关于婆媳关系研究的论文

在有条件的前提下，婆媳分开住，不在同一座房子是最好的解决办法，距离产生美，同样适合婆媳之间，

婆媳为何难相处

婆媳为何难相处，在各种文学作品或是文献记载中，婆媳关系往往都是比较糟糕的，纵观我国几千年的历史，也难觅婆媳间和平相处的例子。婆媳间为何难相处呢，下面教大家怎么和婆婆相处避免吵架。

有的研究者依照弗洛伊德的思路，从婆媳对儿子兼丈夫的情感占有欲及“恋母情结”等角度去解释。当我们尝试用社会心理学的视角去分析时，又会得到什么结论呢？

婆媳双方常常一方强调真有之情，另一方强调应有之情，结果两方都不满意。

社会心理学的研究发现，中国人在对各种人际关系分类时，会采用一个双维度的标准。一个维度是关系中两个人身份角色的距离，一个维度是关系中两个人的真情交换和义务履行的均衡。

在家庭关系中，亲子关系是一种血缘关系，父母儿女以血脉相连，在以父子轴为核心的中国文化里，亲子关系显得尤为重要。而夫妻关系、兄弟姐妹关系相形之下其重要程度都会弱一些。对于每一个人来说，这些关系是与生俱来的，或者是由角色身份固定下来的。因此，我们对这些关系在情感表达上就形成了各自的区别。

对此，着名社会学家费孝通先生称之为“等差之爱”。意思是说，在亲子之间、夫妻之间、手足之间都有来自角色身份规定的情感。这也就是梁漱溟先生所说的“应有之情”。不同的关系有不同的伦理规范，也有不同的情感类型。

此外，抛开身份角色来说，当两个人在日常生活中不断交往，就会形成恩恩怨怨，以及对于一个人的爱憎好恶。比如说，当我们非常崇敬自己的父亲时，除了有一种儿女对父亲的敬重之外，还会因为他的个人品德而佩服他，有一种超越亲缘身份的评价。这就是“真有之情”。

一般来说，在家庭生活中，由于家庭成员不仅有很近的血缘关系，而且还耳鬓厮磨，朝夕相处，同时具有最切近的应有之情和最淳厚的真有之情。

当原本没有亲缘关系，“本不是一家人”的男女，由于相爱“走进一家门”的时候，主要是被“真有之情”推动的。婚姻不仅带来了夫妻关系，而且也带来了一大串家庭关系身份，新娘子一下掉进了一张关系网当中，需要四面应付。婆媳关系就是其中比较重要的关系。而对于媳妇来说，婚前与夫家的人一般交往比较少，所以，对丈夫是真有之情，而对公婆和夫家其他成员就只有应有之情。

应有之情只是一种根据角色规定的情感，例如传统伦理中的父慈子孝、兄友弟恭等。这种义务之情由于仅仅是义务，很容易让人言不由衷或敷衍了事。媳妇心里会想，我们之间没有交情，我不是你从小带大的，因为结婚，我就要对你百般照顾，我自己的父母我还没来得及孝敬呢，能做到现在这样我就很不错了。婆婆心里会想，你在我家里出出进进，就是一家人了，你应该像个儿媳妇的样子啊！一方强调真有之情，另一方强调应有之情，两方都不满意。

当婆媳双方混淆了婆媳关系与母女关系，会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。然而，抱怨婆婆的媳妇或抱怨媳妇的婆婆常常忽视一个现象，那就是无论婆婆还是媳妇，她们的母女关系一定比婆媳关系要好。被儿媳妇看作是“恶婆婆”的人，却对她们自己的女儿疼爱有加，在她们的女儿眼里，“母亲”、“娘家”都是无法替代的情感港湾。反过来，被婆婆认为不懂孝顺的媳妇，却总是对她们自己的母亲时常惦念，关怀备至。

婆婆看到媳妇与自己的儿子结婚，走进自己的家，就会本能地形成一种预期，那就是儿媳妇应该像女儿、儿子那样对待自己。可是往往儿媳妇因为缺乏“真有之情”恰恰无法做到这一点。儿媳婚后改口称婆婆为“妈妈”，也会本能地将婆婆的行为与自己的母亲相比，形成婆婆应该像母亲这种预期。当双方混淆了婆媳关系与母女关系的时候，往往会因为对方无法满足自己的预期而渐生不满。

不满的情绪出现后，婆婆和媳妇又都会出现一种归因偏误，那就是认为婆媳关系就是婆媳关系，永远不会变成母女关系。有的婆婆说：“无论你怎么对她好，她也不会变成你的.女儿的。”媳妇就更容易说：“哪个儿媳妇是婆婆养大的？她怎么会对我像对她女儿那么好呢！”她们都不懂得通过对方的母女关系来看对方的情感和人品，来体会对方的真情。如果用真情来换取真情，婆媳关系就一定会与母女关系一样，成为家庭关系的新的情感支柱。

“分家单过”日渐普遍，社会结构中夫妻轴的地位正在上升，但父子轴依然有重要地位。在传统社会里，女性嫁到夫家后，对于娘家来说，已经是一盆泼出去的水。姓名被改变，或是只保留娘家的姓氏，变成“王李氏”、“张刘氏”，或是本名前冠以夫姓，成为夫家父子轴上的一个配角。娘家已经不再是自己的家，为父母养老送终的真情表达受到了限制，而夫家也还不是自己的家，要对陌生人生出真有之情并非易事。因此，媳妇处在卑微的地位上，一熬就要几十年，直到成了婆婆，夫家才终于变成了自己家。

现代都市青年婚后一般不与父母同住，农村青年婚后“分家单过”的现象也越来越普遍。于是，婚后的媳妇就有了三个意味不同的家--娘家、夫家与自己家。自己家是一种以夫妻为主轴的家庭，维系夫妻感情的主要是真有之情，而不是血亲关系。而夫家是丈夫的娘家，娘家是自己的娘家。一些已婚女性总是把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把夫家排在第三位。一些已婚男性则把自己家排在第一位，把娘家排在第二位，把妻子的娘家排在第三位。这就是一些夫妻冲突的来源。很多夫妻争吵的理由往往是“你妈是妈，我妈就不是妈吗？”要求对方把顺序排列与自己相同。这就反映出在社会发生变迁的今天，尽管在家庭中夫妻轴的地位上升了，但是在我们身上，父子轴仍然有着相当重要的价值地位。

在现实生活中，我们看到两种协调婆媳关系的思路。一种是，如果夫妻感情深厚，妻子会把丈夫的娘家也当成自己的娘家，把丈夫的父母当作自己的父母;丈夫也是一样，把岳父岳母当成自己的父母，把妻子的娘家当成自己的娘家。另一种是，如果夫妻感情深厚，相互尊重对方对娘家的价值认定，体验对方的父子情深或母子情深，站在对方的立场上考虑问题和处理事情。这两种思路尽管有些不同，却都可以较好地协调因婆媳关系引起的夫妻冲突。

一家之言父系制传统引发婆媳冲突

中国社会里传统的“父系”制度强化了生男嗣的重要性。因为对于媳妇而言，要巩固自己在夫家家族中的地位就得靠替夫家生出子嗣，惟有如此才能延绵夫家家族的香火并提供祖先祭拜时主要奉祭的人员。但若生不出子嗣，则恐遭休妻或纳妾的命运。在这重重压力之下，媳妇由年轻到熬成婆婆的这一路上，儿子便成为自己最真实的情感寄托也是最重要的生活依靠。然而，这种因文化结构限制而强化的母子连结不但造成婆婆对儿子的绝对偏袒，更对婆媳关系行成了一大致命伤。

(1)不要和婆婆争老公。妈妈和媳妇一同落水的几率并不高，无论老公多么爱你，你也无法替代她母亲的分量。不要犯这种低级错误。

(2)不要在婆婆面前和老公太亲热。“娶了媳妇忘了娘”，这是所有婆婆最大的心病。老公越是疼爱你，婆婆的失落感和忌妒心可能越强烈。

(3)不要在婆婆面前使唤老公。婆婆怀胎十月含辛茹苦抚养长大的儿子，凭什么成了你的免费劳动力，呼来喝去？千万别在婆婆面前对老公指手画脚，甚至打骂。

(4)不要在老公面前说“你妈”。纵使婆婆没把你当亲生女儿待，但当她听到你在背后用“你妈”来称呼，肯定不痛快，赶紧换成“咱妈”吧。

(5)不要和婆婆争辩是非道理。“有理走遍天下”在家庭内部绝对寸步难行，本来就无需判断黑白对错，也没必要争个高低胜负。多说无益，口水不如用来养牙。

影响婆媳关系的风水

一、忌西南有水池。

在风水学中，代表婆婆的是坤位，即西南方位。这个方位出现为题，婆媳经就会更加难念！例如西南有水池的风水破局，这样的格局，预示的是婆媳地位逆转。媳妇尖酸刻薄，而婆婆则长期处于弱势。这样地位悬殊的处境，媳妇就会越发无礼，婆媳关系就更加无法调和了。作为夹心饼的丈夫，估计左右为难，舍不得责备媳妇，又不忍老母亲受委屈。不妨考虑尝试在水池的下方摆放一颗水晶球作为改善。

二、忌西南有窗户。

同样是西南方位，这个地方倘若安置窗户，也是不利婆媳关系的发展。窗户是透风，同时也是漏风的地方，这区域开窗，那就代表婆媳关系空洞，容易导致不可调和的矛盾出现。若是说整栋小觑的窗户均是面向这方位，那也是无奈之举。想要化解的话，可以考虑在窗台附近摆放小小的石景来缓和双方的矛盾。

三、忌被床角压。

仍旧是针对西南方位，倘若这个地方被床角镇压着，那就代表婆婆的地位受到了严重的压制。这样反而会导致婆媳开战矛盾激增的局面，尤其是西南正好是卧室，那就更容易出现这个问题。想要缓和婆媳双方的矛盾，不妨考虑在床的下方垫块柔软的地毯，或者直接把床的方位挪动一下。

四、忌建有杂物室。

西南方位不宜用于设置杂物室，否则就会引发婆媳的“世界大战”。众所周知，杂物室就是用于存放杂物的地方，里面摆放的东西容易杂乱无章，那就暗示着婆媳双方的矛盾无法调和。同理，积聚晦气的卫生间，同样不宜设在居室的西南方位。假如不慎是这种格局，那么一定要保持干净整洁。卫生间的话，还可以在水池下方，摆放水晶球改善。

厨房风水调节婆媳关系

一、尖锐的屋角和梁柱

尖锐的屋角和梁柱风水学中称为“毒箭”，会放射煞气，应用家俱和盆景化解屋角，同时要避免坐在梁下，倘若无法避免，可用红绳在梁上悬挂两支竹萧，竹萧成四十五度角相对，萧口朝下，如此即可化解煞气。另一个方法就是装设仰角照明灯，灯光直射屋梁。

二、厨房风水的阴阳调和

将餐厅布置成阴阳平衡，但略偏阳的空间。为了增加阳气，祖先画像或骨董家俱等属阴的物品最好不要摆在餐厅。阴气太重有害家运。另一方面，阳气过盛又会造成家庭失和。

三、厨房装潢

家庭的能量来自于食物，食物又来自于厨房，因此厨房与家庭的运势关系很大。

四、厨房格局

从风水学的角度讲，居室的要求都需要正，无论是客厅、卧室还是厨房，首先格局要正，不可有凸出或缺角。最好是规则形状（如长方形、正方形）。

五、厨房的位置

餐厅应位于客厅和厨房之间，位居住宅的中心位置。这样的布局可增进亲子间关系的合谐。餐厅切忌位於上一层楼的厕所的正下方，因为餐厅的好运会受到压制。

心理对策一：感恩婆婆，让婆媳间的磁场充盈着正面的能量如果没有婆婆从小含辛茹苦的培养丈夫长大成才，也就没有你现在的好丈夫和你幸福的幸福婚姻。这样想就让媳妇心中对婆婆多年来的努力付出心怀一份感恩，如果能够这样，媳妇对婆婆有时候的一些过激的行为与语言就更多一份理解和包容而少了一份愤怒和不满。而且当媳妇发自内心对婆婆的感恩，被婆婆感受到时，会弥补婆婆内心失去儿子的巨大失落感和不平衡感。进而对媳妇的愤怒和攻击就会少许多了。这样在心理层面上就不再是俩个女人争夺一个男人的战斗局面了，而是儿媳一起感恩孝敬婆婆的和谐场景了。心理对策二：孝敬婆婆同时和婆婆保持心理上的距离很多女士想要好好对婆婆，进而让婆婆把自己当成女儿对待。这是一个很好的理想。但是从潜意识来说，母亲往往是很难把儿媳当成自己的女儿的。中国的母亲，从小到大往往对儿子“灌注”了太多的感情。儿子结婚虽说会很欣慰，但也往往伴随着心理上和感情上的巨大失落，所以，对于婆婆内心这种矛盾的感情，你需要理解。所以，指望婆婆会像自己的妈妈一样对自己的女士，是注定要经历心理上的失落和失望的。如果与婆婆心理上走的太近，潜意识中对婆婆会有更多的心理期待，当期待落空的时候往往会更容易受伤和心寒。心理对策三：平衡家庭中的系统关系，关注婆婆的.情感需求在一个家庭中，如果母亲对儿子投注太多的感情，往往是在自己的婚姻中和丈夫的关系上有情感缺失，进而来通过儿子补偿。所以你和你的爱人要理解婆婆的心理，可以考虑怎样一起来帮助和促进你的婆婆和公公感情越来越好。这样你的婆婆心理上因为儿子娶妻而失落的情感就找到了新的心理出口了。这样可能看你不顺眼的时候就少了。这招也可以算是心理学上的围魏救赵了。同时和丈夫要经常给予婆婆物质上和心理上的关爱，让婆婆感受到，即使儿子娶妻成家了，对自己的关爱也没有少。心理对策四：学会理解丈夫的心理，做智慧妻子在婆婆和妻子的冲突中，潜意识的台词就是在争夺同一个男人的爱。妻子需要在心理上接受对于自己的丈夫来说，生命中有两个同样最为重要的女人，一个是母亲，一个是自己。那个如果媳妇和母亲都掉进河里先救谁的愚蠢问题的思维，只会将婆媳关系弄的更糟。在婆媳关系的一些事情的处理上，妻子往往希望丈夫的立场站在自己这边，结果往往让丈夫觉得妻子不够懂事和包容，并让丈夫左右为难。所以聪明的妻子，往往会在这样的情况中，让丈夫站在婆婆的角度上去思考和行动。这样丈夫内心会觉得自己的妻子即理解自己又通情达理识大体，进而夫妻之间的感情和默契会更深。婆媳关系冲突的几大对策2 管理好第一印象已有研究结果显示，第一印象对于婆媳关系来说十分重要，因为大多数女性之后对于婆婆或儿媳的看法并没有发生明显的变化。因此，无论是婆婆还是儿媳，在初次见面时，都可以在真实的前提下尽量给彼此留下一个良好的印象。例如，儿媳可以用心为婆婆准备一份礼物，婆婆可以为儿媳营造一个温暖和高接纳度的环境等等。虽然第一印象可能并不是完全正确的，但却是最鲜明、最牢固的，这也是“先入为主”所带来的效果。保持一定的边界感在中国传统文化中，婆媳关系的许多问题都是由于婆媳之间缺乏独立性、缺乏对于隐私的尊重造成的。因此，适当的距离和应有的尊重十分重要。研究结果显示，婆媳之间，特别是婆婆对儿子和儿媳的独立生活如果能给予更多尊重，对于建立一段成功的婆媳关系是起到至关重要的作用的。如果遇到争端和困境，可以从远离的角度来解决，尽量从亲密的家庭生活中脱离出来。儿子/丈夫在婆媳关系中的作用尽管婆媳关系是一种婆婆与儿媳之间的二元关系，但实际上，它不断受到儿子/丈夫直接和间接的影响。有研究表明，他们婆媳关系中，扮演最多的角色是“解释者”或“中间人”——在这种情况下，婆婆和儿媳没有直接发生互动，而是丈夫在其中进行关系调节和问题解决。不过有趣的是，在实验中，只有的儿媳认为婆婆会与她的儿子沟通解决婆媳关系中的问题，但的婆婆认为这是解决此类问题的最主要途径。总之，婆媳关系中，他们共同所爱的这个男性扮演着至关重要的角色。如果丈夫/儿子能够更好地帮助这个家庭维护自己的母亲与妻子之间的关系，那么婆媳之间自然会相处得更加融洽。不过，由于婆婆和儿媳之间存在的诸多客观差异，难免还是可能会发生摩擦。但如果不能及时化解矛盾、解决问题，可能会愈演愈烈，甚至发生剧烈的冲突。高度冲突不仅会导致婆媳关系出现负面结果，对于整个家庭的成员之间的关系也会产生影响。化解冲突小妙招在日常生活中，最常见的冲突和问题为言语冲突，即出现冲突性话语。冲突性话语的本质是一种面子威胁，包括威胁到对象希望受到认可和赞许的正面自我形象，以及对个人拥有行动自由、不受干涉的权利造成损害。例如，下文中的婆媳就发生了冲突性话语，婆婆的话对儿媳的正面形象直接进行了贬损：婆婆：“我是叫你买，不是叫我儿子买！” 媳妇：“难道不一样吗？” 婆婆：“一样个屁！我儿子的钱全部交给我，你交给我一分钱了么？什么家教啊，做错了事，婆婆说你几句还顶嘴！你爸妈没读几天书，自己没脑子没家教，教育出的女儿更没家教！……” 面对冲突性话语，良好的沟通方式很重要。在秉持着真诚和尊重原则的基础上，如果要想缓和关系、避免激化矛盾，可以参考运用一些适当的策略。首先，缓和策略，即婆媳双方运用较为间接的、迂回的语言方式来减少这样的冲突带来的不良影响，进而达到缓和冲突的目的，包括模糊限制语、部分同意和疑问等。例如，当观点出现不一致时，多使用“可能是”、“我个人认为”这一类的限定词语，既表达了自己的观点，又可以不至于激化两人的不一致。其次，还可以使用折中策略，即如果在言语冲突中需要表达出明确的异议，选择较为直接的话语，但尽量使用一种较为平和的语气，不加入激化矛盾的修饰词、“就事论事”。此外，向对方妥协让步、转移当前话题和使第三方介入，都可以让婆媳间的言语冲突尽快结局（周晓婷， 2015）。研究结果表明，在言语冲突现场如果有第三方在场，第三方介入是结束婆媳间话语冲突的主要方式；如果仅有婆媳两人，主动撤出谈话则是主要的结束模式（刘昕宁， 2013）。因此，丈夫/儿子如果在场，应该在妻子和母亲出现言语冲突时，及时进行调解，避免矛盾的激化。其实，发生言语冲突的本质还是婆媳之间观念、习惯或行为等的不一致，因此，二人可以选择适当的时间进行更为公开和直接的沟通，自我表露出彼此心中的感受和期待；还可以给对方买一些礼物表现出自己希望与对方的心意；在自身上，也可以尝试从内心里接受两个人存在的差异、接受对方在适当的程度上进入自己的家庭生活。而一部分更为强硬的行为，例如表现出愤怒并避开婆婆、停止与婆婆的互动、坚持自己的观点并且不接受和解分歧，这些行为在一部分情况下可以解决有矛盾的紧张局势，在其他情况下并不能，产生的结果是喜忧参半的。说到底，要建立良好的婆媳关系，尊重、理解和沟通是最重要的，这些都需要婆媳二人在日常相处中去思考、探索和不断磨合。

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有关婆媳关系论文范文素材

1、我的婆婆就是这样一位善良、慈爱、无私奉献的长辈。作为儿媳的我，为今生能遇到这样一位，象亲生母亲一样疼爱呵护自己的好婆婆感到幸运，这是上天赐予我的缘份，赐予我的福份啊！如果真的有来生，我还甘愿做婆婆的儿媳妇。2、花的魅力在于让人看见美丽，风的魅力在于让人神清气爽，酒的美丽在于让人忘记忧愁，短信的魅力在于祝福你：愿婆婆幸福安康！3、婚后十年，家中的菜园子几乎都是婆婆来管理，婆婆在门前为我种下了一片草莓，又在窗前栽上了几垄番茄。我知道那是她让我吃的方便。一次，婆婆见我下班回来忙回家去取茄子苗，可我只是打了个站就走了。婆婆拿回菜苗没见到我，她以为我在睡午觉就没忍心叫我，我那婆婆一边拔院子里杂草一边等我醒来，直到把门前的草拔光也没见我人影，她从窗户往里看时才知道我并不在家。直到傍晚时分婆婆才见到我，当我得知婆婆竟然等了我一下午时心中充满了愧疚。感谢婆婆，是她让我们的院子呈现出生机一片。4、感谢这两年来你对我的照顾和关心。虽然有时我们彼此都会发发小脾气，但是我们仍然和睦的走过了两年多。5、在我们的生活中，家庭矛盾我们听最多的就是婆媳之争，自古以来，婆媳矛盾就是男人们在处理家庭问题最棘手麻烦，一方是生他养他的母亲，一方是将要和自己共度一生，为他生儿育女的妻子，要让他如何去选择，去割舍？我是一个比较幸运的女人，从小我就有一个温馨和谐的家庭，现在又拥有了一个好婆婆。这是我今生最大的满足。6、常年的辛劳让婆婆的腰弯了又弯，可她依然每天坚持锻炼，我知道她是不想给儿女增加负担。感谢婆婆，是她用再也直不起来的腰为儿女撑起一片天。感谢婆婆，感谢她给我的关怀，是她让我心中无比的温暖；感谢婆婆，感谢她给我的支持，是她让我有勇气战胜困难；感谢婆婆，感谢她给我无私的母爱，让我笑着面对未来！7、光阴似箭，岁月如梭，不如不觉间，我和婆婆有缘成为家人已有二十几载。经过岁月的洗礼打磨，婆婆对我的关怀照顾，象母亲般的爱，早已深深地镌刻在我的心里。我刚跟老公结婚时，他家非常困难。我老公是长子，上有八十岁老奶奶，下有四个就读弟妹，我公公是那种单纯的男人，不管事，一家老小的生活重担就落在了婆婆瘦弱的身上。但我婆婆是个勤俭持家、坚强好胜的农村妇女，把这一大家子打理得井井有条。虽然穷，但大家和睦相处，幸福绵绵的。跟婆婆在一起生活的日子，就象跟自己的妈妈一起一样踏实。8、从那一天起，她就真的把婆婆当成了自己的妈妈，在她的心里早逝的母亲只存在于自己的心里，那音容笑貌已记得不再分明，而面前的婆婆却是这样的亲近与真实，她的温暖与慈爱和记忆里的妈妈又有什么不同？她说，她相信人心都是肉长的这句话，你对别人付出了真情，即使对方是榆木，时间长了自然也会感觉到，也会作出相应的回应，将媳妇当成自己的女儿，将婆婆当成自己的妈妈，又有什么不可以？9、婆婆总是对我们说，吃不穷穿不穷，打算不到就受穷，话虽朴实，但理儿却是真真的。婆婆和我们在集体宿舍生活的半年时间里，经常有同事下班晚了都会来我家蹭饭，当然也会饱饱的吃上一顿婆婆做的现成饭，婆婆也十分乐意给他们做，她总是说都是孩子，离家又远，能吃上我给他们做的饭菜是我的福气。久而久之，大家打心底里喜欢我的婆婆，喜欢她的善良，喜欢他的大方，更喜欢她无私的付出。这就是我的婆婆。10、婆婆勤快而且大方。每天都要把小小的屋子收拾好几遍，因为是集体宿舍，公共卫生全靠自觉，平时大家都各忙各的，卫生不是很好，但大家都睁只眼闭只眼就一直那么过着。自从婆婆来了之后，每天早上婆婆收拾好我们的'小房间之后就顺便把走廊、卫生间、公共厨房的卫生一起打扫了，因为婆婆的勤劳赢得了住在集体宿舍的大学生们的尊敬。刚开始，老公还有些不满意，让婆婆以后不要打扫公共卫生区了。可婆婆却说都是出来工作的孩子挺不容易的，照顾好自己就很不错了，自己闲着也没啥事儿，环境干净了大家住着也舒服些。11、在我坐月子期间，婆婆无微不至的照顾我，从不让我沾一点凉水。她说我身体不好，晚上就陪我睡，小孩换屎尿布全是她，不让我起床照看小孩，孩子哭闹，她怕影响我休息，就把孩子抱到另一房间哄睡，喂奶粉也不叫我起来喂奶。婆婆晚上照顾孩子，休息时间本就很少，一大早又要起来先煮一碗香喷喷的鸡蛋甜酒给我喝，接着又杀鸡炖汤，做饭，喂猪、狗、鸡、鸭，洗衣扫地，一样不落，象陀螺一样，不停地转。忙完冢里了，又得下地干活，她一天忙到晚，做牛做马的，无怨无悔地照顾着这个家，照顾着我。

人生路上，是谁对你嘘寒问暖，给你最真诚的关爱?是谁不知疲倦地教诲，给你无私的奉献?又是谁为了你一点点琐事而担心不已?这个人，就是母亲。母爱，是生命中最难以割舍的感情!

这个世界上，我最感激的两个人，一位是给予我生命含辛茹苦抚养我长大的母亲，另一位就是婆婆了。亲生母亲对儿女好像是上辈子欠的，付出多少爱都是应该的。而婆婆呢，却不一样。

在同事的眼里，我是在工作上进取好强的教师;在家人的眼里，我又是充满阳光快乐的。这些年来，我是幸福的。这些成功与幸福，却与和我没有血缘关系的婆婆，有着莫大的关系。

我是一位外乡人，1993年由于爱情，不远千里嫁到了灵宝。当时，我在新成立的实验中学上班，那时刚大学毕业，正激情满怀想成就一番事业。我把所有的热情都倾注在工作上。在异乡他地，陌生的工作环境，我几乎没有什么朋友，还有语言障碍和生活习惯也要慢慢适应。我郁闷极了。细心的婆婆觉察到了这一点，平日里嘘寒问暖，待我就如待亲生闺女般。

尤其是一日三餐，婆婆在工作之余，变着花样给我做好吃的。一日又一日，年年如斯。每当下班回来，热气腾腾的饭菜已摆好在桌子上，还有我爱吃的水果。饭后，当我感到过意不去抢着要去洗碗时，她总是说别把衣服弄脏了，快去休息。春夏秋冬，依然如此。虽然婆婆年纪大了，手指上有很多裂口。

当时新区没有开发，挺偏僻的。一到晚上，行人更少。晚上，我有晚自习，婆婆就让老公骑自行车去接我。到家时，总会看见她站在门口张望。她总是把热水准备好，还会做些夜宵炖在锅里。平时，我们换下来的脏衣服总得要东躲西藏，稍不留神，就会被婆婆发现，拿去洗，让我感到很是不安。换季时，婆婆会提前帮我买好外套内衣等，悄悄放在我的床头。我回娘家时，婆婆总会提前买好礼物，反复叮咛路上小心，别忘了给母亲问好。有时，每当我在家做教具或者批改试卷时，婆婆心疼我，便带上她的老花镜，陪我一边唠嗑一边帮忙。我心情不好时，她安慰开导，陪我逛街散心。甚至，当老公忙于做生意疏于照顾我时，她就会提醒。

婆婆就是这样宠着我，爱着我。每当想起这些生活中的点点滴滴，我都会泪眼模糊，想对婆婆说声“妈，谢谢您!”，而婆婆总是淡淡地说：“没什么，你们工作都很忙，我能干动我就多干一些。

1994年，公公因病不幸去世。婆婆哭得死去活来，虽然，婆婆在公公生病期间已经尽了最大的努力。这一刻的突然来临，她依然接受不了。他们在生活上是很恩爱的一对好夫妻，在工作上是很默契的一对好搭档。公公在学校忙时，家务和孩子的教育全是婆婆一肩挑。这并没有影响她的工作，她的数学成绩总是名列前茅，班主任工作也都井井有条。直到现在逢年过节，仍有一大帮学生来嘘寒问暖。

在婆婆最悲痛最无所寄托的时候，我怀孕了。婆婆的心里终于又有了憧憬，她把所有的心思全放在了我身上。在婆婆的精心调养呵护下，我过着神仙般的日子。当然，她也没有放弃自己的事业，她是个永远闲不着的人。那年退休后，婆婆被返聘到幼儿园做了园长。从此，婆婆又开始了艰辛而又充实的开始。

1995年，儿子来到了这个世界。那时我没有任何育儿经验，婆婆主动独揽了所有的事情。对我的照顾更是无微不至，她从不让我动凉水，做饭、冲奶、洗衣服、洗尿布都是她的，甚至洗澡水、刷牙水，她都是先调好再让我用。整天还想尽办法换着花样给我做好吃的。

在炎热的暑天，她就这样天天穿梭在单位、菜市场、超市、厨房、洗衣房、我和儿子之间。儿子一过百天，我就上班了，找了个保姆，婆婆会抽空多跑几趟回家看看。儿子长大后，她就带着保姆和儿子一起到幼儿园上班。关于儿子的事情，我几乎没有仔细考虑过，都是婆婆安排好后跟我说声就行了。儿子断奶后和婆婆一起起居。夜里，儿子要吃奶、撒尿、哭闹，婆婆怕影响我们休息，总是悄悄把卧室门关起来。再后来，儿子上幼儿园，每天看到的都是婆婆忙忙碌碌带着孙子上下班，我几乎没有接送过。

再后来，儿子上小学了，婆婆就辞去了幼儿园的工作，带着儿子住在学校，做起了专职保姆。整整六年，我不用天天接送孩子，不用挂念孩子的一日三餐，不用惦记孩子的热冷，不用操心孩子的课后作业。

婆婆还是个能歌善舞懂乐器的艺术人才，儿子从六岁起就开始学钢琴，谁都知道练钢琴最重要的坚持和耐心，我和老公都很忙没有时间陪儿子练，最多就是偶尔欣赏鼓励一下。婆婆这一陪练就是六年-----21600天，除了每年春节，无论酷暑寒冬没有间断过一天。暑天时，婆婆一边辅导一边扇扇子;冬天时，婆婆用热水袋先给儿子手暖热，练习一会后赶紧再暖。儿子也挺争气，十岁时就过了钢琴十级，参加市组织的钢琴大赛获得了一等奖。

在所有人的羡慕中，我和老公的事业蒸蒸日上，儿子也在茁壮成长。而又有谁知道这些成功的背后，婆婆付出了多少心血?每当看到婆婆日渐增多的银发，看到她日益佝偻的身影，听到她那剧烈的咳嗽声，我就揪心地疼。我知道，为了这个家，她在默默地透支着生命。婆婆总是淡淡地说：“只要你们过得好，我就好!

婆婆其实也是个有思想有追求的很优秀的教育家。“子贵母荣”，谁说不是呢。提起他的子女，她嘴上不说什么其实心里甜滋滋的。他培养的大儿子毕业于同济大学现任职美国康宁公司大中华区总裁兼总经理;女儿毕业于昆明大学后又考托福到美国留学，加入了美国国籍，并创办了保险公司;她的小儿子也就是我的老公也是多才多艺、精明能干、勤劳善良、有自己拼搏的一番事业;我的儿子就更不用说了，聪明、大方、热心、吃苦，骨子里有着传统又不乏现代，各种乐器样样精通，还会一口流利标准的英语;还有我，在婆婆二十多年的耳濡目染下，工作上成绩显著，多次受到国家、省市表彰。婆婆以自己精益求精和以身作则的精神，用一言一行在熏陶着教育着她身边的每个人。有句名言叫“近朱者赤”，从婆婆身上我充分领略了这句话的含义，婆婆就是最好的教材，婆婆就是真、善、美的化身。

自从儿子上初中住校后，我和老公工作也相对顺利了。婆婆终于可以有自己的生活空间了，她仍然在金秋公寓发挥余热，组织老年朋友们唱歌、跳舞、练空轴、学太极。婆婆是个闲不住的热心肠，金秋公寓的老人们都把她当贴心人呢。虽然我们现在不在一起住了，但她的心依然时时牵挂着我们，过段时间，会来给我们打扫院子，还会带些他亲手做的包子、饺子、菜合等等。天气稍有变化她就会及时打电话提醒我们加衣。特别是有段时间娘家妈来我这里小住，中间有几天我出差了，婆婆就不放心地搬下来住照顾我妈和儿子。当我回来时，我妈说：“如果你婆婆一直在这里住着，我一天也住不下去了。”我疑惑的问：“怎么了?”妈说：“她天天啥也不让我干，三顿饭变着花样做好端来我吃，也不让我洗碗、扫地、洗衣、出去倒垃圾，带我出去逛公园逛商店也不让我掏一分钱，像这样我实在是受不了。”我听了呵呵一笑说：“婆婆就是这样的人，我早都习惯了。”。妈又说：“以前总觉得你一个人嫁这么大老远，怕你受委屈呢，看到你婆婆，我真是一千个放心了，你真是上辈子修来的福份呀，遇到这么好的婆婆，你可也一定要孝顺她呀!”我又得意会心地笑了好久好久。

这就是我的婆婆，我的第二任母亲，一个真诚、善良、勤劳、能干、热心、宽容、无私、永远不知道累、也永不张扬的普普通通的女人。

母爱是一种悠长的岁月，在这些岁月里面，我想纵使最伟大的诗人也无法抒写诗篇，最优美的音乐也难以表达得淋漓尽致。但我知道，在这流失的岁月里，婆婆自始至终把我当作亲生女儿，我也早已把她当作我最爱的母亲，理所当然地享受着她那无尽的母爱。我也知道，这些岁月值得我时时回味，值得我用一生来感激珍藏!

婆婆，我知道您对我的好还有很多，我知道再长的文章再华丽的语言也永远道不尽您对我们的爱;我知道我们做的很少，不及您为我们付出的千分之一;我知道说再多的“谢谢”都表达不完我对您的感激之情。其实当我写完这篇文章时我早已泪流满面，我现在只想对您深深的鞠上一躬，说一声在我心里已说了无数遍的“妈妈，我爱您，谢谢您!如果有来生，我还想做您的儿媳!”

公众号：灵宝原创

男人该如何处理婆媳问题1：1、劝和和老婆单独在一起时经常在老婆耳边吹吹风，告诉她老妈是如何的疼你，又如何的想疼儿媳妇，如何怕儿媳妇在这个家里会受苦，告诉老婆希望让她和你一起孝敬老妈；和老妈单独在一起时经常在老妈面前吹吹风，说儿媳妇是如何如何贤惠，说儿媳妇经常主动说要孝敬老妈，说儿媳妇就怕做的不好了。总之要让她们彼此的心目中都觉得她们是关心对方的。2、传好话俗话说“会做的两头瞒，不会做的两头传”，两头瞒的男人是极其聪明的，他不但能巧妙的让两个女人对彼此的不满消弭于无形，而且会替两个女人讨好彼此，让两个女人互增好感，促进婆媳之间的和睦。两头传的男人是非常愚蠢的，很多婆媳之间本来没有多大的矛盾，只是一些小摩擦，但经过中间的那个男人的传达后，小摩擦也会擦出“大火花”，让婆媳之间的矛盾变得无比尖锐、复杂，再加上有些女人气量太小，会因此结下永远也解不开的“梁子”，最终的结果便是将传话的男人放到深水热火中煎熬。3、匀和男人在对待老婆和老妈时不要厚此薄彼，别给老妈留下娶了媳妇忘了娘的印象，也别给老婆留下只要亲情，不要爱情的口舌。4、搅和如果是当着老妈和老婆的面，两个人都要疼你，都要照顾你，你只接受哪一个，都会冷落另一个，导致她们两个的矛盾，没办法，只能搅和，采取个折中、两不得罪的办法。

农村婆媳矛盾论文的参考文献

婆媳关系矛盾的根源是，婆媳彼此的思想都了解么？

婆婆心里想的是我要帮我的儿子，我的儿子没有得到他要的好，媳妇有时候很憋屈：“难道我不是对你儿子好么？”

比如，你想着有一阵没和老公吃顿火锅，刚提议，就遭婆婆激烈反对，而问题的根源是婆婆认为吃火锅，有地沟油，对身体不好，吃火锅太烫，对喉咙不好。

1、需要让你婆婆知道你很爱她的儿子。

多跟婆婆聊聊老公小时候的事情。老公最喜欢什么菜？让婆婆教，这时候婆婆会想："这媳妇好啊，还主动了解我儿子小时候的事情，还专门学做我儿子爱吃的菜，是真心爱我儿子，我也要好好教儿媳妇，也要好好对儿媳妇”

2、与你的婆婆共情，支持婆婆的爱好。

比如，我的婆婆很喜欢麻将，但是又不会在外面打麻将，以前只有过年的时候能打一次，打麻将的时候，婆婆笑得非常开心。我发现婆婆这个爱好后，每次只要家里有4个人一起在家的时候，都会邀请全家人陪妈妈打麻将，每次打麻将，家庭氛围超级棒，而且这个氛围能持续很久喔。

所以，婆媳相处的关键是你要清楚，婆婆现在是全家的主心骨，她开心全家都开心，她不开心，全家都会不开心，所以你要花点心思，去了解婆婆喜欢什么，他关心什么，顺势做就好。

婆媳矛盾的根源

婆媳矛盾的根源，婆媳问题自古就存在，且是一个较难处理的问题，它的存在，婆媳关系直接影响了整个家庭的关系，让家庭变得乌烟瘴气，使得很多家庭头痛不已，以下分享婆媳矛盾的根源。

一、婆媳矛盾的根本原因

1、争夺男人的爱

婆媳之间争夺男人的爱，对于婆婆来说，自己含辛茹苦养大的孩子，有了对象，自己会割舍不下，甚至会认为儿媳妇会把儿子带走。而对于儿媳妇来说，自己离家嫁人，自己最亲近的只有丈夫，自己会很依赖丈夫，丈夫需要听自己的话。婆媳之间的矛盾有哪些，怎样更好的避免呢？

2、女权主义

男女平等，女权主义主见被重视，很多人会滥用女权主义。在很多婆婆的心中，认为儿媳妇是嫁进来，儿媳应该要听自己的话，最好要做牛做马服侍自己。而对于儿媳妇来说，自己在家里都没有受过苦，在婆家何必要受苦。

二、婆媳相处不好的主要原因

1、观念代购

思想观念的不同，导致老人和年轻人的关系并不是很好。在婆婆眼中，汉南理解儿媳妇的做法，而儿媳妇也难以理解婆婆的想法。日常中沟通方式和处事方式多有不同，所以两人互相看谁都不顺眼，谁也不服软，矛盾也就自然出现。

2、男人的犹豫

很多家庭中，长辈对儿媳妇的态度是取决于儿子的态度，若是儿子不大重视女方，那么作为婆婆的自然也不重视女方，甚至会认为女方高攀了自己的儿子。若是儿子很在乎女方，事事为女方考虑，且把他积极引荐到自己的家庭中，事事都听取女方的意见，则作为婆婆的自然也就会看重儿媳妇。

怎样面对矛盾

1、不要怨天尤人：做到任何事情都清清楚楚，如果因为某些事情让自己的利益受到了损害，从多从主观上面找原因，不要总是抱怨，埋怨别人是非常不利于化解矛盾的做法。

2、学会随机应变：每个问题的出现，可能解决的方式并不是唯一的一种，相反，可能有很多种方式，更加实际情况，认真做好研究，学会对矛盾化解方式的掌握，随机应变。

3、不要斤斤计较：矛盾出现以后，有些人并不是奔着解决问题的态度而去做事情，相反，倒是非要让这个矛盾继续恶化，一味追究事情的经过，刨根问底并且不惜让别人感到厌烦。

4、掌握沟通技巧：注意与别人沟通时候的技巧，要想能让别人迅速理解你，同意你的解决方案，那么，首要的方式就是掌握沟通技巧，让自己的行为举止更容易被对方接受。

5、作出及时反应：对于矛盾的出现，及时做出反应，不要听由矛盾继续发展下去，而不是及时解决问题，化解矛盾，如果耽误了最佳的处理时间，可能会让问题和矛盾更加难以解决。

6、抓住问题关键：及时抓住对方矛盾的问题关键，只要在我们能够准确找到问题根源的时候，才能够迅速做出反应，也才能第一时间来化解矛盾，成为一个能够迅速解决问题的人。

7、不惜付出代价：有时在遇到矛盾的时候，可能不会及时评估出相应的后果到底有多严重，所以，并不一定会让自己付出较大的代价来挽回这种错误，化解这种矛盾，其实这样的想法并不可取。

婆媳矛盾根源一：婆婆总觉得我不够好

婆婆不是妈妈，总是对媳妇抱着一种审视的态度，很多事情也不会像对自己的孩子一样事事包容，但是对于骄纵的80后女生，又怎么受得了婆婆的指指点点?矛盾一触即发!

婆媳矛盾根源二：婆婆处处向着老公，家里的事情都要我来做

这点应该是很多现在80后女生的一致心声，老公是家里的独苗，我也是家里的千金啊!在老一辈的观念里女主内男主外是很正常的事情，所以对媳妇的要求也相对偏高，但是现在的80后的女生哪个在结婚之前就会做家务的少之又少……所以矛盾就不可避免了。

婆媳矛盾根源三：婆婆看不起我家里人

这点矛盾经常会出现在女生嫁的比较好的情况下，现在随着社会的发展，很多父母都希望女儿能嫁的大富大贵，当中当然有好的方面，但是往往不好的方面也会随之而来。。。矛盾就在这样的局面下展开。

婆媳矛盾根源四：婆婆喜欢干涉我们的生活

非常多的80后男生是在母亲无微不至的照顾下长大了，就算结婚了，你的婆婆还是会把你的老公--家里的顶梁柱当成一个孩子，往往让你哭笑不得，她们随意进入你的'房间，随意的改变你的房间摆设。

让你的生活陷入混乱，但是婆婆依然是顶着好人的帽子，这样的情况，矛盾怎么会不发生?

婆媳矛盾根源五：价值观完全不同

如果你遇到一个时尚并且懂得生活的婆婆真是万幸!但是如果你遇到一个思想保守并节俭持家的婆婆呢?应该会让你头痛不已吧?80后的女生生活自由，生活品质是非常重要的一项生活指标，但是婆婆那一辈的想法未必是这样的，那你们的争执必定展开，只是早晚的问题罢了。

婆媳矛盾根源六：婆婆的育儿方式我不认同

教育孩子本是家长的任务，但是由于现在中国的国情，带孩子变成了老一辈的工作，无论哪个城市的街头你都可以看到老年人带着孩子读书去补习班，但是真的是现在的80后父母不愿意管吗?还是更多的让婆婆和公公代替没有插手的余地了。

婆媳矛盾根源七：婆婆觉得结婚后我不该再化妆

老一辈的想法很单纯，女人这一辈子就是为了嫁一个好男人，既然你已经结婚了，那婚后你又何必花那么多钱把自己打扮的招摇过市?婆婆的想法没有错

但是错就错在现在这个社会纷扰太多，如果婚后变成黄脸婆，老公还会像婚前一样爱你吗?婆婆只关注了媳妇，忘记了儿子的方面.

婆媳矛盾根源八：婚后婆婆要我马上生孩子

现在很多的80后结婚都是为了乘着父母身体还比较健康的时候能帮忙带一下孩子，但是也有很多独立自主的80后女生希望在自己年轻的时候让工作达到一定的程度后再考虑生孩子，但是在婆婆的眼里，结婚就是要生孩子了，所以往往就会存下矛盾的祸心。

婆媳矛盾根源九：婆婆要求老公和我报恩

城市孔雀女和农村凤凰男的故事每天都在城市的每个角落上演，真爱无敌，非常多的这样组合最后成功的成为了夫妻。但是婚后呢?孔雀女的骄傲怎么能理解婆婆对凤凰男那种培养的心?婆婆不断的索要，让80后的孔雀女心身疲惫。

导语：中国家庭当中，婆媳关系相当重要，但经常发生的事情就是婆婆与儿媳整天吵个没完。有人说婆婆与儿媳就是一对天生的敌人，这其中有一定的道理，因为她们都爱着同一个男人。帮忙来分析婆媳不和的根源是什么？

关于“婆媳关系矛盾的根源是什么？”这个问题，小编整理了多个来源的用户回答，供大家更全面的了解。

1、精彩回答：

第一：同样都爱着一个男人两个女人为什就不能和睦相处呢？在中国婆媳关系一直是个老大难的问题，好像一山不容二虎，所以现在的女人也都大不想跟婆婆住在一起，一来减少生活上的接触就可以减少两个人的摩擦，二来夫妻间可以多一些私人空间。第二：其实婆媳关系的矛盾由来已久，是每个女人都要经历的事情，造成这种矛盾的主要因素还是因为两代人的年龄代差，思想上差距太大。第三：老一辈的人处在改革开方刚开始的时候，他们当中有许多人都没有接受过高等的教育，而且他们接受新鲜事物的能力有限，所以他们的思想大都比较保守。第四：而年轻一辈的人普遍接受过好的教育，并且接受了外来西方的一些思想，比较开放前进，而且接受新鲜事物的能力较强。第五：这样就造成了两一辈人在生活中难免产生分歧，其实站在任何一方的立场和思想上去想可能都是对的，但是两方就是无法理解，久而久之矛盾积累难免有一天会爆发。第六：要想解决婆媳的矛盾，关键还得多站在对方的思想和立场上去思考问题，多理解、多包容，千万不要一结了婚就觉得婆媳关系不好处，给自己心里上的暗示而讨厌婆婆，我相信任何人之间只要将心比心总会找到能让彼此都愉快的方法。喜欢小编的回答就关注一下吧

2、精彩回答：

有个朋友聊天：一开始都想做个好儿媳，每次出差都记得为老人带礼物，天气变化会嘘寒问暖，主动帮添置衣服…但是发现人家老人可没有真把你当一家人，有事情不当面说，背后向儿子＂诉苦＂、洗衣服发现裤带里有卡要通过儿子转交、自己生个病从不主动关心一句反而会说这点算什么事，我们当年怎样怎样…现在很多家庭因为照顾孩子需要婆婆帮忙，但是婆媳两人都是几十年在不同家庭中养成的习惯，差异很大，必然有矛盾。孩子教育矛盾就更常见，比如，你说不要追着喂饭，不要帮穿衣服，她偏要，怕他吃不饱，穿的慢穿不好；你说不要打扰孩子玩耍，她还是会时不时去送水喂水果叫吃饭；双方都有不同的需要，也希望得到对方的认可，但是我们就只看到对方的不好，这样肯定从对方那里获得不了认可，这样心里就看对方不舒服。老人比较多的是希望儿媳能看到自己的贡献，希望对方说自己还有价值，如果能表扬几句就更好了；儿媳可能是希望老人能真的看到自己的压力和难处，真心为自己主动着想。我们不要期望老人会为我们改变，降低期望，多看到她们做的好的地方，自己在觉得不足的地方自己多做一些，自己的需要尽量自己或者通过爱人来满足，就不会寄太多希望在老人身上。

3、精彩回答：

婆媳关系矛盾的根源，一是没有血缘的亲情关系，二是年龄的悬殊关系，三是生活习惯的差异关系，四是经济收入消费方法的不同关系，五是对孩子的照顾教育理念的差距关系，婆媳关系相处不是谁能或可以改变谁，而是相互的付出，相互包容和理解、宽容和适应对方，才能和平相处，使其家庭和睦，幸福快乐的在一起。

4、精彩回答：

主要还是看老公。有一个会和稀泥的老公就会导致婆媳关系不好相处。婆婆和媳妇是没有任何血缘关系的，两个陌生人，最主要的还是两个女人。两个都是最爱老公的女人。这是不是就难免会有醋味出来了。老公对媳妇过度亲密被老妈看在眼里，觉得儿子被别的女人勾走了魂魄，多年的养育之恩，一把屎一把尿的心酸往事一下子涌上心头。看衣服的眼神都能冒出烟了。老公对老妈言听计从，过于依赖。那媳妇看了会什么感受？我亲爱的老公怎么总是听命别的女人指挥！媳妇本身就是从自己打小熟悉的环境被父母捧在手心里的，出嫁后这环境也陌生看着一家子人亲亲我我～难道不会有失落感么？老公唯一的稻草还只听老妈的这种感受想想也很难过。孤立无援。时间长了就难免争风吃醋婆媳大战在所难免。换个角度如果有个立场坚定的好老公，对媳妇呵护有加对老妈也是是非分明，对则听不对也能用自己的方式劝导老人家。该孝敬老人孝敬该哄媳妇哄媳妇！这样一来婆婆媳妇都能得到应有的安慰……给老妈买个礼品以媳妇的名义送出。既孝敬了老人还让媳妇脸上增光。婆婆高兴了，自然也变的通情达理了。

5、精彩回答：

婆媳关系矛盾的来源，我觉得是这些原因。1，她们之间没有血缘关系。2，她们的年龄悬殊和生活习惯以及见识，来自各不同。3，她们的性格不会是一致。4，如果，婆婆儿子多，难免她有些偏心。不是有这样一句吗，“大多数父母都喜欢疼小儿。”5，家庭婆媳不和，一般都跟钱财有些关系。6，有许多家庭婆媳之间都喜欢嘴碎，你说你有理，她说她有理，等等。

婆媳关系自古以来就很复杂。随着改革开放以来，受各种外来思潮冲击和年龄代沟影响，婆媳之间的矛盾也在随之而升级。那么于男人来说，是个很有挑战性的课题。常言道：“家家有本难念的经”，其中一本就叫“婆媳经”。

那么在生活中到底是什么引发婆媳矛盾的产生及恶化呢？

婆媳矛盾榜首：育儿方式和理念不同

生活压力大，形成了“爸妈忙赚钱，老人来带娃”的现象。生长背景、思想观念、文化知识等的不同，在孩子教育的问题上火花的碰撞似乎要比以往更激烈一些。

婆媳矛盾第二：儿子有了媳妇忘了娘

十月怀胎，辛苦拉扯大，眼看儿子就成了别人的了。婆婆就会嘀咕：儿子是我的，就该听我的，就该对我最好！于是生活中各种对比各种妒忌各种吃醋各种管。这时候儿媳就不明白了，媳说：您辛苦培养我老公我感激我感恩。但老公是我的，爱我疼我是应该的，他以后的生活起居我来操心就好了。没有一定的处理能力分分钟能上升到夫妻矛盾家庭矛盾。

婆媳矛盾第三：婆婆干涉媳妇的生活

婆婆干预媳妇的生活，这样的情况，矛盾能不爆发吗？进入一个新的环境，年轻的媳妇总想着在自己的小家庭中有说话权和管理权，所以一旦婆婆太霸道，企图用自己的价值观凌驾这个家庭，必然会带来伤害和痛苦。

婆媳矛盾第四：媳妇觉得婆婆当自己是外人

多少媳妇的心里，婆婆只不过是我丈夫的母亲，结了婚女人过往的岁月就得全部归零，然后变成所谓“婆家”的人。有多少婆婆总说会把媳妇当亲闺女一样，事实上又有多少人能做到。

婆媳矛盾五：两代人价值观不同

年龄差异、生活环境和文化程度的差异很容易导致婆媳二人的价值观产生重大差异。媳觉得从小就该给孩子建立规矩，婆总是纵容孩子一句孩子还小结束了还未开展的教育。当代越来越注重生活品质的媳妇遇上勤俭持家的婆婆时，矛盾争执在所难免。

家家有本难念的婆媳经，同在屋檐下总会有这样那样的小火花，很多鸡毛蒜皮的事只要不是涉及原则性的问题，婆婆你别太较劲，媳妇也别太较真，小日子还是可以很愉快的。

与婆婆的有关论文参考文献

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。

2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）

3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。

4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。

主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。

5、论文正文：

(1)引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义，并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。

〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容：

a.提出-论点；

b.分析问题-论据和论证；

c.解决问题-论证与步骤；

d.结论。

6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。

中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：

(1)所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。

(2)所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

基本要求 1.毕业论文的写作是"中央广播电视大学人才培养模式改革与开放教育试点"汉语言文学专业本科的实践教学环节之一，是整个教学活动的有机组成部分，是实施专业教学计划，实现专业培养目标的重要步骤，旨在系统地检验学生的学习成果，考查学生运用所学专业知识以及分析问题，解决问题的能力，并培养学生的专业研究能力，提升学生的专业素质.2.毕业论文是反映学术成果，传递学术信息的工具，应当具备学术文体的一般特征.调查报告，工作总结及文学作品等各类不具有学术性的文章不能作为毕业论文提交.3.毕业论文应由学生本人独立完成，必须杜绝一切抄袭，剽窃行为，指导老师不得代替学生写作论文.学生在专科学习阶段所作毕业论文不得直接或变相用作本科学习阶段的毕业论文. 4.毕业论文的选题应以学生所学专业课的内容为限，不应脱离汉语言文学专业范围.撰写毕业论文既是一项科研活动，也是一种梳理，总结学习成果，加深基础理论和专门知识的学习过程.因此指导教师应积极鼓励和帮助学生选题创新，尽量不要把已解决的常识性问题作为选题.5.毕业论文应当力求做到观点新颖，明确，材料翔实，有力，结构完整，谨严，语言通顺，格式规范。

1.毕业论文的写作是"中央广播电视大学人才培养模式改革与开放教育试点"汉语言文学专业本科的实践教学环节之一，是整个教学活动的有机组成部分，是实施专业教学计划，实现专业培养目标的重要步骤，旨在系统地检验学生的学习成果，考查学生运用所学专业知识以及分析问题，解决问题的能力，并培养学生的专业研究能力，提升学生的专业素质.2.毕业论文是反映学术成果，传递学术信息的工具，应当具备学术文体的一般特征.调查报告，工作总结及文学作品等各类不具有学术性的文章不能作为毕业论文提交.3.毕业论文应由学生本人独立完成，必须杜绝一切抄袭，剽窃行为，指导老师不得代替学生写作论文.学生在专科学习阶段所作毕业论文不得直接或变相用作本科学习阶段的毕业论文.4.毕业论文的选题应以学生所学专业课的内容为限，不应脱离汉语言文学专业范围.撰写毕业论文既是一项科研活动，也是一种梳理，总结学习成果，加深基础理论和专门知识的学习过程.因此指导教师应积极鼓励和帮助学生选题创新，尽量不要把已解决的常识性问题作为选题.。

汉语言文学专业教育探析论文关键词：汉语言文学专业教育论文摘要：我国各个高等学校专业设立中，设立最多、设立时间最长，同时又是学校专业组成中必不可少的专业之一便是汉语言文学。

它具有众多的优势，例如基础实力雄厚、就业范围较为广泛、社会各个行业对其需求比较稳定，等等。但是，在信息社会不断向前发展的同时，我国的科学教育事业与经济文化也在飞速向前发展，这都在渐渐改变着人们传统的教育观念以及人才战略观念，更对传统的人文类专业造成巨大的冲击。

作为历史久远的传统类专业之一的汉语言文学专业，早在“五四”时期便已确立其基本内涵，而其专业中的课程系统组成是在20世纪中叶左右，在借鉴前苏联模式的基础上确定的。在时代的限制下，汉语言文学的人才培育方式发展为知识性的，其能力培育仅仅是知识传播下的衍生品，能力本质并不是其目的。

如今社会迫切需要专业性能力较强的应用型专业人员对于汉语言文学类专业毕业的学生来说，展现自身能力及才华的主要方式就是写作，这也是社会各界对此类专业毕业生的最基础性的要求。从当今汉语言文学专业毕业的学生就业状况来看，他们的主要工作类型有：语文教育、文化宣传推广、新闻类工作、秘书、行政管理等，这些工作都要求相关从事人员具备较高的写作能力。

所以，汉语言文学专业的学生，在大学时期要进行语言及文学基础知识的扎实积累，同时还要进行文学气质的培养、语言表达能力的提升、审美观念与创新思想的培育，这都是为毕业生踏上社会赢得欢迎所做的备战工作。所以，要从当前社会对汉语言文学专业人才所要具备的能力培育出发，针对其课程系统与培育方式进行相关的改进以及结构性的调整，整体提高汉语言文学专业毕业生对社会发展的适应能力，以此形成自身特有优势，不仅顺应实际需求，同时也是顺应时势潮流。

一汉语言文学专业所具有的教育特色汉语言文学专业的毕业生的职业定位是比较模糊的，它不像建筑工程学、会计学以及医学类专业那样具有较强的针对性与实用性，因此难以与应用型直接相提并论。汉语言文学专业是传统的人文类学科，不仅承载展现人文精神风貌的重任，还承载着发扬和提高全民整体语言文化素质的重任。

它的主要内容是对中外优秀文化及其遗产的学习与传承，其核心内容是关心人类社会生存发展的意义与价值，即对人类、国家、民族、集体、个人与自身的一种认知和社会责任。因此，其专业教育的特色在于其培育出的毕业生主要就职于人事的相关工作，对专业生人文素质的培育比较重视；教育非直接体现于应用方面，而是从对社会人文观念及精神文明择取的影响上加以体现；不注重直接创造出的、可以进行计算的经济收益，而是注重对无法以数值计算的社会收益的创造，等等。

目前，在社会不断进步以及就业形势逐渐严峻的情况下，教育的实用性逐渐成为教育的追求目标。对汉语言文学专业的教育来讲，进行适当变革是很有必要的，在坚持传统的同时，积极与社会需要接轨。

二当前汉语言文学教育存在的问题课程设置中存在的问题。比普修课课程安排，专修课的上课时间明显太少，导致对专业的深度学习出现不足；其次，教育教学方式中存有的问题，实践类课程安排较少，学生的专业实践能力不强。

考核体制与考核形式方面的问题。部分学生对专业知识的研究及掌握不足，但是都能够顺利获得相关学分以及通过最终毕业考核，这其实是对专业考核体制与专业考核形式存在缺陷的一种展现。

例如：部分试卷考核的只是一些简单的专业概念，等等。同时，试卷决定课程最终成功的观念使得学生们只关心考试的最终结果，而忽略教育教学的整个过程。

学生对自身所学专业的热爱程度不足的问题。对自身所学专业的认知不足，缺少对优秀文化传承与发扬的光荣感及使命感，同时自身专业素养还有待提升。

三汉语言文学专业教育可采取的措施 1专业教学借助实用性理念来指导在《中国大学生》这本杂志中，该专业的就业方向被描述为各类的编辑职务、教师、文案策划工作人员以及文秘等。然而，现实中，这个领域的毕业生的就业方向多为新闻出版社、 *** 工作机关、企业公司以及科研机构，还有部分人从事了新兴的产业，诸如房地产、律师、金融外贸等。

由此，我们可以看到，汉语言文学这个专业的就业面是非常广泛的，但是此专业毕业生的就业往往面临着有关专业的竞争压力，比如像新闻、公共管理、广告、文秘等专业。 2优化课程，增加学生专业知识汉语言文学专业的课程量多且杂，包含了诸如古代汉语、现代汉语、古代文学以及现当代文学等十几门课程，为了使汉语言专业具有更好的竞争力，我们应当从三方面对课程进行优化：（1）课程内容精简化，要随着本领域的发展步伐，将最新的知识体系以及分析方法注入每门课程中。

（2）核心内容凸显化，每门课程的结构都必须优化，学科基础的建立应根据此学科当前的发展来确定。（3）课程内容体系突出化，将各课程中的内容进行整合，使交叉重复现象最大限度地消除。

3提高学生的专业应用能力为了满足就业的需求，必须提高专业的应用性，根据汉语。

与孤寂对话孤寂的雨飘飘洒洒的落下，侵占着心田中每一片情丝，不知不觉与其对话，把心中的孤寂向外泼洒。

蓦然回首，孤寂依旧。时间如飞梭，飞快的在纵横间溜走。

高中的生活就是意味着快节奏，一不留神就会栽个大跟头。带着憧憬出发，踩着奋斗奔踏，与理想招手，与梦想交流，其中不免会有孤寂的踩踏。

从开学到先在，我，经常与孤寂对话，那种无奈，那种感触，真的无法表达，心都累了！也许性格真能注定一切，也许是性格让我不善表达。我只会纸上谈兵，只会用手中的笔随心所欲的画，画出让人难以理解的想法。

这一切的一切，使孤寂在其中应运而生。让孤寂侵蚀着快乐的念头，奋斗的想法。

唉，性格又强迫我与孤寂对话。愿友谊天长地久，让友情关怀你我他。

随着年龄的增长，思维的成熟，独立的必要性增强，越来越体会到友谊的重要。

汉语言文学专业毕业论文汉语新词语修辞方式造词法研究【内容摘要】以往发表的新词语的文章。

侧重于从新词新义的显现入手探讨，从修辞格方面入手研究新词的比较少。本文主要从新词语的现状，修辞方式构成的新词的研究的意义，由比喻、借代、仿拟构成的新词的情况和其他修辞方式构成的新词的情况这几方面来进行分析研究。

【关键词】修辞新词语比喻借代仿拟新词新语是观察社会生活的晴雨表，是反映现实的一面镜子。处于转型期的中国社会，其人文景观绚丽多彩。

改革的大门开放以后，国外文化蜂拥而来。诸如“的士”、“酒吧”等词语纷至沓来。

国内国外文化相互碰撞，彼此之间相互交融、相互渗透，产生了一批反映时代变革的新词新语。随着国内旅游热兴起，在市场经济的驱动下，许多农村人口投身于旅游景点的商业服务，于是便在原先的交通工具上精心修饰，仿照“的士”，出现了“马的”、“驴的”、“轿的”、“摩的”、“板的”等系列新词。

这种由修辞方式构成的新词从一个侧面反映了旅游文化的发展，农业文明开始向现代文明转换。研究这种新词新语具有广义文化学的意义。

研究这种新词语还有社会学的意义。比如“下岗”一词，在计划经济时期是不存在的。

进入90年代后，由计划经济向社会主义市场经济转轨，市场经济严酷的竞争机制，必然使有的企业破产，有的工厂倒闭，职工下岗不可避免。与“下岗”相对应，运用对义仿拟手段出现了“上岗”这个新词语。

此外，“绿灯”、“黄昏恋”等等，都反映了这一特定时期的重要社会问题.最重要的是研究这种新词具有语言学的意义。语言同社会生活联系密切，反映生活也最为迅速。

如“绿色工程”“绿色食品”“绿色能源”“绿色产业”“绿色农业”“绿色事业”、“套书”“套裙”“套餐”“套会”“套票”等系列套词反映了修辞构词的灵活性、形象性和系统性。语言的活跃，反映思想的活跃，是改革开放以来思想解放的结果。

研究由修辞构成的新词语是要寻找其规律，预测其走向趋势，引导正确理解和使用祖国的语言文字，促进语言规范标准化。这是精神文明建设的重要内容，也是信息时代全球化国际交往的需要。

一、“修辞学造词法”诠释词汇就其本身而言是一个开放的系统，而新词的产生概括的说不外乎两条途径：一是构造新词，二是吸收外来词。当今时代是一个信息爆炸的时代，各种新的事物、新的现象不断出现，由此导致了人们的新观念、新感受的不断产生，面对这种现象，原有的词汇难免会出现供不应求的现象。

于是人们便倾向于寻求各种造词手段来对客观世界大量的空符号作及时有效的补充。产生新词新语的方式很多，有新外来词语的吸收、旧词语的复活、方言词语的吸收等等。

我们着重要谈的是以修辞方式构成的新词的研究。任学良先生曾提出“修辞学造词法”，就是运用修辞手法（即所谓的辞格）来创造新词的方法。

新词语有不少正是利用这种方式产生的。比如用“鞭打快牛”来喻指对贡献大的人或企业过度加码，使其做更大的贡献；用演员出台表演的“出台”来喻指一系列成套的政策措施跟群众公开见面，即形象又生动。

诸如“蛋糕”、“绿灯”、“断奶”、“窗口”、“余热”、“网络”、“黄牌”、“拳头”、“婆婆”、“阵痛”，“铁饭碗”、“红眼病”、“花架子”、“大锅饭”、“毛毛雨”、“大气候”，“一刀切”、“走后门”、“打头阵”、“剃光头”等都是通过比喻式构成的。“拳头产品”是指一种品牌或产品在企业中的作用向拳头一样粗壮有力，它是比喻方式造成的新词语。

至于“龙头企业”、“文山会海”等等都是此类。还有借代式新词语，如“菜篮子”、“绿色食品”、“国脚”等。

据语料库我们统计得出这种由修辞格形成的新词语约有700多个，以比喻、借代、仿拟方式构成的新词语最为常见。此外，还有其他修辞方式如比拟、夸张、谐音构成的新词语，下文中我们将会一一谈到。

二、比喻造词法从结构上看，新词新语里运用比喻这种修辞格的，大体有以下几类： ⑴、以喻体作修饰成分，本体类属作中心词，构成新词语。如：龙头企业拳头产品窗口行业星火计划胡子工程尾巴工程这类新词的喻体一般都具有形象生动通俗易懂的特点，取譬的着眼点也多种多样，其突出之处是使得语言表达简洁明快。

如：草根工业：喻指植根于乡村土地发展起来的乡镇企业。龙头企业：像龙头一样能带动全局和其他企业前进或发展的企业。

尾巴工程：指某一工程主体部分已经完成，但尚有某些收尾项目未曾完成，好像拖了个尾巴。 ⑵、以喻体代指本体，也就是赋予某些词语以新的比喻义。

如：绿灯窗口龙头新星拳头黄牌气候余热婆婆短平快在这类词语中，由一些本来是普通语词，如“婆婆”、“窗口”、“拳头”；有的本来是专业、行业用语，如“绿灯”、“黄牌”，作为新词语，它们被赋予了新的比喻义，使用范围扩大了。而且有的新词语还可以作为构词成分，组成相关的新词语。

如：气候：大气候小气候新星：网坛新星影坛新星诗坛新星在这其中的“窗口”、“龙头”、“拳头”与前头所说的第⑴类关系密切或是由。

如何看待婆媳关系如何看待婆媳关系，婆媳关系不和的现象在我国普遍存在，对于此问题许多家庭也为此感到十分苦恼，这让夹在两人中间的人感到十分为难，下面我就教你们如何看待婆媳关系，营造幸福和谐的家庭氛围。如何看待婆媳关系1 1、如何看待婆媳关系对于我们大部分人来说，婆媳关系可能都不是那么的和谐友爱，作为儿媳妇，你要永远记住，婆家妈不是亲妈，永远都不要像对待亲妈那样对待自己的婆婆，尤其是任性、发脾气，各种挑剔，对亲妈可以，对婆婆最好不要。婆婆也要谨记，永远别说要把儿媳妇当作亲生女儿对待，因为儿媳妇不是你的女儿，永远都不是。你的女儿你想怎么疼怎么疼，想怎么管怎么管，但是儿媳妇，你只能疼，不能管。个人觉得，婆媳之间，最好的分寸就是把彼此当作客人对待。互相尊重，互相理解，适度的客气，适度的热情，适度的关心，适度的疏离，适度的距离。彼此可以提建议，但不可以提要求，别人听或不听都是别人的事，都尽量做好自己的本职工作就好。彼此可以多互相关心，但请别互相指责和批评。别人怎么样都是自己的事，不过分干涉，掌握好相处的界限。就相处方式来说，我个人比较主张，婆媳尽一切可能不要整天生活在一起，保持一定的距离非常重要。当然了，如果没有孩子，婆媳分开住应该还比较容易实现。但是如果有了孩子，需要人帮忙带孩子该怎么办？个人觉得，还是尽量考虑让娘家妈帮忙带孩子，或者自己全职带孩子吧。尤其对于宝宝刚出生头一年的新妈妈们来说，尽可能的不要跟婆婆生活在一起，这样对大家都好。 2、婆媳关系为什么处不好其实这个问题不用想的那么极端，不管谁跟谁每天在一起，可能都处不好，哪怕你是跟自己的老公，自己的爸妈，也难免有闹矛盾的时候。婆媳关系之所以比较紧张，说白了还是因为彼此可以说是对方熟悉的陌生人，两个人几十年来毫无交集，就是因为同一个男人，同一个孩子，就这么突然被捆绑到一起，难免要经历一些磨合。一方面来说，儿媳妇和婆婆毕竟是两代人，相差了几十年的人生观价值观，生活习惯、饮食习惯、行为方式、风俗习惯等等，各方面都存在着莫大的差异，这些观念的冲突就注定了两代人会有很多摩擦。另一个很大的矛盾来自于孩子，儿媳妇大多数讲究科学育儿，婆婆们大多数喜欢沿袭过往的育儿经验，每个人站在自己的立场上都是对的，但是却很难站到彼此的立场上去换位思考一番，矛盾自然是不可避免的。最后一点就是，彼此的牵扯来自于同一个男人，对于婆婆来说，儿子是自己捧在手心里养大的，一下子要组建自己的家庭，脱离母亲的怀抱，让婆婆难以接受，潜意识里会认为是儿媳妇抢走了自己的儿子，因此也会对儿媳妇产生敌意，争风吃醋。这样的话，自然而然就会产生很多婆媳矛盾了，因为婆婆把儿媳妇当成了假想敌，自然处处看儿媳妇不顺眼，认为自己的儿子万里挑一，人中龙凤，谁也配不上自己的宝贝儿子。尤其看不得小夫妻一起甜蜜腻歪，看不得儿媳妇使唤儿子做这做那。。。关于婆媳关系，个人觉得中国的和平共处五项原则还是挺适用的：互相尊重，互不侵犯，互不干涉内政，平等互助，和平共处。如何看待婆媳关系2 一、婆媳关系冲突的产生 1、教育观念方式的不同 2、花钱观念方式的不同 3、双方角色观念的不同 4、现代化观念的不同 5、儿子对于母亲与妻子分的爱不同二、婆媳关系冲突问题分析 1、教育观念方式的不同如今，随着社会的高速发展，相比较一、二线城市，老年人接触的事物相对而言比较丰富，老人的文化程度普遍也比较高，对于教育问题观念有相异但可以调节。反观，二线以下的城市，老人与年轻人对孩子教育方面普遍就有明显的差异。年轻人在外面工作打拼，知道掌握多门技能对于之后的职场是多么重要。对于老人相比而言，认为小孩年轻的时候就应该天天高高兴兴的，不用为了功课和辅导班而整天愁眉苦脸的。所处的工作时代不同，教育思想也就不同。这种差异导致媳妇埋怨婆婆对教育小孩的放纵和造成了懒散、依赖行为的形成，婆婆埋怨媳妇对自己孙子孙女的强加压力的'行为。 2、花钱观念方式的不同花钱观念方式不同，实际是就是对自身的需求不一样，婆婆认为的日常生活需求与媳妇认为的生活需求的相异性，间接决定着矛盾的发生机率。 3、双方角色观念的不同婆婆与媳妇之间扮演的角色就决定着她们对待事物的的方式方法不一样，谁的角色代入的越深入，伴随的矛盾就越大，你越在意，越会被很多因素所干扰甚至痛苦。 4、现代化观念的不同时代变迁太快，中国的发展基本每5年一个变化，年轻人与老人双方接受能力不一样，对待某种新型事物的观点不同，若是两者之间一直生活，老观念与新观念必然会有碰撞。 5、婆媳对于儿子和丈夫分的爱不同最最关键的一点就是这个，俗话说：“养儿能养老”（本人坚决反对这种观点）。老年人一直伴随着这种观念在生活。而在他们的生命中，儿子属于他们的私有产品，而媳妇的出现恰恰的破坏了这种心里的平衡。这就又是一句俗话：“有了媳妇忘了娘”的由来。婆婆心中对媳妇刚开始就会有一点抵触。二、婆媳关系冲突问题解决以上5种不同的矛盾分析只是占婆媳矛盾关系的一部分，但是矛盾的产生肯定不会无缘无故的出现。而解决这种矛盾问题的关键是要找到源头，从头去解决才是治标又治本，不会给婆媳双方带来心里上的压力。在随后的几周内，我收集了很多资料，调查了部分家庭，得出如下可以借鉴的方法： 1、角色的代入感要减轻回想当初婆媳双方刚见面的时候，都是将最好的一面展示出来，并没有矛盾的产生，双方之间还没有进入到婆媳的角色里面。随后因为自己的代入感逐渐加强，看待双方之间生活的细节更加看重，矛盾由此产生。代入感的减轻可以使得双方矛盾透明化，两者之间更能够成为朋友，而不是敌人。 2、亲密第三者的介入这亲密的第三者当然是婆婆的儿子和妻子的丈夫了。这个第三者的作用毋庸置疑，一个家庭的婆媳和谐，大部分都取自于第三者对待母亲和妻子双方的态度上，一个好的丈夫并不会让自己的妻子对母亲委曲求全，一个好的儿子也并不是因为妻子而忽略母亲的感受， 3、真真正在的“爱家” 所谓的“爱家”是为家庭的每一个人着想，所谓的“爱家”是为家庭的每一个人进行换位思考，所谓的“爱家”是心心念念家庭中的每一个人。“爱家”是家庭成员每个人所应该具备的，它即不是义务也不是责任，但是它存在每个人的心中，并为之付出行动！

邻居不是陌生人———社会学家谈新型邻里关系 2005年3月28日7:32 [来源：洛阳晚报] 谁都有家，有家就有邻居。然而现在的邻里关系与以前相比已经是大相径庭。过去一个单位的人们住在一幢楼或一个院里，家长之间是同事，孩子们是同学、是伙伴，彼此见面打招呼，平时有空常串门，逢年过节礼尚往来。可现如今随着一幢幢商品房的崛起，在独门独户的居民楼里，邻里之间更多的是陌生、是漠然、是戒备，是“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，有人甚至称中国城市陌生居住时代已经到来。对此，有社会学家指出——邻居不是陌生人，城市社区和每一位居民都要通过社交功能的完善以及健康心理的培育，共同创建和谐的新型邻里关系。有些人或许还会怀念这样的“幸福时光”：以前因为住房紧张，住在一个楼层，一个院里的几家人共用一个厨房、共用一个卫生间，就像“一家人”一样，你尝尝我家亲戚带来的特产，我帮你照看照看放学的孩子，关系十分融洽。而现在，似乎真的是经济发展了生活提高了，可邻里关系倒退了。长期从事家庭社会学研究的中国社会科学院研究员王震宇说，这不能简单看作是社会道德的滑坡。她指出，疏离化和都市化是现在社会的特征。随着经济和社会的发展，人们的居住方式发生了深刻的变化。过去单位的统一分房集中居住没有了，天南地北素不相识的人由于商品房的购买成了邻居。从陌生到熟悉必然会有一个过程，可工作生活节奏的加快以及志趣的不同，邻里关系彼此疏离是不可避免的。王震宇表示，以前由于居住条件所限，邻里之间产生了许多“张家长、李家短”的纠纷。现在居住条件改善了，房间的居住功能也相对完备，在个人需求得到极大满足的同时也保持了相对的独立空间，邻里之间的纠纷明显少了。加之一些给陌生人开门引起的治安案件带来的负面影响，使城市居住者的警惕和防范心理增强，这也从某种程度上造成了现在邻里关系今不如昔，这是社会发展和进步当中出现的新的情况和问题，要客观认识。王震宇指出，创建文明、融洽的新型邻里关系是加强精神文明建设、构建和谐社会的一个重要组成部分。社区和每一个居住者都应该为此而努力。因而她建议，作为社区要完善自身功能，多为社区居民提供沟通交流的场所和形式，通过适当的健身和文娱活动鼓励和吸引社区居民广泛参与，消除邻里之间的陌生感，拉近彼此的距离。而每一个城市居民更是要培养健康的社交心理，树立邻居不是陌生人的观念，既要对危险事物保持防范心理，又不能把自己孤立起来，在可能的情况下，邻里之间要相互尊重、相互帮助，增加彼此的联系和交流，从而逐步形成文明、融洽的新型邻里关系。邻里关系与社会治安的综合治理提供者: 吕淮波发表时间:2005-6-8 21:05:24 来源于：五楼安徽众城高昕律师事务所作者：吕淮波律师浏览次数:223 --------------------------------------------------------------------------------——邻里关系两人谈主持人：社会提倡的良好的邻里关系是什么？笔者：邻里关系说到底是人与人之间的社会关系，是社会存在的形形色色人际关系中的一种。邻里作为一个客观存在，他们之间如何相处，能够建立一种什么样的邻里关系，除受到社会经济、文化、自然环境等客观因素影响外，最主要的取决于邻里之间对建立他们之间的关系持什么样的态度，遵循什么样的行为准则。我们社会倡导的邻里关系是那种遵守法律规范、符合社会公德，邻里之间有一定的思想感情交流，能够友好往来、互谅互让、守望相助的关系。主持人：请你从工作、生活的角度谈谈建立良好的邻里关系的意义。笔者：建立良好的邻里关系具有的意义可以从不同的角度分析。比如从生产互助的角度看，良好的邻里关系有利于邻里之间在生产、经营活动中互通有无、相互支援、共同发展生产、共同走上致富道路。这一点在以家庭为生产单位或者经营单位，各个家庭的劳动力和生产资料相对有限的农村邻里间表现的尤为明显。就目前的城市现状而言，由于许多家庭中的成员面临着下岗再就业的问题，因此良好的邻里关系也有利于他们相互鼓励、相互支持共同走上再就业之路。许多家庭事实上在这方面已尝到了甜头。再比如，从生活互助的角度看，一个家庭在生活上总会遇到这样或者那样的困难，甚至是不幸，需要别人的帮助。如果其处在邻里关系较好的环境里，这个家庭往往能及时得到邻里们的安慰和同情，照顾和救济，由此能及时地克服困难，摆脱不幸。这些得到过邻里帮助的家庭，当他的邻居发生困难时，相信他们也会及时伸出援助之手。因此良好的邻里关系，有利于邻里之间在生活上相互扶助。我们中华民族自古就有许多传统的美德，所谓“一方有难，八方支援”、“远亲不如近邻”、“你敬我一尺，我还你一丈”、“滴水之恩当涌泉相报”等等，就是这种传统美德在邻里关系中的写照。在建设社会主义精神文明的今天，我们应该大大地倡导、发扬这些传统的美德。另外，从社会控制的角度分析，良好的邻里关系还有利于社会治安的综合治理。这也正是今天我们为何要选择“邻里之间”这一话题进行交流的主要原因。主持：良好的邻里关系对社会治安的综合治理有何意义？笔者：对社会治安的综合治理，是解决我国治安问题，预防和减少违法犯罪现象的有效途径。良好的邻里关系对促进社会治安的综合治理具有的意义，至少表现在如下三个方面：首先，良好的邻里关系有助于邻里之间矛盾的化解，能够直接避免或者减少邻里间因矛盾激化而引发的治安和刑事案件。在一个邻里关系良好的环境里，邻里之间往往能够自觉地采取互谅互让的方法，求得他们之间矛盾的化解，和和气气地解决好他们之间形成的纠纷。相反在一个邻里关系不良的环境里，邻里之间常会为一些丁点小事一触即发产生矛盾，轻者唇枪舌剑互不相让，重者大打出手，酿成流血事件，进而引发治安甚至是刑事案件。在社会发生的治安和刑事案件中，因不良的邻里关系酿成的占有相当的比例。主持：良好的邻里关系还能够为青少年的健康成长提供一个安全、和谐的社区环境。笔者：是这样的。良好的邻里关系有助于净化一个社区的社会风气，能够为青少年提供一个健康成长的环境。青少年违法犯罪率持高不下，已成为社会治安的大问题。因此，综合治理的一项重要任务就是要减少青少年的违法犯罪现象。青少年身心所具有的特征，决定了他们自控能力弱，可塑性强，其在成长的过程中易受到客观环境和风气的影响。“近朱者赤，近墨者黑”就表达了这种影响的作用。在一个长辈们讲法律、守公德，能够友好往来，能以互帮互助、互谅互让的态度处理邻里关系的环境里，青少年从小耳濡目染更多地受到正面地教化，他们就不易实施违法犯罪行为。反之生活在一个经常打打闹闹，邻里不安环境下的青少年，他们潜移默化更多地受到负面的影响，就极易走上违法犯罪的道路。当前青少年违法犯罪所具有的“地域性”特征正说明了这一问题。主持人：现在基层单位正在开展创建安全文明小区的活动，请你从这一方面谈谈邻里关系对这一活动的影响。笔者：良好的邻里关系有助于对违法犯罪现象的群防群治。邻里关系处得好，邻里之间必然会相互关心，当发现可能诱发违法犯罪的不安隐患时，往往能够互相提醒，共同设防，从而能够较大程度地防止或者减少违法犯罪的发生。当发现违法犯罪行为时，又往往能够见义勇为、挺身而出，众人一心地同违法犯罪行为作斗争，从而能够有效地制止犯罪、打击犯罪。反之邻里关系处得不好，邻里之间漠不关心，各人自扫门前雪，不问他家瓦上霜，就难以在预防、打击违法犯罪中形成合力，就极易为违法犯罪分子提供可乘之机，从而导致这一社区违法犯罪发案率的上升。从以上谈的三点中不难看出，建立良好的邻里关系是实现社会治安综合治理的重要一环，我们不可忽视这一重要的工作。主持人：最后请你对这一话题作一总结。笔者：邻里之间不同的人、不同的家庭能共居一地，左右为邻实在是一种缘份，我们应当十分地珍惜；善待他人，善待邻里，实际上正是善待自己；良好的邻里关系有利于他人，更有利于自己。社会治安的综合治理是一项系统工程，让我们从自身做起，从身边的小事做起，与共居一地的人建立起良好的邻里关系，为创设安宁、和谐、文明的生存环境而共同努力。农村邻里是农村居民在地缘关系的基础上，经久相处、友好往来，自然形成的共同生活的社会群体。它与其它农村社会群体相比，具有四个比较明显的特点：一是地域性，也就是它是一种地缘群体。二是情感性。也就是说，它是以情感为基础结合起来的群体。三是选择性。也就是人们加入哪个邻里群体，具有一定的选择余地。四是非正式性。也就是说，邻里是一个非正式群体。农村邻里的结构是指农村邻里的单位构成及其相互关系。从结构上看，农村邻里包括同质邻里和异质邻里两大类。前者是由同一血缘同一文化层次、同一职业、同一社会地位的家庭所构成的邻里。后者是由不同血缘、不同文化层次，不同职业和不同社会地位的家庭所构成的邻里。农村邻里的社会功能是多方面的。第一，它具有生产上互助的功能。第二，它具有生活上互助的功能。第三，它具有社会治安的功能。第四，它具有社会化的功能。第五，它具有感情交流和思想交换的功能。第六，它具有调解纠纷和协调关系的功能。因此，我们要通过引导农民建立合理的邻里结构，加强邻里的精神文明建设等途径来建立和完善适应农村现代化要求的邻里关系。新邻里关系邻居对于我们，是家庭生活与社会生活之间的重要纽带。“远亲不如近邻”这句古话足以说明邻里关系的重要性。邻里关系是社会中的重要公共关系，如果运转良好，将对人群素质、道德水平产生深远影响。随着住房条件的日益改善，我们也许不再为争过道而面红耳赤了，不必担心隔墙有耳了，可我们又都被水泥壁垒裹住了。与此同时，邻里关系由从前的感性阶段上升到理性阶段。你当然有权利说邻居对我来说无所谓。然而，当一个社会正在感慨邻里关系的缺失、人际关系的恶化的时候，新邻里关系的萌动，也许就意味着某种变化和希望——平等的人与人之间的关系成为一个社会的灵魂，被我们淡忘的邻里关系正是这其中的一个重要部分。据调查，现在邻里之间打招呼的比例比十年前下降了，但互助互惠的比例却上升了。新邻里关系极大地体现了“人性化”——人们多了双向选择的空间。现在的邻里关系已经由从前的感性阶段上升到理性阶段，也就是说，表面上的寒暄也许少了，但遇到问题的解决方式却科学有效起来。新邻里关系注重的是大家和睦相处但绝不干涉“内政”，强调的是一种距离感——众所周知，距离常常产生美。很多高尚社区都设有“住户服务中心”和“业主委员会”，邻居们有什么事情不再相互麻烦，而是直接到住户服务中心，这已经成为一种模式化运作。人们总是怀念从前的大院生活，说那充分体现了“远亲不如近邻”。但这种密切和热闹是建立在住房窘困逼窄的基础上。说到底，是一种无奈——七十二家房客的拥挤造就了亲密，空间窄小，人的气魄也小了。相互之间了解得太多，彼此都熟悉彼此的性格和脾气，任何事都可以不胫而走，根本谈不上隐私权。社会科学家认为，十多年前的邻里纠纷80％是与住房相关。随着住宅质量的改善，公共、私人领域划分得十分明确，从前因公私领域混淆而引起的纷争也就自然消失了。新邻里关系实际上是居住条件改变下的一种新的人际关系，条件改变了，人的思维随之而改变，一味强调某种氛围显然有点不合实际。人与人的关系是一种很深奥的社会哲学。新邻里关系关键词：楼距，会所，业主委员会，社区建筑风格，私人领域。房子之间的距离合理，就会有好邻居。好邻居，是离我们不远不近的那个人。上世纪70年代，邻里之间最常见的问题是谁占了谁家的走廊，谁家的煤池过了界，寸土寸金，战事纷扰。今天的房子，公用面积和私人领域已区分得相当清楚，新出现的问题是，我们的家离别人的家多远才是最合适的，多远才会让我们感觉到社区给我们的归属感，才会让我们感觉到隐蔽的生活乐趣不会被侵犯。好的房子，应该看得到好的风景，同时应该是邻居眼中的风景，篱笆围成的花墙，让界线变得友好，即使是玫瑰上的刺，防备的也不是摘花的手。好房子和好房子之间的距离，仿佛心和心之间的距离，应该不远也不近。随着社会流动和职业流动愈加激烈，人们对非利益性、非工作性的人际交往产生了一种需求。当同事、事业伙伴与竞争对手都在不断变化，我们更期待一种在家庭之外的稳定但与经济利益无关的关系。所以，好房子属于好的社区，好的社区应该有一个让我们感觉公共关系流畅的会所，在那里，邻居与邻居之间可以有良好的合作，能够找到想找的人。会所使我们有强烈的地域归属感，丰富了家的内涵。会所是这样一个地方——在我们的家庭生活和职业生涯之外，它帮助我们认识一群和我们有一样生活习惯的邻居。好的邻居之间应该有一种互助关系。比如，一起打球，一起修花墙，一起为孩子钉秋千架。除了现实中的合作，网络世界中的合作也让邻里关系变得进退自如。邻里之间的合作关系是一种有乐趣的奉献，体现自己事业之外的价值。合作与互助，让邻里关系成为最有趣的社会关系和最轻松的社会关系。担任业主委员会的一份工作，有时候就是自己作为社会成员的一种乐趣。好房子和好房子之间、好房子和社区之间、好房子和自然之间、好房子的主人之间应该有默契。有默契才协调，协调才完美。默契就是你的房子很豪华但并不会显得突兀，不会盛气凌人，不会铺张。默契就是别人家门口是竹篱笆，你的门口就不会是罗马柱。默契就是你的邻居不会让孩子摘你种的花，不会半夜把收音机开得声很大。因为默契，你的房子才更有价值，你的生活才更有乐趣。好房子不但应该有一个大的私人空间，更应该有一个尊重私人空间的社区环境，最应该有一个与你互相尊重私人空间的邻居——没人半夜敲你的门，没人拿走你信箱中掉出来的报纸，没人问你房子是不是一次性付款。周末，你们都打开门互致问候。你的南瓜成熟了，你摆一个在邻居家的门口。尊重，就是你和你的邻居们都遵守生活中的潜在规则。那种建立在狭小空间里的热闹和亲密，永远地一去不返了。正如瑞纳花园住户服务中心主任于永启所说的，为业主服好务是物业管理的生命线，业主满意与否在一定程度上决定着物业管理公司的生死存亡——所以，业户有事找物业已经蔚然成风，谁还会开口麻烦邻居呢？何况，事无巨细，住户服务中心都会倾力解决，小到水管漏水、钥匙遗失，大到负责房屋租赁、转让等等，一派全面包揽的势头。优秀的物业公司已经进入创建品牌阶段，随时随地与业主保持思想与情感的交流是他们的必修课。物业公司通过各种沟通方式让广大业主知情、认可、支持，也要把近期内广大业主的要求和呼声通过各种渠道加以收集汇总，作为改进工作方法的重要依据。“住户服务中心”与“维修中心”24小时全天候，随时接受咨询和投诉，物业公司监控中心有网络电话直通每家每户，并在每个楼幢的入口处设有“友情提示板”。就这样，过去那种建立在狭小空间里的热闹和亲密一去不返了，邻居们通过“住户服务中心”的调控，之间的距离一天比一天适中，渐渐散发出亲切的美感。邻里关系，是一个社会中重要的公共关系，是否运转良好，往往对这个社会中的人群素质、道德水平起到很大的影响。如果我们住在豪华的房子中，但邻里关系缺失，亲人朋友关系也随着生活节奏的加快和城市扩大带来的空间距离拉大而日渐疏远，如果生活中只剩下同事、客户等外围公共关系，生活将变得干涩乏味。我所经历的邻里关系怀旧的心态，用心理学分析，就是有过滤作用，把美好的留下了，把不愉快的给过滤掉了。我住在高高的大楼上面（鲁鹏，媒体主编） “我住在高高的大楼上面，回想那过去的好时光……” 这是我自己瞎编的歌词。每当那熟悉的旋律在耳边飘起，我就情不自禁地在心里哼哼，惆怅、忧伤、郁闷，无言的感觉瞬间弥漫了空空荡荡的大小房间。我在这所谓的高档小区栖身已有几年，居住环境提升了，物质生活提高了，我内心的孤独感却与日俱增。直到最近，我才知道我住的这栋楼里住着12户人家，我与他们很陌生，时间长了，彼此知道是从一个门洞进出的，大家见了面，只是礼节性地点点头，仅此而已。现代人似乎习惯了做一个冷漠的面具套在脸上，做一个厚厚的茧把心藏起来。几年来，我不记得有邻居来敲过我家的门。我呢，只是在准备装修房子的时候，走进正在装修的邻居家学习过。小区里有业主委员会，都是些什么人，我不清楚。业主委员会能干什么，我也不得而知。我们这个小区的物业感觉还比较正规，经常在楼底下贴个告示，发个通知啥的。小区里还有超市，平常想买点什么，一个电话就会送上门。家里的下水道堵过，门把手坏过，麻烦过朋友，找过物业，物业服务态度是好，但价格很贵。我搬来时，儿子尚小，顽皮得很，尽管我们整天教育他、训斥他，还用筷子揍过他的屁股，叫他不要在地板上蹦来跳去，否则楼底下叔叔阿姨要有意见，可时不时终也免不了弄出点动静来。楼下，年轻的夫妻没有孩子，男的上来很委婉地提过意见，时间一长，人家也不说了。我们实在是抱歉得很。有一天，我们家的对讲门铃忽然在半夜响了，里面传出一个男的声音，说是楼上的邻居，忘了带钥匙。第二天，我爱人告诉我此人是个韩国人，我这才对上号。有一个女的和他住在一起，那女的经常在晚上10点左右牵着条小狗出来溜。女的是不是他的妻子，是不是韩国人，我都不清楚。后来，韩国人走了。又来了一个人，也是韩国人。韩国人不懂中国人的风俗，端午节，我爱人把几棵艾蒿放到他的门前，他觉得莫名其妙。不管怎样，儿子终于有了一个小伙伴。一楼长期空在那儿的西单元新住户搬进来了。西单元住着一对老夫妻和他们的女儿女婿、小外甥。这一家姓什么，干什么，我一概不知。小外甥不到2岁的样子，叫豆豆。姥爷经常抱着外甥在院子里玩，我们每天从他家门前过，儿子就和豆豆熟了。每次经过，小豆豆隔很远就叫我儿子，“牛牛，牛牛”。牛牛愿意和羊羊玩，羊羊住在隔壁的楼上，牛牛和羊羊同年同月同日生。他们是今年春节在楼底下放焰火认识的。牛牛去过一次羊羊家，玩到晚上10点多不回来，玩疯了。后来，他妈妈就不让他去人家家里了，可能羊羊的妈妈也是这样想吧。不相干的人在家里一玩就玩到晚上10点多，是够烦人的。我是个球迷，我知道我的邻居里也有好球的。因为我经常在周末看球看到半夜，中场休息时，到阳台上抽烟，能听到邻居家的电视响。可惜，我们无法沟通。唉，人是不可能回到过去的。那种住在一个大院子里，满院子飘着饭香、鸡犬相闻的日子不会再有了。社会的确是进步了。有时，我夜里躲在阳台上看远处的大海，就想高高的大楼里面，和我一样困惑的人应该不会是少数吧？说到底，人活着，追求更多的是精神上的愉悦。我的童年，天下一家（张先生，私营业主）弄堂里的邻居给我最快乐的记忆就是童年时的游戏岁月。跟着哥哥灵巧地穿越一条又一条错综复杂的小径，余音不绝的喊叫声就是伙伴们的集合号，不一会儿一群娃娃们便攒在一处空旷地带。所谓的空旷最多只有5平米左右的空间，但那却是我们童年的乐土。香烟牌子，弹子球，四国大战常常出现在那里。有一次，一个朋友还曾从邻家的厨房里偷出了一瓶烧菜用的白酒，我们几个有生第一次尝到了燃烧般的辛辣和刺激。如今的高楼大厦，虽然没有了婆婆妈妈的闲话，成人的耳根得以清净，但孩子们的心里却是寂寞的。我的孩子才3岁大，但他却只懂得盯着电脑看色彩斑斓的游戏软件。我想，等他长大了，童年的记忆一定比我们舒适，但却不一定比我们快乐。邻居对于他的记忆可能只有那扇装着猫眼，冰冷的铁门。现在，我住在一梯两户的公寓里，邻居都是相熟的，但关了家门后，却也不多来往。也许有了独立的空间，隐私权保住了，但邻居间心底的照应也被关在了各扇门的后面。每个城市其实都一样的。时代前进了，社会进步了，人文明了，但激情永远消逝了。现代的城市，有的只是温情，淡淡的，让人怅然若失。回忆筒子楼（李一曼，媒体编辑）我过去住的筒子楼是个三层楼房。原来是单位的招待所，后来分给了没有房子的干部们，一家一间，三家共用一间当厨房。一层楼的人家共用一个有两排水龙头的洗漱间和一个有三个蹲位的厕所。每天一大早，洗漱间两排面对面的水龙头边就挤满了人，好像军营或是大学生宿舍一样，大家互相只是点个头来不及说什么话，只顾低头刷牙洗脸，一片哗哗的流水声。隔壁的厕所更是紧张繁忙，因为不分男女，谁先进去谁就为同性人占领了地盘，所以我们女同胞一般起床后先把脸盆往洗漱间一放，就赶紧钻进厕所，为的是其他姐妹一会儿可以接连不断地进来方便。我通常是一边刷牙洗脸一边竖着耳朵听着厕所的动静，里面的女同胞方便完了就大声喊：“谁来？”我赶紧放下毛巾跑过去，我进去后，里面的人才出来，像交接班似的。这个环节如果交接不好，留下空当，女厕所就会变成男厕所，再要改朝换代可就难了。夏天冲凉可是个麻烦事，筒子楼年久失修，洗漱间的门早就没有了，有人在门上挂了个布帘子，因为是公共场所，使用频率太高，没几天帘子就或壮烈地躺在地上浸在水里，或凄惨地不翼而飞，时间长了就没人再有耐心去挂新帘子了。走廊上人来人往，所有下班的人做饭的人都在这条走廊上来回穿梭，开着大门冲澡？男人们不管三七二十一，打开水龙头哗哗地就冲起来，我们女同胞就都老老实实地呆在家里不出来。等天黑了，我们才蠢蠢欲动，一个人在外面把守，暂时冻结了走廊的人口流动，里面的人连灯也不敢开，没门帘更不会有窗帘，摸着黑三把两把地赶紧冲完，还得换别人进来。筒子楼的生活是半集体的，集体洗脸上厕所，集体做饭刷碗筷，时间长了，感觉筒子楼里的人像一家人似的。我那时经常做饭的时候菜放到锅里才发现没盐了，旁边的小金顺手就把她家盐罐递过来，因为如此方便，所以我就更加忘记买盐买酱油，反正也缺不了。住筒子楼冬天挺难过的。一间不大的房间，没有地方再安煤炉，八十年代已有石英电暖器，各家都用它取暖，一晚上要停电好几次，然后大家都一起出来看怎么回事，通常是保险丝烧断了，有人拿着手电，有人站在凳子上换保险丝，其余的人都围着看，灯亮了，大家松了口气回家，感觉上是大家共同烧断又共同修好了保险丝。我儿子那时还很小，一间房子住不下保姆，只好把他送到奶奶或姥姥家，我家没有孩子就不用烧电暖器了。有一年冬天非常冷，屋里的温度是0℃，我正在复习功课准备夜大的考试，冻得实在坐不住了，我就打开录音机随着音乐跳迪斯科取暖，不一会儿就跳出了汗，也把全楼的孩子都吸引了过来，他们推开我家的门，挤着小脑袋看我跳舞，我一招手孩子们就呼拉拉全进来了，我说跟着我跳，小家伙们就全扭了起来，我家好像开起了迪斯科舞厅，我要继续看书的时候，孩子们都不想走了。我早就住上了单元套房，暖气煤气一应俱全，也不再停电了。关上门是自己一家人的天地，打开门可再没有筒子楼的热闹了，甚至住了好几年还不知道楼道里的邻居姓什么。而且我现在绝不敢忘了买盐和酱油，即使发生断顿，也不好意思为了一勺盐敲开邻居的防盗门，只好关上煤气，下楼到市场上去买。这时不免就怀念起筒子楼来了。逃出老房子（乔天呓，39岁，大学教师）不瞒你说，我是从老房子里“逃”出来的，而且再也不想回去。房子很旧，里面住了许多户人家，谁家有什么事都瞒不住，甚至连隔壁男主人夜里打不打呼噜都听得到。邻居大妈见天问你吃没吃，从公共走道里走一趟，每一家的情况你不想看也直往你眼睛里钻，每天一到烧饭的时候，一走廊的油烟呛得人睁不开眼，至于夫妻吵架、孩子挨揍更是全院尽知。针对公共空间，每家每户巧取豪夺，由此成为各种战役的导火索。居委主任管劝架（王淑香，70岁，前居委会主任）我当居委主任多年，你说那时邻居关系好是好，但是一个礼拜里面，没有三两桩邻里纠纷不过关。抢公用位置啊，你盘踞一只煤炉，我垒一个煤池，闹得不可开交，甚至打得鼻青眼肿。我这个居委主任成了“劝架专家”。那时候，一家绊嘴，八家来劝。隔壁邻居其实不是隔着墙壁，而是隔着一块三合板。小夫妻间有点小矛盾，非常容易变成邻居吃饭时凑在一起议论的当天新闻。现在想起来了，住在那样的环境里实在是蛮艰难的。邻里敬如宾（陈乾，外企部门经理）今天，邻居之间的交往其实是一种新的社交方式，也体现着都市人的文明与素质。一切美好的交往从微笑开始，微笑点头

祖孙关系、隔代亲，祖辈与孙辈之间的关系称为祖孙关系或祖孙情。祖父母、外祖父母与孙辈之间的关系称为祖孙三代。在中国大陆，祖孙三代也被用来称呼祖父母、外祖父母的父母和自己子女的父母与自己的关系，而这种关系在台湾一般只称为四代以内的直系血亲，即父亲、母亲、祖父母、外祖父母。祖孙三代也可用来称呼祖父母、外祖父母的子女与自己的关系，而这种关系在台湾一般只称为第三代，即子女的子女。参考文献.中华民国法律，民法亲属编，最新修正版，第十二版，中华民国九十七年三月二十一日查阅中华民国民法，亲属编，最新修正版，第十二版。

与婆婆有关论文参考文献

构建和谐社会:中国城市重建融洽互助邻里关系在中国,越来越多城市居民开始对"躲进小楼成一统",邻里之间"对门不相识"甚至"老死不相往来"的现状感到不满,去年以来,河北、上海、北京、广东等地的一些城市陆续举办了旨在重建和睦相处,互帮互助的邻里关系的"邻里节".今年66岁,家住石家庄铁路60宿舍的朱梅英经常义务为邻居理发,在不久前新石办事处举办的"邻居节"中被评为"好邻居".据了解,评选"好邻居","和睦单元"只是"邻居节"的一项内容,各地开展的活动还有"签订邻里文明公约","左邻右舍大联欢","邻居有难大家帮","尊老敬老助老","社区运动会"等,内容尽管有所不同,但目的只有一个:增加沟通交流机会,构建和睦邻里关系.尽管有调查说一直坚持举办"邻居节"的社区中,能够互相关心,互相关注的家庭比例上升到了,但对于许多普通城市居民来说,"邻居节"最显而易见的好处是,街坊邻里间见面,聊天,活动的机会多了.形式多样的"邻居节"受到城市居民的普遍欢迎.今年75岁的石家庄市联盟小区居民姜德芳去年"邻居节"期间参加了社区合唱团,如今经常在社区表演节目.他说:"现在邻居间来往明显多了,谁家有个大事小情都互相帮忙,就像又回到了从前."石家庄市民政局社区建设处处长韩金红认为,邻居节受到欢迎的原因在于,这表达了现代城市居民重新唤回和睦互助邻里关系的强烈渴望,人们不愿在承受工作生活压力的同时还要忍受邻里互不来往的孤独.河北省社科院社会研究所所长周伟文女士说,中国是礼仪之邦,向来注重邻里关系,俗话说"远亲不如近邻",中国城市中融洽和谐,互帮互助的邻里关系曾让许多外国学者称羡.然而上世纪八十年代以后,这一优良传统似乎被不少城市人渐渐淡忘了.社会学家认为,造成现代城市居民邻里关系疏远的主要原因有:城市住房的市场化改变了同一单位职工共住一楼或住同一社区的格局,客观上造成了邻居间的不熟悉;现代城市住房的布局设计,在空间上阻隔了人们的密切交往;沉重的工作压力与较快的生活节奏,使人们少有时间和机会进行更深入的沟通;生活的私密性逐渐加强,越来越多的人把家庭作为一个独立的空间,不希望他人打扰自己的私生活等.但现在,许多事实表明,越来越多的中国城市居民不愿再忍受邻里不相往来的孤独.社会学家,石家庄市委市政府决策咨询委员会副主任委员梁勇建议说,组织"邻居节"等活动应该尊重时代特点,以居民喜闻乐见的形式,从建立和谐邻里关系的小事做起,尽可能多地为居民搭建相识,相知,交流的平台,坚持不懈,逐渐形成风尚.《城市社区邻里关系的空间效应》《市居民邻里关系的现状与影响因素》《莫让邻里变“陌路”》（这里具体讲述了“邻里节”的开展）

家庭社会工作介入婆媳关系分析

现代社会中，随着经济快速发展，社会的急剧转型，人们对婆媳关系的看法也在发生转变。然而，人们的传统观念还依然发挥着作用，在部分家庭中婆婆的地位远远高于儿媳妇的地位，并且具有一定的的权威。那么，下面是由我为大家提供家庭社会工作介入婆媳关系分析，欢迎大家阅读浏览。

一、婆媳关系概述

婆媳关系，指的是婆婆与儿媳之间关系。作为社会关系的一种，婆媳关系是一种特殊的家庭关系，它既不像夫妻那样有着亲密的姻缘关系，又不像母女那样有着稳定的血缘纽带，与其他家庭关系相比，亲情的成分较弱[1]。双方是通过一个男人即丈夫和儿子的角色扮演者建立的一种法律关系，彼此并不熟悉，情感基础薄弱，容易产生矛盾和摩擦，并且属于“冤家宜解不宜结”的关系。

依笔者看，婆媳关系产生冲突的原因主要有以下几个方面：

第一，价值观念与生活习惯不同。社会的快速发展，人们的思维方式也随之改变，两代人有思想代沟也就不足为奇了。老辈人想要一种稳定、传统的生活，每天定时作息，想要家人有计划的生活，婆婆追求的是相夫教子，照顾孙子，安享晚年。而后辈在现代观念影响下，追求自由、刺激的生活，生活随意，对人和事看法独特，儿媳往往追求的是二人的甜蜜世界，不愿意有人干涉私生活，这种思想的不同造成双方在生活琐事上发生冲突。

第二，精神占有与权威争夺。对于两人共同爱的人，婆婆想要儿子还是那个未婚的儿子，事实与其商议，想要儿子无条件的站在自己的身边。儿媳妇则认为丈夫作为自己的爱人，应该维护自己，而不是与母亲一同对抗自己。在传统观念中，婆婆是家务事的主管人，负责教导儿媳如何勤俭持家，做好媳妇的本分，婆婆对媳妇而言具有绝对的权威。然而，现代观念讲求是平等，婆婆与媳妇二人地位平等，互尊互敬，一定程度上削弱了婆婆的权威，家庭地位受到动摇。

第三，情感薄弱与沟通欠缺。双方在彼此成为婆媳之前互不了解，没有感情基础，在发生矛盾时，不会顾及对方的感受，更不会站在对方的立场上考虑，这会令矛盾扩大甚至无法和解。而在矛盾发生时，婆媳各守一理，不能有效的沟通，有时在语言上互相攻击，或者表达不清，这都是冲突的原因。

第四，中间人调节不力。这里中间人主要指是双方发生了关系的男人，婆婆的儿子，媳妇的丈夫，中间人与双方有着密切的关系。婆婆不满，可跟儿子唠叨;媳妇有意见也可以向丈夫发泄，这时候，中介人要甘受夹板气，要在她们中间多讲道理，当好“消防对员”，使矛盾由大化小，由小化了。如果出现偏袒一方的情况，便会火上浇油，激化矛盾。

除了以上四种主要原因，还有许多原因造成婆媳冲突，比如消费观念、教育观念、休闲娱乐方式以及家庭中的兄弟姐妹的涉入等等。

二、家庭社会工作介入的必要性

（一）家庭社会工作

家庭社会工作即社会工作在家庭中的应用，目的是解决家庭问题，调节和改善家庭关系，促进家庭和谐与稳定。对于家庭社会工作不同学者给出了不同定义，中国学者王思斌指出，家庭社会工作是以家庭为本的社会工作介入，即动员社会及家庭资源，促进家庭正常运转及发展的社会福利与服务[ 2]。总体来看，家庭社会工作包含以下要素：第一，介入对象为家庭及家庭成员。针对其问题及需要，设计服务方案进行服务;第二，介入手段依托专业知识、技术和理念。在专业的价值观指导下，运用科学的方法解决问题，提供服务;第三，提供服务的人是专业社会工作者。社会工作者运用所学的专业知识，以专业的身份、专业的角度提供解决方案。

（二）家庭社会工作介入的必要性

现今社会，“分家单过”已成为社会不可逆转的潮流，这对原本就不熟悉的两个人来说，更是没有足够的时间沟通交流，更不用说建立深厚的感情，在发生冲突时无疑是雪上加霜。女性特有的心理特征，一般包括柔弱、细腻、温情、感性等等。具体到婆媳关系中，影响最大的当属嫉妒心理。这种感情是一种极欲排除别人优越的地位，或者想破坏别人优越的状态，含有憎恨的一种激烈的感情[3]。

传统的婆媳冲突调节主要依靠家人、朋友等亲近的人员进行口头劝解，难以彻底化解矛盾，治标不治本。与其相比，家庭社会工作作为一门专业，对婆媳关系的介入有以下几方面优势：

第一，家庭社会工作拥有专业的知识理念，可以以科学的方式解决问题，达到效益最大化，满足案主需求。家庭社会工作不仅在情感上进行调节，而且还会运用理性帮助建立双方的感情基础，依据具体问题，作出科学的`方案。传统的调节手段与其相比，就像志愿者与专业社会工作者一样，前者虽然具有高度的助人热情却没有专业的技术手段，难以做到“药到病除”，这也更突显了家庭社会工作介入的专业性以及助人自助的专业理念。

第二，家庭社会工作注重运用家庭系统内外部资源，强调家庭整体的和谐，而不是对单个成员的辅导。当代的婆媳关系矛盾涉及经济财产、家庭地位、孩子教育、家庭设施安排等诸多因素，冲突的形式更加多样且复杂，涉及范围较为广泛。传统的自然资源调节难以应对多变的情况，手段显得僵硬。家庭社会工作会综合运用家庭内部资源（包括人际资源，物质资源等）与外部资源（包括基层组织机构，法律部门等）进行双重介入，从案主真实需要出发，全面解决问题，在必要时借助法律调节，促使双方得到满意的结果。

第三，家庭社会工作注重精神方面的帮助，帮助培养双方互谅互让的意识，帮助婆媳有效沟通，增进情感。以往的村委会或者社区工作人员就是论事，多有批评教育之意，却没有从根本上解决问题，没能及时帮助双方进行沟通。而家庭社会工作者会首先从人的角度出发，注重情感和思想的转变，从内心深处给人启迪。

第四，家庭社会工作遵循个别化及保密的原则，保证家庭隐私不泄露，维护家庭尊严。在不同的家庭中，家庭结构和家庭背景不同，所形成的家庭关系也不同，自然矛盾冲突的原因也各异。家庭社会工作者可以针对不同的家庭需要设计方案，进行提供服务，这与传统的一味的劝说妥协的调节方式相比更加多样灵活。此外，家庭社会工作在介入时会与服务对象签订保密协议，遵循保密原则，不会向他人透露家庭隐私，极大的消除了服务对象的信息泄露的担忧。

三、家庭社会工作的相关理论

家庭社会工作作为社会工作领域的一门具体专业，在社会工作理论基础上也有适用于自己的系统理论，大致包含家庭系统理论、家庭生命周期理论、家庭冲突理论、家庭沟通理论等。

（一）家庭系统理论

系统理论认为家庭系统由夫妻系统、亲子系统、手足系统等几个子系统构成，它们之间既相互联系又相互制约，从而形成了家庭系统的有序运行[4]。家庭系统理论中的“改变机制”与“平衡机制”在家庭内部发生冲突时，会进行改变和调节冲突，是家庭系统保持平衡。

（二）家庭生命周期理论

家庭生命周期理论认为家庭发展是有周期的，每个周期阶段都有各自的任务，只有一个阶段内的任务圆满完成，才会顺利进入下一个阶段，否则积攒的需求得不到满足会在某个时刻发展成矛盾与冲突。

（三）家庭冲突理论

家庭冲突被认为是正常现象。家庭冲突理论认为冲突是由于家庭成员的价值观念、兴趣爱好、生活方式及行动目标存在差异，也因为家庭资源和权力地位的争夺，产生成员间的分歧，引起冲突。家庭冲突包括情境性冲突、个性冲突与权利冲突几种。

（四）家庭沟通理论

家庭沟通理论认为，家庭成员间良好沟通是维系关系的关键，沟通可以增进情感，明确角色。家庭结构的复杂使成员承担多种角色，容易造成角色紧张和角色冲突，如果不能及时的沟通，宣泄情绪，就会造成家庭矛盾。

四、家庭社会工作的介入方法

在家庭社会工作中有许多介入方法，针对婆媳关系的需要，笔者主要介绍以下几种方法，包括家庭个案工作、家庭小组工作、家庭服务、家庭治疗四种。

（一）家庭工作——个案介入

虽然婆媳冲突的当事人是两个人，但是在进行调节是可以采用个案辅导，针对各自的需求进行服务，进行面对面直接单独接触，满足双方的需求，解决问题。

个案工作简单来说就是针对个人的工作，向服务对象提供咨询、辅导。个案工作是专业社会工作者运用专业知识和技巧为个人和家庭提供物质或情感方面的支持与服务，目的在于帮助个人和家庭减轻压力、解决问题，达到个人与社会的良好的福利状态。家庭个案工作具有个案工作的一般特点。如以案主的需要为主、启发案主的潜能，增强其面对问题的信心，自主地解决问题等[5]。

首先，通过与案主个人及家庭建立良好的专业关系，打消顾虑，让案主倾诉问题并允许其宣泄情感;其次，与案主分别探讨婆媳矛盾的原因，确定主要因素，并制定具体服务方案;最后，在实施过程中注重案主的自身发展，尊重案主的权利与自由。在个案介入时，可以分别对婆婆和媳妇进行服务，使双方共同成长，认识到自己问题，促进其积极主动地化解矛盾。

由于婆媳关系的敏感性，案主在接受服务时，可能会难以开口表达自己的看法或想法，害怕家丑外扬。家庭个案工作的优势在于，单独服务，保密性强，不会泄露隐私秘密，消除案主的表达顾虑，令工作者清晰、准确的了解问题的根源，制定详尽的解决方案，实现助人的目标。

（二）家庭工作——小组介入

小组工作的主要特点是利用团体的力量解决问题，促进组员成长，实现助人目标。家庭小组工作通过组织一群有共同问题及需要的成员，一起在小组工作者的带领下，促进成员之间充分互动，分享经验和意见，实现共同成长。

在处理婆媳冲突时，可以组织一群有共同需要的人，令她们在一个良好的环境中相互交流经验，这样及化解了尴尬，同时也让她们知道这种问题出现是正常的，增加解决问题的信心与动力。在小组中，可以利用宣传教育的方式，提升婆婆或媳妇的认知能力与文化素养，培养她们良好的沟通能力，让其获得日常生活同对方沟通的能力。

（三）家庭工作——社区介入

家庭社区工作主要利用社区内的各种资源向家庭提供生活教育、卫生医疗、家务管理等方面的服务，增进家庭功能，实现家庭发展，促进社区和谐稳定。

针对婆媳冲突，家庭社区工作可以在以下几方面入手：

第一，提供维持婆媳关系和谐的知识，提升思想素质。通过开展相关教育活动，让婆婆与媳妇参与，双方都可以清楚的意识如何处理矛盾，解决问题。

第二，传授家务管理技能，帮助婆婆与媳妇成为“贤妻良母”，可以共同管理家务，避免权力争夺，拥有共同的话题，以促进彼此交流。

第三，提供咨询服务。在婆媳发生冲突时，可以提供及时的咨询服务，给出最适合的解决方案或指导，这会避免矛盾积累，促进家庭健康发展。

此外，在家庭社区工作中要注重家庭整体的服务，调动家庭成员参与，营造良好的家庭氛围，有助于建立良好的家庭关系。

总之，现代社会转型过程中，社会环境的改变是家庭矛盾复杂化，婆媳关系的矛盾与冲突也在多样化，家庭社会工作可以很好的弥补传统调节手段的不足，适应多变的矛盾，满足需求。家庭社会工作的介入不仅会以专业的手段解决问题，还会增进家庭关系，帮助改善家庭结构，确定家庭角色。在针对婆媳问题时，工作者可以借助西方先进的经验和理论，运用专业的知识方法，具体问题具体分析，全方面解决问题，这也家庭社会工作解决问题的必然趋势。

参考文献：

[1]朱强。家庭社会学[M]。武汉：华中科技大学出版社，2012。7，129页

[2]王思斌。社会工作概论[M]。北京：高等教育出版社，2006。5，243页

[3]刘建凤。多维视角透视影响中国社会婆媳关系的原因[J]。山东女子学院校报， 2013。10 第5期

[4]朱眉华文军。社会工作实务手册[M]。北京：社会科学文献出版社，2006。2，240页

[5]韩丽丽，家庭问题与家庭社会工作的介入[J]。首都师范大学学报，2005 第2期

论文开题报告基本要素

各部分撰写内容

论文标题应该简洁，且能让读者对论文所研究的主题一目了然。

摘要是对论文提纲的总结，通常不超过1或2页，摘要包含以下内容：

目录应该列出所有带有页码的标题和副标题，副标题应缩进。

这部分应该从宏观的角度来解释研究背景，缩小研究问题的范围，适当列出相关的参考文献。

这一部分不只是你已经阅读过的相关文献的总结摘要，而是必须对其进行批判性评论，并能够将这些文献与你提出的研究联系起来。

这部分应该告诉读者你想在研究中发现什么。在这部分明确地陈述你的研究问题和假设。在大多数情况下，主要研究问题应该足够广泛，而次要研究问题和假设则更具体，每个问题都应该侧重于研究的某个方面。