇拜》(载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1) 等。在1998 年南昌大学主办的"中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会"上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中"以三为法”的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人认为东方人，尤其是中国人，自己心目中的天数 是"九"而不是"三"，也并非完全是因为"九" 是"三"的倍数。 二、东西方数字"九"的文化对比分析 在我国，人们之所以把"九"看成是自己心目中的"天数"和最富有神奇色 彩的数字， 是因为"九" 这个数字的象征意义(symbolicmeaning)，在我国可 以说历时最久，涉及面也最广。 "九"作为数不同于一 般数字，在中国古代被 认为是一种神秘的数字，它起初是龙形(或蛇形)图腾化之文字，继而演化出"神 圣" 之意，于是中国古代历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同“九”联系在一起。如天 分九层，极言其高，天证/诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与"九"有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉(即每扇门的门钉纵横各九排)。 汉语词汇中也常 用"九"来形容帝王将相的称谓，如"九五之尊"(imperial throne);称官位仅次于皇帝的王爷为"九千岁 "等。 根据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将"象"、"数"与五行 结合起来推演变化，用以显示事物发展变化的内 在联系。由此看来，"九"是最大的阳数，象征着天。 传说 古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词汇有"九重霄"(指极高的天空， "九霄云外" ，"九天揽月"，"九天九地"等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场所，其建筑无处不体现着“九”的象 征意义。 民间传说中还有"九头 鸟"(nine-headed bird: a fabulous bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn)的故事。 中国人以"九"为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道："凡数 指其极者，皆得称之为'九' ;"《素问》中说："天地之数，始于一，终于 九。"因此，汉语中有"九九归一"或"九九归原"之说。因 从"九"为数之 极而引出人生之限，故"明九"或"暗九"均为人生之"坎"，避讳有“九”之 岁。例如：“ 老太太因明年八十一岁，是个暗九。"(《红楼梦》)。日本人一般 认为"九"是"苦命和痛苦"的象征，因 为"九"与"苦"同音，因此忌讳 "九"。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用"全选法"将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将"九"作为姓的只占极 少数(约占)，而将"九"作为名的却不少(约 占35%)。看来，日本人忌讳"九"也并非绝对。 此外，《词源》中说："九：虚指多数。""九"作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，"九"的意思有三个：(1)数目，八加一 后所得;(2)从 冬至 起每九天是一个"九"，从一"九" 数起，二"九"、三 "九"，一直数到九"九"为止。冬练三九，夏练三伏;(3)表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和"九"有关的 成语 。如："九牛一 毛"、"九死一生"、"九牛二虎之力" 、"九流宾客"等等。 在我国，数字"九"涉及面在所有数字中最广。含有数字"九"的词汇也十 分丰富。如，"九州"是指传 说中的我国上古行政区划，后用作"中国"的代 称。因此，有的全国性的电视节目就取名为“九州方圆”;“ 九族"(the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns)，古代有一种残酷的刑法叫"诛灭九族";古代传说 "龙生九子，各有所好"。因此，《红楼梦》第九回 中用"一龙生九种，种种各 别"来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 " 九龙杯"等。此外，在文娱、体育等词汇中，数字"九"也比比皆是。如， 许多歌名都以"九"开头："九妹 "、"九九艳阳天"、"九百九十九朵玫瑰" 等;乐器中也有"九音锣";在体育活动中，"九柱戏"(nine pins)，兵器中 有"九节鞭"[但这与西方文化中的"九尾鞭”(cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it)意义不大一样]。 地名中也有一些以"九"开头的，如"九 寨沟"、"九华山"、"九江"和"九龙"等。此外，中国人常把" 九"看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，人们宁愿多出 钱去买一个尾数为"8"或 "9"的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的"欢乐热线"号码为"16899919"。 在西方，数字"九"也是人们心目中的"神数"之一。对西方人来说， "九"的象征意义是"神性"、 "神圣之至"。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对"九"所解释的意义比《现代汉语词典》所解释的意义还多，分别有： 1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects (a tota l of nine) ; 3) a: thenumerable quantity symbolized by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clock——compared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members, baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course…。 其中收入与"九"有关词语和成语多达近二十条。常用的有： a nine-day's wonder (an object or event that creates ashort-lived sensation) ____Those political expositions…that make a nine day'snine wonder till something fresh c omes alone——Mary Deasy. nine times out of ten(very often) be dressed up to the nines(elaborately dressed, as for aformal occasion) ____She dressed herself up to the nines and went to theparty. in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times. 从以上的解释还可以发现一个规律：数字"九"及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球(bowling )中的瓶状木柱数(ninepins) 为"九"; 高尔夫球 球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔; 古 时英国还有一种九个男人一起跳的舞蹈(morrisdance)等。由此看来，数字"九" 也倍 受西方人的青睐。 总之，在东西方文化中，数字"九"含有以下主要共性： 1)东西方大多数人把数字"九"看成神秘的数字， 其象征意义均有"神 圣"之意。 2)在东西方文化中，数字"九"均可虚指多数。 3)数字"九"被广泛运用于文体项目中。 数字“九”在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来说，其神奇色 彩要比西方人更浓;其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久;其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。 三、数字"九"的翻译问题 罗马西塞罗说过："翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。""按分量而不是按数量译词" 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的"虚数"，"实数"的翻译不在此例。根据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可采用如下的翻译方法，并遵循以下的翻译原则。 可采取的翻译方法主要有： (一)保留原数字 . We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives. 我们以为我们的猫从屋顶掉下来会死了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 这样翻译过来，人们很容易接受，因为人们已熟悉"猫有九命"这个成语， 并能够促进东西方文化的融合 。 (二)转换成各民族喜爱的数字 out of ten——十之八九 nine days' wonder———可翻译为"昙花一现"， 这样翻译可以加深对奈 达的"对等"和纽马克的"转 换"翻译理论的理解。 (三)增舍数字 比如，"九死一生"可翻译成"a narrow escape from death;survival after many hazards";又如 ，"九九归一，还是他说的话对。"可翻译成"All things considered,what he says is right."其译文均 舍弃了数字，转译其 形象意义。 应遵循的原则主要有： (一)民族性原则 比如，汉语中的"费了九牛二虎之力"，《汉英词典》(外研社，1996)的译 文有三个："strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts"。笔者认为第二种译文 "use every ounce of one's strength "更符合"民族性原则”，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。 (二)习语性原则 比如："匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。"(《儒林外史》)， 其译文为"Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven."这种译 文因遵循了"习语性原则"， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则——语言——符号的经济原则。 (三)形象性原则 数字用于模糊意义时，一般都失去了其数量意义而具有形象意义。翻译时， 必须越出其理性意义而捕捉其 与 其它 的词结合后所产生的形象意义。 比如："飞流直下三千尽，疑是银河落九天(李白)。"此句诗中的"九天" 的形象意义为"极高的天空 "，因此，可翻译成"Down itcascades a sheer three thousand feet—As if the Silver River [. the Milky. Way]were falling from heaven!"猜你喜欢： 1. 毕业英语论文范文 2. 英美文学毕业论文优秀范文 3. 商务英语专业毕业论文范文 4. 大学英语毕业论文范文 5. 英语专业论文范文 6. 本科英语专业论文范文
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文章在线阅读
很多人有夜读的习惯，而夜读的书却是各有不同，但有大量的人习惯阅读财经类经典的文章来学习。下面是我为大家整理的关于财经夜读 经典文章的相关资料，供您参考!
财经夜读 经典文章篇1
2007年5月28日全国的股票开户数已经超越一亿大关。这意味着，数以亿计的普通民众不再是经济生活的被动接受者，而是一跃成为主动参与者和决策者，关注与股市有关的各种经济新闻，关注铺天盖地的说法不一和真假难辨的财经新闻评论，将成为大众生活的一部分。然而，他们中的很多人不知股票和基金为何物，缺乏经济学的基本知识，容易被“忽悠”，一旦股市波动，往往首当其冲。及时地解读各种财经新闻，普及经济学常识，强化风险教育，使普通民众理性地参与经济生活，是当下财经新闻报道的一项重要使命。财经媒体评论的写作应关注以下几点――
一、普及风险意识，强化投资理念
目前，我国人均国民收入已超过1000美元，到2020年将达到3000美元，个人的理财投资需求日益旺盛。财经媒体要随着民众财富效应的增长而加强社会舆情的监测，建立调查、汇集、分析、反馈机制，从有效引导舆论出发，对一个时期围绕经济热点形成的各种意见、议论、反响及锋芒所向作正确的估量，继而运用舆论力量，对社会舆论施加积极的影响，使正确的舆论形成强势，成为社会舆论的主宰，从而影响个人意愿和群体心理。新闻舆论要坚持以人为本，积极表达民意，关注民主，反映民生，排解民难，进一步畅通社情民意的反映渠道。目前，我国的证券市场正进入一个前所未有的大牛市，如何引导广大中小散户的投资行为，对于手中的股票是长期持有还是短期投机，是独立判断还是跟风炒作等，投资理念的长期正确引导均是财经媒体义不容辞的职责。
媒体要顺应市场积极引导广大消费者的理财兴趣，普及金融常识，强化风险意识，而不是误导市场，致使中小投资者损失惨重。如2006年下半年股市大涨、基金收益率大幅攀升，“基金投资热”成了理财市场新风景。一些基金公司为争夺客户，对基金回报进行了不负责任的夸大宣传;一些地方媒体更是推波助澜、大肆炒作。大众对基金的投资出现了漠视或无视风险的非理性行为，有些投资者根本不知基金为何物，就匆匆将储蓄搬进基金。有些媒体利用大众的盲从跟风心理，配合银行或基金公司片面宣传基金的高额利润而不提风险防范，结果2007年2月27日沪指狂跌点，跌幅，创下1996年12月以来单日最大跌幅，创下中国A股市场十年来跌幅最高记录，投资者万亿市值在一天之中被蒸发殆尽，一些股票型基金投资者在血淋淋的教训中切身领教了高收益与高风险并存的残酷事实。因此，作为财经报道工作者，应当在报道中主动承担普及基金投资知识、揭示投资风险、承担投资者风险教育的社会责任。
二、发挥引导作用，服务市场经济
中国是一个新兴的金融市场，投资机会固然诱人，但新兴市场本身所固有的政策风险、市场风险和投资者的心理素质风险，同样不容忽视。作为承担这方面报道的财经新闻工作者，不仅要善于在类似中小金融机构出现问题时，通过报道做好投资者的情绪疏导、安定人心工作，更要善于在市场氛围极端狂热时，冷静解剖热点，及时提醒投资者自我保护，为社会稳定积极发挥媒体的作用。
当2007年1月31日沪指出现点的非理性暴跌时，《金融时报》迅速在第二天一版醒目位置刊登署名文章《2007年，我们需要怎样的牛市》，立场鲜明地回答了“政府是否会采取强行干预的办法，终结这轮持续一年有余的牛市”的疑问，指出从各个角度看，2007年中国都需要一个牛市环境，投资者应当用心领会政策意图，呵护市场，为中国资本市场“黄金十年”蓄积恒久的牛市动力，同时忠告投资者，只有树立健康投资理念和理性投资态度，市场各方才能真正分享到中国经济快速增长下的牛市硕果。
关于调控股市的各种经济政策的出台，人们往往高度敏感。在进行相关分析报道时，要准确把握国家政策，严格按照政策口径进行采写，必要时要送归口的金融管理部门审定，以求政策的准确性。而涉及政策事实及真实性时，更要慎之又慎，避免因为失实，误导舆论，诱发和引发金融动荡。目前，有些媒体在采写稿件时，往往采取“据知情人士透露”作为消息来源，这种模糊消息源的方法不严谨，也容易产生报道风险，应该为金融报道工作者所禁。对于某些具体政策的误会，媒体应努力做好解释和疏导工作，为健康而稳定的市场服务。如2007年5月30日财政部调整证券(股票)交易印花税税率，由现行1‰调整为3‰。当天，两市大盘大幅跳水，沪指收盘报点，下跌点，成交亿元;深成指报点，跌点，成交亿元。两市900余只股票跌幅超过9%。次日，沪指一度跌破4000点，单日振荡下跌320点，创下15年来的纪录。市场弥漫一片恐慌情绪，中小散户的投资信心受到严重挫伤。为了维护市场稳定，三大证券报在2007年6月4日同一天分别发表社论“策变势不变正确理解印花税税率调整”(《上海证券报》)、“股市繁荣需要理性”(《中国证券报》)、“调整印花税是市场化调控手段”(《证券时报》)，媒体在政府和投资者之间架起了沟通的桥梁，从多个角度说明政府调整印花税的意图并不是打压股市，而是要引导市场树立长期理性投资的观念，是一个有利于市场长远稳定发展的积极信号。在舆论的积极引导下，市场经过一个星期的调整和消化，中小投资者重拾信心，两市的交易量逐渐放大，投资目标开始回归价值股，牛市行情继续呈现。
三、搭建融通平台，疏导民众情绪
我国金融目前正存在流动性过剩、信贷增长过快、国际收支不平衡等突出难题。汇率改革需要应对国际上呼吁人民币升值的压力，股市持续攀升的背后也有风险隐忧，农村金融改革虽然开始破冰，但道路依然漫长。当前金融工作任务可谓繁重，金融调控正面临着前所未有的压力。2007年恰逢亚洲金融危机10周年，经过10年的发展，当年遭受重创的亚洲国家均已走出了危机的阴影，经济一派欣欣向荣。然而，历史不应该被忘记，否则同样的悲剧还可能重新上演。国际金融形势常常变化莫测，险象环生，稍有不慎，就会招致巨大损失。如果一个新兴市场股市的方向选择和政策取向唯国际投行的言论是瞻，话语权和资产的定价权基本被国际投行所控制，任其股市成为国际投行瓜分经济繁荣和增长的豪华盛宴是极其危险的。10年前的亚洲金融危机之所以危害巨大，很大程度上就在于此。
2007年5月30日的股市暴跌，与三大证券报激励股民重拾信心的三篇评论不同，人民网刊出“中国股市既要防泡沫也要抗打压”(2007-06-05)，直指此次调整其实是国际资本打压的结果，认为中国股市不能一味地听任外资投行“大合唱”，集体唱衰中国股市，我们却毫无防范，甚至不自觉地替他们买单。评论在分析外国投行的良苦用心时，运用中国股市发展历程中的事例，说明外资在中国股市由2245点跌到998点的过程中，抄到了该轮行情的“天底”，在股市后期的一路上扬中，早已赚得盆满钵满，并在3000点附近全身而退，准备等待股市回调。然而由于中国经济形势的健康发展，沪深股市的惊人表现以及广大中小投资者高涨的热情，使得股市在轻松越过3000点后一路飙升，很快又冲过了4000点大关。因此，国际投行希望通过力劝政府出手打压股市，以获得机会建仓，进而获得“政策红利”。在牛市的进程中，最大的风险往往来自政策的不确定、不稳定与不可测。国际投行正是看准了中国股市的这个最大软肋，才不惜违背自身的价值观念去诱导中国股市的“政策市”卷土重来。评论最后语重心长地告诫：“未来的中国股市往何处走，是重复‘过热――打压――低迷――刺激――过热’的循环，还是走上一条积极健康、符合广大投资者和全体国民根本利益的发展之路，现在必须要准备想清楚了，因为我们没有多少时间和资本来交学费了，也因为这样的损失代价太大了，我们无法承受。”该评论站在平衡立场，在全面分析国际金融市场的复杂形势下，既指明股市中存在换手率过高投机过重的非理性行为，也指出政府在出台具体政策时要慎之又慎，不能给外资假以机会而使中小股民永远成为政策市的牺牲品。
财经媒体一方面要加强经济报道“以人为本”的报道理念，同时要进行深入细致、有针对性的疏导工作。疏与导，是辩证的统一，疏中有导，导中有疏，又疏又导，疏导结合。如果新闻媒体对民众迫切需要的新闻信息能及时提供，对民众希望回答的问题能作出有说服力的解释，对民众正确的舆论能及时传播，对社会上的流言能予以澄清，既不畏上也不媚下，那么，新闻媒体的舆论引导就能取得很大的效应，就会给构建和谐社会增添精神动力。
(作者单位：中南财经政法大学新闻与文化传播学院)
编校：杨彩霞
财经夜读 经典文章篇2
中国需要财经新闻理念革命。财经媒体在中国整个媒体行业里是个极具活力、也备受争议和关注的一个新行业，有很多教育背景好、对经济知识非常了解、也很有热情的人投入其中。许多发展中的问题也正随这一行业的热闹而不断暴露出来，虽然我们不可能用几年时间完成西方市场经济国家上百年的完善历程，但中国财经媒体要想进一步发展，必须进行一场财经新闻理念的革命。有的财经类媒体会发表一些未经证实的市场传言来迎合大众的口味。应当警惕过份强调可读性而可能会对媒体的客观性造成的影响，而中国的财经媒体必须更深入地思考并选择恰当的新闻理念。
财经媒体作为媒体，它应该奉行新闻的一般性的原则，但是它作为财经媒体应该有自己相对于一般的媒体所不一样的独特的地方。客观准确应当是中国任何一家媒体应该始终不懈追求的，你应该报道的是准确的、客观的、负责任的信息。
但同时作为财经媒体来讲，在职能和效用上跟一般的媒体又有本质的区别，比如说看《华尔街日报》的读者不是为了好玩，而是要在里面找到一些重要的、有用的、有价值的新闻评论报道，但是当你看一份娱乐报纸的时候你并不会在意它对你是否有用，而在意它是否有趣。
财经媒体有关报道不准确、甚至有错误的现象，是目前国内财经媒体不够成熟的表现，也就是说我们还不是很深刻地理解财经媒体应该是什么样的。如果要做一份权威的财经日报，必须要在新闻理念上根本改变，就是它要以有用性、有价值作为它报道新闻的根本原则，而不是以可读性和娱乐化的倾向作为它报道的主导原则。
现在《国际金融报》上这种娱乐化的财经报道倾向越来越少，而准确性的报道越来越多。当然这一点还有一个原因，我们不能不考虑国内在信息披露这一块的不对称性和不完备性，特别是来自于政府机构和一些重要部门的和公司的信息，在披露上不够完善，信息不够透明，所以使得媒体很难在第一时间拿到比较准确的信息，而有时迫于竞争的压力和时间的限制，有时候编辑和记者容易犯一个比较急躁的毛病，把一些未经证实的消息第一时间披露出来。
我们也不能从完美主义的角度做到尽善尽美，包括西方世界的一些主流媒体，也会对有些重要的传言予以充分的关注，但是他们的做法会比较谨慎，包括《华尔街日报》，他们会提醒读者，这是传言，不能当真。对于确实是传言的地方一定要有一个明确的第二方、第三方，甚至是第四方的佐证，来证明这个东西有可能是真的，但是未经官方的正式证实，只能参考。
现在的财经媒体会经常做一些揭黑幕的报道，这实际上需要媒体在正面报道和负面报道之间找好平衡点。
在经济领域会有究竟是效率优先还是公平优先的问题。如果媒体单纯强调社会责任，当然是公平优先。但作为财经媒体，却不能以公平原则压倒一切。我个人认为财经媒体应该是效率优先、兼顾公平，实际上这也是中共十六大报告里一个核心的提法，这就意味着财经媒体必须考虑有关报道可能产生的正面和负面的经济影响，而不能只考虑报道的轰动性和媒体短期的收益，也就是说媒体必须从社会整体收益上来考虑你这个报道可能产生的影响。假如一个媒体只是为揭黑幕而揭黑幕，为轰动而轰动，反而是不负责任，也是不公正的。
进一步说，《国际金融报》特别强调财经媒体应该为社会创造财富做出贡献，所以我们提出的口号是资讯创造财富，如果一份媒体不是为创造财富作贡献，而是为毁灭财富作贡献，我个人是持保留意见的。
《国际金融报》也经常关注一些负面问题，并曾经做过不少负面报道，比如说关于欧亚农业，曾经引起欧亚农业当天股票下跌17%以上，我们反对以非法手段掠夺财富的人，但是我们鼓励用合理合法的手段去创造财富的人和事件，我们要在第一时间揭示这样的投资机会、发展平台，同时我们也要以第一时间去揭露这样投资的现象、提示投资的风险。
对于投资风险的提示，对财经媒体也是非常有价值的。但是这里面不能够让财经媒体变成一份有明显政治倾向的时政媒体，因为毕竟财经媒体的作用是促进经济的发展、促进社会的繁荣，而不是做其他的事情。
财经夜读 经典文章篇3
作者简介：杨帆，()，吉林财经大学新闻与传播学院，讲师，研究方向：财经新闻，网络传播。
摘 要：本文主要从财经新闻的传播功能出发，结合当前中国一些主流财经类报纸的受众定位，探讨财经类媒体的受众的主要需求，并结合目前财经新闻的不同受众群体，分别探讨了其所需要的财经信息内容和类型。希望通过对财经新闻受众的分析，更好的指导财经类媒体的信息报道，以期更好的为经济社会的建设服务。
关键词：财经新闻 受众 需求
对于财经类栏目而言，要想办好栏目，就必须确定好自己的目标受众群体，了解他们的需求和兴趣，并给予解答和满足。
一、财经类媒体的受众定位
道琼斯公司全球副总裁、《华尔街日报》副出版人理查德·托佛2003年在北京接受《中国经营报》采访时认为：“对我们来说，工作重点只有一个，那就是‘读者’。如果你能找到准确、关键的读者，广告就会随之而来，因为广告商也在寻找这些读者。”可见，准确确定目标读者对于财经媒体来说是非常重要的。
财经类媒体在主体传播功能上是单一的——即提供行业信息，帮助受众决策。财经新闻的主要功能是传递、解析财经领域的最新变动，包括国家宏观政策的调整，大公司、大企业的动态，股市行情等，覆盖财经领域的各个方面。
尽管主体功能是单一的，受众却高度要求精确与深入。因为财经新闻的一部分受众是财经行业的从业人员，本身是该领域中的内行人，他们对新闻信息的要求之高自然非行外人可比，记者的高谈阔论常常只会贻笑大方，这也是财经类媒体与综合类媒体的又一个不同。所以，信息的丰富性、可接受性与整合方式，成了财经类媒体所谓的“核心竞争力”的所在。
我们来看看中国财经类报纸的受众定位：《21世纪经济报道》明确其读者群为高端受众即收入较高，知识层次较高的“细分化”了的人群。而《经济观察报》则向我们勾勒了一幅有财富、有权力、有理想、有未来的“四有新人”的读者肖像。《每日经济新闻》以服务企业人为主。它的目标读者群年龄为20岁到45岁，以男性为主，中等以上收入，具有一定社会地位的企业人(企业经营者、管理者)，还对他们的生活态度、人生理念等提出要求。《第一财经日报》的目标读者为中国“最具决策力、最具消费力、最具影响力”的“三最”人群。
可以看出，中国的财经报纸大都严格界定自己的读者，这也是由于在网络时代，媒体间相互竞争越来越激烈的情况下，报纸若要保存自己的生存空间，就必须向着信息资源整合，不断发掘深度的方向发展，这也使得财经新闻这种专业性很强的报道必然更多的面向专业人士。
虽然这些中层以上的管理者具有高额稳定的收入，从消费力、决策力、购买力来讲是非常有影响的中高端人群，可是在中国这个具有13亿人口的大国里，他们所能消费的财经新闻还是非常有限的，即使《第一财经日报》还给自己设定了一部分辅助读者，包括对个人金融资产管理非常有兴趣的一般专业人士、MBA、EMBA学生，还包括一部分大学生，但还是无法改变消费有限这一事实。
目前，面向社会上的更多普通受众，电视类财经栏目不断涌现，弥补了报纸在面向普通大众报道上的无力和缺憾。目前，几乎每家电视台都设有财经新闻或栏目，每天从早到晚各个时段，我们都可以从电视上收看到不同栏目形式的财经节目，很大程度上满足了有财经新闻需求的不同社会阶层的受众的需求。
二、财经新闻的受众对财经新闻的选择
受众中心论的研究者认为，受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极地“接受”信息，而是积极地寻求信息为自己所用。这也就是所谓的受众本位意识论。
施拉姆曾这样解释：受众参与传播就好像在自助餐厅就餐，媒介在这种传播环境中的作用只是为受众服务，提供尽可能让受众满意的饭菜(信息)。至于受众吃什么，吃多少，吃还是不吃，全在于受众自身的意愿和喜好，媒介是无能为力的。恰如“使用与满足”理论所描述的：受众使用媒介是为了满足自己的某种需求，而对媒体的满意程度则取决于自身需求得到满足的程度。
受众的主体意识提升了，已经从被动接受信息转变为主动寻求信息，加之如今是个信息爆炸的时代，媒体之间的竞争异常激烈，是否能争取到更多的受众成为决定一个媒体能否生存下去的关键。
(一)财经新闻的受众最需要的是实用的信息。
一个媒体要想长期取胜，就必须建立一个稳定的多渠道的信息收集、处理、整合、发布流程，满足受众的需求，形成专业化的公信力。
对于财经新闻来说，其中大量的最新信息能够引起受众的关注，这些信息是受众自己搜集不到或者没有能力整合的。受众可以批评或抱怨财经新闻的评论，但是为了获取自己需要的信息，他们还是要接收媒体提供的财经新闻，逐渐培养了阅读和收看财经新闻的习惯。当经济形势和政策有变化时，人们总要看看权威媒体的态度，从而为自己的决策作参考。
(二)财经新闻报道要具有大众色彩。
随着市场经济的不断发展，财经新闻的服务对象已经不仅仅是商业机构、企业组织以及专业的投资人士，而是整个社会大众。它涵盖了商业机构或企业组织，同时也包括社会上所有对此信息有需求或兴趣的个体。因此财经新闻的制作要兼顾大众的接受能力、专业能力，所以在表达方式等方面需要具有“易读性”的大众化色彩。
中国的财经媒体要想覆盖大众市场，除了要求记者有较强的专业知识之外，还要求报道的写作必须能够深入浅出，能够将“专业语言”转变成为一种口语化的“公众语言”。
(三)根据不同需求的受众提供不同类型的财经新闻
同样是收看财经新闻的受众，其身份、地位等社会属性也有所不同，我们将财经新闻受众进行细分后，大致有以下几类，每类受众对财经新闻的需求是不同的。
1、专业投资者
在这类受众中，又可细分为有决策权、话语权的高层精英者和中小投资者。他们需要了解国内外最新的财经资讯，以便更好的掌握经济走势和财经动向，他们是财经新闻的忠实受众，需要通过最新的财经资讯来及时调整投资方向。他们需要的是极其专业、具有一定深度的财经报道。当然，他们中的一部分精英也可能通过操控财经新闻来影响财经市场。
2、高级知识分子和财经爱好者
这类受众大多拥有较高文化水平，拥有较好的收入和稳定的工作，属于社会的中产阶级，以性别比例来看，多为城市中的成年男性。他们关心国家实力和经济发展，希望通过财经新闻了解国家的经济动态。他们喜欢具有一定深度的专业财经新闻，也喜欢阅读和观看访谈类、评论类的财经报道。
3、有财经需求的普通大众
这类受众为社会上的一般大众，有普通的工薪阶层，也包括有创业意向的年轻人或失业人员。他们阅读和收看财经新闻的最终目的是如何理财和投资创业。这类人员可能不具有较高的文化和专业知识，他们只是希望从财经新闻中获取有价值的理财指导，因此，他们需要的是简单明确的投资指引。股市行情、专家指导、投资创业故事，是他们喜欢的报道形式。
综上所述，财经新闻不同于其他新闻，它需要有很高的专业性和指导性，这就要求从事财经新闻报道的新闻工作者不仅要具有一个编辑记者起码的新闻专业素养，还必须具有较高的财经专业知识，才能在财经新闻报道这个专业阵地上保持旺盛的战斗力。(作者单位：吉林财经大学新闻与传播学院)
参考文献
[1] 《受众分析》，丹尼斯·麦奎尔著，刘燕南、李颖、杨振荣译，中国人民大学出版社，2006年3月第一版
[2] 《财经新闻导论》，谭云明、祝兴平编，清华大学出版社2011年10月第一版
[3] 《财经节目的专业性与通俗性平衡举要》，金海云，《新视界》2010年第2期
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胡同开曾经是昆明市穿金路社区的一名环卫工,生活过得平实而幸福。然而,这却渐渐被一个个不期而遇的小生命给击碎了。
一个清晨,胡同开在昆明得胜桥清扫路面时,发现路边的一个纸箱里有一个出生不久的女婴,看到孩子冻得嘴唇发紫,他没多想就将孩子抱回家。“我们家已经这么穷了,你还养得起这个孩子吗?”妻子叫起来。“那你忍心看着她死吗?”胡同开说。
两个月后的一天,胡同开再次捡到一个男婴抱回家。见自己的家已经穷得温饱都难以解决,而丈夫又捡回弃婴,妻子暴跳如雷:“你再捡孩子回来,我就和你离婚。”胡同开立即向妻子保证,以后不再捡弃婴回家。出过气后,善良的妻子还是帮他料理捡回的弃婴,让他安心工作。
虽然胡同开向妻子保证不再捡弃婴回家,但每次遇到弃婴,看着在生死线上挣扎的小生命,他总是迈不开步子……终于,当他抱着捡到的第七个弃婴回家时,妻子绝望地领着两个儿子冲出家门。他和妻子办理了离婚手续。
没有妻子帮忙照顾,为了家中嗷嗷待哺的七个弃婴,胡同开辞去了收入稳定的环卫工作。他开始带着孩子们以四处捡废品为生。孩子太多,虽然他起早贪黑地苦干,但所得收入毕竟有限,他感到自己成了罪人,没有本事让孩子们过上吃饱穿暖的生活。
有一次,胡同开将卖废品得到的十元钱全部买来食品给孩子们吃,但孩子们依然没吃饱,他心里一酸,自己偷偷跑到附近的一家医院卖血。拿着卖血得到的240元钱,胡同开边走边想要给孩子们买怎样的营养品,当他走到小坝立交桥边时,由于长期营养不良,刚抽过血的他一阵晕眩,昏倒在地,所幸被好心人送到一家诊所救治。
此事让胡同开开始冷静地考虑孩子们的未来,他担心自己一旦累垮了,孩子们再次遭遇被遗弃的命运。他决定,边捡废品边为孩子们寻找亲生父母,让孩子们回到父母的身边。胡同开一直小心保留着他捡到弃婴时留在孩子身边的纸条,这些纸条有些只记录着孩子的出生日期,有的则记录了孩子父母的姓名。胡同开根据孩子们的出生年月,到捡到孩子地点附近的医院和诊所寻找孩子父母的线索……开始时,人们都不愿意配合他,一些人得知他为了收留弃婴而妻离子散后,私下里都说他是“神经病”。后来,看到他如此执著,人们渐渐改变了态度,都全力地帮助他。
胡同开第一次为孩子找到亲生父母时,这个叫小花的女孩已经九岁。孩子的父母是从云南昭通贫困农村到昆明打工的一对夫妇,当年,为了要个儿子,他们把刚出生不久的小花遗弃,幸被胡同开捡到。胡同开几经周折带着孩子出现在这对夫妇在南窑火车站旁的出租屋时,两人开始矢口否认遗弃过孩子,但妻子眼中的慈爱泄露了秘密。胡同开又连续几次带着孩子前去,最后,孩子的母亲受不了这种情感的煎熬,一把抱住孩子放声痛哭,随后夫妻俩哭着给胡同开下跪谢恩。
胡同开捡废品抚养弃婴的事传开后,人们被深深震撼了。当地的一些诊所、社区居委会也帮助他寻找弃婴亲生父母的下落,及时将掌握的信息提供给他。
胡同开的家就仿佛是一个生命的“接力站”:一个个弃婴被他捡来抚养,同时一个个孩子在他的努力下又回到亲生父母身边。胡同开先后捡养过21个弃婴,其中17个孩子在他的努力下已经回到父母身边,有3个孩子被好心人收养。有一个叫晶晶的女孩一直没找到父母,有人先后三次找到胡同开希望领养,但女孩坚决不离开他,收养人不忍心拆散他们,只得放弃收养。如今,晶晶已经13岁,胡同开继续四处捡废品攒钱,决心将她培养成才。
2009年6月12日,一对来自美国的华侨夫妇得知胡同开的 事迹 后,买来一箱牛奶和一桶食用调和油前去看望胡同开和晶晶,离开时,夫妇俩给胡同开留下500元钱,并表示,要资助晶晶读书,直到她大学 毕业 。孩子的未来有了着落,胡同开喜泪横流,握住夫妇俩的手不停道谢。“应该说谢谢的是我们,是你让我们知道了什么叫爱!”
邮箱里收到一封邮件：各位同学，今年9月是我们入校10周年，欢迎大家回校参加“10周年聚会”。10年了?我有一点愕然，再掐指一算，可不是嘛!上网订了机票，转眼10年过去，真想回去看看。
临行前，男友有点紧张地问我：“还记得回家的路吗?”我笑他太紧张，“当然啦，还欠着几十万的房贷呢!”
我知道他是担心我见到你，其实我也有一点担心，所以当我们那么“坦然”地在饭桌上相见，你有没有发现，我不得不靠吃瓜子来掩饰内心的慌张。
在我的印象中，你一直是颓废忧郁范儿。2003年的 平安夜 ，我和宿舍女生兴高采烈地去吃大盘鸡，席间你不断地打电话给我，却什么也不说，只问我好不好。我说我很好，你便挂了。回到宿舍已是深夜，你突然央求我去看你，我不，反反复复，终是拗不过你，打车去了。你看来是喝了太多的酒，执意要走路回去，半路又要坐在护城河边。夜晚的护城河边宁静而清冷，两个人彼此靠着坐着，没有话，一直坐到快要冻透，我才把你拽回去。不记得是什么样的场景，你突然吻我，我一时没办法反应，你的嘴唇冷而硬，只轻轻碰到，你便停住了，就那样定定地看着我。这个吻就再没有下文了。第二天早上，天气很冷很冷，出门时我穿着你宽大的厚羽绒服，像个面包，半天拉不上拉链，你叹口气，半蹲下来拉上拉链，我便再也感受不到寒冷。
后来有一段时间你住到校外，准备托福考试，每天晚饭你会多加一个荷包蛋，然后我走好长的路送你去坐车，你总是走在左边，时不时伸手拨开路边垂下的树枝。我们走得很慢，有时候说话，有时候不说话，跟你在一起心里很平静，觉得相处就该是简单安静的。
你曾对我说，两个人相爱就像走路，步调一致才行，走得快的要等等慢的，走得慢的要紧赶几步，这样才能长久。你还说，和一个让你爱得多些的人在一起，你的棱角和灵性会被慢慢磨平——你活得太清醒，又那么一针见血，让我以为你在蓄意破坏我对爱情的信仰、毁灭我对男人的想象，但很多年后，我才知道，其实你只是告诉我爱情的真相。
天黑了，我们在西三环的天桥上看北京的车龙，一边车来，前车灯灯光刺眼;一边车往，红色的尾灯柔和。我喜欢看着车往的这一边，有向远方驶去的憧憬感;你则喜欢车来的这一边，醒目而炽烈，像你的人生。
年轻的爱情有太多不确定，后来你离开了北京，再后来你又回到了北京。我们很少见面、很少联系，你从不问我男友的情况，我也从没关心你换过几个女朋友。这就是 传说 中的“灰色友谊”吧，相互都把持着自己，不愿进一步，也不能退一步，直到10年后，大家各奔东西，各展前程。
聚会结束的那天晚上，我收到你的短信：如果能重来，很想牵牵你的手。牵牛花开了又败，忘不了那一吻。我承认，在读到短信的一瞬，我有一种浑身被电击的感觉，记忆的隧道猛然被打开，过往的一幕一幕，无比清晰地在眼前回放;我亦承认，若不是在聚会名单上看见了你的名字，我可能不会坐3小时的飞机，从2000多公里外的南国飞来北京。
因为你，也因为我10年都未曾割舍的遗憾和情结，我义无反顾地来了，像一次性将10年的勇气用光，我来了。只可惜10年后，我已经明白爱情的真相不是在云里雾里暧昧，真正爱你的男人，会坚定地牵住你的手，他害怕自己一疏忽，就让你跑远了不再回来。我找到了一个疼我宠我愿和我平淡生活的男人，至于你，美好的片段会断断续续地涌出来，然而却再也连接不上了。
所以我心平气和地回复了你，很晚了，早点睡吧。因为天亮之后，我们又将各奔东西。
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