关于大侠论文范文资料
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侠义精神给风起云涌，快意恩仇的金庸小说写学理性的文字解述是一件困难的事情，好在金庸的小说并不如同旧文学时期的武侠小说，而有了它独特的文风和思想蕴含。使得今天我要谈得这一范畴能轻易找到一种以文化为中心的角度去阐述。金庸的小说侧重于一个“侠”字，所以就不得不先提及金庸笔下几个脍炙人口的主角，他们往往都是从乱世之中成就侠名的英雄，或是在列强蜂起，武林大乱，民不聊生，外患内忧不断的两宋，或是在时局跌宕，各地为王的明清之交，因而诞生了萧峰、郭靖、杨过、张无忌、袁承志等等历经风雨后终成伟名的侠士，所以把《天龙八部》，《射雕英雄传》等列为金庸最具盛名的代表作不是没有道理的，这几部小说中的主角已经突破了旧武侠小说中传统侠客的作用不仅限于行侠仗义，更是要进一步为国家与民族而出生入死，退一步为了天下苍生而奋不顾身，这也是儒教伦理所规定的侠之大着素有的风范，不知不觉中，这样具有一定限制的儒教伦理已经成为了金庸武侠小说的精神龙骨，撑起了金庸笔下庞大的武林社会和政治王朝。《射雕英雄传》中的郭靖是一位典型的儒家大侠，他是一个有道德标准的人，所以从一开始，什么是对的，什么是错的就已经有了最原始的标准。这样的一个侠客是值得尊敬的，但是这个人物缺乏他的个性，这就是儒教的限制所在之一，所以在“射雕三部曲”的第二部《神雕侠侣》中，金庸塑造了一个截然不同的角色，一个偏激、反叛的性情中人——杨过。与传统的郭靖不同，杨过有自己的价值判断标准，从儒教的观念来看，杨过或许没有郭靖那么值得人们尊敬，但他也有过为了守住襄阳城而奋勇杀敌，为了不违背良心而放下血海深恨于千军万马中救出郭靖，虽然易地而处郭靖也会这样做，但郭靖这样做是因为儒教伦理的影响，是最初它的六位师父和丘处机等人帮他建立的一个世界观，而杨过却是情之所至的流露，所以最后他不是像郭靖那样一辈子守在襄阳城，而是与小龙女幽居古墓，不闻人间之事。杨过是一个典型的道家之侠，这样的侠义明显要比郭靖来得更潇洒豪放，不愧称之为“西狂”。从《神雕侠侣》中就已经看到金庸对这种儒教伦理是拒绝的，嘲讽的，所以他的后期小说的思想已渐渐倾向于佛教，这时期中他最杰出的作品《天龙八部》于此诞生了，这是一部“以佛教的透彻智慧正面观照大千世界，以大慈悲，大法力来化解人世无穷冤孽的真正杰作”。（何平语）八部天龙，各属欲界，尽管业报不一，但终入轮回，渐然俱尽。小说中为恶之人必有为恶之因，为善之人必有为善之果，所有的人都有自己的苦恼和孽缘，然而业报不一，冤冤相报，最后在佛学的智慧海中落叶归根。小说中的主角萧峰最后却仍然没有从儒教伦理中解脱出来，然而小说结尾处他出于对汉人契丹“杀来杀去，不知何日方了”的恐惧，终于从儒教伦理中跨出一步为天下百姓的生命而不得已以下犯上劫持了耶律洪基，但最后他却仍退一步回到了儒教伦理并只能引箭自裁，被扼杀在儒教强烈的汉人中心主义和汉人正统论之下。萧峰之死，为金庸所有的侠者故事打上了句点。“侠之大者，为国为民”。杨过小时候住在桃花岛的时候，黄蓉就教了他这样一句话，结果这句话最后改变了杨过生命中很多瞬间。然而金庸封笔退隐江湖之后，武林中却很少再出现真正的侠之大者，那些生生死死的悲壮也再未出现过。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究资料来源：浅论金庸小说中的侠义精神(上)2006-04-06 15:52:52大中小内容提要：金庸小说风靡一时，近几年更是作为影视作品的题材被反复使用，从某种意义上来说，金庸小说已经不是单纯模式上的武侠小说。但是读者们更为津津乐道的、更为着迷的还是金庸笔下的侠义故事、英雄侠士。本文拟对金庸小说中的侠义精神和侠义人物作出分析，希望能从另外的角度解读金庸小说。关键词：小说分析 金庸 侠义精神 文化研究现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。你好，请 登录 或 注册 孔庆东看武侠小说2006-03-05 17:25:13 来自: 丹丘生 (重庆)提起武侠这个词，想必各位都是耳熟能详的，这已经是我们生活中常用的一个基本词汇了。但是这个词汇所包含的内容，“武侠”这个词所指的那种人，大家可能会觉得比较神秘。“武侠”这是很不容易的一种人，既要身怀绝技，又要道德情操高尚，好像还带有一点神秘色彩，高来高去的，平时生活中好像不容易遇到。所以武侠，总是给人以某种神秘感。武侠这种人真的是那么神秘吗？真的是离我们很远？真的是在我们生活之外很遥远的一个地方藏着，只在我们睡觉的时候出来吗？其实可能不是这样的，其实武侠作为一种现实生活中的人，它的起源是很早的，或者可以说，自从有了人类社会，自从出现了国家，出现了阶级，出现了一个阶级对其他阶级的压迫，出现了社会不公正，出现了不公平的时候，从那一天开始，就已经有武侠了。所以这种人物，才永远地存在于广大民众的梦幻之中。我们有一句俗话叫“日有所思，夜有所梦”，凡是我们所梦想的东西，它不可能是毫无现实生活的根据的。武侠到底是什么时候起源的？如果讲起学问来，这是很复杂的，学术界有很多不同的探讨。我介绍一种意见，他们认为，武侠的精神最早来自于墨家的精神。我们知道，春秋战国时期百家争鸣，儒家、法家、农家、墨家，很多家。有一部分学者认为，武侠是不是来自于儒家？也有这样看的，因为儒家有一种精神，叫做“知其不可而为之”，比如，在孔夫子身上就有这种精神，“知其不可而为之”，知道这个事情不一定能够成功，但是因为它是正义的，我就要做它，即使不成功，我也要做到底，这是一种英雄主义精神。应该说，在儒家的思想里面，也有一定的这种侠的精神的反映。但是，比较之下，墨家似乎更具有这种精神。墨子他提倡一种精神，叫做“兼爱”，用我们今天的思想去理解，他的主要意思是说，牺牲一点个人的利益，去为他人谋福利。所以说，墨家似乎比儒家更具有牺牲精神，儒家还讲一点中庸之道，而墨子所提倡的牺牲自己，为天下苍生谋福利的精神，似乎是比较早的侠义精神的体现。至于说，很具体地论述“侠”这个概念的，也有一些著作。其中，比较著名的有韩非子。韩非子他是一个知识分子，但同时是一个官僚，他是站在统治者的立场上，为君王出谋划策，他反对侠。韩非子有一篇文章叫《五蠹》，里面有一段话，表达了对“侠”的否定，对“侠”的概念的这种否定。他有一句很著名的话，叫做“儒以文乱法，侠以武犯禁”。这是一句对仗的话，把儒--知识分子，和侠进行对比，这两个呢，一个是以文乱法，一个是以武犯禁。在韩非子看来，儒和侠都不是什么好东西，都是坏东西。也就是说，在统治者的眼里，知识分子和侠一样，都是讨厌的东西，都属于扰乱社会秩序，不让统治者好好睡觉的人，统治者把国家搞得安定团结的，偏偏有一种人叫知识分子，还有一种人叫侠，整天出来捣乱。知识分子成天提意见，说这儿不好，那儿不好，这堵车，那儿不公正，知识分子成天提意见；而侠他不提意见，他直接捣乱，他直接越过“警察”，自己去维持“交通秩序”，所以这些家伙，在韩非子看来，都属于社会的蠹虫，应该大力镇压。我们看韩非子这个立场，他是很简单地站在统治者的立场上，来论述侠和儒的。他的这些观点，我们今天当然不能够认同。不过，他从反面，也指出了侠的一个功能，他的立场，虽然我们不能赞同，但是他把儒和侠最早联系起来这个思想，我们可以说，它是很深刻的。从韩非子的话中，给我们一个启示，侠的社会功能，和文人是很接近的，他们都是为社会鸣不平的。那么侠和知识分子的功能，主要是持批评态度，从批评的角度，一样来推动社会前进。所以一般看来，我们觉得，文人和武人似乎是两端的，离得很远哪。古代上朝的时候，文东武西，两班站立，好像是两端，其实不然，恰恰文人和侠在精神上是相通的。北京大学的陈平原教授，他有一本书，是研究武侠小说的，名字就叫做《千古文人侠客梦》，这个名字很好，《千古文人侠客梦》，恰恰是文人，最喜欢做侠客梦。侠客，我们今天在现实生活中很少见到，我们主要是从小说中见到的，而小说都是文人写的，侠客形象都是文人塑造出来的，所以侠和文联系得是非常紧的。如果我们说到武侠小说中，侠义精神的起源，最早在司马迁的《史记》中有一些篇章，被认为是武侠文学的最早的源头。那还不是正式的武侠小说，但是是武侠文学的一个源头。那么司马迁在他的《史记》中是怎么论述“侠”的呢？在《史记》中有两个“列传”，一个叫《刺客列传》，一个叫《游侠列传》。司马迁他的原话说：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”司马迁这段论述，是对武侠精神很好地概括。但是我们注意一点，司马迁这里没有提到武，也就是说，在司马迁看来，侠是可以没有武的。我们今天一说，就是武侠武侠，似乎侠都必须有武，都必须有一点过人的本事，其实侠是可以没有武的。那么司马迁论述侠的特点，说他们的主要特征是，言行不合乎社会主流。不是说领导说什么，他马上就跟着说什么。但是他们做事，是“言必信，行必果”，这人讲义气，说话算数，男子汉大丈夫。然后是“不爱其躯”，就是不过分地爱惜自己的生命。我们今天都是把自己的生命，看成第一重要，自己不能受一点损害，在公共汽车上被人家挤了一下，就要吵起来，过分地爱惜自己的身体。那么侠客呢，是不过分爱惜自己的身体，首先考虑的是，帮助别人解决困难；“存亡死生”，救了别人的生命之后呢，又“不矜其能”，不夸耀自己，不要老惦记它。昨天是我帮了你的忙，那天我还帮你买菜了呢；上次我救了你家孩子一命……很少提这些事，用我们今天的话说，做了好事拂袖而去，做了好事不留名。所以我曾经有一个“谬论”，我到处传播这个“谬论”，我说，我们中国二十世纪，最大的侠是谁呢？就是雷锋，雷锋是我们中国当代的“第一大侠”。我第一次在北京大学发表我这个“谬论”的时候，学生们也不理解。他们说，雷锋怎么是侠呢？雷锋他也不会武功啊！雷锋虽然是个解放军，他也没打过仗啊，他是个开汽车的解放军啊。那么我跟同学们讲，是不是侠，跟他会不会打仗，跟他会不会武功，没有关系，只要他能牺牲自己的利益，为别人谋利益，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。瓢泼大雨之夜，看见妇女抱着小孩，他帮助她送回家去，帮助老大娘过马路；自己攒的钱寄给灾区，这不是侠，是什么？这就是侠！人们为什么被雷锋精神感动？为什么喜欢个子不高，胖乎乎，普通的解放军战士呢？是因为他身上有侠的精神，大家觉得，这个东西了不起！所以学雷锋才学得起来，而不是说，他一定要身怀绝技，才去学他。那么，古代有很多--今天看起来是“武侠小说”的作品。在当时并不叫“武侠小说”，当时没有这个名字，当时都是有种种其他的名字。“武侠小说”这个概念，是二十世纪以后，我们为了进行学术研究的方便而发明的一个术语。比如说，在《唐传奇》里边，就有很多武侠题材的作品。只不过当时不叫武侠，有的是写一种很神奇的武功，它是偏重于武侠中的武这一面；有的是写一种很不平常地帮助别人的一种侠行义举。唐朝之后呢，到了宋朝，宋朝的小说里面也有很多“公案小说”，“公案小说”里面有一些武侠人物。这些武侠人物的精神，跟唐朝比呢，略有逊色。总之，是武侠在现实生活中和在文学作品中的发展，似乎有一个走下坡路的趋势。其实，是随着封建国家机器的强大，国家机器越来越强大，所以侠的生存空间就越来越小，很多事不用你管了，国家有强大的国家机器，有警察，有军队。那么到了明朝初年的时候，中国千百年来积累的武侠文学的资源，汇聚起来，产生了一部古代最杰出的，最著名的武侠小说，这部小说就是《水浒传》。那么《水浒传》，以前我们把它叫做公案，后来的文学史也把它叫做“英雄传奇”，这都是对的，它是英雄传奇小说。但是如果我们从武侠小说的角度来看呢，《水浒传》也是古代最优秀的武侠小说的代表。我们今天想一想，《水浒传》中的英雄人物，那不都是标准的一个一个的武侠吗！要武有武，要侠有侠，它所弘扬的精神，也是正宗的武侠精神。所以《水浒传》给了后世无数的武侠小说以思想的和艺术的启迪。一直到清朝的时候，武侠小说都在不断地发展。比如，清朝后来就出现了像《三侠武义》、《七侠武义》这样一系列的作品。还有著名的，像《儿女英雄传》、《好逑传》。到了这部分小说，慢慢出现了一个“英雄加儿女”的模式，有男侠客，也有女侠客，或者侠客旁边有一个美人。可是到了清朝晚期的时候，随着中国封建社会走向没落，或者说，走向最黑暗的时候，武侠小说也一蹶不振，长期没有很优秀的作品出现，而且更要命的是武侠小说中的侠客形象一落千丈。侠客本来应该是一个自由的、光辉万丈的英雄，可是到了晚清的小说里，武侠都成了朝廷的鹰犬，成了朝廷的爪牙。我们想，武侠一开始是什么人呢？按照司马迁的那种写法，是社会上的闲散人员。我们不要以为，社会闲散人员是一个单纯的贬义词，闲散人员里边有坏人，但是也有好人。这些侠客是凭着自己的良心，为社会鸣不平，他看见统治者做得不对，他就出来帮助弱者，拔刀相助。一开始，侠客应该跟朝廷，跟秩序是处在对立面的，他应该是跟朝廷作对的。所以韩非子才说“侠以武犯禁”，仗着自己有一点功夫，就来破坏法制建设。韩非子是这样批评他们的。正因为他跟朝廷是对立的，所以历朝历代都要大力地镇压侠客，特别是镇压武侠。那么镇压来镇压去，杀的杀了，死的死了，还有一部分就被朝廷收买了，收买了就把他融进了国家机器，国家机器把他吃进去了。这些侠客就变成了朝廷的人员，变成了“捕快”。所以我们看，清朝末期有很多小说，都叫什么“公案”--《于公案》、《包公案》、《施公案》、《刘公案》。那么这些公案小说里面的第一主人公，都是一个政府官员，都是一个政府的清官。这些小说里的侠客，一个一个都被招安了。招安了之后，就变成了包公身边的张龙、赵虎、王朝、马汉。我们一看京剧，包公一开头就叫张龙、赵虎、王朝、马汉，那么这些人物一旦变成了“张龙、赵虎”，他就没有光彩了，他就不具备英雄的色彩。我们今天看戏，我们去看包公戏，谁去注意台上王朝、马汉的形象呢？没人注意，他站在那儿就是一龙套，今儿这演员病了，换一演员还能演，我们并不提意见，我们只对包公这个形象加以格外地注意，光彩人物是包公。而包公是什么人呢？包公是政府的一个高级领导人，开封府尹，只不过他是一个清正廉明的高级领导人而已，他是一个大清官。那么人民为什么要看包公戏？为什么需要包公？就是因为社会不公正，法律不健全，经常有冤假错案，可是除了冤假错案，人民不去呼唤法律健全，而是呼唤包公，希望统治集团内部出现清官，来帮助自己解决问题。那么这种幻想反过来又加剧了法制的不健全。解决这个问题必须靠一套制度，靠一套办法，靠一套规章制度。但是老百姓天天不幻想这个，而去幻想包公。所以只能满足一种梦幻中的需要。那么到了“包公”铺天盖地的时候，武侠就隐没了。可是由于晚清时中国面临着民族危亡问题，虽然武侠小说中侠客形象一蹶不振，但是在现实生活中，这个民族却越来越需要侠的精神。就在晚清的革命运动中，比如说，孙中山先生所领导的同盟会，这些人中开始重新鼓吹武侠精神。包括鲁迅等人，他们都很推崇一种带有侠义色彩的铁血精神。晚清的革命党人，从武侠的角度看，普遍都是一种侠义，“侠义道”的精神。比如说，我们知道著名的革命党秋瑾，秋瑾女士她有一个号，叫鉴湖女侠，自号鉴湖女侠。其实很多革命党都是起了这样一个带有武侠精神的号，以侠客精神自诩。他们认为，要改变当时中国的现实，非有一腔侠义精神不可。我们都知道谭嗣同的故事，谭嗣同他自己愿意，为了变法而流血，他说：“各国变法无不从流血始”，中国变法之所以不成功，就是因为没有人流血牺牲，他说“此国之所以不昌也”，如果中国需要这样的人，“请自嗣同始”--请从我谭嗣同开始。所以他可以逃命而不逃命，他留下来慷慨就义。这种侠义精神是很感人的。那么在晚清的时候，侠义精神在现实生活中，开始逐渐地复苏，国人就认识到，中国之所以不昌不盛，是跟侠义精神的堕落有关系，国家腐败了，没有人出来挽救山河。我们看，孙中山先生领导的同盟会革命，它是很悲壮。我们看，辛亥革命之前，孙中山等革命党领导了一次又一次起义，这些起义大多数失败了--其实看上去是明明要失败的，不过是在海外募集了一点钱，然后回来制造炸弹，然后找几十个人，怀里揣着炸弹，弄一小筐，筐里放了些炸弹，就去攻打总督衙门，那能胜利吗？如果用统治者的话来说，这不是来送死吗？所以这些起义大部分都是寡不敌众，这些革命党大多数都成了烈士，包括著名的“黄花岗七十二烈士”。从军事上看，他们成功的可能性极小，但是一次又一次这样的牺牲，它积累起一种思想意义，能够唤醒国人。所以我们如果去看“黄花岗七十二烈士”的时候，看那些辛亥革命的英雄的时候，是会非常非常感动的，因为他们自己去的时候就知道要失败，要死。很多朋友可能还读过林觉民的《与妻书》。我们看《与妻书》里写的，就是这样一种精神。知道自己不能回来了，他已经告诉自己的妻子，以后可以改嫁。明明知道是以卵击石，但是他就是要抛弃自己那样幸福的爱情生活。所以说，这些人是现实生活中的活生生的侠客。那么到武侠小说中的这种侠义精神的恢复，是要经过“五·四”新文化运动之后，到了二十世纪二十年代，中国出现了新的武侠小说，我们后来把它叫做“现代武侠小说”。可能一些年纪大的朋友，可能会熟悉这样的名字。比如说，平江不肖生，可能有年纪大的朋友会读过。还有还珠楼主，这样的名字可能你们知道。到了二十世纪二十年代，出现了《江湖奇侠传》为代表的新的武侠小说。后来就慢慢地进入一种繁荣阶段，出现了像平江不肖生，他的本名叫向恺然。他有一个重要作品，叫《近代侠义英雄传》。这个小说里面有两个主要人物，一个就是我们大家都知道的霍元甲，霍元甲的形象是在这里塑造的；还有一个，也是历史上的真人，叫大刀王五，就是当年和谭嗣同有过来往的这样一个江湖奇人。霍元甲和大刀王五都是现实生活中的真人。在这部小说中，平江不肖生，把霍元甲塑造成一个，为国为民的大侠形象。其中，有一段主要情节是写霍元甲，三打外国大力士，这个后来很多影视作品，都吸取素材加以渲染，霍元甲跟外国大力士打擂比武，并取得胜利的。这个情节，它是现实生活中的真的事情，也是当时很轰动的新闻。在这个小说中，他写霍元甲三打外国大力士，他写霍元甲的目的，是为了不让国人受辱。其实，正宗的武林界的大侠，他是不轻易出来走动的，不轻易出来参与俗事的，每天经常出来参与各种媒体，参与各种集会，这些人往往不是大侠，有一部分可能是；不是，也不是修养很高的人。我小时候接触过很多武术界的朋友，真正有功夫的人，他是不出名的，轻易不打架的，跟别人发生冲突，他都是忍耐的，不求名，不求利。像霍元甲这种人，本来也是应该安安稳稳地，过自己普通人的生活，但是他实在看不下去，这个外国大力士在擂台上公开地侮辱中国人，所以他要为国雪耻，不让国人受辱，所以他才出来。所以他说，如果不是这样的话呢，无端找他们这种受人豢养，供人驱使的大力士比武，实不值得。霍元甲自己也认为，这个事情是有失我的身份的，他看不起这些大力士，这些所谓“大力士”就是受人豢养的，到这儿来表演挣钱的，我跟他们比武，不是失了身份吗？多跌份哪！为什么还要出来去比呢？是实在忍不下这口恶气。那么霍元甲在为国雪耻的同时，没有走到另一个极端，他没有因此，就是打败了外国大力士之后，就说明我们中国人强，外国人不行，他没有这样。所以他并不是盲目排外的民族自大狂。而霍元甲所说的“报国”的这个“国”，并不是朝廷，而是中华民族。他说：“至于大清的江山，也用不着我们当小百姓的帮扶。”这个小说里边，写的霍元甲形象，是非常理智的，非常清楚，我报国，我为国雪耻，是这个民族，不是那个朝廷。所以这里面，就表现出平江不肖生这个作家，他所推崇的侠义精神。其实是一种人民性，是一种出乎天地正气，为国为民的大侠精神。而现代武侠小说，从一开始所奠定的现代武侠精神，后来在梁羽生、金庸那里，都得到了继承和光大。所以我一再说，梁羽生、金庸他们都不是从天上掉下来的，他们许多基本东西都是一代一代传承下来的，他们只不过接过来接
武侠小说应该予以现代化 不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头” 的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。“武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress（侵越）、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。 一向以为除了“侠之大者”，应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者，为友为邻”。 没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。
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大黄的性格十分古怪，在我们面前它是老实的，热情的，可爱的。可当它在其他狗面前就不是那么好惹的了。在外婆家不远处有一户人家养了一条大黑狗。这条大黑狗，有大黄的三倍大，牙齿十分尖锐，爪子也十分锋利，谁见了都害怕。
有一次，我和弟弟到那里玩，正好被大黑狗看到了，只见它慢慢向我们逼近，弟弟都被吓哭了。紧急时刻，大黄却不知从哪里窜了出来，向着大黑狗追去。那样子，可不是我认识的老实的大黄。
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明贬实褒的表达方式，不仅使句子富有幽默感，还能恰当地表达出对事物的喜爱之情，更有亲昵的味道。
在阅读时，要着重去体会文章中的“正话反说”。作者在语言表达上，前后形成对比，前面的“抑”的目的是为了突出后面的“扬”，前面的“讨厌”，更显得“敬佩”的可贵。在阅读这类型的文章时，要注意联系上下文，从文章内容的整体去感知作者想要表达的情感。
实物标本的选择选择实物标本依托中国药典，以教材中收载的常用药材为主。然而，将教材中的药材品种一一收录既不现实、也不必要，应根据教学大纲的要求和教学实际，选择具有代表性的药材标本。在品种的选择上要力争具有代表性，如根和根茎类、茎木类、皮类、花类、果实种子类、全草类、其它类、动物和矿物类药材等都要涉及;且应根据分类学涉及代表科属的药材，如毛茛科选取了黄连、乌头、白芍、威灵仙等，分别涉及了黄连属、乌头属、芍药属和铁线莲属等;同时，根据地方使用习惯的不同，有意识收集本地习用品种，如紫萁贯众、断血流等;道地药材是中药鉴定技术中最具特色的，收集实物标本还应对道地药材有所侧重，如安徽的凤丹皮、宣木瓜、贡菊等。基于以上思路，我们根据课程教学的需要，编写《中药鉴定技术》教学实物标本目录，加大收集工作，并应用于教学实践中。实物标本的制作《中药鉴定技术》教学用实物标本编写目录后，根据目录进行收集和制作工作，主要有三种方法:⑴从市场采购。利用去药材市场参观学习的机会，从市场采购典型的药材标本，主要是一些本地不产的药材，如人参、大黄等，且经过不同批次的采购能得到不同等级和规格的药材。⑵与兄弟院校和同行之间交换、交流。通过与同行之间进行教学标本的交换和交流，可以扩大药材标本的种类，减少收集标本花费的精力，有利于建立整套标本。⑶实地采集和制作。这是最重要的方法，将收集实物标本与药用植物学采药实习等结合起来，通过实地采集收集本地地产药材和习用品种。例如，我校每年会到南陵丫山进行药用植物学采药实习，可收集到牡丹皮、半夏、鱼腥草、金荞麦、桔梗等地产药材。同时，还可以利用野外资源调查的机会，搜集各地药材标本，如岳西的茯苓、僵蚕、灵芝，霍山的霍山石斛、天麻，滁州的菊花和全蝎等。通过野外采集，可以准确鉴定药材的来源，从而做到在课堂上教授给学生科学、准确的药材知识。影像标本的制作收集的药材标本有时个体较小，如冬虫夏草、半夏、太子参等，使用时难以满足教学需要，还有一些标本容易变色变质，如党参、大黄等。如何能给予学生最真实的药材特征，就需要通过制作影像标本来完成。颜色是标本最重要的特征，在制作影像标本时也容易失真，为此，我们引入了专业的摄影设备，同时邀请专业的摄影和计算机老师，协助影像标本的制作，专业教师则根据药材的鉴别要点提出拍摄意见，如大黄要拍摄断面的“星点”特征、黄连要拍摄“过桥”特征、冬虫夏草要特写头部特征等。为了增加药材照片的立体感，还须对药材的不同面进行拍摄，以期得到最完整的药材性状特征。同时，利用野外资源调查的机会，拍摄新鲜药材的照片，并制作了产地采集、加工等的视频短片，后期利用专业软件制作了《黄山采药录》等视屏资料，作为对理论课的补充，在课堂上也收到了较好效果。2体会理论教学和实践教学应选用不同的标本理论教学一般是大班教学，对实物标本的需求量较多，标本数量少时难以顾及到所有同学，此时配合影像标本的使用，才能取得较好的效果;而像苏子、菟丝子这些较小的药材，可以给每位学生准备一份标本，看着标本学习和讲解才能取得最佳的效果。实践教学一般是小班教学，学生和教师互动交流的机会较多，一般选用实物标本，对于人参、冬虫夏草等贵重药材标本，也可让学生有充分的观察机会。另外，还可以根据药材的性质制作不同的药材标本，展示于实践教学场所。比如全草类药材可以制作成腊叶标本和彩色照片，悬挂于实验室墙上，让学生在日常学习中受到潜移默化的影响。注意标本和影像资料的积累教学实践中，实物标本和影像资料发挥了较为重要的作用，但由于标本种类不够完善，在使用中时常受到限制，因此，收集足够的实物标本和影像资料十分重要。但《中药鉴定技术》教学实物标本和影像标本的搜集制作并非一朝一夕能完成的，需要专业教师不断的积累和完善，逐渐搜集完善标本的品种，提高同类标本的等级规格。同时，随着数码技术的发展，可以应用先进的数码技术制作更为完善的影像标本，以更好的为教学服务。只有积累足够的标本和素材，才能在《中药鉴定技术》的教学实践中发挥更大的作用《，中药鉴定技术》才能成为学生愿意学、教师愿意教的一门专业课，也才能最大程度地发挥本课程的根本目的，为学生今后从事中药类专业相关工作打下坚实的基础。关于中药的毕业论文范文二：中药中医药学论文1合理用药基本原理现代合理用药原理从实际临床工作中可知，用药过程实际上包括了：诊断、开处方、包装调配、分发给患者以及患者遵医嘱服用药品的过程。简而言之，合理用药就是要做到安全、有效、经济的用药。从生物医学的角度出发，合理用药内涵有明确规定，包括：①药品使用与患者疾病相吻合;②符合药品使用指征;③除药品疗效外，合理药品使用还应该综合考虑安全性、经济性;④服用方法、剂量要正确;⑤要确保不良反应小，患者无所使用药品禁忌症;⑥医嘱内容情况明确，患者遵医嘱情况良好。中医药理论下中药用药原理中医治病救人主要依赖与中药的使用。因此，中药的使用应该严格遵循中医药理论指导，在此基础上进行合理炮制、配伍、煎服、制剂来减毒增效。既可以达到事半功倍的作用，又可以减轻患者经济及身体负担，两全其美。药性理论在中药合理使用中的应用药性理论主要是指：四气五味、升降浮沉、归经、毒性等几个方面，是中药合理使用最基本最核心的理论之一，在临床使用过程中，只有严格遵循药品药性，才能确保药物临床疗效及用药安全。中药配伍理论在中药合理使用中的应用配伍理论主要是指：组方的应用要严格遵循君、臣、佐、使的配伍理论，尽量避免无逻辑药物配伍，或者滥用某些药物的情况出现。七情配伍理论在中药合理使用中的应用所谓七情配伍理论是指药品使用中的单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反，是指药品的使用要注意彼此之间的配合，有些药物配伍使用可增强药效，有些药物配伍使用会增加毒性，在使用过程中要加以甄别。将辨证论治理论应用于中药合理使用中中药使用最基本前提是，需对症用药，只有给合适病症使用合理药物，才能最大限度发挥其临床作用。而所谓辩证论治理论是指：通过四诊(望、闻、问、切)进行辨证，再根据证侯临床表现而拟订治法，是中医药最基础理论之一。其应用与中药使用工作中，具有主导作用，只有准确辨证，才能真正达到合理安全使用中药的作用，才能取得理想疗效。将中医整体观念应用与合理用药工作中整体观念是中医基础理论之一，即应重视患者身体整体的病变以及与环境之间的关系，不能简单“头痛医头，脚痛医脚”，中药使用相关医务人员应该严格遵循疾病发生与发展规律，全面合理用药,综合治疗,标本兼顾。2促进合理用药相关建议医疗行政机构各级医疗机构管理者需要高度重视合理用药的意义在我国，85%以上的药品是在医院进行销售的，也就是说，医疗机构是药品使用的最主要场所。所以，涉及到药品合理使用的各个环节必须由医疗机构自身出发。把握医疗机构的用药规范是贯穿合理用药质量管理的最为重要的主线。另一方面，随着中药使用安全问题的不断暴露，医疗机构管理者应该投入一定精力在中药合理使用中，以提升合理用药整体水平。各级医疗机构药事管理委员会充分发挥作用药事管理委员会是指各级医疗机构药品有关工作行政管理单位，其最主要的工作职能就是通过采取多种形式的宣传手段，大力宣传相关国家药物政策，着力将国家基本药物政策在各级医疗机构进行宣传和应用。定期举办各种宣传活动，加强介绍中药合理使用，将中医药理论渗透于相关工作人员脑海中，努力促使医务人员、患者甚至广大人民群众了解中药合理用药的临床意义。医疗行政单位协助各级医疗机构建立标准化治疗方案传统中医药的使用，应该遵循中医药理论的基础上，建立标准化治疗方案，促进中药的合理使用。而中药标准化治疗方案也够进一步促进治疗规范化、合理化，与经验治疗相比，它能够提供诊断、治疗的基本标准，避免了随意、不合理的治疗决策。各级医疗机构制定具有较高水准的中药标准治疗方案，用来指导临床规范化诊断、治疗、护理。应对中药标准治疗方案执行情况进行适时检查、监督。从而促进合理中药合理安全使用。
关于大洋论文范文资料
四大洋：太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋，太平洋占，大西洋26%，印度洋20%，北冰洋。
大西洋（the Atlantic Ocean）总面积万平方公里，南北长15742公里，东西宽约6852公里，占世界海洋面积的，平均水深3575米，海水体积33717万立方公里。
七大洲:(按面积从大到小)亚洲面积：4400万平方千米；非洲面积：约3 020万平方千米；北美洲面积：万平方千米；南美洲面积：约1 797万平方千米 ；南极洲面积：总面积约1 400万平方千米；欧洲面积：1016万平方千米；大洋州面积：大洋洲陆地总面积约897万平方千米
扩展资料：
印度洋（the Indian Ocean）总面积万平方公里，约占世界海洋面积的，面积居第三位。平均水深3840米，仅次于太平洋，位居四大洋海洋深度第二位，其最深处在阿米兰特群岛西侧的阿米兰特海沟底部，深达9074米。
北冰洋（the Arctic Ocean）总面积万平方公里，面积最小。比南极洲1400万平方公里小近200万平方公里。北冰洋最宽约4233公里，最窄处1900公里。
在世界七大洲中亚洲面积最大、人口最多，它的名字也最为古老。亚洲是“亚细亚洲”的简称，意思是“东方日出之地”。相传亚细亚的名字是由古代腓尼基人所起。
南极洲，因该大陆处在地球的最南端南极点的周围，由此而得名。其英文名为Antarctica，源出希腊文anti（相反）加上Arctic（北极），意为北极的对面，即南极。
参考资料来源：百度百科——七大洲
参考资料来源：百度百科——四大洋
七大洲：1、亚洲2、非洲3、欧洲4、南美洲 }从大到小5、北美洲6、大洋洲7、南极洲四大洋：1、太平洋2、大西洋 }从大到小3、印度洋4、北冰洋亚洲【概况】名称 亚细亚洲，简称亚洲。位置：位东半球的东北部，东、北、南三面分别濒临太平洋、北冰洋和印度洋，西靠大西洋的属海地中海和黑海。面积：4400万平方千米（包括附近岛屿），约占世界陆地总面积的％，是世界第一大洲。亚洲大陆与欧洲大陆相连，合称亚欧大陆，总面积5 071万平方千米，亚洲大陆约占4／5。范围：大陆东至杰日尼奥夫角（西经169°40′，北纬60°05′），南至皮艾角（东经103°30′，北纬1°17′），西至巴巴角（东经26°03′，北纬39°27′），北至切柳斯金角（东经104°18′，北纬77°43′）。西北以乌拉尔山脉、乌拉尔河、里海、大高加索山脉、博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡与欧洲分界，西南隔苏伊士运河、红海与非洲相邻，东南有一系列与大洋洲接近的群岛环绕大陆，东北隔白令海峡与北美洲相望。【居民】人口 亿，约占世界总人口的％，以中国人口最多，人口在1亿以上的还有印度、印度尼西亚、日本、孟加拉国和巴基斯坦。人口分布以中国东部、日本太平洋沿岸、爪哇岛、恒河流域等地最为密集。种族：黄种人约占全洲人口的3／5以上。其次是白种人，黑种人很少。语言：亚洲语言分属于：汉藏语系、南亚语系、阿尔泰语系、朝鲜语系、日本语系、印欧语系。【自然环境】海岸线 大陆海岸线长69 900千米。多半岛和岛屿。半岛总面积约1 000多万平方千米，是半岛面积最大的一洲，阿拉伯半岛为世界最大的半岛。岛屿总面积约270万平方千米，仅次于北美洲居世界第二位。加里曼丹岛为世界第三大岛。地形：亚洲地形的总特点是地势高、地表起伏大，中间高、周围低，隆起与凹陷相间，东部有一列纵长的花彩状岛弧。平均海拔约950米，是除南极洲外世界上地势最高的一洲。 火山与地震：亚洲是世界上火山最多的洲，东部边缘海外围的岛群是太平洋西岸火山带的主要组成部分。从爪哇岛和苏门答腊岛向北经尼科巴群岛、安达曼群岛、德干高原北部、伊朗高原北部到小亚细亚半岛一带，为大西洋-地中海-印度洋沿岸火山带的一部分。亚洲也是世界上地震频繁且多强烈地震的洲之一。水系：亚洲有许多大河，大都源于中部高山地带，呈放射状向四面奔流。流入太平洋的河流有黑龙江、黄河、长江、珠江、湄公河等；流入印度洋的有印度河、恒河、萨尔温江、伊洛瓦底江、底格里斯河、幼发拉底河等；流入北冰洋的有鄂毕河、叶尼塞河、勒拿河等。内流河主要分布于亚洲中西部干旱地区，有锡尔河、阿姆河、气候 亚洲大陆跨寒、温、热三带。气候的主要特征是气候类型复杂多样、季风气候典型和大陆性显著。东亚东南半部是湿润的温带和亚热带季风区，东南亚和南亚是湿润的热带季风区，中亚、西亚和东亚内陆为干旱地区。以上湿润季风区与内陆干旱区之间，以及北亚的大部分为半湿润半干旱地区。非洲【概况】名称 阿非利加洲，简称非洲。位置：位于东半球的西南部，地跨赤道南北，西北部的部分地区伸入西半球。东濒印度洋，西临大西洋，北隔地中海和直布罗陀海峡与欧洲相望，东北隅以狭长的红海与苏伊士运河紧邻亚洲。范围 ：大陆东至哈丰角（东经51°24′、北纬10°27′），南至厄加勒斯角（东经20°02′、南纬34°51′），西至佛得角（西经17°33′、北纬14°45′），北至吉兰角（本赛卡角）（东经9°50′、北纬37°21′）。面积：约3 020万平方千米（包括附近岛屿）。约占世界陆地总面积的％，次于亚洲，为世界第二大洲。地理区域：非洲目前有56个国家和地区。在地理上，习惯将非洲分为北非、东非、西非、中非和南非五个地区。【居民】人口 74 800万。占世界人口总数％，仅次于亚洲，居世界第二位。非洲人口的出生率、死亡率和增长率均居世界各洲的前列。人口分布极不平衡，尼罗河沿岸及三角洲地区，每平方千米约1 000人。人种：非洲是世界上民族成份最复杂的地区。非洲大多数民族属于黑种人，其余属白种人和黄种人。语言：非洲语言约有800种。一般分为4个语系。宗教：非洲居民多信奉原始宗教和伊斯兰教，少数人信奉天主教和基督教。【自然环境】海岸线 大陆海岸线全长30 500千米。海岸比较平直，缺少海湾与半岛。岛屿：非洲是世界各洲中岛屿数量最少的一个洲。除马达加斯加岛（世界第四大岛）外，其余多为小岛。岛屿总面积约62万平方千米，占全洲总面积不到3％。地形：非洲大陆北宽南窄，呈不等边三角形状。南北最长约8 000千米，东西最宽约7 500千米。非洲为一高原大陆，地势比较平坦，明显的山脉仅限于南北两端。全洲平均海拔750米。海拔500 1 000米的高原占全洲面积60％以上。海拔2 000米以上的山地和高原约占全洲面积5％。海拔200米以下的平原多分布在沿海地带。地势大致以刚果民主共和国境内的刚果河河口至埃塞俄比亚高原北部边缘一线为界，东南半部较高，西北半部较低。东南半部被称为高非洲，海拔多在1 000米以上，有埃塞俄比亚高原（海拔在2 000米以上，有“非洲屋脊”之称）、东非高原和南非高原，在南非高原上有卡拉哈迪盆地。西北半部被称为低非洲，海拔多在500米以下，大部分为低高原和盆地，有尼罗河上游盆地、刚果盆地和乍得盆地等。非洲较高大的山脉多矗立在高原的沿海地带，西北沿海有阿特拉斯山脉；东南沿海有德拉肯斯山脉；东部有肯尼亚山和乞力马扎罗山。乞力马扎罗山是座活火山，海拔5 895米，为非洲最高峰。非洲东部有世界上最大的裂谷带，裂谷带东支南起希雷河河口，经马拉维湖，向北纵贯东非高原中部和埃塞俄比亚高原中部，经红海至死海北部，长约6 400千米；裂谷带西支南起马拉维湖西北端，经坦噶尼喀湖、基伍湖、爱德华湖、艾伯特湖，至艾伯特尼罗河河谷，长约1 700千米，裂谷带一般深达1 000? 000米，宽几十千米到300千米，形成一系列狭长而深陷的谷地和湖泊，其中阿萨勒湖的湖面在海平面以下156米，为非洲陆地最低点。沙漠：非洲的沙漠面积约占全洲面积1／3，为沙漠面积最大的一洲。撒哈拉沙漠是世界上最大的沙漠，面积777万平方千米；西南部还有纳米布沙漠和卡拉哈迪沙漠。火山与地震：东非大裂谷带内及其附近，分布着一系列死火山和活火山，其中高大火山海拔达5 000米以上。非洲中、西部亦有不少高大火山。东非大裂谷带也是非洲地震最频繁、最强烈的地区。水系：非洲的外流区域约占全洲面积的％。大西洋外流水系多为源远流长的大河，有尼罗河、刚果河、尼日尔河、塞内加尔河、沃尔特河、奥兰治河等。尼罗河全长6 671千米，是世界最长的河流。刚果河的流域面积和流量仅次于亚马孙河，位居世界第二位。印度洋外流水系包括赞比西河、林波波河、朱巴河及非洲东海岸的短小河流、马达加斯加岛上的河流等。非洲的内流水系及无流区面积为958万平方千米，约占全洲总面积的％。其中河系健全的仅有乍得湖流域。奥卡万戈河流域和撒哈拉沙漠十分干旱，多间歇河，沙漠中多干谷。内流区还包括面积不大的东非大裂谷带湖区，河流从四周高地注入湖泊，湖区雨量充沛，河网稠密，不同于其它干旱内流区。非洲湖泊集中分布于东非高原，少量散布在内陆盆地。高原湖泊多为断层湖，狭长水深，呈串珠状排列于东非大裂谷带，其中维多利亚湖是非洲最大湖泊和世界第二大淡水湖；坦噶尼喀湖是世界第二深湖。位于埃塞俄比亚高原上的塔纳湖是非洲最高的湖泊，海拔1 830米。乍得湖为内陆盆地的最大湖泊，面积时常变动。 气候：非洲有“热带大陆”之称，其气候特点是高温、少雨、干燥，气候带分布呈南北对称状。赤道横贯中央，气候一般从赤道随纬度增加而降低。全洲年平均气温在20℃以上的地带约占全洲面积95％，其中一半以上的地区终年炎热，有将近一半的地区有着炎热的暖季和温暖的凉季。埃塞俄比亚东北部的达洛尔年平均气温为℃，是世界年平均气温最高的地方之一。利比亚首都的黎波里以南的阿齐济耶，1922年9月13日气温高达℃，为非洲极端最高气温。乞力马扎罗山位赤道附近，因海拔高，山顶终年积雪。非洲降水量从赤道向南北两侧减少，降水分布极不平衡，有的地区终年几乎无雨，有的地方年降水多达10 000毫米以上。全洲1／3的地区年平均降水量不足200毫米。东南部、几内亚湾沿岸及山地的向风坡降水较多。欧洲【概况】名称 欧罗巴洲，简称欧洲。位置：位于东半球的西北部，亚洲的西面。北临北冰洋，西濒大西洋，南隔地中海与非洲相望，东以乌拉尔山脉、乌拉尔河、大高加索山脉、博斯普鲁斯海峡、达达尼尔海峡同亚洲分界，西北隔格陵兰海、丹麦海峡与北美洲相对。范围：大陆东至极地乌拉尔山脉（东经66°10′，北纬67°46′），南至马罗基角（西经5°36′，北纬36°00′），西至罗卡角（西经9°31′，北纬38°47′），北至诺尔辰角（东经27°42′，北纬71°08′）。面积：1016万平方千米，约占世界陆地总面积的％，仅大于大洋洲，是世界第六大洲。 地理区域：欧洲有44个国家和地区。在地理上习惯分为南欧、西欧、中欧、北欧和东欧五个地区。南欧指阿尔卑斯山以南的巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛和附近岛屿，包括南斯拉夫、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑塞哥维那、马其顿、罗马尼亚、保加利亚、阿尔巴尼亚、希腊、意大利、梵蒂冈、圣马力诺、马耳他、西班牙、葡萄牙和安道尔。西欧狭义上指欧洲西部濒大西洋地区和附近岛屿，包括英国、爱尔兰、荷兰、比利时、卢森堡、法国和摩纳哥。中欧指波罗的海以南、阿尔卑斯山脉以北的欧洲中部地区。包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、德国、奥地利、瑞士、列支敦士登。北欧指欧洲北部的日德兰半岛、斯堪的纳维亚半岛一带。包括冰岛、法罗群岛（丹）、丹麦、挪威、瑞典和芬兰。东欧指欧洲东部地区，在地理上指爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯、乌克兰、摩尔多瓦和俄罗斯西部。 【居民】 人口 亿，约占世界总人口的％，是人口密度最大的一洲。人口分布相对均匀。绝大多数国家人口密度为50人／平方千米，仅北欧地区相对稀疏。民族：欧洲绝大部分居民是白种人（欧罗巴人种），在各大洲中，种族构成相对比较单一。全洲大约有70个民族，绝大多数民族的人口均达到一定数量，小民族和小部落较为少见。多数国家的民族构成也较单一。民族构成较复杂的国家有俄罗斯、瑞士等。语言：欧洲各国语种很多，主要语言有英语、俄语、法语、德语、意大利语、西班牙语等。宗教：居民多信奉天主教和基督教。【自然环境】海岸线 大陆海岸线长37 900万千米，是世界上海岸线最曲折的一个洲。多半岛、岛屿和港湾。半岛和岛屿的总面积约占全洲面积的1／3（其中半岛面积约240万平方千米，约占全洲面积的24％；岛屿面积约75万平方千米，约占全洲总面积的7％）。此外还有许多深入大陆的内海和海湾。地形：欧洲地形总特点是以平原为主，冰川地貌分布较广，高山峻岭汇集南部，海拔200米以上的高原、丘陵和山地约占全洲面积的40％，其中海拔在500? 000米的仅占15％，海拔2 000米以上的高山仅占约2％；海拔200米以下的平原约占全洲面积的60％。全洲平均海拔300米，是平均海拔最低的一洲。欧洲平原西起大西洋岸，东至乌拉尔山，绵延数千里，形成横贯欧洲的大平原。阿尔卑斯山脉横亘南部，是欧洲最大的山脉。东南部大高加索山脉的主峰厄尔布鲁士山，海拔5642米，为欧洲最高峰。欧洲北部斯堪的纳维亚山脉地势比较平缓，沿岸多深入内陆、两岸陡峭的峡湾。里海北部沿岸低地在海平面以下28米，为全洲最低点。气候：欧洲绝大部分地区气候具有温和湿润的特征。大陆南北跨纬度35°，包括附属岛屿也只有47°，除北部沿海及北冰洋中的岛屿属寒带、南欧沿海地区属亚热带外，几乎全部都在温带。是世界上温带海洋性气候分布面积最广的一洲。欧洲西部各地方距海洋均不超过700千米，而东部距海洋最远的地方可达1 600千米，因此欧洲从西向东由海洋性气候过渡到大陆性气候。又由于平原辽阔，从浩瀚的大西洋吹来的湿润西风能无阻地深入内陆，湿润的空气调节了气温，北大西洋暖流使整个西欧及北欧西部沿海地区更为温暖。最冷月广大地区在0?16℃之间；最热月平均气温多在8?4℃之间。降水量的多少及其分布情况是由于距大西洋的远近和盛行风向的不同而有差别。靠近大西洋的向风坡，年平均降水量达1 000毫米以上，广大的低山、丘陵、高原和平原地区，年平均降水量在500? 000毫米之间，南欧三大半岛的南部属亚热带地中海式冬季降水区，冬季降水约占全年降水的30?0％。 水系：欧洲河网比较稠密，多短小而水量丰沛的河流，不少河流之间有运河连接。外流区域约占％，其中流入大西洋的河流（包括流入地中海、黑海和波罗的海）流域面积约占全洲面积的68％；流入北冰洋的约占％；内流区域约占％，大多注入里海。主要河流是伏尔加河、多瑙河、乌拉尔河、第聂伯河、顿河、莱茵河、罗讷河、泰晤士河等。欧洲落差最大的瀑布是挪威的奥尔默利瀑布，落差563米。欧洲湖泊众多，且是一个多小湖群的大陆，但分布很不均匀，主要分布在北部和阿尔卑斯山地区。欧洲湖泊多为冰川作用形成。阿尔卑斯山麓分布着许多较大的冰碛湖和构造湖，山地河流多流经湖泊。【概况】名称 北亚美利加洲，简称北美洲 (North America)北亚美利加洲部分地貌洲名释义: 与南美洲，叫美洲。全称亚美利加洲，意大利探险者亚美利哥到此探险。国 家: 有23个独立国家和十几个地区。人 口: 亿人。民 族: 大部分居民是欧洲移民的后裔，其中以盎格鲁萨克逊人最多。语 言: 通用英语、西班牙语，其次是法语、荷兰语、印地安语等。宗 教: 主要信奉基督教和天主教。位置：位于西半球北部。东濒大西洋，西临太平洋，北濒北冰洋，南以巴拿马运河为界与南美洲相分。（1914年划分）范围：大陆东至圣查尔斯角（西经55°40′，北纬52°13′），南至马里亚托角（西经81°05′，北纬7°12′），西至威尔士王子角（西经168°05′，北纬65°37′），北至布西亚半岛的穆奇森角（西经94°26′，北纬71°59′）。北美洲除包括巴拿马运河以北的美洲外，还包括加勒比海中的西印度群岛。面积：万平方千米（包括附近岛屿），约占世界陆地总面积的％，是世界第三大洲。地理区域 分为东部地区（拉布拉多高原 阿巴拉契亚山脉以东的地区）、中部地区（拉布拉多高原 阿巴拉契亚山脉与落基山脉之间）、西部地区（属美洲科迪勒拉山系北段，落基山脉是本区骨架）、阿拉斯加、加拿大北极群岛、格陵兰岛、墨西哥、中美洲和西印度群岛九个地区。北美洲包括国家：巴哈马 伯利兹 美国 巴巴多斯 加拿大 哥斯达黎加 古巴 萨尔瓦多 格林纳达 危地马拉 洪都拉斯 海地 牙买加 圣卢西亚 墨西哥 尼加拉瓜 巴拿马 多米尼加 多米尼克 圣文森特和格林纳丁斯 特立尼达和多巴哥 安提瓜和巴布达 圣基茨和尼维斯 波多黎各 荷属安的列斯（是世界上岛国最多的大洲【居民】人口 46 200万，约占世界总人口的8％。全洲人口分布很不均衡，人口绝大部分分布在东南部地区，其中以纽约附近和伊利湖周围人口密度最大，每平方千米在200人以上；而面积广大的北部地区和美国西部内陆地区人口稀少，每平方千米不到1人。民族：大部分居民是欧洲移民的后裔，其中以盎格鲁萨克逊人最多；其次是印第安人、黑人、混血种人。此外还有因纽特人、波多黎各人、犹太人、日本人和华人等。 语言 通用英语、西班牙语，其次是法语、荷兰语、印第安语等。宗教：居民主要信基督教和天主教。【自然环境】海岸线 大陆海岸线长约6万千米。西部的北段、北部和东部海岸比较曲折，多岛屿和峡湾；南半部海岸较平直。半岛与岛屿 半岛总面积约为210万平方千米。岛屿总面积约400万平方千米，居各洲之首，格陵兰岛为世界最大岛。地形 全洲海拔200米以下的平原约占20％，海拔200—500米的平原和丘陵约占22％，海拔500米以上的高原和山地约占58％，全洲平均海拔700米。大陆地形的基本特征是南北走向的山脉分布于东西两侧与海岸平行，大平原分布于中部。地形明显地分为三个区。东部山地和高原：圣劳伦斯河以北为拉布拉多高原，以南为阿巴拉契亚山脉，地势南高北低，海拔一般为300—500米。阿巴拉契亚山脉东侧沿大西洋有一条狭窄的海岸平原，西侧逐渐下降与中部平原相接。中部平原：位于拉布拉多高原、阿巴拉契亚山脉与落基山脉之间，北起哈得孙湾，南至墨西哥湾，纵贯大陆中部。平原北半部多湖泊和急流，南半部属密西西比河平原。平原西部为世界著名的大平原。西部山地和高原：属科迪勒拉山系的北段，从阿拉斯加一直伸展到墨西哥以南，主要包括三条平行山地，东带为海拔2 000—3 000米以上的落基山脉，南北延伸5 000千米，是北美洲气候上的重要分界线；西带南起美国的海岸山岭，向北入海，形成加拿大西部的沿海岛屿，海拔一般为1 000—500米；中带包括北部的阿拉斯加山脉、加拿大的海岸山脉、美国的内华达山脉和喀斯喀特岭等。阿拉斯加的麦金利山海拔6 194米，为北美洲最高峰。东带和中带之间为高原和盆地，大盆地底部海拔1 300—800米，盆地南部的死谷低于海平面86米，为西半球陆地的最低点。火山与地震 北美洲西部沿海地区是太平洋沿岸火山带的一部分。北美洲有活火山90多座，其中阿留申群岛有28座，阿拉斯加有20座，中美洲有40多座。北美洲西部也是世界上地震频繁和多强烈地震的地带。水系 北美洲的外流区域约占全洲面积的88％，其中属大西洋流域的面积约占全洲的48％，属太平洋流域的各约占20％。除圣劳伦斯河外，所有大河都发源于落基山脉。落基山脉以东的河流分别流入大西洋和北冰洋，以西的河流注入太平洋。内流区域（包括无流区）约占全洲面积的12％，主要分布在美国西部大盆地及格陵兰岛。密西西比河是北美洲最大的河流，按长度为世界第四大河。其次为马更些河、育空河、圣劳伦斯河和格兰德河等。北美洲的河流上多瀑布，落差最大的瀑布是美国西部约塞米蒂国家公园的约塞米蒂瀑布，落差达700米。尼亚加拉瀑布，落差51米，宽1 240米。北美洲是个多湖泊的大陆，淡水湖总面积约40万平方千米，居各洲首位。湖泊主要分布在大陆的北半部。中部高原区的五大湖:苏必利尔湖、休伦湖、密歇根湖、伊利湖、安大略湖，总面积为245 273平方千米，是世界上最大的淡水湖群，有“北美地中海”之称。其中以苏必利尔湖面积最大，为世界第一大淡水湖。气候 北美洲地跨热带、温带、寒带，气候复杂多样。以温带大陆性气候为主。北部在北极圈内，为冰雪世界。南部加勒比海受赤道暖流之益，但有热带飓风侵袭。大陆中部广大地区位于北温带。由于所有的山脉都是南北或近似南北走向，故从太平洋来的湿润空气仅达西部沿海地区；从北冰洋来的冷空气可以经过中部平原长驱南下；从热带大西洋吹来的湿润空气也可以经过中部平原深入到北部，故北美洲的气候很不稳定，冬季时而寒冷，时而解冻，墨西哥湾沿岸的亚热带地区，冬季也会发生严寒和下雪的现象。北美洲最冷月（1月）平均气温低于0℃的地区，约占全洲面积的3／4；整个北极群岛（北美大陆以北、格陵兰岛以西众多岛屿的总称）及格陵兰岛的大部分地区都低于-32℃，格陵兰岛中部低达-50℃，成为西半球的寒极区。夏季全洲普遍增温，最热月（7月，沿海多为8月）平均气温格陵兰岛中部为0~3℃，成为北半球夏季最凉的地区；其余广大地区都在0－32℃之间，其中20℃以上的地区约占全洲面积一半以上，30℃以上的地区面积较小。美国西南部的死谷，极端最高气温曾达℃，为全洲最热地区。北美洲东部地区降水较多。加拿大和格陵兰岛的东南部、美国的东部、加拿大和阿拉斯加的太平洋沿岸地区年降水量约为500~300毫米；加拿大和阿拉斯加的太平洋沿岸高达2 000毫米以上，为北美洲降水最多的地区；佛罗里达半岛、落基山脉东麓及大平原、育空高原年降水量250~100毫米；加勒比海地区属热带雨林气候，终年高温多雨。降水量最少的地区是美国大盆地西南部、科罗拉多河下游以及北极群岛和格陵兰岛的北部，年平均降水量都不到100毫米。每年5月，北美洲东南部常受飓风侵袭，往往造成严重灾害。北美洲中部和北部冬季常吹寒冷而强烈的暴风和陆龙卷风。西风在翻越落基山脉后，于东麓形成钦诺克焚风。亚洲：面积4400万平方千米，约占世界陆地总面积的，是世界第一大洲。共有40个国家和地区。人口亿，约占世界总人口的60%，居世界第一位。非洲：面积约3000万平方千米，约占世界陆地总面积的，是世界第二大洲。共有56个国家和地区。人口亿，占世界总人口的，居世界第三位。北美洲：面积约2400万平方千米，约占世界陆地总面积的，是世界第三大洲。共有37个国家和地区。人口亿，约占世界总人口的，居世界第四位。南美洲：面积约1800万平方千米，约占世界陆地总面积的12%，是世界第四大洲。共有13个国家和地区。人口亿，约占世界总人口的，居世界第五位。南极洲：面积1400万平方千米，约占世界陆总面积的，是世界第五大洲。南极洲仅有一些来自其它大陆的科学考察人员和捕鲸队，无定居居民。欧洲：面积约1000万平方千米，约占世界陆地总面积的，仅大于大洋洲，是世界第六大洲。共有37个国家和地区。人口亿，约占世界总人口的，居世界第二位，是人口密度最大的一洲。大洋州：面积约900万平方千米，约占世界陆地总面积的6%，是世界上最小的一个洲。共有24个国家和地区。人口2700万，约占世界总人口的，是除南极洲外，世界人口最少的一洲。太平洋太平洋是世界海洋中面积最阔、深度最大、边缘海和岛屿最多的大洋。据较多资料介绍，最早是由西班牙探险家巴斯科发现并命名的，“太平”一词即“和平”之意。16世纪，西班牙的航海学家麦哲伦从大西洋经麦哲伦海峡进入太平洋并到达菲律宾，航行其间，天气晴朗，风平浪静，于是也把这一海域不约而同地取名为“太平洋”。太平洋位于亚洲、大洋洲、美洲和南极洲之间，北端的白令海海峡与北冰洋相连，南至南极洲，并与大西洋和印度洋连成环绕南极大陆的水域。太平洋南北的最大长度约15900千米，东西最大宽度约为109900千米。总面积17868万平方千米，占地球表面积的三分之一，是世界海洋面积的二分之一。平均深度3957米，最大深度11034米。全世界有6条万米以上的海沟全部集中在太平洋。太平洋海水容量为70710万立方千米，均居世界大洋之首。太平洋中蕴藏着非常丰富的资源，尤其是渔业水产和矿产资源。其渔获量，以及多金属结核的储量和品位均居世界各大洋之首。大西洋大西洋是世界第二大洋。位于南、北美洲和欧洲、非洲、南极洲之间，呈南北走向，似“s”形的洋带。南北长大约万千米，东西窄，其最大宽度为2800千米。总面积约为9166万平方千米，比太平洋面积的一半稍多一点。平均深度3626米，最深处达9219米，位于波多黎各海沟处。海洋资源丰富，盛产鱼类，捕获量约占世界的五分之一以上。大西洋的海运特别发达，东、西分别经苏伊士运河和巴拿马运河沟通印度洋和太平洋，其货运量约占世界货运总量的三分之二以上。印度洋印度洋是世界第三大洋。位于亚洲、大洋洲、非洲和南极洲之间。面积约为7617万平方千米，平均深度3397米，最大深度的爪哇海沟达7450米。洋底中部有大致呈南北向的海岭。大部处于热带，水面平均温度20℃一27℃。其边缘海红海是世界上含盐量最高的海域。海洋资源以石油最丰富，波斯湾是世界海底石油最大的产区。印度洋是世界最早的航海中心，其航道是世界上最早被发现和开发的，是连接非洲、亚洲和大洋洲的重要通道。海洋货运量约占世界的10％以上，其中石油运输居于首位。北冰洋北冰洋位于地球的最北面，大致以此北极为中心，介于亚洲、欧洲和北美洲北岸之间，是四大洋中面积和体积最小、深度最浅的大洋。面积约为1479万平方千米，仅占世界大洋面积％；体积1698万立方千米，仅占世界大洋体积的％；平均深度1300米，仅为世界大洋平均深度的三分之一，最大深度也只有5449米。北冰洋又是四大洋中温度最低的寒带洋，终年积雪，千里冰封，覆盖于洋面的坚实冰层足有3～4米厚。每当这里的海水向南流进大西洋时，随时随处可见一簇簇巨大的冰山随波飘浮，逐流而去，就像是一些可怕的庞然怪物，给人类的航运事业带来了一定的威胁。而且，北冰洋还有两大奇观。第一大奇观：就是那里一年中几乎一半的时间，连续暗无天日，恰如漫漫长夜难见阳光；而另一半日子，则多为阳光普照，只有白昼而无黑夜。由于这样，北冰洋上的一昼一夜，仿佛是一天而不是一年。此外，置身大洋中，常常可见北极天空的极光现象，飘忽不定、变幻无穷、五彩缤纷，甚是艳丽。这是北冰洋上第二大奇观。
您好，中公教育为您服务。范文一篇，可供借鉴：善用海洋也要善待海洋过去，人类望海兴叹，文明因海隔断；而今，陆地资源渐趋枯竭，大洋宝藏诱使人类追涛逐浪，将开发活动从大陆架延伸至深海。环顾当下，随着“进军海洋”的号角愈发嘹亮，这片澄净之蓝却遭遇着前所未有的生态危机：原油泄漏、垃圾倾倒、鱼虾灭绝……当专家发出“渤海将死”的沉重警示，当无序开发已呈愈演愈烈之势，我们应收回向海洋肆意索取的双手，遵循开发与保护并重的原则，在开发中保护，在保护中开发。 从价值排序上看，开发海洋资源与保护海洋环境是同等重要的。一方面，向海要地，向海要资源，丰裕的海洋财富是人类文明得以延续的基石；另一方面，治理海洋污染，维护海洋健康是遏止生态恶化、实现科学发展的必由之路。在价值意义上，“唯开发论”、“唯保护论”、“先开发再保护论”都是极其错误的观念。开发与保护在价值序列里平分秋色，二者皆不可偏废。我们既要高扬“海洋强省”、“海洋强国”的旗帜，也要强化民众的海洋生态保护意识、海洋污染防范意识。 从逻辑关系上看，开发海洋资源与保护海洋环境是有机统一的。保护海洋环境是发掘海洋宝藏的前提，保护不力，海洋资源将会加速枯竭，无法再生，实现可持续发展只能成为一句空谈。开发海洋资源则是保护海洋环境的保障，蓝色经济的快速兴起和海洋科技的日新月异，可以为保护海洋、治理污染提供资金支持和科技支撑，海洋保护的能力与水平将得到有力提升。由此可知，海洋保护与开发之间并非博弈与对冲的关系，理顺之，融合之，才是构建美丽中国的题中之义。 从历史镜鉴上看，发展海洋经济决不能走“先污染后治理”的资源开发老路。自1776年瓦特发明蒸汽机拉开工业革命的序幕，到1992年联合国里约热内卢大会确立可持续发展的理念，三百年时间里，人类在付出巨大的生态代价和经济损失后，才懂得决不能以牺牲环境换取经济发展的道理。渐露苗头的海洋污染和生态退化犹如洪钟般警醒人类：再不可走先污染后治理的老路。走老路就没有回头路，海洋生态一旦破坏，补救起来较之陆地生态修复更为困难；走老路，更没有未来路，连广袤海洋都被污染了，人类还剩几多洁净空间？海洋，是地球的美丽外衣，是万物的生命本源，也是人类社会得以推进的资源依托和最后屏障。我们要善用海洋，建设海洋强国；更要善待海洋，实现永续利用。唯有如此，才能既使当代人受益，又给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。如有疑问，欢迎向中公教育企业知道提问。
关于大龙论文范文资料
春季出生的属龙人命运：
生辰的日子决定你人生的道路是从低谷走向巅峰。你必须比别人多付出十倍的努力，才能到达事业的顶峰。不要嗜想一帆风顺，要做好经受磨难的准备，努力学习，积累经验，等待升腾机会的到来。龙男最适宜从军，一展宏图。
忠告：刻苦磨炼身心，准备迎接挑战。
夏季出生的属龙人命运：
有雄才大路和远大志向，做任何事都爱拔尖，别人不愿干的事，他都愿出面承担。但一些性格暴燥，脾气古怪。属龙的人爱走极端，要么事业辉煌无比，要么碰个头破血流。从事军事化或准军事化的工作比较适宜。
忠告：
清醒头脑，不可一意孤行。
秋季出生的属龙人命运：
工作踏实，交给你的事都能完成得较漂亮。性格温和，稳重有余而魄力不足，多而言语少，好在朋友都了解和支持你，生活还较顺利。你遇事很少自己拿主意，也不爱发脾气，可一旦发起火来，则一发不可收拾。
忠告：
多喝些茶水，静思自己应如何干。
冬季出生的属龙人命运：
理想者，总爱怨天忧人，感叹生不逢时，命运之垂青关照。学历高者，知识较丰，但没有充分施展，多数人学非所用，甘于寂寞。不喜欢到热闹的场所与朋友聚会，多半时间守在家中，看电视或读书是更大的嗜好。
忠告：
要广交朋友，多到有水的地方玩玩。
属龙人命运总结
十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为”四灵”，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具”舞尽希望”的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。
龙年出生的人，因有神龙般神秘变幻莫测的特质，所以个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险、追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。
龙年出生的人心似汪洋变幻莫测，平日看来很懒散，整天坐着看电视，自己也不沉得有什么不妥当。可他一旦 起身来行动时，却比一般人更积极，更具有雄心壮志。龙年出生的人具有很大魅力，能在演艺界、运动界、界崭露他的才华。例如著名的性感明星玛丽莲·梦露骨和著名的哲学家、思想家尼采，都是龙年出生的人。
龙年出生的人具有的倾向，所以当他为自己的梦想奋斗时，是十分热烈，可是一遭受挫折，这种热度立刻减退，灰心丧志，不肯再继续做下去。依据统计，一旦受挫便不再努力，立刻消失无踪的人群中，龙年生人占了十分大的比率。正因为龙年出生的人具有这种瞬间热衷事业，瞬间又心灰意懒的极端个性，所以龙年出生的人不适合担任长期固定的办公室的工作，龙年出生的人应该尝试能发挥个性，较自由自在的工作。
龙年出生的男性具有很强烈的奋斗性，女性也十分顽强。因为龙年出生的女性有时表现出超过一般女性工作能力的女强人姿态，这种表现常导致男性的畏惧感，而延误了她的婚期。不过就一位现代女性来说，龙年出生的女性是能外出工作、帮助家计、典型的成功女性。
龙年出生的人天生具有权威感，即使你无法忍受他们，属龙的人仍会要求你对他们集中注意。一旦他将你归入注意的范围之中，你就无法逃脱他的疲劳轰炸，属龙的人的热心十分具有感染力。
任何事都无法吓退这条龙。属龙的人对关心自己前途的事懂得最多最正确，他们通常有着令人惊异的目标使命。属龙的人总是毫无惧色地登冰山过火海，最后以胜利的姿态，出现在众人面前。
生肖龙的人令人无法抗拒。他们有的不是轻微的魅力。他们的力足以遮没你的心，除去你的防卫意识，使你地跌落在他居所的地板上。属龙的女士有着极强的吸引力，即使她们并非特别美丽，当她们出现时，仍会吸引所有人的注意，焦点在于她们的言谈举止。
这种出众的风采不仅对属龙者的感情有利，他们也将这种力用在事业上。属龙的人并不贪求权力，或击溃他人以地位。他们生来就已经拥有了这些。
所有属龙的人都散发着健康的气息与无穷的精力，他们似乎永远不会感到疲惫。他们从工作中脱身，去参加会议，再回到工作中，接着出度宴会，回到家后招呼小孩就寝，然后又外出参加另一聚会，最后终于回到家休息。听听音乐，与配偶聊聊天。下次你遇到那些充满精力、忙碌不堪的家伙，问他们的属相是什么时，他们很可能告诉你：”我属龙！”
如果有位属龙的人在你的生活中占有重要地位，而你觉得他对你的需要不够在意时，你不妨采用这项建议–哭！这种手段绝对有效，眼泪会软化属龙人的硬心肠，他们全都是多愁善感的人。
龙年出生的人，具有很强的运势。一开始就如同有朝阳照耀，但过了三十五岁之后，运势就会稍为停滞。这种停顿并没有太大的妨碍，反而是蓄锐的好机会。只要难突破这段瓶颈时期，自会有更强的气势往前发展，走向成功。如果在这段停滞期，感到受挫，妄自菲薄，丧失了再奋斗的勇气，那就成了”龙头蛇尾”，将一事无成。
在感情方面，因龙年出生的人对感情相当脆弱，所以纵有很美好的恋情，也要以旁观者的眼光，冷静的观察对方是不是可以托付终生的人。以免将来生变，禁不起打击。在年出生的男女，都有晚婚的倾向。
龙年出生的人的职业适应性是从年轻时候起便比别人更活跃，逐渐崛起而在该领域博得之一流的声望，问题是过了三十岁，如果能超越的话，直到晚年，可望一帆风顺，一气呵成地迈向成功。换言之，碰壁的时候，是否能将挫折做为考验–以看毅力的强弱。总之，属龙的人无论从事何种职业，必须朝自已的方向发展。
另外，属龙的人在行事之前欠缺熟虚，企图一步登天。自己的信念太强，不留意别人的意见，属龙的人还是一个，上了年纪仍追逐梦想，大言不惭，不甚照顾家庭等，所谓天真无的孩子气，无论岁数多大。
属龙者只是性还必须比较固执，但对事情十分专注，尤其是事业方面，只要做出和抉择，属龙人便会一心一意，勇往直前，这种不屈不挠的上进心往往为他们带来成就。
龙是理想者，事事都要十全十美，因此无论对自己或别人都十分严格，甚至达到挑剔的程度，而且脾气又比较暴燥，常给人一种暴君的印象。
属龙的人资质很高。不论文科、理科、商科或者，他们都比其他人更快掌握其中的诀窍，不过他们如果出去做坏事，便是一个天才。
龙，迄今找不到真正的动物，十二生肖中只有它是人类看不到的，也没有它的化石。中国把龙、凤、龟、麟视为吉祥四灵，可是大家所看到的只是想象的样子。所以，龙年出生的人会有的倾向，较能凭空想象一些事物，因此会给人不实在的感觉。
龙年出生的人经常显得茫然、高深莫测的样子，使别人摸不清他的想法。心中渴望冒险，并憧憬浪漫的事物，对于现实问题不太在乎，颇具有王者风范。可是，这种外表看似茫然的人，一旦认真起来，便会发狂般充满斗志地工作，令人刮目相看。龙年出生者这种令人摸不透的个性，正是更大的魅力所在，也是他们的更大特征。
人们把龙年出生的人称为“天之轿子”，所谓天之轿子是拥有上天赋予的强运之意，换句话说，即是成功与幸福的象征。龙年出生的人若能利用强运，可成就一番事业。
拥有强运的龙年出生者，具备众人的能力，这一点毋庸置疑。因为知识丰富、观察力敏锐、胆识超群、品格高尚，众人自然集聚在龙年出生者之下。在工作上，初期会有理想的目标而努力去做，但一遇到挫折，便会转向扔下不管，此种两极化性格可以说是龙年出生者的特征，也因此，两极摇摆的个性不适合固定工作的薪水阶级，更好是做能自由自在的伸展个性、发挥才华的事业，尤其是需要想象力的工作，如室内设计师、建筑师、艺术及文化工 ，设计，等等，有创意性的均可。
大致说来，龙年出生的人一生的运势较其他属年出生的人为高，既拥有理想又有实现理想的能力，而且与生俱来有众人的天赋才能，所以，龙年出生的人似乎不应该是工薪阶层，这样未免大材小用了。
不过龙年出生的人有缺点，由于属龙的人出生即有强运，因此，有不少例子预示龙年出生者努力的程度不够。同时此种属相的人是天生的理想家兼完美者，当一切事情很顺利的时候，工作情绪很高昂，进度也大为超前。然而，一旦有了挫折或出差错，就会索性放弃不做，具有完美性格的龙年出生者多半不愿吃苦受累。
以上就是与属大龙都是几几年生人相关内容，是关于生肖的分享。看完生肖配对属相婚配表后，希望这对大家有所帮助！
相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。伏羲的另一功绩在于，他正姓氏，自姓为风，；制嫁娶，男婚女嫁；做网罟，教民渔猎；画八卦，代替结绳；造琴瑟，功成作乐；定官职，分理海内……从此，我们的先人从荒蛮转入了早期文明。农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。好龙和孽龙差不多是同时出现的。早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。斩龙台，一座警示台。四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。像李冰这样的太守还真是不多。马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！
经济全球化使各国文化交流得以加深,文化产业获得了迅速的发展,并在带动国家经济增长方面扮演越来越重要的角色。其中电影是文化产业的核心层,是展示一国文化的最有影响力方式。下文是我为大家搜集整理的关于电影类论文博士范文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析《功夫熊猫》系列动画电影叙事模式
梦工厂推出的系列动画电影《功夫熊猫》在世界范围内取得了空前的成功，为观众塑造出了熊猫阿宝这一得到广泛认可的文化形象，同时也为人们一窥美国动画电影采用的叙事模式提供了一个较具代表性的范例。
一、叙事中的必要元素
动画电影具备其他影视产品作为视听艺术的一般特征，但是它又有其独特的价值体现，即虚拟意义。[1]这一点直接影响着动画电影的叙事模式，在任何一部动画电影中，一个清晰、完整且富有意趣的世界观和一部分极富魅力，能够区别于其他动画电影的角色都是不可或缺的。
首先，就世界观而言，世界观是整部电影叙事的基础，它决定了银幕之上这个世界的运营模式以及身处其中的角色们的行为准则。[2]而《功夫熊猫》系列便在打造世界观上做得较为完善，能够较好地平衡想象与现实二者的关系，使整个虚拟世界之中有多个情节的生发点，这也是该系列电影在《功夫熊猫1》(Kung Fu Panda，2008)凭借当年北京奥运会举行以及武术被列入奥运特色项目的助力大获成功之后，能够在失去上述条件的情况下依然继续创作的原因。电影中的故事发生地，山清水秀的和平谷中居住着大量动物居民，其中数量最多的为兔子与猪，他们代表了一般民众。
而鸭子则自称“血管里流着面汤”经营饮食业。他们数量虽多，但是体形上都显得较为弱小，身怀武功者则是较为罕见但是体形彪悍的动物，且他们一般都与中国武术之中的某些功夫有关，如“愤怒五侠”中的螳螂、蛇、猿猴、仙鹤等，也正因如此，阿宝才会感慨自己“没有利爪，没有翅膀，没有毒牙，甚至没有螳螂的那个前臂”。而当阿宝投入浣熊师父门下后，有关武术的诸多细节也被设计得比较到位，如全身遍布铁齿的狼头桩、沙袋、不倒翁，阿宝与浣熊师父用筷子在餐桌上斗法，浣熊师父见到乌龟大师时一掌熄灭蜡烛，等等，这些都是中国乃至西方观众并不陌生的元素，影片的叙事也因此而令人感到自然真切。
其次，就角色而言，与真人电影不同，动画电影在塑造角色上无疑有更为广阔的空间，动画人不仅可以赋予角色夸张的外形与动作，还能够增加角色的社会属性，从而将角色的内在性格与观众所接收到的外在视觉表现有机结合，通过具有差异化的人物群像来使叙事更为灵活。以《功夫熊猫2》(Kung Fu Panda 2，2011)为例，大反派沈王爷被设置为一只白色孔雀，这一形象无疑是从外在视觉表现上将孔雀的鲜亮羽毛与沈王爷衣着华丽，孔雀昂首挺胸的外形与沈王爷用自信来掩饰自卑的特点结合起来，同时主创又在这一基础上深化了沈王爷的内在性格。沈王爷是一对蓝孔雀夫妇的儿子，有着挥之不去的童年阴影，长大之后变得外表温文尔雅，内心却阴险诡诈，与熊猫阿宝作为毛茸茸的哺乳动物笨手笨脚，善良纯真的设定形成鲜明对比。当动画人在影片的世界观与人物角色上做足功夫之后，叙事的局面也就得以打开。
二、叙事中的独立性与连贯性
《功夫熊猫》系列电影的叙事采用了一个系列电影惯常使用的模式，即兼顾电影的独立性与连贯性，每一部电影都可以视作一个较为独立的故事，但是就目前出品的三部电影而言，它们的情节又有互相呼应之处，这一叙事模式很好地体现了消费时代下电影的制造、传播特征。电影的生产需要巨额资金的投入与人力的集体化投入，其价值需要进入流通渠道后，通过观众的广泛参与，以资金的回收来实现。其独立性保证了其后续电影能够对未看过前作的观众依然有吸引力和讨论空间，并且片厂能够根据电影的票房收入来决定是否开始再生产，这一点对于耗资尤其巨大的动画电影来说是极为重要的。而连贯性则有如下优势：首先它有助于电影成为一个突出的品牌，在每年不断涌现的大量动画电影之中脱颖而出;其次，它有利于培养观众对情节的好奇并最终产生对该系列的情结，能够吸引观众一而再，再而三地走入影院。一言以蔽之，同时具备独立性与连贯性能够保证电影在尽量不流失旧有观众的前提下又不断扩展自己的新市场。
以独立性而言，《功夫熊猫》系列每一部都有一个关键的危机性事件，每一事件的起因、发起事件的反派各不相同，而相同的便是主人公阿宝都是扭转这一事件的关键人物，但是阿宝在每一次危机性事件之中获得的感悟也是各不相同的。每一次危机性事件都有其完整的开端、发展、高潮和结局，问题最后得到了较为圆满的解决，观众完全是可以单独对其进行赏析的。《功夫熊猫1》中的危机性事件为浣熊大师曾经的叛徒豹子大龙越狱出逃，觊觎《龙之卷轴》，狂暴嗜血的他危及江湖，连浣熊大师都被他打倒。而心宽体胖，武功基础为零的阿宝则需要在短时间内战胜大龙。
这一次事件得到解决后，阿宝实现了自己的“英雄梦”。在《功夫熊猫2》中，危机性事件则由希望能够统治世界的白孔雀沈王爷造成，与大龙只是个人孔武有力不同，沈王爷则坐拥财富，精通科技，他先是派人来和平谷抢走大家的金属材料，然后是用这些材料铸就大炮等武器准备称霸全中国，并绑架了多位武林高手。故事依然以阿宝挫败沈王爷结束，阿宝在这次胜利之后收获的是战胜自己内心恐惧的经历。而《功夫熊猫3》(Kung Fu Panda 3，2016)的主线则是五百岁的反派，对“气”有着扭曲追求的天煞越狱，阿宝为了打败天煞而不得不修习气功，但是他最终最大的收获却并非武功，而是认祖归宗，并且领悟到了“做自己”的意义。
促成这一系列连贯性的则主要为阿宝的身世之谜。实际上早在第一部中，梦工厂就为后续情节埋下了伏笔。如观众备感疑惑的为何阿宝的父亲竟然是一只鸭子，两人无论是在外表抑或是人生旨趣上都大相径庭，这种设置也为电影增添了不少幽默元素。如身高体胖的阿宝真情涌动之下拥抱瘦小的鸭子父亲时给观众的“别扭”感。
在《功夫熊猫》的世界观之中，阿宝显然不可能是鸭子父亲的亲生儿子，片中已经明确展现给观众兔子的孩子依然是兔子，猪的后代也只能是猪。在第一部中，鸭子父亲就在期盼着阿宝梦中出现的是面条，从而能够子承父业，老老实实地继续经营他们的小吃店。然而阿宝梦见的却是功夫，这唯一的解释便是在阿宝的体内蕴含着极为深厚的功夫基因，因此他的人生注定不属于汤汁。而阿宝尽管看似愚钝，并且与鸭子父亲的关系极为亲密，但还是问过鸭子父亲为什么自己和他长得一点也不像。
但是鸭子父亲并没有在第一部揭开这一谜底。《功夫熊猫2》中则通过鸭子父亲的回忆让观众明白了鸭子父亲收养无父无母的阿宝的过程，原来当年阿宝的父母是因为被人追杀而与阿宝失散的。《功夫熊猫3》中，前来和平谷寻找儿子的熊猫李山出现，他们成为和平谷中仅有的两只熊猫，原来李山就是阿宝的生父。随后李山带阿宝去了神秘的熊猫村，阿宝由此不仅确认了自己的来历，还找到了离散的、跟他一样爱吃爱玩的同胞们。三部电影分别担负着设谜、解谜与让真相水落石出的不同任务。可以说，叙事上的独立性与连贯性如同自行车上的前后轮，共同驱动着《功夫熊猫》系列电影在商业性道路上的前行。 三、叙事的套路与细节填充
俄国学者、结构主义叙事学的创始人普罗普在对一百多个童话故事进行分析之后提出了“神奇叙事公式”以及“31功能理论”，他所提出的这些叙事套路反映出了人们意识之中根深蒂固的叙事心理。[3]因此，无论是在文学抑或是电影创作中，尽管不同的叙事在价值理念、原型映射等方面各有不同，但在叙事套路上往往都是不谋而合的。
《功夫熊猫》系列最为重要的叙事套路，便是成长主题的反复使用并对阿宝的成长进行了深化。对于面向成人与儿童的动画电影来说，成长主题是具备普适性的。弗洛伊德曾指出，由于生活过于艰难，人们为了忍受生活而不得不采取了多种缓冲措施，如转移注意力或寻找能够使人陶醉之物，从而麻木生活带来的痛苦。而成长主题叙事套路一般为主人公出身平凡，甚至带有缺陷，但是他有着某类正面品质，如善良、坚持，对于某事物的强烈热爱等，随后在他的成长过程中，他在接受友方角色的帮助、鼓励的同时，又遭遇着敌方角色或命运带来的种种阻碍甚至困厄。但是，最终主人公一般都能够战胜困难，取得带有励志色彩的成功，叙事以大团圆结局告终。
这一叙事套路是非常容易对观众产生移情作用的。“我对一个感性对象的知觉直接转移地引起我身上要发生的某种特殊心理活动的倾向，由于一种本能(这是无法再进一步分析的)，这种知觉和这种心理活动二者形成一个不可分裂的活动……对这个关系的意识就是对一个对象所生的快感的意识，必以对那对象的知觉为先决条件。这就是移情作用。”[4]首先主人公不起眼的出身能够迅速拉近他与观众之间的距离，并且这种对于观众的吸引是跨越种族与文化背景的。而当阿宝的成长过程中出现诸多强敌时，观众也会自然而然地联想到自己在现实中生存时所遭遇的种种逆境以及自己不得不咬牙坚持的记忆。最后阿宝获得的美妙成功则顺理成章地成为观众对于自己也能够奋斗成功的期待。
以《功夫熊猫1》为例，其中的阿宝给人以憨态可掬的形象，虽然他是一个功夫迷，但其肥胖的外表以及店小二的出身与人们印象之中的“武林高手”有着不小的差距，阿宝甚至还带有好吃、懒惰等不利于成功的缺点。他被乌龟大师选上成为神龙大侠的候选人更像是一个意外，而在被浣熊师父收入门下之后，他更是处处比不上同门的悍娇虎等人。但是阿宝并没有在严酷的训练之中退缩，而是坚定信念跟随浣熊师父，甚至他好吃的缺点都被转化为刺激自己不断进步的优点，甚至发明了“面条护身术”“肚腩凸击”等悍娇虎等人都使不出来的招数。最后他的成功则体现在打败了大龙，捍卫了和平，成为人人敬仰的神龙大侠之上。可以说，熊猫阿宝的成长奋斗历程是梦工厂给陷入麻木和压抑的当代人开出的一剂药方。
而在一部电影已经有了基本的逻辑与叙事框架之后，故事完成的仅仅是一个大致的模型，电影仍然需要补充大量鲜活有趣的细节来使整个故事富有血肉并使叙事形成节拍。这些细节的填充需要满足两个条件，一是叙事段落前后之间的逻辑要通畅;二是细节本身要足够精彩，为整个故事给观众留下深刻的印象而添砖加瓦。以《功夫熊猫3》为例，电影中阿宝回到熊猫村以后，终于能够见到自己的同胞。为了加深与大家的感情，同时也为了大家能够保护自己，身为神龙大侠的他开始教大大小小的熊猫们武功，让熊猫们能够以游击战的方式团结起来抵御强敌。而最终阿宝能击败天煞也正是得益于熊猫们的帮助。这里的细节不仅满足了叙事的情节线，还满足了叙事的情感线，即熊猫们帮助阿宝化解了危机，同时阿宝的形象也因为这一教学行为而变得更加可亲，观众也能从一直处于“被别人教”状态的阿宝到“教别人”的转变体会到阿宝的成长。
从《功夫熊猫》系列电影中不难看出，以梦工厂为代表的美国动画电影人们已经建构起了商业语境之下较为理想的动画长片叙事模式，在给观众带来视听方面的娱乐时，又以其较为完善，既具内涵又不失奇趣的叙事获取着观众的口碑。
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关于我长大了的作文优秀范文5篇
我们长大了，就像一艘小船在连绵不断的浪中摇来晃去，烦恼众多。下面我为大家收集整理了“关于我长大了的作文”，欢迎阅读与借鉴！
关于我长大了的作文1
生活是什么？不同的人有不同的看法，有人说，生活如酒，童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味无穷。
小时候，我总是希望自己能够长大，可就是盼星星盼月亮怎么也长不大。于是，我就奇怪的问妈妈“为什么我总是长不大呢”。“因为你吃的不够多，只要多吃一点，你就会长大”。妈妈笑着回答我。从此，我每天都会多吃一点，多喝一点。过了一年后，我又问妈妈“我长大了吗？”妈妈依然用开玩笑的口气说：“快了！快了！只要你多吃一点，就会长大的”。
“明日复明日，明日何其多”，就这样，我几乎一个星期就问妈妈“我长大了吗？”妈妈也总是说：“快了！快了！”我心中非常疑惑，既然快了，我为什么总是长不大呢？
过了几年，我已经上了初中，我依旧问同样的问题，可是，她还是那句“快了！快了！”于是，我生气的反驳道：“我都上初中了，为什么我总是长不大！难道我是一个长不大的孩子吗？”妈妈只是低着头说：“你还是太小了，必须到……”“别说了”我生气的打断了她的话语，头也不回的有了出去。只听见像是水滴石头的.声音。
之后，我回到家里，妈妈可并没有在家里，我心中焦虑万分，心想，是不是离家出走了。我到处找她，终于在王奶奶的家里找到了她，他正在说为什么会这样，发出一阵阵凄惨的哭声，王奶奶正在劝妈妈，边用手轻轻拍妈妈的背，一边听妈妈的倾诉。让我想起了我小时候也总是哭个不停，而妈妈却一直无微不至的照顾，一些被妈妈照料的事从我的脑海中像河水一般流了出来，眼泪不知不觉的掉了下来，我一下子抱住了妈妈，妈妈被这突如其来的幸福所震惊，一下子紧紧地把我搂在身上。
那一刻，我长大了！
关于我长大了的作文2
我每天都在发生着变化：一天天的思想再成熟，一天天的知识再增多。转眼间，我已走过了十一个春秋，啊！我长大了！
我以前是一位胆小，怯懦的小姑娘，而现在的我是一个自信、大方、乐观向上的女孩。我担任着五（3）班的中队长，管理着我们的班级，我组织同学们朗读，组织同学们给老师过生日，组织同学们 给老师过一个有意义教师节，组织同学们开办快乐的元旦联欢会……啊，我长大了，我已是老师的好帮手！
一年级的我是一个自私的小丫头。同桌忘记带书了，我会把书捂的严严的不让同桌看。而现在的我长大了，懂得了什么是互相帮助，当别人有困难时，我会伸出温暖的双手，竭尽所能的去帮助他们 。啊，我长大了，懂得了什么是友谊！
小时的我，自认为学习就是为家长而学的傻孩子。而现在的我知道了，只有学习，将来才能成为一位有用的人，才能使我国更加繁荣昌盛。因而每天放学回到家不用爸爸妈妈催促，我会自觉地写作 业、做卷子。啊，我长大了，知道学习的重要性了！
随着年龄的增长，以前的我，对父母做家务的看法是：爸爸妈妈应该为我服务，那时我想法真幼稚呀。现在的我，每当看到父母疲倦的身躯时，我就会心痛。此后，我会一有时间就帮爸爸妈妈做些 力所能及的家务事，每次干完家务，腰酸背痛时，我就会深深的体会到父母的辛苦，就会更加卖力的多干一些家务活。啊，随着年龄的增长，我长大了，知道体贴孝敬父母了！
随着时光年轮一圈一圈深深的印痕，“明天的我将是一只在蓝天里，在风雨中勇敢的雄鹰，”搏击着风云，向着更高的目标飞翔，啊，我长大了！
关于我长大了的作文3
烛光，映红了我的脸，生日蛋糕上，插着12支彩色蜡烛。是啊，12岁，我已经12岁了。
12岁，意味着什么呢？意味着我又长大了一岁，应该更加懂事、听话了。在这新的一年里，一定还会有一些小小的波澜，一定还会有一些不愉快的事，但不论发生什么事，我都决不会低头，我又长大了一岁。我会变得更加坚强。回首这12个春秋，虽然有一些成绩，却微不足道，无足挂齿。在学校，老师不怎么批评我，但我知道，我的缺点很多，甚至比优点更多。今年7月，我参加了全省的钢琴大赛，我们这个组共有80多人，复赛取前30名，我很顺利地进入了复赛；决赛取前lo名，我却被排在lo名以外，我为此大哭一场。现在想起来似乎有些可笑，是啊，哭什么呢？这值得哭吗？
12岁，好漫长啊！记得9岁生日那天，同学们都来向我祝贺，在吃蛋糕的时候，陈_无意中把奶油弄在了刘__的脸上。这本来并没有什么，可幼稚的我们竟拿着蛋糕互相往脸上抹。想到这里，我不禁笑了，为我们的童真而笑，为我们的幼稚而笑。
望着跳动的烛光，我不禁又想起了6岁生日那天，我从沙发上掉了下来，头上跌出了一道口子，缝了3针。可那次，我却没哭。现在想起来真有些奇怪，是什么使我没有流泪呢？
我闭上眼睛，许了一个愿。是啊，新的一年，新的学期，将有一个全新的我迎接这新的一切。
12岁！呵，我长大了！
关于我长大了的作文4
我长大了吗？我长大了吗？我可从来没觉得自已长大过。但是从别人的话语与眼神中知道，我长大了，我长大了。刚上一年级的时候，一次，妈妈在放学时来接我，我被妈妈接到以后，便一直和妈妈往回家的路上走去。
走到了一间玩具店门口的时候，我立刻停止了脚步，把目光投进了玩具店里。妈妈看了看我，好像看透了我的心思，说“炜仔，你是不是要买玩具，妈妈给你买。”我正想说“好”字的时候，突然想了一下，说“妈妈，我不想买，花这钱没什么用，还如买本作文书给我看，还可以增加我的知识呢！”说完，妈妈就说“好孩子，你长大了。”我听完妈妈的话，便望着妈妈说“真的吗？”妹妹过十岁生的时候，在军分区招待所请了几桌。
当一盘盘美味摆上桌子的时候。妹妹个子小，夹不到菜。我看见了，马上来了几筷子妹妹最喜欢吃的菜放进妹妹的碗里。小姨看了，满脸笑容的说“炜哥，你长大了，像个哥哥了！”我听了，心里乐滋滋的。上个月，我在上体育课的时候，突然看见一位小同学不小心摔了一跤，倒在地上爬不起来了。我急忙走上去，把他扶起来。再一看，他的一只脚已经出血了。我又赶快把他扶到医务室进行治疗。
放学时，一位叔叔——那个小同学的爸爸，对我说：“小朋友，谢谢你，你长大了，你果然是个懂事的好孩子”我听，有点脸红。我长大了，我再也不会象读幼儿园的小孩子在爸爸妈妈面前撒娇。我长大了，我再也不是那种摔一跤就哭爹喊娘的小毛毛，而是一个“男子汉”了，我长大了，我要像雄鹰一样勇敢的飞向蓝天。我长大了，我要像长大了的鱼儿在知识的海洋里遨游。我长大了，我长大了……小朋友，你说我到底长大了吗？
关于我长大了的作文5
在我的记忆里，儿时我们这个家很少有一家人在一起的欢声笑语。因为爸爸在外地工作，平时很少回家，只有过年时回来几天，就又匆匆离去。爸爸总是这样匆匆而回，匆匆而去。见爸爸的机会太少太少了，几乎没享受过多少父爱。以致在我的心中，爸爸是那样陌生。而妈妈成年累月的为她的学生忙碌。看到别的孩子由爸爸妈妈领着逛公园，逛商场，要爸爸买这买那，在妈妈怀里撒娇，我羡慕极了。在我心灵深处拥有过许多次这样温馨的回忆，我恨过爸爸，怨过妈妈，羡慕过别人家由温暖包围着的孩子…………
如今，随着年龄的增加，知识的积累，我长大了。我理解了我家的生活。爸爸是铁路工人。为了过往游客，货物的安全，他长年累月坚守在岗位上做出了不平凡的成绩，我为有这样的爸爸而感到骄傲。妈妈从事着天底下最崇高的职业——教师，为了祖国的明天，呕心沥血，一年又一年，培养了一批又一批的人才。有这样的母亲，我也感到无比的自豪！
在这样的家庭里，我很小就学会干家务事了，扫地，洗碗，做简单的饭菜。看到班上的一些同学，放学由爸爸，妈妈或爷爷奶奶接送，平时打扫卫生时，连地都不会扫，窗户也抹不干净，我骄傲极了，也从心里看不起他们，我觉得我能够自立。能够独立完成各项工作，这是我最大的资本。
现在，我觉得我的生活是那样充实，眼界是那样开阔，我觉得我真的长大了……
成长的道路崎岖不平，总会经历风雨。下面给大家带来一些关于 高一 作文 成长路上 议论文 800字五篇，希望对大家有所帮助。
高一作文成长路上议论文800字1
蓦然回首，时间如流水匆匆而过，不知不觉我们迎来了17岁的雨季。
光年逝水，不由的回想起了那个慢慢远去的94年——我从一个普通的农村家庭里诞生了。在不知不觉中，我度过16岁的花季，依稀记得儿时的生活，是一个无忧无虑的童年生活，也是心底里最可叫人怀念的时光……
我家四周是一望无际的田野。清晨起身时，必能闻到一股清鲜、充满泥土芬芳的空气，自然怡人。儿时的我喜欢钓鱼，一竹竿、一条线、一鱼钩，几条刚从泥土里挖出的新鲜蚯蚓，就足以消磨整个下午了。再不然，卷起裤筒，亲自出马，到烂泥巴的田地去，赤手空拳地捉泥鳅。只不过，说实在的，我也够笨的了，捉了几年，就是一条也捉不到。
时间在不停地流逝，生命在不息地运转，我们也学会在流逝与运转里成长，慢慢的也是该上学的年龄了。我和其他人一样，被送进了学堂，开始了学习生涯。从步入幼稚园，到踏入小学;又从小学迈入中学时代，再到以后的大学生活。在这漫长又短暂的几年里，我学到了很多很多。当我和那么多同学接触后，我才意识到了自己的平凡。但我相信：一颗再微弱的烛光也可以照亮黑暗，一滴再小的水珠也可以折射五光十色的美丽，一株再柔弱的小草也可以唤起春天的希望。我是平凡的，但我也有不能遮住的美丽——我有属于我的符号。
我希望永远也不要失去童年时代的那种快乐、天真与朝气蓬勃。在这漫长的十几个年头中，许多的记忆已随着岁月的侵蚀而悄然而去，惟有成长的足迹——那记录着你的所得所失的足迹，永远不会磨灭。
小时，我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂，理由是因为我终于可以当了一次儿歌中的那位捡到一分钱的小朋友;如今，长大的我也会捡起路上的硬币，理由是——那上面有国徽。()那上面有国徽，有我们的民族自尊心。
小时，我会在课堂上因为老师的一个错别字而举手，不到老师“投降”决不罢休;如今，即使老师在黑板上出现了错误，我也不会打断老师的讲课，下课后，再和老师一起讨论。
成长像一杯芳香四溢的茶。入口也许很苦，因为失去了童稚，失去了那份坚持“真理”的勇气，失去了一份“崇拜”的心灵依托。但你随即会发现这茶的醇美、芳香、回味悠长，因为得到的也很多：民族自尊心，恬静而悠长的处事态度，决不盲目理性，也许有点偏执，一颗日臻成熟的“仁爱之心”……
高一作文成长路上议论文800字2
成长是每一个人必须经历的过程，而每一个人的成长过程是不同的。我的成长过程中有许多老师在为我点灯，为我照路，让我不迷失方向。
我第一个老师我的爸爸。儿时，我就像一颗刚发芽的种子，承受不起任何困难。那是，是他教我遇到困难要勇于克服;是他我要坚强地面对挫折;是他教会我着实要小心谨慎。他让我不再害怕道路上的风雨。
我第二个老师是叫我读书写字的老师。他耐心的教我写字识字，并把我带进了字的世界，书的海洋。他让我体会到字的神奇;他让我体会到书的魅力;他让我在书中找到了朋友。是他让我爱上了读书，是他让我的知识更加丰富，是他使我由无知的孩子，变成了懂事的姑娘。
我第三个老师是电视上，报纸上，那一个个无私的英雄。从袁隆平爷爷身上，我看到了为国为民的品质;从邓稼先爷爷身上，我看到了坚守岗位的高尚精神;从爱迪生身上，我看到了坚持不懈的精神。一个个英雄都成了我的学习榜样。
我第四个老师是带给我快乐与悲伤的书籍。他让我走进了他的世界，让我看到了中国的大好河山，让我体会到我从未有过的经历。他让我与唐僧师徒斩妖除魔，体会到什么是刺激;他让我看到了三国那激烈的战争，体会到战争的残酷;他让我看到了一个个英雄豪杰，体会到他们的英雄气概;他让我看到了一段悲惨的恋情，体会到生活的残酷。他给了我一个又一个深刻的体会。
成长的道路上虽有许许多多的挫折在防碍我们，但是他们也帮助了我们成长。无论前方的道路多么凶险，我么也不能放弃。让我们一起奋斗，一起前进，一起成长吧。
高一作文成长路上议论文800字3
“时钟滴滴答答地响，我知道那时我的生命在流淌。”时间一分一秒地流逝，成就我们越来越成熟的身体和越来越聪颖的智慧。生活中的每一个片段加起来就是我们成长的历程。品味我们逝去的和正在逝去的，就是品位我们的生命。那一个个发生在我们身边的 故事 ，就是我们生命中成长的故事，我们的生活充满了起色的阳光。
成长中的故事犹如满天星，其中也有的像黄河水一样流向了远处，但又一件事深深地印在我的脑海里。 打开记忆的大门，回想起那件事。 在我13岁那年时的一个秋季。一天，我早早的起了床，因为今天是我的生日嘛!
吃完早饭，便去了学校。上学的路上，一些认识我的人见了就问：“今天怎么这么高兴?吃开心果了吗?”我答道：“没有啊，就是今天天气不错，心情自然也不错喽!”到了学校里，开开心心地上完早读。下课时，同学们都过来和我说：“生日快乐!”好高兴啊他们还送了礼物给我呢!
一天就在我愉悦的心情中度过了。回到家，不经意间看到了桌子上的一个 蛋糕 。不等我开口问，奶奶便把话抢了过去：“你看，为了给你过生日，你爸爸还特意给你买了一个蛋糕。”好激动啊!
爸爸竟然还给我准备了蛋糕。晚上，我们一家聚在一起，为我开了一个生日party.插了蜡烛的蛋糕放在了桌子上，隐隐约约的烛光让我看到了爸妈头上的缕缕银丝。爸妈老了，他们为我付出了多少心血啊，以前我是任性 ，现在我终于读懂了爸妈的爱。从今以后，我一定不会让爸妈生气。“婷婷，该许愿了。”妈妈的一句话把我带回了现实中。我含着泪，许了一个愿望，(这个愿望暂时不告诉你们，保密吧!)之后，我吹灭了蜡烛，开始切蛋糕了。时间过得真快，钟表已经指向了10点，我们只好收拾桌子。收拾完桌子，我便依依不舍的去睡觉了。
生活中并不是事事顺心，“万事如意”，“一帆风顺”这些吉祥语不可能实现，而是人们对美好生活的象征。生活并不是风调雨顺，那些经受不住磨练的人是达不到成功的终点的。
随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。它们拉帮结派，一起来扰乱我们的生活。
我们现在已经是中学生了，学科也随着知识的需要在增加，作业也忙着赶来凑热闹。需要做的作业像一座无形的大山压着我们，尤其是快到考试的时候，功课唯恐被别人落下，都拼了命地学。第二天都戴着黑眼圈去上学，全班都快成珍稀动物所了，一个个同学都快成国宝了。唉，作业何时能减?我盼望着，盼望着。 生活中充满了阳光，充满了像五味瓶一样的味道，生活中也充满了艰辛与磨炼，让我们与多姿多彩的生活故事，勇往直前，走完人生的旅途。
高一作文成长路上议论文800字4
我总是依恋母亲的，不管是襁褓中嗷嗷待哺的婴孩，亦或是如今迈向成熟的少年，还是情不自禁的想依偎在母亲身旁，让她陪我走过永远。
钟上的指针还没有指向二十一世纪，我才刚刚来到这个世界，小而脆弱，整日整日的趴在母亲怀里，鼻间满溢着母亲的乳香，抬头，看着母亲的嘴，一张一翕的唱着儿歌，小手慢慢伸着攀上她的脸颊，冲着她咿咿呀呀，说着只有自己才能听得懂的话语，母亲低下头来亲亲我的手，冲着我绽开笑容，泛着慈爱的眼睛里映出了两个小小的我。
后来，母亲的怀抱再也塞不下我了，我便被她背在背上。母亲的背不算宽阔，而且很瘦，我趴在上面的时候，总是能清晰的感觉到骨骼，硬硬的，有些硌，可我趴在上面却很安心。偶尔，看见一两缕发丝从母亲的鬓角逃脱，在微风中摇曳着它们单薄的身影，每到这时，我总会细心地把它们拢到母亲脑后。母亲会幸福却又害羞的笑一下，嘴角上勾，两颊微微泛着粉红，连眼角的细纹也弯出了一抹动人的弧度，我能感觉到，母亲的心跳也加快了呢。搂着她脖子的双臂又紧了紧，小嘴冲到母亲耳朵边，小声的说：“我爱你，妈妈!”
时间总是流逝的很快，我一天天的长大，慢慢的、不知不觉母亲也不年轻了，但有时她还会帮我系扣子、梳头发。这时，我觉得仿佛时光回到了从前。上学前，母亲也会这样帮我打理一切琐碎的事情，不停地叮嘱着。临走前，我总会说：妈妈第一个来接我，母亲用手掩住双唇，眼睛变成了月牙，笑着蹲下拍着我的头，柔柔的说：好。母爱是一种力量，柔软中带着刚强，这种力量带给我的震撼强过鬼斧神工，高过天地造化。
尽管成大后，再也不能像那样替她拢发，但我会站在她的旁边，紧握着她的手，像小时候她拉着我一样，从这边走到那边，一直走下去……
高一作文成长路上议论文800字5
个子越来越高，头发越来越长，镜片越来越厚，我在慢慢长大。停驻于流年的岔路口，蓦然回首，时光的年轮上刻满了我的成长，一件件，历历在目。
皎皎明月，悠悠清辉，幼小的我在黑夜中成长。
四岁那年，母亲提出独自睡的要求。任我可怜兮兮的掉金豆豆，脸上挂满鼻涕眼泪也无济于事。那天晚上，一个人僵硬的躺在床上，在黑暗中惊恐的瞪大眼睛，听着窗户发出吱呀刺耳的诡异笑声，和着我的恐惧拖得老长，蒙在被里止不住的哆嗦。直到破晓之时，天边翻出鱼肚白，才疲惫睡去。那是我的第一个不眠之夜，也是我第一次直接触摸黑夜。那一天，我于黑夜中长大。
浅浅光阴，急急流淌，稚气的我在踌躇中成长。
六岁那年，父亲让我独自去楼下药店买药。我在药店门口不住徘徊，几次鼓足勇气，却在对上门内阿姨带笑的眼睛时，像是被戳破了的气球，默默地把迈出去的脚收了回来。不住的告诉自己，绝对不能临阵逃脱，脑海里不断回放父母买东西的场景，一遍一遍深呼吸。终于，我一咬牙，一跺脚，带着悲壮的心情推开了店门。当我两分钟后再次接触到微凉的晚风时，心中的小得意藏也藏不住。我成功了!那一天，我于踌躇中长大。
陡陡斜崖，秃秃山包，少年的我在攀登中长大。
八岁那年，我想要登上大姨家房后的小山包。不错，就是小山包，很低矮，不过四米左右，却与地面形成了直角，还十分丑陋，光秃秃的，连一个可借力的草都没有。我打定主意一定要上去看看。那一个下午，我不停地上蹿下跳，一次次摔得灰头土脸，又一次次站起锲而不舍。抱着身残志坚的思想，我终于连滚带爬，伤痕累累地登了上去。虽然狼狈不堪，但很有成就感。那时不肯服输，勇往直前的力量至今仍在影响着我。那一天，我在攀登中成长。
那些小事，铸就了我的成长;似水流年，铭记了我的成长。而现在，成长还是进行时。
用心地迈下成长路上的每一步，用心地记住成长路上的每一个故事。装订成册的那一天，我看见了隐在时光中的微笑。
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