死后的世界读后感论文格式
历时近一个月才读完这本《西藏生死书》，第一次阅读宗教类的书籍，读过之后大为震撼，这是一本关于死亡的书籍，现代社会中人们大多谈死色变，恐惧死亡，而这本书却从救赎的角度来谈论死亡，死亡是最伟大的高光时刻，相信轮回的人更应该去了解这本书，作者讲到死亡是非常重要的时刻，这一刻决定你死后的世界，很多人认为人死就一了百了没有人去了解过死后的世界是否真的存在，死后的世界又是什么样子的世界，科学的快速发展已经忽略了人类的精神世界，我们总是在倡导精神文明，可有很多人连精神世界都是空虚的有哪里来的精神文明呢，我们是不是应该反思在倡导精神文明之前先充裕人们的精神世界，现代社会物质飞速扩充，科技高速发展，人们处于这种物欲中，权利、金钱、刺激成为了人人极度追求的东西，而这些会迷惑人心之外也将精神世界抛之脑后，每一天都在向“钱”看，更有许多人为了钱不择手段，每天忙忙碌碌用工作填满自己的世界，可是你是否依然会觉得空虚，总觉得心里缺少了什么却又不知道少了什么，天一亮又开始新一天忙忙碌碌，每天头昏脑胀，物质就像是一个正在搭建的高楼，精神就像是安住在高楼里的住民，我们每天在不停的搭建高楼却从来没有住民进驻，那么高楼只能成为鬼宅无人敢接近，达到一定高度必然崩塌。没有精神寄托的人生犹如行尸走肉，每天重复一样的生活日复一日年复一年，毫无趣味，一旦遇到困难或身体抱恙心里便很难承受，会抑郁会自杀，甚至会有报复社会的想法，殊不知这些终将害了自己，我们对于人生没有相应的人生观，对于死亡也没有正确的认识，因为无人敢提无人教导，从小我们接触的教育思想政治大多也都是形式教育，科技发展越快人心越慌，慌的是怕自己被时代抛弃，怕孩子被其他孩子抛弃，于是开始不停的追赶物质却忽略了对于人最重要的“人性”的认知和了解，慢慢就导致这种焦虑充斥着整个社会，精神世界愈来愈退步因为没有人有时间真的敢停下来去认知去了解，毕竟物质才是人们认为最实在的，因为看得到摸得到。我们处在最好的时代，有些大企业营业额达到我们无法认知的天文数字，网络上充斥各种富人，富到我们无法想象，我们一度想要富足的生活，可是人心贪欲没有精神文明的限制在生活得到满足之后就会想要更多，愈是富有愈是想要更富有，没有精神世界做支撑人们会想尽一切办法得到，毕竟钱是大家所追求的。在这样的氛围中犯罪、淫欲一切人性都暴露出来，我们想要的富足状态真的是这样么，为了个别人的利益伤害大众的利益，甚至攫取用来贮备福利大众的利益么？科技发展的太快，新奇产品玲琅满目，可人心之间距离却越来越远。在眼见为实、技术手段以假乱真的当下信任随时便可崩塌，人们被大众主流所驱使丧失了自主思考的能力，人们信奉少数服从多数，全然忘记圣贤先理主张的是“真理往往掌握在少数人手中”。我们的精神世界非常脆弱，脆弱到可以被人略施小技即可引导随波逐流完全不在乎真相是什么，是的，人们需要的是发泄而非真相。缺少精神世界内心情绪无法控制无处宣泄，正如书中写到“库伯勒·罗斯：愤怒和责备可以来自四面八方，并随时随意投射到环境中，不要认为这些愤怒真的针对你，只要想想这些都是由于临终者的恐惧和悲伤，你就不会做出可能伤害你们关系的举动。”这句话我认为这样说“愤怒和责备可以来自四面八方，并随时随意投射到环境中，不要认为这些愤怒真的针对你。因为人人都需要宣泄”也合适。没有相应的精神辅之做基础做导向可能会把自己的愤怒随时发射，随意中伤，认为这样就会让自己感觉上好受些，不过饮鸠止渴罢了。你问精神世界是什么，我不知道它具体是什么，它看不到摸不到却深深扎根于心底扎根于思想，日常的所作所为，所思所想都是精神世界的具体体现。俗话说人生不如意事十之八九，而充裕的精神世界应该是正面的、积极的、乐观的，可以在遇到困难的时候支撑你引导你不会过于痛苦，并把这种负面能力转化成正面能量，引导你走出困难加深正面能量。我们总是在各大媒体看到某某推荐书单，必读精品等等就会买来看，追逐新奇却抛却圣贤推流传千年的书籍，这些书籍之所以流传千年是因为有真正的智慧，也是中华文化博大精深的来源之一，这些国学经典是真的可以丰富人的精神世界，这是其他国所没有的，难道我们不应该为此感到骄傲么？不应该积极去传承么？国学不应该成为主流么？空闲的时间我们在做啥，看电视，殊不知我们的思想已经被一些无良电视剧所影响，人不为己天诛地灭这句话很多人甚至是我自己都一直以为是人要是不为了自己就会天地不容，可这句话真正的出处和意思却是：“《佛说十善业道经》人不修身就会被天地所不容”，我们的认知由于缺少精神世界作支撑就会被有心之人轻易引导并加剧负面影响。甚至是信奉宗教，这不是迷信，宗教流传千年是有一定道理的，可偏偏有些人不去了解正统的宗教要去了解伤害人的邪教，宗教都主张激发人心底的善念和智慧并发扬光大以此来完成对人性的修行。精神世界是治愈，诚如书中所说“佛教禅师知道心多么有弹性和可塑性，如果我们训练它，什么事都办得到。”当然，出发点一定是要正面的，我们的精神世界是可以塑造可以改变，你用“垃圾”填充那你周身便是负面磁场，而吸引来的也是负面能量，你用国学智慧甚至是宗教填充，你周身便是正面的。生命来之不易，不在物欲横流中迷失，不在负面情绪中放纵，不在痛苦无奈中轻生。人生如白驹过隙，不求轰轰烈烈唯求生命最后一刻依然问心无愧。我只是普罗大众之一俗人，沧海一粟，以上仅个人拙见，共勉。
死后究竟会发生什么？在我们这个时代里不少人会问。这个问题来自于大多数的宗教。这可以说是一个最终极的问题。人死，雷管鸡给出的第一解释就是新陈代谢的停止，也就是信息的停止，那么信息去了哪里？是以热的形式释放了吗？实验否定了，而且实验证明灵魂拥有质量。于是雷管鸡提出了之后许多理论，这些理论都将会在一段时间内和大家见面。(本人是雷管鸡理论的一位校对人员)到目前为止的所有探讨死后世界的，只有雷管鸡一个人是物理工作者，在用最纯正最经得起考验的理论论证着。其他的大多是根据自己的猜测而已。根据雷管鸡的理论，灵魂是有质量的，灵魂也是可以转世的，前世记忆是存在的，在量子尺度下，灵魂是和物质等效的，灵魂的对宏观世界的影响是使不确定性原理的熵的减小。等等等等。至于要解开人类死亡的原因、结果以及会发生什么，本人非常高兴地对大家说：盖莫团体正在组织编写一个最全面的有关人类死亡介绍的科学解释的科普系列，题目就是《探密死亡》。以下是物理科普一篇《昨天之明天-未来历史》人类总是迫切地想知道未来想发生什么，这就是预言学、占卜学和理论物理学产生的原因，尽管在这个充满了杯具和餐具的历史上，几乎所有的预言都是大错特错的，可人们仍然相信他们能够预言未来。最早的预言来自于宗教，根据雷管(雷管鸡)的宗教理论，原始公社时期的宗教信仰比较原始的集体主义，这也许是它能预言未来的原因之一----它能动用集体的智慧。宗教的职责就是预言未来会发生什么，以便为人们提供要干什么事的指导。最先的预言来自于对星体的预言，这和我们的工作是基本一样的，尽管他们的预言方法和我们有所不同，但不可否认他们的确能精确预言日食和月食。尽管我们现在嘲笑他们不理解为什么会有日食，但谁知道未来人不会嘲笑我们？我们至今仍不知道为什么iphone会掉下来，然后牛顿会惊喜地跑过去想万有引力这种无聊的问题。最开始产生正确的物理学思想的大概就是伽利略了，他在比萨斜塔上做了那个著名的实验，尽管这个故事不足为信，但他确实做了类似的实验。两个不一样重的铁球会同时落地，听起来很匪疑所思，但事实的确如此。他提出了一个悖论来反驳亚里士多德的经验：如果两个不同的石块同时下落，大石块速度是8，小石块速度是4，如果两石块绑在一起，那大石块会因为小石块拖着而变慢，速度小于8，而两石块一起的重量大于大石块，所以两石块一起的速度应该大于8，这样，两个石块绑在一起的速度就既大于8又小于8了。伽利略认为，只有一种可能：大小石块下落速度相同。这个故事后来被描述成王八和王八蛋的故事，但我们仍不知道把一个王八蛋从比萨斜塔扔下去救护车会不会来。在这个悖论的思考下，一种叫做运动学的新的科学事业被建立起来了，这项事业建立在对运动特点的研究的基础上面，运动是机器之母，就是它使得地球可以居住，而且能拆除天堂。为此，伽利略还献出了自己的终身自由，杯具。伽利略以后的物理学发展要容易得多了，但物理学最大的进步时期还是在牛顿时期。牛顿以其特别爱问无聊的问题而著名，比如苹果为什么只向下落不向上落之类的，但是就是这些无聊的问题推动了物理学的发展，他把这些无聊问题的答案总结在他的论文里发表出来，最著名的就是牛顿三大定律和万有引力定律了，于是自300多年前起，我们发现了制约宇宙大多数情况下的物理定律。即使如此，在玻尔兹曼以前，也从来没有一个人诘问过这样一个无聊的问题：“未来是什么？未来和过去的区别是什么？”这样一个无聊的要命的问题即使是牛顿这个无聊问题专业户也认为无聊到不值得提出来。对于这个问题，玻尔兹曼给出了一个并不无聊的答案，也就是热力学第二定律的一个推论。热力学第二定律中说：物体的熵(无序度)总随时间增大。所以未来就是熵大的状态，历史就是熵小的状态。或者我们可以换一种说法，我们之所以认为熵随时间增大，是因为我们认为熵大的是未来，这是因为我们的大脑也服从这一定律。这对引力来说是一个神奇的结果，一个陨石落到地球，无序度减少了，所以它的时间会倒流或者变慢，这是广义相对论预言的一个效应，尽管它是在雷管(鸡)的《论引力场的量子热力学》中描述的，雷管认为这种时间流速差造成了我们所认为的质量和引力，并且预言熵增速度大的物质引力也会大，并且首次认为人类的灵魂拥有质量。19世纪60年代，麦克斯韦总结了法拉第的思想并将其数学化，提出了所谓的麦克斯韦方程，它用来描述电、磁和光。他从自己的方程中得到了一个伟大的接论：光速只和真空介电常数和磁通量常数有关，所以光速不变！这使得爱因斯坦提出了著名的光速不变原理：惯性系里任何观察者测得的光速相同！这也就是相对论的基本原理。不过，如果最近的一次工作结果是正确的，真空介电常数也许在变小，或者说光速在变大，当然，这种效应不针对于观测者，所以爱因斯坦的假设在一般情况下仍然成立。爱因斯坦据此得出：任何一个速度变大的物体，它的质量会增大，它观察到的时间会变慢，长度会变短。而且任何一个物体都不能超过光速，其原因很简单，负数没有实平方根。相对论以其简洁著称，讽刺的是，最近雷管(鸡)得出的速度和温度的相对性公式比起其他几个公式复杂地要死。但相对论和牛顿的引力不协调。牛顿认为引力可以超光速传播，而且一个速度大的物体测量的两物体间的引力会远远大于速度小的，这和事实不符，为此，需要一个包括引力的相对论。一个苹果落到牛顿的头上，由于运动是相对的，我们可以等效地说苹果没动而牛顿和地面在向上加速，如果地球是平的，我们认为这种说法没问题，但关键地球是圆的，如果南北极各有一个苹果落到一个人头上，那两个人就可以认为正被越拉越远，但两个人仍处于相同的位置上，所以这种等效说法并不成立。爱因斯坦很早就意识到了这个矛盾并试图解决它。大概是吃多了脑袋就有灵感，他有一次吃饭后灵感突现，如果时空不是平坦的，而是弯曲的，那这种等效说法是成立的，这个理论建立在非欧几何的基础上，它现在被称为广义相对论。它造成了人类在欧几里德写出《几何原本》以来对自己认识的世界的最大变革：我们的时空不是刚性时空，它是可弯曲的。事实上举个很简单的例子就能理解非欧几何，在欧氏几何中做一条和一直线等长的园周是不可能的，现实中，你只需沿赤道画一直线就够了，假如地球平坦的话。和相对论几乎同时，另一个学说发展起来了，那就是量子力学，普朗克有关“紫外灾难”的解释深入人心，物质是波动的，一且都可以用一些波包来解释，还有最重要的一点，那就是我们目前提出一个物理理论的基本原则：只有实验测得的物理量才具有实际的物理意义。这些促使整个量子力学的发展。量子力学有一个基本的定理，即不确定性原理，它规定我们不能准确得到一个粒子的位置和速度，一个越精确，一个就越不精确。这是我们对于我们处于的世界首次得到不完备的可知论。后来，费曼发展了它，提出了历史求和模型，他认为粒子的历史是不确定的，粒子从A到B有无数可能，而当所有情况都考虑后，我们得到的历史最大概率地出现在牛顿的那一条。量子力学有一个很有意思的推论：一只猫既是死的又是活的，而且活猫还去死猫的追悼会上吊唁了自己。这个听起来如此匪疑所思的故事就发生在量子世界：一个电子可以同时在两个地方，还能和自己干涉。黑洞是广义相对论的一个推论，它意味着它的引力大到光也不能跑出去，但真的没有粒子能跑出来马？不，不确定性原理意味着，如果一个粒子位置足够精确那它的速度就能足够不精确让它逃出来，所以黑洞越小，它越容易逃出来，这就是所谓霍金辐射。好的，这段悲惨的预言未来的历史就是这样，现在小结如下：尽管人们在历史上得到了众多错误的预言，但我们认为人们预言未来的道路是光明的，对于我们还未知的区域，为此，我们还需要提出更多更无聊的问题并解决它们。好的，如上。非常荣幸能为您回答问题。
我感觉也是，生前感受这个世界是怎样死后的世界也是怎样，梦就是死后世界的剪影，死后地狱和天堂是自己造就沉沦不醒的梦。
军迷世界杂志读后感
《成语故事》读后感 15篇
读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是我帮大家整理的《成语故事》读后感 ，仅供参考，欢迎大家阅读。
今天，我读了《三顾茅庐》这个成语故事。
这个故事主要讲：东汉末年，天下群雄四起，一片混乱，曹操趁机夹持天子，控制朝延。
一次，刘备听说有位叫诸葛亮很有才干，就带上厚礼，与关羽、张飞起来到隆中的卧龙岗请教，想请诸葛亮上山，帮自己打天下，他们来到诸葛亮隐居的地方，不巧，诸葛亮已外出不在家。刘备等人只好扫兴而归，等了几天，刘备的人又冒着风雪。来到隆中，又扑了一个空。刘备只好给他留下封信，表明自己对他的景仰和希望让他出山的愿望，又过了一段时间，刘备与关羽，张飞第三次去拜访的时候，诸葛亮正好在家睡觉，他们恭恭敬敬地站在门外等候，直到诸葛亮醒来才进了屋里，刘备不辞苦劳苦，几次拜访时，诸葛亮大为感动，于是诸葛亮。辅佐刘备建立了蜀国。
这个故事告诉我们，执着是一种优秀的品质，尤其当它用在积极向上一面的时候。
暑假里过生日时，爸爸送我的生日礼物是一本书《成语故事》
看了这本书，我不光知道了许多成语，并且知道了它们的由来。看了这本书，我还认识了许多我国前史上的名人，比方“磨杵成针”里的诗仙李白，我还学过他的《静夜思》和《望庐山瀑布》呢。草庐三顾里有诸葛亮和刘备。我最喜欢听爸爸讲三国演义了。书里还有许多童话故事。比方夸父追日、开天辟地等等。
一个个成语故事，似乎打开了一扇扇前史的窗户，使我领会了我国悠长的前史和绚烂的文明。
我是一个爱读书的人，我从小就和书结下了不解之缘。
我爱读书是因为我可以在书里学到很多知识。我在《成语故事》学到了许多有用的成语，懂得了许多做人的道理，体会到了中华成语文化的博大精深。
每次，我都在家里急切的等待，等着妈妈从图书馆借书回来，终于等到了，我迫不及待的从妈妈手里接过书，像一匹饿狼，贪婪的读了起来……
爸爸妈妈都是教师，所以很容易就能从学校读书馆借到书，利用这个有利条件，妈妈帮助我养成了一个习惯：晚上不读书就睡不着觉。我要谢谢妈妈，要不是妈妈给我借书，我可能永远也不知道读书的乐趣。
我是一个爱读书的小女孩，成语故事是我最喜欢看的书，同事也是我最紧密的伙伴。
一直以来都没有太多时间和孩子一起读书，如今孩子上小学了也该多读些书了，在老师的“亲子阅读”建议下，假期里我和孩子一起读了《中华成语故事》这其中有许多不认识的字也有好多不懂的句子，我都给她讲解清楚了。孩子很喜欢也提出了不少问题，通过这次阅读孩子认识很多成语，知道了成语的'意思，还从故事中懂得了很多道理，通过这几天和孩子一起读书收获很大。
家长要为孩子挑选适合他们年龄段看的书，每天抽出一点时间和孩子读书，书是人类最好的朋友，读书的好处就不必多说了，要培养孩子养成良好的读书习惯却不容易，父母是孩子最好的老师，作为父母要以自己为榜样，循循善诱培养孩子的读书兴趣，更好的引导他们探所知识世界的奥妙。
我看的书是《成语故事》，看完这本书后，有的让我感到感动，有的让我觉得好可怜，还有的让我觉得好笑……
最让我印象深刻的是《惊弓之鸟》，因为它里边的内容让我很吃惊。有一个人叫更羸，他只要拉一下弓，没有架上箭，那只大雁拍了几下翅膀，就掉了下来。我感到很吃惊！他是怎么做到的？
还有《囫囵吞枣》里有个人曾经对人们说：“吃一点梨，对人的牙齿有好处，但是吃多了，会伤脾的；枣呢，正好与之相反，虽然可以健脾，但吃多了会对牙齿有害。”听的人中一个人听了，想了想，说：“吃梨时，只嚼不咽，还会伤脾吗？吃枣时，我不嚼，一口吞下去，这不就可以保护牙齿了吗？”另一个年轻人听他这么一说，就想开个玩笑：“你这不是囫囵吞下枣吗？”周围在场的人都笑了。我从这个故事中学到：学习知识时我们也不能像故事里说的那样囫囵吞枣，首先把要学的知识理解清楚，然后再认真去掌握它。如果学知识只是笼统地学，就不会学到真正的知识。
今天妈妈给我买了一本书，名字叫《成语故事》。我非常喜欢看里面的《望梅止渴》。
故事的内容是这样的；三国时期，曹操是著名的军事家，政治家，和文学家。有一年夏天，曹操带兵去讨伐张绣，在路上，天上骄阳似火，士兵们都口渴的走不动路了，可一时找不到水喝，有几位体弱的士兵都晕倒在路边，曹操一看，怕耽误打仗心里很着急。他就想了一个办法，他对士兵们说说；‘兄弟们，前面有一片梅林，那里的梅子又大又酸又好吃。’士兵们一听马上都感觉嘴里酸酸地冒酸水，立刻来了精神。不由的加快了行军速度。
这个故事告诉我们遇到困难要积极想办法解决，不要只知道着急发愁。要是我像曹操那样聪明该多好啊！
在我的书柜里，有一本书最显眼，它是一本《成语故事》。自从我读了这本《成语故事》，感触特别深。
这上面的故事十分的多，常常使我仿佛置身于书本的故事之中。这本书有这些故事：千钧一发、量体裁衣、画龙点睛等 …… 可是我最喜欢的却是 “ 程门立雪 ” ，下面就给大家说说吧！
宋朝时，有一个叫程颐的老师。有一天，外面下起了鹅毛大雪。程颐老师的弟子去拜访老师，而这时老师正在屋里睡午觉，弟子为了不影响老师休息，便没有进去，而是站在门口静静地等候着。程颐老师一觉醒来，雪已经下了一尺多厚了，弟子们便都成了几个白茫茫的雪人。古人是多么的尊师重道啊！
读《成语故事》的好处很多，不但能丰富知识，还能从中得到快乐。从程门立雪中，让我明白了尊重老师；从守株待兔中，让我明白了做人不能贪小便宜；从拔苗助长中让我明白了做事不能急于求成 ……
读书能增长知识，开阔眼界，我爱读书，我愿永远与书做伴侣！
《成语故事》里有很多故事。
我最喜欢的是：《刮目相看》、《锦囊妙计》、《乐不思蜀》、《迷途知返》、《望梅止渴》、《偃旗息鼓》和《大器晚成》。
我就给你们讲一个《刮目相看》的故事吧！
三国时，东吴大将吕蒙屡立战功，三十一岁就升为中郎将。
吕蒙识字不多，孙权希望他能做到文武双全，因此他努力读书。
两年后，东吴都督鲁肃来到吕蒙防地，两人谈起了国家大事。吕蒙分析军事形势时，引经据典，很有见地。
鲁肃惊讶地说；“你不在是原来的吕蒙了！”吕蒙笑道：“士别三日，就该刮目相看，这变化你知道得已有些迟了！”
这篇文章让我知道了一个道理：用陈旧的眼光看人，往往看不到对方进步的地方。要用发展的眼光看待对方，全面而正确地评价对方，才是正确的。
昨天晚上，我读了成语故事当中的“老马识途”这一篇。
这篇故事讲了：春秋时期，齐桓公带兵攻打燕国的山戎，取得了胜利。山戎国君逃到了孤竹国，齐桓公乘胜追击，又向孤竹国进军，打败了孤竹国。齐军准备得胜回国。却发现来时的路找不到了。原来，他们进军时是春天，而现在是冬天，路上的景物发生了变化。齐军迷了路，被困在山里。齐桓公很焦急。大臣管仲想出个好办法。他放出几匹老马带路。因为老马是认得走过的路。大军紧紧跟在马的后面，他们终于凯旋回国了。
读了“老马识途”这篇成语故事，我知道了它比喻有经验、熟悉情况的人能起到引导作用。就如同我们学习一样。如果做计算题每天都练习，方法也就记住了，也就熟悉了。只有这样时间久了才能有经验。
南北朝时期，有位很出名的画家张僧繇，他绘画的技术很好，传说，梁武帝要张僧繇去作画，他在墙壁上画了四条龙。他用了三天就花完了，这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，很多人都来看他画的龙，走近一点都没有眼睛，大家求他把眼睛画上，他说：“要是把龙的眼睛画上龙就会飞走”，大家都不信，以为他是人的，他只好为另外两条龙画了眼睛，在电闪雷鸣中人们看见被画上眼睛的两条龙，震破墙壁飞向天空，过了一会儿人们再看看墙壁，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙。
这个故事让我想起了：“有一次我梳了一个特别简单的头发，我又买了一个好看的发夹，我就戴上了，一个特别简单的头发，戴上了发夹，感觉我现在好美啊，原来发夹也有这么大的作用啊。”读了这个故事之后，我懂得了一个道理，今后在读文章的过程中，我一定要把好词好句都记下来，等说话或写作文的时候，在关键地方用上这些好词好句，就可以让语言和文章更加精彩了。
暑假来了，老师为了丰富我们的知识，向我们介绍了很多好的书籍。 我就是利用 暑假时间读了一本成语故事书，其中我最喜欢的一则故事是《滥竽充数》。
故事中，齐宣王喜欢听几百人 吹竽大合奏，有一个叫南郭先生的听说工资高，于是就混进里乐队假装吹竽，一开始他心里发虚，害怕，后来时间一长他发现国王和其他人都不注意他，所以他就装模作样，为此国王还奖赏过他，就这样他不在害怕了。时间一天天的过去了，齐宣王去世了，他的儿子继承了他的王位，齐宣王的儿子也喜欢听竽，但是他喜欢听个人独奏，南郭先生再也混不下去了，于是就悄悄地溜走了。
读了这个故事我懂得了，做人要诚实，勤奋，不要耍小聪明，只有真正的智慧才是你的财富，要脚踏实地，否则很容易被人看穿。
在最近的一段时间里，我阅读了一本好书名字叫做《成语故事》。里面有许许多多的故事，例如：亡羊补牢；水滴石穿；买椟还珠；程鹏万里；惊弓之鸟；拔苗助长……这本书警告了人们：不能太骄傲，做事情也不能操之过急。我们要向成语故事里的人物一样，学习他们的优良品质，学习他们谦虚的精神。让我明白了一个道理：做人不能贪得无厌；要学会谦虚；要不耻下问的向他人学习知识；做事情也不能急于一时； 也不能看不起每一个人。做一个人要有文才武略，有文有武。我要好好学习争举做一个谦虚的好人。我要让爸爸妈妈不再有什么牵挂。
希望大家有时间多多去看一看《成语故事》。
我从小就爱听故事，暑假妈妈给我买了一本《成语故事》，我一下就被它的内容吸引住了。读完这本书后，让我懂得了许多学习的道理。
这个故事讲述的是：东汉时，有个人叫乐羊子，在外出学习过程中想家了，就中途放弃学业回了老家。到家后，他的妻子听了他回家的原因，拿起一把剪刀，将织布机上未织完的布一刀剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜，妻子却说：“一匹布是一根根丝线积累起来的，我将它剪断，从前的努力就白费了。中断的学业又何尝不可惜呢?这和剪断织丝又有什么两样?”乐羊子听了，恍然大悟，又回到老师那，继续学习。
这个成语故事比喻做事没有恒心，任务没完成就放弃。它让我明白了：学习不能中断，有的时候，你离成功也许只有一步之遥，你放弃了，是多么的可惜。
我想，许多人都看过《成语故事》吧！《成语故事》里有着丰富的知识和道理等着我们去学习，比如说《拔苗助长》，它告诉我们不能不顾事物发展规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。比如《百步穿杨》，它告诉我们不能骄傲自大。还比如说《井底之蛙》，它告诉我们不能眼界狭小，见识短浅，盲目自大。
其中，我最喜欢的故事是《囊萤夜读》，这个故事中的车胤因为刻苦读书，努力学习，后来成为了有名的大问学家。回想起现在的我们，真是惭愧不已！我们有良好的环境，却要在大人的监督下才看书、读书，尽管这样，我们读书时还是小和尚念经——有口无心。
女生，爱打扮，心思全在穿的、吃的上面。男生，爱打架，整天玩，大人怎么教也教不会。富裕点的孩子那个不要，这个不要，娇气得不得了，你说和车胤比我们相差多少？所以，我以后一定要向车胤学习，做个勤奋好学的人。
自从读了《成语故事》之后我深有感触，不禁对文中的诗人、文学家肃然起敬。
在这个学期里班级读书漂流活动中我读了很多的课外书，也学了很多很多的课外知识。现在我就给大家介绍一本书《成语故事》。
《成语故事》里有一篇文章叫《名落孙山》这篇文章是宋朝的，文章里讲了一个名叫孙山的人，既聪明又幽默，有一次他和一个同乡的儿子一同去考举人，结果到放榜的时候孙山在榜上的名字居然是最后一名，从此乡亲们就取了一个名落孙山的名字，来形容考试没有被录取的人。
这篇故事讲了一个道理：付出不一定有收获，但是不付出就一定不会有收获，只要你全心全意的去做这件事，那么成功就一定是属于你的。
洛伊斯·比约德的迈尔斯系列看过没有？或者
第一组，NAAS和世界军事，比较好，《现代舰船》也还可以，兵器感觉平平，建议选择第一组。战争史研究和战场现在根本没有，
逐一来说吧，NAAS的主要内容围绕中国军事变革的方向和世界主流武器装备以及战史来进行阐述的。优点是外国文章多，观点比较全面，同时篇幅比较大，能比较全面地把问题讲清。此外，NAAS的编者群比较好，专业人士多，讲政（治）的因素比较少，比较客观NAAS是一月一本，20元世界军事，我是从90年开始看这本杂志的，看着它从双月刊变成现在的月刊的，评价就是“黄鼠狼下崽子，一代不如一代”世界军事最大的问题就是想在杂志中涵盖所有的内容，结果就是目标定位不清，又受制于篇幅，什么都想写，可都没说清以前找过冰冷雨天等几个军史专家，可刊登别人的文章时又做了节选，弄得不伦不类。而且观点比较红裤衩，建议不要定兵器知识，兵器知识是传统的三大知识之一，质量还是不错的，但缺点在于介绍东西的时候及时性不如《兵器》，尤其是对新武器介绍时这个问题更甚兵器，印刷比较精美，对最新的武器介绍还可以，但以地面武器为主如果要长期购买的话，建议购买NAAS如果想了解武器方面和战史方面的信息，可以在以下几本中选：《舰载武器》，主要是网上一批大能对新装备信息的评论和战史、战术；单月，10元。《兵工科技》，单月，10元每本
读后感论文格式
一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
论文读后感的写法如下：1、相关书讯：关於所闷读书籍的一些相关讯息，至少二百字。2、内客摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以内，务需注明摘录文字出处之页。3、纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。4、讨论议题：针对书籍内容至少提出一个相关的讨论议题。5、横向之生活经验：可以与书籍内容相启发的。6、个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题。此部分为分享文章的主要内客，所以这里篇幅长一些。7、对读完文章后的感受进行总结。
读后感的开头格式
读后感的开头格式，文艺永远是人类进步的基石，在书籍的世界中徜徉，读后感是一个抒发感情的文学体裁，从书籍中汲取的知识就是成长的养分，参考读后感的开头格式，你也能写出自己的感悟。
第一部分， 由读而引出感，这开头部分就好比一条醒目的标语或引子一样，先交待清楚看了什么，有什么感想。
第二部分， 具体谈感受是什么。
写法上，可采用夹叙夹议的形式，“叙”就是把感人的故事情节或人物形象或词句叙述出来，“议”就是抒发自己的感受，要有层次地把自己的感情一步一步地推向顶点，得到升华。叙述是简述，抓住要点，不能太长，否则就有凑字数的嫌疑，再者，这样也影响文章的结构。
第三部分， 把感受落实到自己的现实生活中去，联系生活中的事例来谈感受，因为“感”的`目的就是要指导我们的实际行动，要不就毫无意义了。具体说来，就是把自己在现实生活中的所作所为和电影中感动自己的人或事情做比较与对比，找出差距，找出不足，树立学习的榜样。
第四部分， 文章的结尾，要对全文内容做个收尾总结，可以进一步抒发理想或希望与祝愿，把全文的情感升华到顶点。
读后感的基本思路如下：
1、简述原文有关内容。 如所读书，文的篇名，作者，写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
2、亮明基本观点。 选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
3、围绕基本观点摆事实讲道理。 这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
4、围绕基本观点联系实际。 一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想，言行，经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系，前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，
“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
读后感写论文格式
一般可以用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。四、结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。看完一本书或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻。所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。写读后感的重点应是联系实际发表感想。我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势，可以是童年生活，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。读后感是议论性较强的读书笔记，要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从“读”中悟出的道理。因此，读后感中既要写“读”，又要写“感”，既要叙述，又必须说理。叙述是议论的基础，议论又是叙述的深化，二者必须结合。读后感以“感”为主。要适当地引用原文，当然引用不能太多，应以自己的语言为主。在表现方法上，可用夹叙夹议的写法，议论时应重于分析说理，事例不宜多，引用原文要简洁。在结构上，一般在开头概括式提示“读”，从中引出“感”，在着重抒写感受后，结尾又回扣“读”。
读后感的科技论文格式
格式：一般用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感或《xxx》读后感。写作方法1、引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。2、议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。3、 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本的观点服务。4、结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"的前面。
一般可以用自己的感受（一两个词语）做主标题，下一行是读《xxx》有感，为副标题。也可直接写读《xxx》有感要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。四、结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
读后感征文举例如下：读完这个故事，让人突然有一种豁然开朗的感觉。让自己拥有一些属于自己的秘密，而大人不要插手处理，才会让我们有所认识并长大。有时大人的自以为是会让简单的事情变复杂，让喜剧变悲剧。在我们学习、生活中，都会包含着许多成长的“秘密”，包括早恋、沉迷网络游戏等。我们可以从这些秘密终领悟到了生活的经验及教训，而这一切，又都成了我们自己成长过程中永远的秘密!这也让我知道了那些隐秘的烦恼和心事，包括自己曾犯下的错误，它们曾给我造成很大的压力和困扰，也造成自我怀疑和恐慌。但是，没有秘密或烦恼的孩子怎能长大?在自我消化那些秘密的时候，我们已经不知不觉终学会了如何建立一个强大的内心世界。
以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。目录什么是读后感？《读后感》杂志如何写读后感要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?一、先要重视感读后感范文展开编辑本段什么是读后感？所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文 “读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你说知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三，选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四，叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段《读后感》杂志简介 《读后感》杂志是由邵氏求知书店的一群志同道合的年轻人于2010年2月20日创办的一份电子半月刊杂志，年度刊将取阅读的兴趣、对知识的追求，本着“分享学习，以书会友，用知识创造价值”的宗旨，让大家读书时养成写作的好习惯，促进大家沟通学习，并对社会产生积极的影响，而努力创造的一个独特的学习品牌。投稿 《读后感》杂志要求所有作品原创，并附有作者的简介，阅读图书种类不限，阅读的对象也不限于书，可以是电影音乐等等，字数不限。与一般杂志不同，对于所有用心写作的文章，我们都会发表；对于每一位书友，我们都平等相待，不论年龄、文化程度如何。只要是用心写的文章，我们都认为是最好的！对选入年度刊的作品，给予作者以相应的稿费，稿费暂定为200元/1000字。发行及影响 《读后感》杂志初定为半月刊，每月一号、十五号定期发行，年末发行年度刊。半月刊以电子形式发表，年度刊将取半月刊之精华，以图书形式出版。《读后感》杂志在创刊后的四个月后已拥有读者两万五以上。 杂志的创立无形中鼓励了读者们对阅读的兴趣，并在读书时养成写作的好习惯，并对社会的精神文明建设产生积极的推动作用。版本 《读后感》杂志第一期全是创刊人邵杰的作品，第二期分正刊和教育专刊，第三期和第四期分正式版和交流版。第五期根据征稿的情况，把杂志分为四大版块：“文学”、“心理&社会”、“听后感&观后感”和“综合”等。第八期已有两万五以上的读者。另外，《读后感散文诗歌版》《读后感小说戏剧版》和《读后感旅行版》第一期已于六月发行，得到了很好的反馈。《读后感》杂志近期还将推出：《读后感科技版》《读后感少儿版》《读后感红学版》《读后感外语版》《读后感论文版》《读后感心理版》等，并将《读后感散文诗歌版》细分为《读后感诗歌版》和《读后感散文版》。收录各类原创作品，以期在更加细分的领域里创造更多的价值。《读后感》杂志网站 网站主要收录《读后感》杂志的部分精彩文章，并给读者们提供一个投稿和交流的平台。编辑本段如何写读后感格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《<×××>读后感》；也可以用《读<×××>有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读<×××>有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。? 七、要选择材料。 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。 ②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感呢? (1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。 (2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。 (3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。 以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。编辑本段一、先要重视感 感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。二、要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。三、读完一本书或一篇文章 ， 会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。五、写景、物的读后感应该怎样写 (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的， (5)简要地说明原文有关内容，重写有感。编辑本段读后感范文《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。 再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些,都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题,就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。 鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。 在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑,会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。 全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说啦啦啦……了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢!《钢铁是怎样炼成的》 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造。后来双目失明了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃。保尔·柯察金那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。 保尔·柯察金,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》,他也就这样坚强的站了起来。 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的。 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量。《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。 高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。 之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。 而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？ 时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉. 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.贝多芬与命运抗争,最终成为名人，同样,我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱。” 罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。《詹天佑》读后感 文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。 《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。 在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。 在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。 詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。 再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？ 虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去