俄罗斯读研毕业论文

俄罗斯硕士论文一般在万字至4万字之间（中文），万至万单词之间（俄文）；论文主体部分英文词数至少20000 words；硕士论文需要通过俄罗斯科学教育部反剽窃系统检查，重复率不能超过15%。

要求：

1、总页数根据学校具体要求有所不同，毕业论文本科50-70，研究生100-120，博士150

2、字体一般为Times New Roman，14号，页边距左3cm，右1cm，上下2cm。倍行间距，段前字符。

3、文章引用部分一定要标明脚注（Сноска）。

摘要要求

摘要分俄语摘要和汉语摘要两部分。中文摘要一般要求500字以内。论文摘要另起页并排在标题页之后，先俄文后中文，分页打印。摘要部分包括论文题目、论文摘要和关键词。俄文题目用Times New Roman三号字居中打印。之后，空两行开始摘要部分。

将“Тезис”一词加方括号，前空两格，用Times New Roman四号字加黑，俄文摘要内容用Times New Roman小四号字。中文题目用三号黑体，居中，空两行开始打摘要部分。将中文“摘要”二字加方括号，前空两格，用黑体四号字。中文摘要内容用宋体小四号字。

俄罗斯国立师范大学硕士研究生好毕业，只要三门专业课到达b级，然后论文答辩通过就可以毕业，毕业后就业前景很好，福利待遇优厚，购买五险一金，提供食宿

好过。俄罗斯的大学对于学生的毕业论文要求很低，只要学生在平时上课时认真听讲，按时完成作业，在毕业答辩时导师是不会问太多问题的，很轻松就能过。

俄罗斯毕业论文答辩

俄罗斯博士答辩等很久是因为毕业后才能进行答辩。按照俄罗斯教育改革的新规定，博士生要完成三年的学习任务，只有在毕业后才能进行答辩。改革之前毕业时就可以答辩。博士论文的答辩，需要经过答辩评审专家教授团的严格把关，方可通过。所以俄罗斯博士答辩等很久是因为毕业后才能进行答辩。

服装毕业论文俄罗斯

1、CNC 是 Costume National 公司的品牌。Costume National由Ennio Capasa创立。 Ennio Capasa在1982年去日本给设计师山本耀司工作。1987年回到意大利创立自己的女装、女鞋牌子，1992年开始经营男装。之后增加了香水、饰物和高档的Costume National黑标品牌。

2、CNC作为欧洲著名街头时尚品牌，以18至35岁的年轻客户为主，演绎属于他们的街头文化、新生活风格、态度。

3、CNC品牌为一群极具时装触觉、对信息敏感度高及对各式各样青年人文化都充满激情的年轻人提供男装服饰系列。为都市的年轻人提供融合法式优雅、日式趣味和美式随意的潮流服装。利用紧身、流畅的线条设计，表现出一种简单却摩登的时尚新品味，简洁典雅的至优裁剪，释放出精致的中性化风格。

扩展资料：

品牌发展史：

1、1982年贾帕萨完成了米兰美术学院的学业并取得学位，他的毕业论文是关于俄罗斯的构成主义。恩尼奥痴迷于设计最纯粹、最本质的内涵。为此，他曾移居日本三年，担任山本耀司的助手。

2、1986年，恩尼奥刚回国不久，即与其兄卡洛共同创建了Costume National公司。公司名称的灵感来自法国的一本制服杂志。继而米兰首展，立即定义了恩尼奥的独特风格：关注本质而又精于细节，理性而极富有创造力，时而朴素、往往性感，但总能适合穿着。

主要媒体用“敏锐而时尚”来形容贾帕萨的作品。服装设计轮廓修长，剪裁贴身，色彩运用非常细致，偏好暗色调和自然色调。布料都经过细致研究。

3、1991年，贾帕萨决定在巴黎举行女装展，对于创新的国际化时尚，巴黎是理想之地。

4、1993年，自动Costume National Homme,以此模糊正装与非正装的界限，为其作品发明了一种超纤细廓形。贾帕萨设计出一种风格，将现代的雅致与意大利服装设计的真正传统相结合。当时最尊敬的记者曾写道（纽约时报---1998年12月），贾帕萨奠定了20世纪90年代男装的基调。当时最流行的是燕尾服配皮裤或布裤。

5、1996年，意大利男装展Pitti Immagine Uomo第51界专题系列。

6、1998年，在米兰建立总部。在米兰、纽约和东京建立分店。罗马，洛杉矶和巴黎的分店也相继开设。恩尼奥与其他设计师一起，积极地参与了这些分店的设计。

恩尼奥对建筑怀有极高的热情和兴趣。1999年，他向奥特朗托市议会递交了一份新的城市设计图。该设计图的突出设计是一个由铅和玻璃建造的现代建筑。中间为公共水族馆。

同期，恩尼奥还为“罗素·维沃”展览重新设计了米兰当代艺术馆的室内部分。参与设计的还有路易斯·布尔茹瓦，简·法布尔，安德里亚·塞拉诺和辛迪·谢尔曼。

7、2002年，发布馨香三部曲-一款极富个性的新型香水。恩尼奥个人曾为本项目投入两年时间。

8、2003年，设计眼镜，其设计程序与所有梅森（Maison）产品完全相同。作为CNC的核心宗旨之一，CNC坚持遵循物品的真实天性。正是这个原因，每一处破格都源自一种真实感受，一种让梅森的生活方式趋于完善的需要，恩尼奥及其成员对此亦步亦趋。

9、2004年，CNC Costume National公司成立，专门针对年轻一族的一线公司——街头风格的服装配以服饰和鞋子，男女均可穿。产品经Ittierre公司生产和销售，迅速成为相关细分市场上最具有创新性和最成功的产品之一。

10、2005年，设计限量版物品及饰品，共同使用了杜卡迪和CNC的品牌。

11、2006年，恩尼奥为杜卡迪公司设计了“黑多哥”摩托。

12、2007年，发布Costume National Active豪华运动鞋系列。

参考资料：

Costume National 官网

范文题目：《服装设计中美术思维的应用》将服装款式的设想变成服装成品的整个思维过程就是服装设计的全部内容，即从开始构思、画设计图，到选择面料、裁剪、样衣试制，直到制作出美观、实用的服装成品为止，这一过程的全部思维活动被称为服装设计。美学思维作为服装设计的一种基本思维方式，可以融入到服装构图、设计图绘制、面料选择和裁剪、样衣试制中，有助于完善服装设计的色彩使用，继而提高服装设计的审美和艺术感，同时也为设计师们设计服装时提供源源不断的灵感。史林编著的《服装设计基础与创意》（中国纺织出版社，2014年9月版）一书在回顾现代服装设计历史的基础上，系统地阐述了服装设计的内涵、外延、创造性思维、要素、程序、形态等内容，对如何培养学生思维创新以及如何让设计者赋予自己作品创造性等问题的解决具有一定指导作用。通读全书，该书主要呈现以下几大特色：1结构清晰，逻辑性强《服装设计基础与创意》一书结构清晰明了，章节安排逻辑性强，便于读者获取所需知识。全书共由12章节构成，其中，第一章“现代服装设计历史”理清了服装设计的由来，分析了影响服装设计的发展背景，且从个体设计师主宰流行阶段、设计师群体主宰流行阶段、大众设计师共同创造流行阶段探讨了服装设计师与流行之间的关系；第二章“服装设计的内涵与外延”界定设计的类型、范畴和服装设计的概念、属性；第三章“服装的美学特征与服装设计师的素养”具体讲述了服装的静态美、和谐美、自由美及服装设计师的道德素养、艺术素养、文化素养、专业知识素养、心理素养；第四章“服装的分类”从礼服、日常休闲服、职业服、运动服等4个方面探析了服装的种类；第五章“服装设计的创造性思维”诠释了逻辑思维、发散思维、象形思维、辐合思维在服装设计中的运用；第六章“服装设计的要素”主要概述了面料、色彩、款式的基本知识；第七章“服装设计的程序”明确了“准备→构思→提供设计概念→结构设计→缝制工艺设计”这一完整的服装设计流程；第八章“服装设计形式美法则的运用”指明了服装美的最高形式和服装美的终极目标；第九章“服装设计中的点、线、面、体形态”解释了纽扣、面料纹样等要素给服装带来的效应；第十章“服装的系列设计”表明了系列设计的概念、原则和表现形式；第十一章“服装的款式与流行”主要阐释了流行的概念、发展和特征，回顾了20世纪服装的流行趋势；第十二章结合中国设计师的代表作品展示了服装设计的魅力。2内容丰富，重点突出该书的编著目的在于告诉年轻人，服装设计是一项辛苦的工作，需要学习很多的知识，而且还要有参与合作的精神。对此，该书的内容不仅涉及了服装、服装设计的发展史，还阐述了服装设计师的素养、服装设计遵循的法则以及服装设计的含义与步骤，内容全面丰富，具有一定的理论价值。此外，在讲述内容时，注重详略安排、重点突出，其中第五章“服装设计的创造性思维”为全书重点，从3个方面回答了“如何让设计师赋予自己作品创造性”的问题：其一，要拥有服装设计的逻辑思维，在进行设计时要考虑人的因素、社会环境因素、经济实用因素和生产因素；其二，注重服装设计的形象思维，锻造自己的设计观、创造力和想象力；其三，学会用发散思维提出问题，用辐合思维解决问题，懂得在服装设计中运用加减法、极限法、组合法、逆向法、变更法和联合法。三者相结合，从本质上说明服装设计是一个复杂的思维过程，其艺术创造既需要形象思维，又需要抽象思维；既需要想象力，又不能脱离包装人体、制作工艺这些现实条件的制约，以及需要接受市场的检验。3图文丰富，指导性强该书围绕“服装设计的基础知识与创意”展开论述，对服装设计的历史、要素、流行因素、程序、创意等内容进行全面系统的讲解，并结合国内设计师的代表作品，详细地讲述了从灵感到设计以及最后怎样完成作品的过程。为了更好地表达，作者在书中不吝笔墨、旁征博引，为读者准备了大量图表，这也有力地支撑了书中提出的观点与建议。就图画而言，其种类相对丰富，包括知识结构图、人体图、流程图等，如第三章第2节“图3-4”运用思维导图阐明了服装设计师的知识结构，第八章第1节“8-11”和“8-12”采用人物画说明服装美的最高形式之一在于重点突出。作者：顾晓晴单位：硅湖职业技术学院文创学院（以上内容由学术堂整理提供）

好过。俄罗斯学生只要学习态度端正，不旷课，按时完成作业，毕业相对来说还是比较容易的，论文也很容易通过。俄罗斯大学很多专业不是绝对的严格。

论文俄罗斯父称研究

Александр 亚历山大(希) 保卫者Алексей 阿历克赛(希) 保卫Анатолий 阿纳托利(希) 日出Андрей 安德烈(希) 勇敢的Антон 安东(希) 投入战斗Борис 鲍里斯(俄，保) 为荣誉而斗争Валентин 瓦连京(拉) 健康的Валерий 瓦列里(拉) 强壮的Василий 瓦西里(希) 统治的Виктор 维克多(拉) 胜利者Владимир 弗拉基米尔(斯) 拥有世界Геннадий 根纳季(希) 高尚的Евгений 叶夫根尼(希) 高尚的Егор 叶戈尔(希) 农民Ефим 叶菲姆(希) 好心肠的Иван 伊万(古犹) 上帝珍爱Игорь 伊戈尔(俄) 富裕之神保护Илья 伊利亚(古犹) 我的上帝耶和华Лев 列夫(希) 狮子Леонид 列昂尼德(希) 狮子Максим 马克西姆(拉) 最大的Матвей 马特维(古犹) 上帝耶和华的礼物Михаил 米哈依尔(古犹) 如上帝一样Никита 尼基塔(希) 胜利Николай 尼古拉(希) 人民胜利Олег 奥列格(斯堪的纳维亚) 神圣的Пётр 彼得(希) 石头Семён 谢苗(古犹) 能听到的上帝Сергей 谢尔盖(拉) 罗马一望族Степан 斯捷潘(希) 花环Юрий 尤里(希) 农民Яковь 雅可夫(古犹) 脚后跟(抓孪生哥哥脚后跟而生)Женские имена: Аврора 阿芙罗拉(拉) 司晨女神名Агата 阿加塔(希) 好的，善良的Аделина 阿杰莉娜(古日尔曼语) 高尚的Алла阿拉(希) 第二个Анна 安娜(古犹) 仁慈Анфиса 安菲萨(希) 开花Анфия 安菲娅(希) 花儿Белла 贝拉(拉) 美好的Валентина 瓦莲京娜(拉) 健康的Валерия 瓦列里娅(拉) 强壮的Вера 薇拉(希) 信念Вика 维卡(拉) 胜利者Виктория 维克托莉娅(拉) 胜利的Дарья 达莉娅(希) 拥有善良Диана 狄安娜(拉) 月亮和狩猎女神名Евгения 叶芙根尼娅(希) 高尚的Екатерина 叶卡捷琳娜(希、拉) 纯洁Елена 叶列娜(希) 太阳的Зоя 卓娅(希) 生命Ирина 伊丽娜(希) 和平，安宁Искра 伊斯克拉(俄，新) 火星Катерина 卡捷琳娜(希、拉) 纯洁Клара 克拉拉(拉) 纯洁的Ксения 克谢尼娅(希) 好客Лариса 拉丽萨(希) 希腊城市，崇拜宙斯Лилия 莉莉娅(俄，新) 百合花Лина 莉娜(希) 奥林匹斯山的Любовь 柳博芙(希) 爱情Людмила 柳德米拉(斯) 人们喜欢的Марина 玛丽娜(拉) 海洋的Мария 玛丽娅(古犹) 喜爱的Надежда 娜杰日达(希) 希望Настасья 娜斯塔西娅(希) 复活Наталья 娜塔莉娅(拉) 诞生Ольга 奥尔加(斯堪的纳维亚) 神圣的Павла 巴芙拉(拉) 小的Рада 拉达(斯) 喜悦Раиса 拉伊莎(希) 轻率的，无忧无虑的Светлана 斯韦特拉娜(俄) 明亮的Свобода 斯沃博达(希) 自由Сусанна 苏珊娜(古犹) 睡莲Тамара 达玛拉(古犹) 枣椰Татьяна 塔季雅娜(希) 制定Фея 费娅(希) 女神Фрида 费丽达(德) 和平说明：1、俄罗斯人名主要有三个来源：(1)一是沿用的斯拉夫民族人名，含义多是描写人的外表特征的;(2)二是由于基督教的传入而带来的教名，占了主要部分。教名基本上都是圣徒的名字，大部分起源自希腊语、拉丁语、古犹太语等。那时候孩了出生一周后就要送到教堂受洗，由神父根据教堂日历起名。(3)三是十月革命后，由于父母有权给子女起名，创制了一批新的人名。2、事实上这些名字用词大多数都长期仅用于人名，且多源自外语，许多俄罗斯并不了解或计较这些名字的原始含义。以上所附含义仅供参考。3、俄罗斯人起名时往往为纪念祖先或其他亲友、伟人而从其名，完全没有中国传统的避讳观念

俄罗斯本意是民族的称呼，他们是古代斯拉夫人，就像我们是汉人，源于历史上第一次真正意义上大统一的汉朝，俄罗斯也是，公元6世纪时居住在第聂伯河两岸的诸斯拉夫人部落，在罗斯部落领导下联合了起来。罗斯部落由第聂伯河支流罗斯河而得名，加入这个联盟的所有斯拉夫人逐渐地都被称为罗斯人。公元15世纪前后，居住在东北罗斯、西南罗斯、西北罗斯的东斯拉夫人，分别形成了俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯三大民族。“俄”是蒙古语中的语气词，传至中国故称谓“俄罗斯”

俄罗斯人的姓名俄罗斯人的姓名全称由名字、父称和姓三部分组成，男女性别的不同，一般在词尾的变化中表现出来。此外，尚有各种各样的小名、爱称和昵称等。一、俄罗斯人的名字在古俄罗斯，任何一个词都可以用来作为人的名字，人们把名字视为自身不可分割的一部分，并认为幸福或成功、疾病或死亡、坚强或软弱等，往往和名字联系在一起。当时，人们的名字更多的是浑名、绰号，它们五花八门。有些名字反映了父母的情绪和他们对孩子的感情，如“日丹”来源于“等待”一词，意味着“盼望的孩子”； “米利亚”来源于“亲爱的”一词，意味着“可爱的孩子”。有些名字根据孩子的外表而取，如“库德里亚什”——一个卷发的孩子，“洛班”——额头高或宽的人。有些名字则表示孩子出生的顺序或他们在家庭中的地位，如“别尔夫什卡”——第一个孩子，“弗托里亚克”——第二个孩子，“奥金涅茨”——惟一的儿子， “鲍尔沙克”——大儿子， “门沙克”——小儿子。如果孩子出世时恰逢春天，常常会给他取名为“维什尼亚克”，因为这个季节正是樱花盛开的时候；而如果孩子在冬天降生，往往会取名“莫洛斯”，即寒冷之意。有的名字和人的职业相联系，如“柯热米亚卡”，表示这个人是制皮匠。有些名字则和植物、动物的名称有联系。有些名字与不好的、不美的事物联系在一起，是贬义的，如“格良兹努哈”源于“肮脏的”一词，“扎赫沃基”源自“生病”一词，这些难听的名字是起预防作用的，保护孩子免受邪恶、死神的侵害。古俄罗斯人相信，恶神对用这样名字的孩子不感兴趣，也不会加害他们，这些丑陋的名字甚至能够吓住一些恶神而保护孩子的安全。10世纪末，东正教传人古罗斯。弗拉基米尔大公娶了拜占庭的公主为妻，把东正教定为国教。从此，俄罗斯开始了一个东正教统治的时代。同时，由教会在洗礼时取教名的习俗也传人俄国。这就是说，根据教会的规定，必须在洗礼时给孩子取名，所取的名字就是这一天或出生至洗礼之间几日内所庆祝的那个神的名字。这种教规名字记载在教会的日历上，所以又称做日历名。而其他一切名字都被宣布为非教规名字，是不允许给孩子取的。因此，从10世纪末开始，教会名字逐渐取代古俄罗斯名字，到17—19世纪，古俄罗斯名字已经完全被遗忘，也停止使用了。这样，十月革命前，俄国的所有孩子取的都是教会名字。因此，过去俄国人给孩子取名并不自由，而且名字的范围相当窄，绝大部分孩子的名字大多取自200多个最常用的名字中。据统计，每千个男孩中有240个取名为“伊凡”，每千个女孩中有200个取名为“玛丽娅”。这些名字都来源于古希腊、古罗马、古埃及、古犹太等语言。在日常生活中，人们并不十分重视个人名字有什么意义和来自何方，但是，每一个名字就像其他词一样，都有自己的历史和最初的意义。几乎所有出自古希腊语的名字，都强调人们精神或体质上的优点，如“安德烈”——勇敢的，“叶夫根尼”——高尚的，“葛利高里”——精神十足的， “列昂尼得”——狮子般的， “叶卡捷林娜”——纯洁， “叶莲娜”——光明的， “卓娅”———生命，“伊林娜”——和平，“拉利莎”——海燕，“塔吉扬娜”——创办者。大多数拉丁名字也表示人身上好的品质，如“维克多”——胜利者，“瓦连京”——健康的， “维塔里耶”——有生命力的，“娜塔利娅”——天然的，“玛林娜”——海洋的。古犹太名字与古希腊和拉丁名字的区别在于对待上帝的态度，如“丹尼尔”——上帝法庭，“伊凡”——上帝赠给，“伊利亚”——上帝之力，“叶利扎维塔”——敬仰上帝的，“玛丽娅”——上帝所爱的。俄罗斯和斯拉夫的名字也有自己普通的意义，如“瓦吉姆”——莽汉，“鲍里斯”——为光荣而斗争，“拉达”——可爱的，“柳德米拉”——热爱人的。总之，俄罗斯人的教会名字来源于国外，从10世纪以后逐渐在俄罗斯广泛流行和使用。沙俄时期曾经形成了一个教士尤其是僧侣使用的名字类别，教士和僧侣们要改变自己的世俗名字为僧侣名字。斯拉夫字母的创始人基里尔这个名字就是僧侣名，他的世俗名字是“康斯坦丁”。这类僧侣名逐渐地分离出来，世俗之人几乎不再使用，如“尼康”、“安德洛尼克”、“巴拉基”等。不过僧侣名与世俗名使用同样的字母。十月革命后，教会与国家、学校分离，父母获得了给孩子自由取名的权利。人们给孩子们取名大多不讲究内容，只要听起来美丽动听即可，也有些是带有纪念意义或表示父母殷切希望、良好祝愿之类的名字。于是，出现了一些十月革命前没有见过的名字。新名的创造表现在几个方面：首先是父母们自己开始组成新名字，力求以此反映发生的新事件、新思想，如“列夫米拉”——世界革命，“列夫捷特”——革命的孩子，“奥克吉勃林娜”——十月革命， “尼涅尔”——“列宁”拼音的倒读等。其次是开始广泛采用外国名字，尤其是为女孩取名，如“埃维林娜”、“爱利扎”、“若娜”、“黛安娜”等，当然也有给男孩取的，如“托姆”、“爱德华特”、“埃米尔”等。如“朱丽叶”的名字就来自莎士比亚的悲剧《罗密欧与朱丽叶》等。在30年代，给孩子起外国名字的风气达到高潮。第三是某些古老的斯拉夫名字开始复兴，如“斯塔尼斯拉夫”、“柳芭娃”、“维利斯托夫”等。总之，给孩子取新名字成为当时的一种时髦和风尚，许多人给自己孩子取的名字都有具体的含义，力求避免毫无意义的字母组合，使人们明白它的意思。然而，在俄语中，名字与意义不联系的传统极其根深蒂固，仍有许多人对新名字不习惯，并不是所有的孩子都取了新式名字，大多数孩子取的仍是传统名字。在俄罗斯，哪些名字最常见呢?在不同的地区，甚至不同的阶层，最流行的名字都不尽相同。在农民阶层中，最常见的名字是：“加夫里拉”、“叶缅利扬”、“达尼娅”、“玛尔华”、“格拉西姆”、“阿里娜”等，这些名字在文学作品中随处可见。在H·A·涅克拉索夫、H·C·屠格涅夫等文学巨匠的著作中，都是这样称呼农夫的。即使现在，在农村中也可见到叫这类名字的上年纪的人。而在城市中，这种名字则很少见。这种名字往往是和昔日农村中被压迫的形象联系在一起的，因此现在谁也不愿给孩子取这种名字。而诸如“尼古拉”、“亚历山大”、“伊凡”、“彼得”、“安娜”、“玛丽娅”这类名字并不具有特定阶层的印记，所有的人，不分阶层，上至王公贵族，下至普通百姓，在农民、市民、工人等各式人中都可见到，使用比较普遍。俄罗斯人最常见的名字是“伊凡”，民间传说中的诸神之一就叫伊凡·库帕拉，东斯拉夫人的夏至节就称做伊凡节，是祈求丰收、健康和幸福的节日，因此，伊凡常常成为俄罗斯的代名词。俄罗斯人常用的名字不多，只有几十个。俄罗斯人的名字有性别的区分。俄罗斯人的名字相当于中国人的大名，即为正式名字。此外，尚有小名、爱称。爱称含有爱抚的意思，是小名的一种，所以也可称为表爱的小名。大名与小名、爱称的关系是固定不变的，即有什么大名，就有与之相对应的小名和爱称。爱称是由小名演变而来的。同一个名字可以加不同的后缀，因此，一个名字可以有几个小名和爱称。由于小名经常以—α、—я结尾，所以根据它们很难确定这个小名的性别。如“沙尼亚”和“萨沙”既是“亚历山大”的小名，也是“亚历山德拉”的小名；“瓦利亚”既是“瓦连京”、“瓦连利”的小名，又是“瓦连京娜”、“瓦连莉娅”的小名。小名和爱称有时也往往混用，无严格区别，要视双方之间的关系、习惯以及当时的情况而定。昵称是一种随便的、不客气的称呼，其构成方法大都是在名字或小名之后加—ка(卡)，如“阿勃拉沙”呢称为“阿勃拉什卡”，等等。小名不是正式的名字，护照里、个人证件里和户籍册内的名字才是正式的名字，是大名，人们在正式场合要用大名称呼。二、父称和姓(一)父称父称由父名变化而来，是人名全称的一部分。这是俄国人姓名的特点之一。父称的组成是：男性在父名后加后缀—ич、—ович、—евич(音译分别为—依奇、—奥维奇、—耶维奇)，女性在父名后加后缀—овна、—евна、—нична(音译分别为—奥夫娜、—耶夫娜、—妮契娜)。如彼得——彼得洛维奇(彼得之子)，彼得洛夫娜(彼得之女)；安德烈——安德烈维奇(安德烈之子)，安德烈耶夫娜(安德烈之女)等。在古代，后缀—ич并非指父称，而是表示动物的幼雏，可加在普通名词之后；以—ович等后缀结尾的词，最初也不是父称，而是称呼贵族和宗教界孩子的普通名词。古时候，人们按父名称呼儿子时，可在父名之后加后缀—ич、—ович、—евич，它们只不过是具有表示这是某人的儿子之意的字母，并非是完全现代意义上的父称，只是到了后来，带有这些后缀的个人名字作为父称巩固了下来。(二)姓每个人都有姓，姓是世代相传的，在一切正式文件中都要使用。因此，姓是一个人最重要的社会性符号，是姓名的重要部分。但在14世纪以前，俄罗斯人没有姓。姓氏在俄罗斯的传播经历了一个相当复杂而漫长的过程。“姓氏”一词是拉丁语，是彼得大帝学习西欧后引进俄语的。在俄语中，“姓”起初用来表示“家庭”，只是到了19世纪，“姓”才逐渐获得了第二层意思，而后成为可继承的家庭姓氏，与个人的名字组合在一起。从14世纪到16世纪中叶，大公们和贵族开始使用姓氏，在16～17世纪时期，地主豪门形成了姓氏，而一般普通平民，除了有名望的殷商巨富外，直至19世纪初尚未最终确定姓氏，甚至僧侣们的姓也是在18世纪和19世纪初才确定的，而绝大部分农奴直至19世纪中叶还没有姓。因此，姓氏起初是上层贵族的一种特权。在姓出现以前，俄罗斯人的先祖广泛使用父称和绰号，以后由这些父称和绰号演变成各种不同的姓氏，在每个家族内代代相传。绰号是出于玩笑、讥讽等原因而给人的称呼，它一般表示该人的性格、外表、行动等方面的某些特点。绰号是在较窄的圈子中、彼此很熟悉的人之间的一个非正式的补充性名字，用于口语中。因此，给人取绰号的是那些和他共同生活和劳动的亲人、朋友、邻居等。在俄罗斯，所有的人都有绰号，即使现在，在孩子和未成年人中间，绰号仍很流行。如一个姓斯托罗尼柯娃的女孩，就可能获得“巴拉莱卡”的绰号，因为巴拉莱卡琴是一种弦乐器，上面有弦，弦的音为“斯托罗娜”，和女孩的姓近似；而一个名叫叶夫根尼的男孩，则可能获得了“奥涅金”这个文学名著中主角的绰号。在俄罗斯还有一种浑名，它的使用有三种情况：第一是表示与人生活在一起的动物的名字，如沙利克(狗)、瓦西卡(猫)、维赫里(马)等；第二是某些秘密组织成员的化名；第三是表示一个人的非正式的玩笑名，即绰号。许多俄罗斯姓氏就是由绰号演变而来的，如一个白头发的人，邻居根据他一头浅发给了他一个绰号“别里亚克”(白兔)，这个人的孩子就往往被人称为别里亚克的孩子，久而久之就成了他的姓----别列科夫，一代代传了下去，尽管现在有这个姓的人的头发也许是深褐色的。又如，有的人因好斗而被叫做“佩图赫”(公鸡)，有的人因腿长而被称为“茹拉夫莱”(鹤)等，这些绰号逐渐变成为姓氏——佩图霍夫、茹拉夫廖夫等。俄罗斯的姓氏不仅可由绰号演变组成，个人名字的各种形式也可作为姓氏的基础，这就使得俄罗斯姓氏愈加多样化。“瓦西里”是一个流行的俄国名字，源自希腊语，由这个名字及其多种形式组成了50多个感情色彩彼此不同的姓，而“伊凡”这个名字可以组成100多个不同的姓。还有许多俄罗斯姓氏是由父称组成的。俄罗斯神职人员的姓颇有特点，他们有的用所服务的教堂的名称作姓，如托洛茨基(三圣教堂)、波戈洛夫斯基(圣母教堂)等。很多神父的姓常以—ский(斯基)结尾，这是模仿乌克兰和白俄罗斯的姓，因为当时有许多来自乌克兰和白俄罗斯的神父在教会管理部门任职或教会学校中任教，以—ский结尾的姓是神职人员最典型的姓。一些孩子本来已经有姓，但一旦入了教会学校，他的原姓后面就加上—ский，如伊凡诺夫就变成了伊凡诺夫斯基；如果孩子没有姓，就在他父亲的名字后面加—ский，如他父亲叫费多罗夫，他的姓就是费多罗夫斯基。有时把姓的词根译成拉丁文，然后加—ский，如纳捷什金，其本意是“希望”，译成拉丁文，则为“spero”，于是就变成了斯别洛斯基。以—结尾的姓还常常由地域名称演变而来。如果某人出生在名叫别洛佐沃的村子，他就可以姓别洛佐夫斯基。许多古代大公常常以他们管辖的领地名为姓。某些以—ич结尾的姓是由白俄罗斯转变来的，如斯塔谢耶维奇、马图谢耶维奇等。以—цх、—ых结尾的姓，如切尔雷赫、列基赫等在西伯利亚很流行。在俄罗斯还经常能见到外国姓氏。许多来自其他国家的人，娶了俄罗斯妻子后，他们的外国姓氏就保留了下来。此外，在俄罗斯自古以来就生活着不少讲不同语言的少数民族，他们和俄罗斯族人混居一起，在许多情况下保留了本民族的名字，并作为姓氏世代相传。但是，随着时间的推移，一些外国姓氏也俄罗斯化了，如意大利的姓“契切利”变成了“契切林”；匈牙利的姓“卡拉什”变成了“卡拉绍夫”，以后又变成了“卡拉切夫”。少数民族的姓也有类似情况，如鞑靼人的名“穆罕”演变成“穆哈诺夫”，等等。农奴在解放后开始获得姓氏，因此可以认为19世纪后期是俄罗斯全部居民开始有姓氏的新时期。这时，一部分农民被授予他们往日地主的姓氏，出现了全村姓一个姓的村子；一部分农民在证件中被授给俗姓，即全家的绰号；一部分农民则把父名转为姓。整个过程极为复杂，并且仍有不少人继续没有姓氏。1897年全俄居民进行登记时，几乎75％的乡村居民没有姓，他们只满足于为最要好的邻居及亲朋至友取熟悉的所谓俗姓或绰号。直到本世纪20～30年代，还有几乎近一半的农村人口尚无真正的姓氏，只是到了1932年12月至1933年1月办理国民身份证时才有了姓。可以说，只有这时俄罗斯人获得姓氏的过程才算完成。需要指出的是，许多文学巨著中主角个人的名字，尤其是姓，是具有文学内涵的，它们的选用不是偶然的。作者在给自己作品的主角取名和姓时，一般都给其注入某种特征，并随作者的意图而呈现不同色彩。如格利鲍耶陀夫的《聪明误》中的“莫尔恰林”，这个姓来自动词молчаяь(沉默)。显然，这个人物喜欢沉默，在上司面前一言不发，并以此来讨好上司。“莫尔恰林”在著作中就成为逢迎巴结上司的奴颜心理的化身。普希金的名著《叶夫根尼·奥涅金》中的主人翁“奥涅金”，这个姓是由一条流经北方注入白海的河名演变而来的，作者取这个姓是想强调叶夫根尼严厉的性格、冷酷的心肠以及过于理性的智慧。因此，文学作品中主角的姓是别具意义的。俄罗斯人的姓氏虽然繁多，但常用的姓并不很多。据莫斯科住址问讯处的资料表明，在首都900多万人中，姓伊凡诺夫的有11万多人，姓彼得洛夫的约6万多人，姓西多罗夫的有2．5万多人。这三大姓在全俄也是人数最多的，而姓其他姓氏的人就较少。最短、最少见的姓氏是一个俄文字母“o”(奥)，在莫斯科只有一人。按照俄国的风俗习惯，女子出嫁后一般应改用丈夫的姓，当然姓氏的结尾应是阴性的，名字和父称不变。不过有的人仍保留原姓，有少数人夫姓和原姓并用，中间用连词符号连接。同一家庭的兄弟姐妹，父称和姓虽然相同，但由于性别不同，表达形式也不一样，主要表现在词尾的变化上。男性的父称在父名后加表示阳性的后缀，多数为“维奇”；女性的父称是在父名后加表示阴性的后缀，多数为“芙娜”。男人姓的结尾多为“夫”、“斯基”等，女人姓的结尾多为“娃”、“卡娅”等。如一家兄妹，其父姓伊凡诺夫，名伊凡，则他们的父称和姓分别是：伊凡诺维奇·伊凡诺夫(男性)、伊凡诺芙娜·伊凡诺娃(女性)。三、姓名的使用和化名(一)姓名的使用俄罗斯人姓名的全称用于正式场合，全称有三部分，其顺序一般是：名字+父称+姓。由于情况不同，这一顺序可以变化，有时姓会放在第一位，近些年来这种排列顺序已不鲜见。全称的每一部分都有自己的特点和作用范围。名字用来区别某个熟人圈子或家庭中的各个人，姓用来帮助区别这个家庭和另一个家庭的成员，父称用以表示孩子们与父亲的关系。俄罗斯人对姓名的使用很讲究，交际性质、场合不同，使用的方式也就不同。父称并非总是要用，只是在传统习惯很牢固的情况下，为了表示尊敬或强调说话者与对话者关系的正式性时才使用。小名或爱称不能和父称连用，如米哈依尔·维克托洛维奇不能说成米沙·维克托洛维奇。现将各种使用情况分述如下：名字+父称+姓，这一全称形式是在非常正式的场合下使用的。如在正式场合，陌生成年人之间相互介绍时，一般用全称；在正式公文、各种正式证件中，姓名的书写必须用全称，如“列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰”。非正式文件中，一般情况下，名字和父称可以缩写，只写第一个字母，但姓氏必须完整，不能缩写，如“Л·H·托尔斯泰”，各部分之间用圆点分开，翻译时译第一个音节，即“列·尼·托尔斯泰”。缩写词可以不读，必要时仍须全读。名字+父称，这是俄罗斯人相互称呼的正式形式。在工作集体中，关系友好、熟悉的人之间的日常称呼可以直接使用名字，但是如果具有工作性质时，则要用正式的称呼，即名字十父称；在学校里，学生对教师要用名字+父称来称呼；在家庭关系中，青年夫妇对对方的父母、祖父母一般用名字+父称的称呼(如果这家并未规定用爸爸或妈妈的称呼)；对关系较远的亲戚也使用名字+父称的称呼。总之，对上级、长辈、地位较高的人，或对已婚妇女，为表示对对方的尊重，都使用名字+父称的称呼。这一称呼还可以表示客气或双方关系一般。名字+姓，这是较为正式的称呼，是尊称，在各种场合都可使用，较为广泛。一个人成为名人后，有了一定的社会声望，一般使用名字十姓的称呼；在海报、广播、剧场报幕等类似情况下，往往也用演员、作家、运动员的名字+姓；记者、作家等在报道、摄影、写作等作品中，一般也只署名字+姓。此外，在相互介绍和自我介绍时，往往只称姓氏，如“我来自我介绍一下，我姓彼得洛夫，是英语教师”等。大学生之间只用名字，少年儿童之间也只用名字，而且大多用爱称。成年人向少年儿童作自我介绍时，一般按儿童习惯，只说自己的名字。长者对年幼者、教师对学生、军官对士兵、技师对青年工人等，通常只用姓来称呼。但如果是郑重其事的正式称呼，则一般使用名字+姓的形式。姓加上先生、同志，或和职称、职务等词连用，是一种公式性的称呼，没有任何含义，使用得较为广泛，它既可用于一些较严肃的正式场合，如会议、工作时间称呼同事，这是强调人们关系的正式性；也可用于其他非正式场合，如在大街上、公共汽车上等。对不知其名字和父称的不太熟悉的人，也可使用这一称呼。不过，当姓与职务连用时，大多在不太熟悉的人之间，或表示对比较有名望的人含有某种敬意，如叶利钦总统等。但是，名字、名字+父称、全称不能与先生、同志之类的词连用，只是在某段时期，即革命年代，曾出现过名字十同志的连用法，它为的是强调这个人是属于党的人。父称可以单独用来代替名字，在这种情况下，说话者想强调对某人的特殊关系，带有好感和爱戴的色彩。如高尔基的小说《母亲》中称女主角为尼洛夫娜，这不是名，而是父称，代替了名字。这种用法在俄罗斯渊远流长，在古史籍《伊戈尔远征记》中就有先例，伊戈尔大公的妻子被称为雅拉斯拉夫娜，这并不是名字，而是真正的父称。在口语中。人们对有生活经验的年长者也只用父称称呼，这时它具有特别的尊敬色彩和某种古老的风味。不过，学生对自己的教师尽管怀有极大的尊敬，从礼节观点看，不能只用父称来称呼他。老年人之间，尤其在农村，彼此往往只用父称相称，不过这种情况主要用于口语中。对青年人不能只用父称，因为这相当于叫一个小青年为老爷爷或老奶奶，是十分可笑的。因此不能随便用父称来称呼人，要用得恰如其分。亲人朋友之间一般使用名字互相称呼，但年幼者对年长者很少只使用名字相称，而是使用名字+父称的称呼，以表示礼貌和尊敬。小名和爱称则用于关系更加密切的人们之间，两者往往混用，视双方之间的关系、习惯以及当时的情况而定，没有严格的区别。年长者对年幼者经常使用小名和爱称。昵称则是日常生活中比较随便和不客气的称呼法，随使用者的关系和语气而含有不同的意味。在不拘束的朋友之间，它是一种不拘礼节的随便称呼，表示双方关系极为亲密和融洽；在关系并不亲密的人之间用呢称，往往表示对对方某种程度的轻视。(二)化名在生活中常常由于某种原因，有的人必须隐瞒自己的真实名字而使用化名。“化名”一词来自希腊文，意为假的名字。但实际上，有不少化名现在很难说是假的名字了，实际上已成为真名，证件中的真实名字仅仅从法律角度说是真的，而社会广泛认同的化名也是真名。《真正的人》一书的作者鲍利斯·波列伏依，其真正注册的姓是坎波夫，波列伏依只是他的化名，但对于广大读者来说，他的真姓与其说是坎波夫，到不如说是波列伏依。弗拉基米尔·伊里奇·列宁，列宁这个姓也是化名，他的真姓是马里扬诺夫；马克西姆·高尔基也是化名，是阿列克塞·马克西姆·彼什科夫开始自己文学生涯时所用过的许多化名中的一个。这些化名国内外闻名，因此常常出现化名排挤真名的有趣现象。最经常使用化名的是作家和演员这个阶层的人。十月革命前，贵族们认为上舞台是卑贱的事，但是剧场的神奇、演员职业的不寻常又非常吸引贵族家庭的青年男女。为了不给父母和家庭丢脸，他们在参加剧场工作时不得不变更自己的真姓。著名戏剧艺术家斯坦尼斯拉夫斯基的真姓是阿列克塞，他第一次使用化名是在1885年1月的演出中。这种使用化名的习惯流传了下来，不过原因已经不同了。作家或诗人，有时因担任公职，或者由于其他原因，不能公开承认自己的作者身份，不得不用化名发表自己的作品。如M·E·萨尔蒂科夫是副省长，他发表自己的小说时用的化名是谢德林，大部分读者知道的是他的复姓——萨尔蒂科夫—谢德林。许多现代俄罗斯作家和记者也有化名，尤其是记者，经常用化名在同一期刊上发表自己两篇以上的文章，其中有一篇往往用真名，这已成为一种传统。但是创作集体用化名的情况很少见

俄罗斯3000字论文

就是谈谈国防的重要性

我眼中的俄罗斯电影，以接近真实的故事和情感为血肉，以博大精深的俄罗斯文化为精魂，点缀以极具西伯利亚风情的景色和音乐，生动而丰富，扣人心弦。一、俄罗斯电影中的文化俄罗斯电影，无论题材如何，时代背景如何，故事情节如何，都无一例外淋漓尽致的表现和还原出了俄罗斯文化的内涵以及俄罗斯这个古老民族的民族性格。所以说，俄罗斯电影是以文化为标签的，通过电影，我们可以看到这个民族的品质——博大，宽广，豪迈奔放，坚毅自强等。下面就结合电影，谈谈其所体现的俄国文化特征。 1、强烈的爱国情怀：在《这里的黎明静悄悄》中，当五个女战士英勇牺牲她们花一样的生命时，她们每一个人所表现出来的无畏、果敢和光荣，让我不禁潸然泪下。永远无法忘怀那一幕，热妮娅高歌着在丛林中穿梭与德国兵周旋。她直面敌人的勇敢，她倒下时依然扬起的嘴角，为我们展现的不仅是这个人物的伟大的爱国情怀，更是无数俄国人的赤子之心。同样无法忘怀的还有《无畏上将高尔察克》中，贫苦的俄国底层人民在呼啸的西伯利亚寒风中，一个个跪倒在皑皑雪地上宣誓誓死效忠俄罗斯民族，在弹药已尽的战场上他们以血肉之躯抵挡枪林弹雨死死逼近敌人。在这一刻，我忘记了政治，激荡胸间的只有俄罗斯人对这个民族生命一般的信仰。 2、坚毅自强的精神：《莫斯科不相信眼泪》中卡捷琳娜，在遭受爱情事业的双重打击时，并没有消沉。她凭借着自身超凡的毅力克服生活的困难，终于在迈入中年时，迎来了人生的春天。卡捷琳娜身上的坚忍并不是个例，而是反映了这个民族的坚强的特征。同样的品质，我们在《雁南飞》女主人公薇若妮卡身上也能看到。 3、其他的民族特性，如悲悯的情怀，风趣幽默的性格，乐观以及对女性的尊重和保护都能在俄罗斯电影中体现出来。俄罗斯电影，真实的反映了俄罗斯文化和民族性格，使电影在某种意义上成为了传播和介绍俄罗斯文化的媒介，同时也使电影带上了鲜明的民族特征。二、俄罗斯电影的取材俄罗斯电影的题材十分丰富，如果我们跟随电影回到其制作的年代，就不难发现，它们中的许多其实就取材于当时的社会背景。然而尽管如此，电影却并没有因其而体现出过多的政治色彩或商业色彩。如梁赞诺夫的《办公室的故事》，虽然体现了社会主义的社会模式，但它以小人物的视角，描述了处在这种模式中的人们的生活，因此仍保持了俄罗斯电影一贯的诗意和隐喻的特征。其次，一部分俄罗斯电影以著名的历史事件或历史人物为题材，再现当时的社会背景。但值得注意的是，与我们现在电影中的过分扭曲夸张历史不同，俄罗斯电影对待历史的态度是严肃的。以《无畏上将高尔察克》为例，在讲述这个人物的一生时，电影不过分夸大哪一方面，甚至不人为的加上对这个人物的评价，不过多引导，而只是客观真实反映历史，给读者留下了很大的空间。三、俄罗斯电影的取景和音乐相信很多人都对电影《西伯利亚理发师》中开场那一片广袤的西伯利亚原林印象深刻吧。一望无际的广阔平原上郁郁葱葱的针叶林，生机勃勃，让人顿觉心胸开阔。诸如此类的独具俄罗斯风情的景色在俄罗斯电影中不在少数。无论是泥泞冰冷的沼泽，茂密的原始森林还是狂风肆虐的雪地或结冰的伏尔加河，还有寂静无人的红场和街边美丽的白桦树，这些富有特色的景色在烘托电影情节方面起到了重要的作用，同时另一方面也成为了俄罗斯电影的又一个标签。经典的俄罗斯电影除了具有情节真实感人这一共同点之外，还有一个重要的共同特征，就是它们都伴随着十分好听的音乐。《莫斯科不相信眼泪》的主题曲《亚历山德拉》就是一个典型代表。这首歌不仅曲子优美动听，其歌词也十分贴近电影的主题，为电影博得了更多的喜爱。“万事并非与生俱有，莫斯科不是一天建成。莫斯科不相信话语，但相信爱情”娓娓道来的歌词伴随着优美的曲调，成为了这部电影的又一记忆点。四、俄罗斯电影的新发展随着电影《守日人》《守夜人》的出现，我们看到了俄罗斯电影追求突破和发展的努力。怪诞的场景，独具一格的故事，特殊电影手法的应用，血腥的场面，幽默风趣的对话，都让我们似乎看到了好莱坞大片的影子。更值得一提的是，这些魔幻电影把以往在好莱坞影片中出现的虚幻的超级都市背景变换成了当代莫斯科的真实景象，同时还加入了伏特加、黑面包和拉达车之类的俄罗斯生活细节，使得电影又与一般好莱坞影片有所不同。当然，这只是俄罗斯电影走向复兴的第一步。与目前国际上比较成熟的科幻片相比，俄罗斯国产影片还是显得比较稚嫩。情节老套，过于血腥，同时有依靠装神弄鬼来博取噱头的嫌疑。然而，不论怎样，这样的尝试，依然是一个积极的信号。相信有苏联经典电影的辉煌为指引，俄罗斯电影会重新找到它的方向，涌现出更多带有鲜明俄罗斯特色的好电影。五、思考与借鉴反观目前中国的国产电影，我不禁感慨颇多。中国国产电影在走向国际化的过程中为何困难重重，我想有一个重要的原因是它不够中国化。当然，所谓的中国化不是一味的武侠动作，也不是气宇轩昂的宫殿或昂贵的华服，而应该更多的包含文化的元素。通过电影完整的表现中华五千年的博大精深的文化和中华民族的民族特性。这些东西若能以细节的方式融入到电影的方方面面，自然会带上独特的民族魅力。而这一点正是我们要向苏联电影借鉴的。另一方面，目前的国产电影，商业化气息太浓。依靠强大明星阵容博取眼球，以扭曲历史为代价赢得噱头，斥巨资打造却内容老套的中国电影始终显得过于浮夸，明显后劲不足。我一直觉得一部电影，只有当它不再依赖于明星、导演、资金、服饰等一切外在条件时，才有可能真正完成它作为电影的使命。为什么我们不能试着把电影当作一种艺术品，创造出像苏联电影一样的诗一般的影片呢？【总结】无论经历怎样多么漫长的岁月，俄罗斯电影就像历史天空中的璀璨明星，带着那个年代的特殊味道，在无数人的心中留下了一种名为苏联情节的东西。我心目中的俄罗斯电影，像普希金的诗，像托尔斯泰的小说，触动人的灵魂，给人以思考，历久弥新。

《国不可一日无防》可以开头引用中国近代史的战争，提出国不可一日无防的观点，后面对观点进行认证。

正文：

众所周知，中华人民共和国是经历了一系列的战争才诞生的，如抗日战争、解放战争；后来又为了保卫国家领土，进行的抗美援朝战争，对印的自卫反击战，对越的自卫反击战，中苏珍宝岛战争等一系列局部战争。可以说，我国的建立与战争是分不开的。

然而，随着和平时代的到来，人们开始忘记战争，人们的国防意识开始忘记。有大量的人认为防守是国防部和军队的事，无关的普通百姓，使穷人的国防意识。有一个事实就可以证明这一点：我国有200多万军人，13亿人口，但是军事类的书能卖1万本就不错了。这1万本书销售给了谁，又有谁在看？

根据这份报告，在20世纪90年代初，国际儿童的绘画和选择，美国乃至印度的儿童都画了一些最未来主义的绘画，如《星球大战》，中国儿童只画了几幅画，比如"我喜欢北京天安门广场"。有多少人有兴趣在国防？在节假日期间，一些家长带孩子去总是烧香拜佛，许多年轻人只知道追星，只知道超级女声，快乐男生，只知道，网络游戏，他们将科技，国防，是感兴趣？

90年代初，苏联解体。俄罗斯继承了前苏联，它已成为横跨欧亚的大国。然而，建设和平，这个诱惑大国在面对一些西方国家，大量裁军，不巩固国防。因此，俄罗斯的国力大大削弱，成为第三世界国家。经过10年的时间，整个国家的各个方面都没有改善，最后，普京先生上台，采取了恢复国防的战略，使俄罗斯慢慢恢复。看到国家的防御有多么重要的国家放弃了防守，该国将不国。

据了解，瑞士没有过几百年的战斗，两个超级大的大屠杀没有伤害到他们。但是家里有把枪，还有很多有组织的军事活动。但是，我们中国人不打了几十年，现在摸枪，枪知道多少？有人认为我们搞的是经济建设，但是没有强大的国防作保障，更好的经济有什么用？我们用了几枚导弹！这不是危言耸听，但未来可能发生什么。如果我们的一代没有国防的意义，那么中国就处于危险之中！

国家处于危险之中！清末，中国经济位居世界第一。但是，由于国防薄弱，帝国主义的大船大炮把它打开了。我们不得不记住这一课。如果我们忘记了国防，历史可能会重演。事实上，我国也面临着各种安全问题，比如1999年北约轰炸我国驻南联盟大使馆，美国轰炸了我国驻南联盟大使馆。要知道大使馆相当于一个国家的领土，美国无非是一种耻辱，这足以警示我们，我们的国家不可能在稳定的形势下发展。

我们怎样才能提高我们的国防意识？首先媒体方面要做好。一些娱乐的东西少讲些，多讲一些国家历史，军队国防建设情况，而且面要大，一些优秀的历史剧可以多放几遍，比如《亮剑》，《士兵突击》。其次，我建议国防建设要更加透明。事实上，美国国防建设的透明度做得很好。五角大楼经常在这个重要的军事基地向公众开放，在节日期间，军营也总是有开放的日子。

我们的国家安全工作很好，在一些国家的日子里，可以看到阅兵式的游行，大多数人没有看到军营，最后忘记了它。事实上，为什么？在我看来，这些秘密是多余的。他们都是中国人。还有什么？国家应该告诉我们有多强，我们还是多少需要工作的人们。

作为新时期的中学生，我们不能忘记国防。我们不要战争，我们只是解决了我们在平时的国家。我们国家的发展，我们的世界并不稳定。未来几十年将是中国在21世纪崛起的最佳时机，也是中国在21世纪崛起的唯一机会，而21世纪的崛起掌握在我们这一代人手中。“国家不能阻止它受到保护”，我们必须具有国防意识，我们的祖国将为我们的社会带来稳定、繁荣、繁荣和文明！

无预防问题我有来头