毛概论文素材
《毛概》课是高校思想政治理论课的核心课程，是大学生必修的公共基础课，也是一门融思想性、理论性和政策性都很强的政治理论课。下面是我给大家推荐的毛概相关论文 范文 3000字，希望大家喜欢! 毛概相关论文范文3000字篇一 《论毛泽东思想的当代价值》 摘要：毛泽东思想是马克思主义的普遍原理同中国的具体实践相结合的产物，具有重要的历史地位和当代价值，是党的指导思想，是中国特色社会主义理论体系的思想渊源，是建设中国特色社会主义、全面建成小康社会的思想先导;毛泽东思想活的灵魂和科学 方法 论在当代具有恒久价值。 关键词：毛泽东思想 地位 价值 中共党章明确指出：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”①在今天这个和平与发展的时代，特别是随着中国特色社会主义理论体系指导地位的确立，科学看待毛泽东思想作为党的指导思想的当代价值，显得十分重要。 1 毛泽东思想的历史地位 早在1945年，中共七大就确立毛泽东思想为党的指导思想并写入党章。党章规定：“中国共产党以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指导方针，反对任何教条主义的或 经验 主义的偏向。”②中国特色社会主义理论体系在十七大 报告 中被提出以后，虽然没有包括毛泽东思想，但是并不意味放弃了毛泽东思想的指导地位。 中国特色社会主义理论体系是一脉相承又与时俱进的科学理论，是马克思列宁主义、毛泽东思想的继承和发展。毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一次飞跃，是中国特色社会主义理论体系的思想先导。中国特色社会主义的理论“不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”;③同时“今天的中国是历史的中国的一个发展;我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。”④ 2 毛泽东思想的基本理论价值：思想渊源和思想先导 毛泽东思想具有深刻的理论价值和指导意义，主要体现在以下一些方面： (1)马克思主义观。毛泽东同志认为马克思主义的理论不是教条，而是行动的指南，应当把它当成革命的科学来学习，同时，对于其中所体现的马克思主义经典作家对于观察和解决问题的立场和方法也应该好好学习。马克思主义观是马克思主义中国化的前提、方向与保证，是中国特色社会主义理论体系形成的根本世界观和科学方法论。 (2)国体、政体观和党建理论。毛泽东思想指出中国应该实行人民民主专政，实行人民代表大会制度;建立中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度;调动一切积极因素、团结一切可以团结的力量建设社会主义。同时，在中国特殊的国情和党情下，毛泽东思想从理论和实践上明确地回答了“建设什么样的党和怎么样建设党”这一根本性、历史的课题;他还特别强调在夺取全国革命胜利后要遵循“两个务必”的思想，这对于加强党的廉政建设，保持党的先进性有重要的启示作用。 (3)社会主义的矛盾理论。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东同志指出，社会主义基本矛盾是非对抗性的矛盾，可以进行自我完善和发展;同时，正确处理人民内部矛盾是国家政治生活的主题。社会矛盾理论是新时期改革与发展的思想根源与理论基础，也为今天全面建成小康社会提供了重要的理论依据和科学方法。 (4)工业化、现代化建设的思想。在《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等 文章 中，毛泽东同志强调中国的发展要从农业大国这个基本的国情出发，走自己的路，并提出了“以农业为基础，以工业为主导”的经济发展的总方针和现代化的战略目标，这为新时期中国走新型工业化的道路勾画了宏伟蓝图。 (5) 文化 观、科技观。毛泽东同志先后提出了民族的、科学的、大众的文化理论以及“百花齐放，百家争鸣”、“古为今用，洋为中用”的发展文化的方针。毛泽东同志还发出“向科学进军”的伟大号召，并提出决定科技革命成败的关键是科技人才。这有力地推动了我国文化事业和科技的发展与进步。 (6)调查研究的思想。毛泽东同志强调没有调查就没有发言权，并指出调查研究要有端正态度和科学方法。他的这种调查研究思想有利于正确地制定和贯彻落实相关的方针政策，能够密切联系群众，为实现马克思主义中国化指明了基本方法，是必须要永远坚持的根本性工作方法。 (7)人民军队建设和国防建设的思想。毛泽东同志提出人民军队的唯一宗旨是“全心全意为人民服务”，“党指挥枪”是建军的根本原则。同时，关于国防建设、发展现代化的国防技术等都为今天中国特色社会主义国防与军队建设奠定了坚实基础。 (8)外交战略思想。毛泽东同志主张实行独立自主和平的外交政策并反对霸权主义和强权政治，与第三世界站在一起，支持亚非拉地区的民族解放运动，这为正确认识当代国际社会的战略局势，制定正确的外交战略提供了指导原则。 3 毛泽东思想活的灵魂和科学方法论具有恒久价值 毛泽东思想活的灵魂和科学方法论具有超越时空限制和历史条件的长远意义与恒久价值，它成为了人们的一种潜在意识，是指导我们党行动的科学指南。 毛泽东思想活的灵魂价值 (1)实事求是。实事求是是毛泽东思想科学体系的理论基石和灵魂支撑。正因为毛泽东同志坚持实事求是的思想路线，从而找到了从新民主主义革命到社会主义革命的道路。邓小平同志坚持解放思想、实事求是的思想路线，突破了传统社会主义观念的束缚，揭示出了社会主义的本质，开创了中国特色社会主义道路。江泽民同志坚持解放思想、实事求是的优良传统，弘扬与时俱进的创新精神，形成了“三个代表”重要思想。胡锦涛同志把解放思想、实事求是作为社会主义建设的重要法宝，提出了科学发展观，拓宽了中国特色社会主义的发展道路。以主席为首的新一代中央领导集体，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的思想路线不动摇，提出社会主义建设“五位一体”的总布局。 (2)群众路线。群众路线是我们党根本的政治路线和组织路线。毛泽东同志“把群众路线提到马克思主义认识论的高度做出理论概括，或者说，把马克思主义认识论原理化为领导方法，这是马克思主义哲学发展史上的一个创举”。⑤江泽民同志也指出，我们党始终立于不败之地的根本保证就是把群众路线坚持好、发扬好。党的报告也提出要“坚持以人为本、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系。”⑥“围绕保持党的先进性和纯洁性，在全党深入开展以为民务实清廉为主要内容的党的群众路线 教育 实践活动，着力解决人民群众反映强烈的突出问题，提高做好新形势下群众工作的能力。”⑦如今群众路线已经成为党领导下各条战线和各项工作的根本方法。 (3)独立自主。独立自主主要是指立足于本国，走自己的路，依靠自己的力量发展革命和建设事业。它践行自力更生为主，争取外援为辅的基本方针。在独立自主和自力更生的原则的指导下，中国共产党领导中国人民不断奋斗，努力进取，取得了中国特色社会主义建设的伟大胜利。党的报告也明确指出：“九十多年来，我们党紧紧依靠人民，把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来，独立自主走自己的路，历经千辛万苦，付出各种代价，取得革命建设改革伟大胜利，开创和发展了中国特色社会主义，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。”⑧ 毛泽东思想的方法论价值 在毛泽东思想中有许多科学的方法论值得我们学习并运用在各项工作实践中。例如，矛盾分析方法。毛泽东同志在革命和建设的实践中，把马克思主义哲学用中国自己的话语进行解释和应用，实现了马克思主义的中国化与大众化。同时，毛泽东同志还重点阐释了关于矛盾的基本原理，指出了共性与个性的关系以及两点论和重点论的关系等，这些都具有重大的意义。新时期，党的“两手抓”、“三位一体”、“四位一体”、“五位一体”等的治国方略的实施，都是对矛盾分析方法和对立统一规律的具体运用。 实践是检验真理的唯一标准。通过实践我们可以发现，毛泽东思想的价值是开创性、奠基性与导向性的。新时期，我们要立足于我国全面建成小康社会的伟大实践，以新的视野，进一步认识和挖掘毛泽东思想宝库中具有当代价值的理论观点与智慧闪光，并使之成为我们行动的科学指南。 注释 ① 中国共产党新闻网.数据中心：党章[EB/OL]. ② 中国共产党新闻网.数据中心：党章[EB/OL]. ③ 马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995. ④ 毛泽东选集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1991. ⑤ 关于建国以来党的若干历史问题的决议注释本[M].北京：人民出版社，1983. ⑥⑦⑧人民网.报告全文.[EB/OL].
《毛泽东思想概论》(简称《毛概》)作为当前高校“两课”(政治理论课和思想品德课)教学中的一门重要课程,是引导大学生践行社会主义核心价值观的重要 渠道 。下面是我给大家推荐的毛概论文 范文 4000字，希望大家喜欢!
《以社会主义核心价值体系引领和谐校园建设》
【摘 要】论述了社会主义核心价值体系在高校中具有的特殊地位和作用，阐明了以社会主义核心价值体系为指导，大力推进和谐校园建设的原则、思路和 方法 。
【关键词】社会主义核心价值体系;和谐校园;建设
2006年10月11日，在中共中央十六届六中全会上通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》。这个决定包括构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性、指导思想、协调发展、制度建设、和谐 文化 、社会管理、社会活力、党的领导等八个方面的内容，立意高远，指导性强，是我党在抓经济物质文明建设的同时又抓社会精神文明建设，两手抓、两手都要硬的经典之作，也是我党、我们国家和民族建设与发展史上的重要文献。其中以社会主义核心价值体系为基础的和谐文化建设，成为了构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系由四部分内容组成，即：马克思主义指导思想是灵魂，中国特色社会主义共同理想是主题，以爱国主义为核心的民族精神、以创新为核心的时代精神是精髓，社会主义荣辱观是基础。
一、建设和谐校园的重要意义
高校是构成社会的基本元素，和谐校园与和谐企业、和谐社区、和谐政府一样是构成和谐社会的重要组成部分，失去了和谐校园难以构成完整意义上的和谐社会。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中讲，目前我国社会总体上是和谐的，但有不少影响社会和谐的矛盾与问题， 教育 是其中一项，特别是教育公平问题尤为受到社会的关注。高校在建设和谐文化过程中扮演着重要角色，而建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务之一，因此要完成这样一个重要任务，没有和谐的校园是不可能的。和谐校园应该成为和谐社会的试验场和样板间。
二、建设和谐校园应遵循的原则
(一)坚持以人为本的原则
学校的生存靠质量，好的教育教学质量来自本质优良， 爱岗敬业 的各个方面、各个专业的人。建设和谐校园为的是校园里的人，靠的也是校园里的人，只有把党政工作的重点放在关心人、爱护人、培养人、用好人上面，才能保证学校各项工作的和谐。
(二)坚持科学发展的原则
对于教学研究型大学的建设，必须把协调发展放在重要的位置。但是在一定的时期集中优势资源于一点，求得重点突破，占领学术制高点，以此为基础提升学校的影响与地位，再牵动 其它 学科的发展是必要的。一旦有了突破就要借势发力，兼顾并带动其它学科，否则时间长了势必造成更大的不协调、不平衡，也就是不和谐。
(三)坚持制度建设原则
和谐的环境要靠和谐的秩序来维持，而和谐的秩序来自于科学合理的 规章制度 ，制度建设是形成公平正义的根本，而公平正义又是构成和谐社会的基础，所以必须重视制度建设。要以制度建设、作风建设、组织建设和队伍建设为主要管理内容，为和谐校园建设提供坚实保障。
(四)坚持推陈出新原则
和谐是指在各种关系、各种利益、各种矛盾处于对立统一之下的一种动态平衡。如果这种平衡是非动态的也就是各自都不再变化，处于休眠状态，那么这样和谐是毫无价值与毫无意义的。只有不断地推陈出新，在解决了旧矛盾、旧问题后又出现了新矛盾、新问题，这才能发展，才能够进步，才能够维持新陈代谢，生生不息，不提倡无原则、无发展的和谐，和谐不是妥协。
(五)坚持共同建设原则
和谐社会涵盖全社会方方面面，而和谐校园也包含了学校的各个层面、各个角落，就像一张网，如果有一点缺乏，那么这张网也不会发挥网的作用。和谐是大家的事，那么就应该由大家来做，和谐就是大家都来说话，只有共同建设，才能够建设和谐的事业。
三、建设和谐校园的内容
建设和谐校园必须有相适应的校园文化作支撑。校园文化应包括以学校教学、科研、生活所需的物质设施和物理环境在内的物质文化，以学校各种规章制度在内的制度文化以及学校的师生员工共有的价值追求、理想信念、道德情感、 思维方式 、行为规范、人际关系等在内的精神文化。校园文化集中体现了一个学校的内在生命力、创造力、凝聚力。可以折射出一个学校的传统、个性、意志，对外则体现一个学校的气质、形象，形成社会影响力、感召力、吸引力。校园文化除了继续抓好以建章立制为核心的制度建设，不断充实、提升制度文化外，还应该从生态校园、教学校园、健康校园等几项工程来继续加以深化物质文化和精神文化的建设。生态校园体现的是人与自然的和谐，数字校园体现的是先进技术，健康校园体现的是以人为本。要用文明、自然、先进、健康构成校园文化的主旋律。
(一)生态校园
与地方政府共建学校环境绿化、美化工程，既能成为专业学科的科研与实习基地，又能成为地方政府的生态示范工程。一举三得，集约化投资，少花钱、多办事，花小钱、办大事。高校作为先进文化、先进技术的生产者、传播者，也应是示范者，推广者。
生态校园建设内容包括：①节能、环保材料使用。②废水、垃圾处理与应用。③自然能源利用。④人工湿地，营造小气候环境。⑤生物多样性。⑥环境意识培养。⑦绿色办公。
(二)数字校园
随着时代的进步与发展，在学校教学、科研、管理及服务过程中新技术的应用范围程度及水平直接反映出一个学校的文化。学校应在硬件基础配备，信息建设及推广应用上下功夫。数字校园代表着学校管理者的追求、理念，只有不断超越自我，才能不断超越别人，走在时代的前面，代表着先进、代表着文明，以身示范、推动潮流。
(三)健康校园
健康校园是和谐校园的重要基础，失去健康的校园是永远不会和谐的。中央政治局最近召开会议专门研究青年学生的体育工作和健康问题，并提出要把健康放在第一的位置上来对待，这是涉及到一个民族的生命力和竞争力的大问题。
四、建设和谐校园目标的实现途径
(一)认真学习贯彻落实中央决定的有关精神，用社会主义核心价值体系贯穿指导和谐校园建设的各个环节
要形成风清气正、廉洁高效的领导作风;勤勉向学、志存高远的学风;德高学厚、爱生敬业的教风。将依法治校与民主办学相结合，树立校兴我荣、校衰我耻的荣辱意识;倡导敬业、向上、团结、互助、知校、爱校、荣校的风尚;加强校园文化建设，形成平等互敬、尊师爱生、扶弱济困、谦和宽容的人际关系;发扬艰苦奋斗的作风，提倡勤俭节约;发扬求真务实的精神，养成优良的工作作风和健康文明的生活方式，形成和谐的内部环境;大力宣传、普及、输出先进科学知识、先进文化、先进技术，服务社会，反哺人民，与当地政府和人民、与企业鱼水交融，休戚与共，形成和谐的外部环境。
(二)在和谐校园建设的过程中，要塑造出与校园和谐相适应的人本精神，那就是以“实”为魂
1、学生“五实”
(1)品德上唯实。不唯上，不唯书，有主见，有志气，有人格。
(2)作风上踏实。认真，不张扬，一步一个脚印。
(3)为人上诚实。言必信，行必果。诚恳实在，不矫言枉语，不哗众取宠。
(4)事业上厚实。宽口径、厚基础，知识面广，技能扎实。
(5)体魄上壮实。体质好，强壮、结实，心理健康，吃苦耐劳，有毅力，有韧劲。
2、教师“四实”
(1)坚实的事业观。忠诚党的教育事业，有决心、有志向，守得住清贫，耐得住寂寞。
(2)求实的科学观。学问上严谨，实事求是，不急功近利，不浮躁，远离学术不端行为。
(3)扎实的基本功。有较强的理论功底，较强的归纳 总结 、口头文字表达能力。
(4)充实的知识储备。愿意学习，会学习，不断充电，对新知识总是有兴趣，求知欲强，并能不断更新，增加自己的知识储备。
3、干部“三实”
(1)忠实。忠于职守，忠诚于事业，为了学校的利益、为了全体师生的利益有甘心奉献精神，鞠躬尽瘁，死而后已。
(2)务实。工作作风务实，不搞花架子，不推诿扯皮，不高高挂起，不得过且过。办事高效，认真负责，勤勤恳恳，兢兢业业。
(3)朴实。服务真诚热情，待人纯朴、实在。表里如一，上下一致，堂堂正正，光明磊落，踏实做事，真实做人。
(三)不断探索和谐校园的发展机制
对大学运行状态进行即时调节，有效协调各种关系，促进各种力量良性互动。
1、动力机制
通过深化学校的一系列改革，不断增强学校办学活力，重点是要尊重科学，尊重知识，尊重人才，尊重创造，激发广大师生的创造力与工作激情，使一切有利于学校发展的创造愿望得到应有的尊重，创造活动得到全力的支持，创造才能得到有效的发挥，创造成果得到充分的肯定，以创造促和谐、以和谐促创造。
2、利益均衡机制
民不患贫而患不均。当利益分配不均衡时就会产生不同的利益群体，有群体差异就会有消除差异的诉求，就会有矛盾，就会产生不和谐。所以，应该抓住广大师生的共同利益，减少群体之间的差异，同时要兼顾弱势群体的利益得到保证，千方百计让全体师生员工都能享受学校建设与发展所带来的成果。
3、公平机制
只有公平才能服众，才能调动各方面的积极性，产生效率。高校中的成员民主意识、参与意识较强，所以应该保证校园内的权利公平、机会公平、分配公平。只有在公平的条件下，才有可能在各类群体中消除隔阂与障碍，才能形成向心力与合力。
【参考文献】
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[2]杜俐，邢巨娟.树立正确荣辱观，构建和谐校园文化[J].中共山西省委党校学报，2006，5(3)：12-13.
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[4]傅治平.和谐社会导论[M].北京：人民出版社，2005.
[5]王宇飞，赵春风.以社会主义价值体系统领高校和谐校园文化建设[J].安顺学院学报，2008(3)：23.
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《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程的教学实践中,不仅激发了学生主动学习的积极性,还为《毛概》课堂教学营造了良好的学习氛围。下面是我给大家推荐的大学生毛概论文范文，希望大家喜欢!
《建设社会主义核心价值体系》
摘 要：社会主义核心价值体系是维系社会团结和睦的精神纽带，是推动社会全面发展的精神动力，是指引社会前进方向的精神旗帜。提出建设社会主义核心价值体系，具有重要的理论意义和现实针对性。所以，探讨了社会主义核心价值体系的内涵、重要意义及建设社会主义核心价值体系的具体举措。
关键词：社会主义核心价值体系;内涵;意义;举措
中图分类号：D64 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2013)35-0263-02
一、社会主义核心价值体系的内涵
人们在认识和改造世界、创造和实现价值过程中，必然要形成一定的价值观念。同样，一个国家、一个社会，也需要有社会成员普遍认同的价值体系来维系。在这个体系中居核心地位、起主导作用的就是核心价值体系。所谓核心价值体系，就是人们在一定历史条件下，在长期认识和实践活动中形成的相对稳定的起主导作用的价值观念体系。任何社会都有自己的核心价值体系，这是一定的社会秩序得以维持、一定的社会系统得以运转的基本精神依托。
各个国家对自己的价值体系，及其所支撑的价值体系的内涵有着不同的理解。我们党提出的社会主义核心价值体系，是区别于其他国家和其他社会制度下的价值体系的。
1.社会主义核心价值体系具有鲜明性。这个鲜明性就是在核心价值体系前面加“社会主义”4个字，这是带有定性的四个字，说明我们是社会主义的核心价值体系，不是其他社会制度所倡导的那种体系。
2.社会主义核心价值体系具有导向性。社会意识形态本身就具有多样性，或者称之为多元。今天在我们国家，由于改革开放搞了30多年，实际上国家的意识形态也已经是多样化了。这是不可否认的事实，也是今后继续发展的一个趋势。所以在意识形态多样化的背景下，在改革开放进一步深入推动的背景下，社会主义核心价值体系是不可能替代所有的意识形态，但是，可以起引领、导向的作用。
3.社会主义核心价值体系具有包容性。从党的十六届六中全会对社会主义核心价值体系的概括，党的十七大、对社会主义核心价值体系重要论述当中，可以看出它的内涵包括4个层次、5个方面。最高层次是马克思主义指导思想;最低层次是基础层次，就是社会主义荣辱观。从社会主义核心价值体系的层次性、广泛性来看，它也包含着这么一个特点，就是包容性很强。
当今中国，社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂，是社会主义制度在价值层面的本质规定，它揭示了社会主义国家经济、政治、文化、社会的发展动力，体现了富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的发展要求，反映了全国各族人民的核心利益和共同愿望。
二、提出建设社会主义核心价值体系的重要意义
改革开放以来，我们党带领人民成功探索出一条中国特色社会主义道路，并在经济、政治、文化等方面建立了一套比较成熟的制度和体制。与这些根本性的制度和体制相适应，必然有一个主导全社会思想和行为的价值体系。在当前提出建设社会主义核心价值体系，具有重要的理论意义和现实针对性。
1.提出建设社会主义核心价值体系，向世人展现了我们党思想上、精神上的旗帜。随着改革开放和社会主义市场经济的进一步发展，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，对社会主义价值体系核心内容作出清晰的界定越来越迫切。核心价值体系就是一面旗帜，鲜明地亮出这面旗帜，就是要昭示人们，不论社会思想观念如何多样多变，不论人们价值取向发生怎样变化，中国社会主义核心价值体系是不能动摇的。
2.提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。共同的思想基础，是一个党、一个国家、一个民族赖以存在和发展的根本前提。没有共同的思想基础，党就会瓦解、社会就会动荡、国家就会分裂。对党和人民在革命、建设和改革的长期奋斗过程中形成的共同思想基础作出科学的概括和清晰的界定，明确其基本内涵和基本要求，使之容易为全党全社会更加全面准确地理解和把握，在今天社会思想观念和人们价值取向日益多样的情况下，就显得十分必要和迫切。提出社会主义核心价值体系，就明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们的共同思想基础。
3.提出建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。当前，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。那么，用什么来引领人们在思想道德上不断提升和进步呢?社会主义核心价值体系的提出，集中回答了这个问题。社会主义核心价值体系，既体现了思想道德建设上的先进性要求，又体现了思想道德建设上的广泛性要求;既坚持了先进文化的前进方向，又兼顾了不同层次群众的思想状况;既体现了一致的愿望和追求，又涵盖了不同的群体和阶层，具有广泛的适用性和包容性，具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。
4.提出建设社会主义核心价值体系，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。当今世界，各国经济既相互融合又相互竞争，不同文化既相互借鉴又相互激荡。经济全球化的不断深入，既挑战着国家主权的内涵，又冲击着人们的国家观念、民族认同感。国家之间的竞争，既表现为经济、科技、军事等硬实力的竞争，又越来越反映在软实力之间的较量。在软实力中，最关键的就是核心价值体系，它直接反映着民族的凝聚力和国家的核心竞争力。"天下之至柔，驰骋天下之至坚。"在这种情况下，提出建设社会主义核心价值体系，有利于进一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高经济全球化条件下的国家竞争力，在激烈的国际竞争中维护国家和民族的利。
5.提出建设社会主义核心价值体系，是文化建设的根本。党的十七届六中全会明确提出，“社会主义核心价值体系是兴国之魂”;推动社会主义文化大发展大繁荣，要“以建设社会主义核心价值体系为根本任务”。在文化建设中，增加资金投入，加强文化基础设施建设和各种文化工程、项目的建设是完全必要的，舍此，社会主义文化的价值就不能充分地表现和发挥作用。但是这种建设还只是文化载体的建设，还必须注入社会主义价值观的灵魂。软实力理论的创始人、美国的约瑟夫·奈说过，不能把软实力与软实力资源或软实力载体相混淆，不能把美国在文化方面的软实力仅仅理解为可口可乐、好莱坞电影和牛仔裤，一个国家的软实力主要体现在对其他国家和人民具有吸引力的文化和政治价值观中。英国前首相撒切尔夫人说过，不用担心中国成为超级大国，因为“今天中国出口的是电视机，而不是电视节目和思想观念”。这些话也提醒我们，提高文化软实力，建设社会主义文化强国，不能仅仅满足于改进基础设施等硬件建设和政绩，而必须要紧紧抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，要把文化的载体建设和灵魂建设有机地统一起来。
三、建设社会主义核心价值体系的具体举措
1.加大研究和宣传力度，营造浓厚的舆论氛围。古人说：论先后，知为先。正确的价值体系只有被人民群众普遍接受、理解和掌握并转化为社会群体意识，才能为人们所自觉遵守和奉行。建设社会主义核心价值体系，首先要加大研究和宣传力度，营造浓厚的舆论氛围，使其家喻户晓、人人皆知。要充分运用大众媒体的独特优势，采取多种形式，大力宣传建设社会主义核心价值体系的重大意义和基本内容，宣传广大干部群众建设社会主义核心价值体系的生动实践和新鲜经验。要把社会主义核心价值体系融入精神文明建设的全过程，以更好更多的精神文化产品推动社会主义核心价值体系建设。要进一步丰富精神文明创建活动的内涵，提高创建水平，使人们时刻受到社会主义核心价值体系的感染和熏陶，真正为广大人民群众所感知、所认同、所接受，内化为人们的价值观念，外化为人们的自觉行动。
2.建设社会主义核心价值体系，领导干部是关键。领导就是领路引导，干部应该先行一步。领导干部的行为及其体现出来的理论素养、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操，对社会主义核心价值体系建设起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以社会主义核心价值体系为镜子，以身作则、率先垂范。要求老百姓去做的，自己首先做到;要求老百姓不做的，自己坚决不做，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。
3.坚持从青少年抓起。青少年是祖国的未来、民族的希望。建设社会主义核心价值体系，要坚持从青少年抓起。从家庭教育、学校教育到社会教育，从学前教育到高等教育，都要将社会主义核心价值体系融入和渗透其中，使之成为贯穿教育全过程的核心内容。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划教育内容，改进教学方式方法，使青少年从小就养成基本的德育素质。把践行社会主义核心价值体系作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师、行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。
4.重视引领好各种社会思潮。建设社会主义核心价值体系，要重视引领好各种社会思潮。社会思潮是一定时期内对社会生活产生重要影响的思想倾向，在某种意义上是社会气候的"晴雨表"。必须及时了解思想理论领域的各种倾向性问题，认真分析各类社会思潮的本质特征、主要内容、表现形式、现实影响、形成根源，采取有针对性的措施，引导其沿着健康的轨道前进。只有努力构建具有广泛感召力的社会主义核心价值体系，用以引领和整合多样化的思想观念和社会思潮，才能在尊重差异、包容多样的基础上保持全社会共同的理想信念和道德规范，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。
参考文献：
[1] 报告辅导读本[M].北京：人民出版社，2012：11.
[2] 陈新汉.社会主义核心价值体系论研究[M].北京：北京师范大学出版社，2012：12.
[3] 刘伯强，郑杰.如何坚持社会主义核心价值体系[J].人民论坛，2013，(10).
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1、"四个全面":全面建成小康社会； 全面深化改革；全面依法治国；全面从严治党。 2、“四个全面”之间具有内在逻辑关系。 发展是时代的主题和世界各国的共同追求，全面建成小康社会是我们的发展目标； 全面深化改革是进一步推动我国社会前进的根本动力； 全面依法治国是国家治理体系和治理能力现代化的重要保障； 全面从严治党是执政党加强自身建设的必然要求。 四者不是简单并列关系，而是有内在逻辑联系的相互贯通的顶层设计。建成全面小康、焕发改革精神、增强法治观念、落实从严治党，这“四个全面”不仅勾画出了全面建成小康社会，而且也勾画出了“第二个一百年”目标中的中国未来蓝图。 3、“四个全面”战略布局，是党中央在治国方略上开拓提升出的新版本，反映了马克思主义中国化的新成就和新境界，是我们在新的历史起点上坚持和发展中国特色社会主义，实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的行动指南。
以双十一为素材毛概论文
知足者常乐知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。纵观古今，官场似乎纯粹是藏污纳垢之所，但也能够分两类：小贪与大贪。贪之甚少者，既能养家糊口，解决自家温饱，又不易被人发现，也许还可以安度晚年。贪之甚多者，岁事后想尽办法，“杀人灭口”啦，“衣锦还乡”啦……但是仍躲不过灭亡命运。清官虽然受人爱戴，但若太刚正不阿，仍避免不了受迫害的惨剧。如此说来，便又是知足至上了。现实生活也是如此。中央电视台联合对抗节目有这么一处细节，再挑战者闯关结束后，让挑战者选择与出题者共同分享金钱。设置三个“引爆箱”，让挑战者自己选择。在“点燃”导线后，每点燃一段后会报出数字，所报数字为挑战者所得，导线末端的数字无人知晓。若直到导线点完挑战者还不能做出决定的话，那么所有金钱归出题者所有。也许你会觉得这很荒唐，明明是挑战者赢得的，为什么还要与别人分享呢？而且还有随时都会空手而归是危险。那么这就要看你抱的是什么心态。若抱着挑战第一，金钱第二的心理，便不会争执得到的多与少。如果认为这是一个赚钱的绝好机会，那么即使你闯关成功，但无尽的贪念只会让你头脑眩晕，失去理智，最后空手而归。事情总是这样，哪里有邪恶的贪欲出没，哪里也会有正义的天平现身。知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
1，基于PDCA循环视角下“双十一”网购狂欢节的探讨 摘要：全文在对PDCA循环和"双十一"网购狂欢节进行简要介绍的基础上,重点探讨了"双十一"网购狂欢节存在的诸如商家虚假降价、打破消费平衡、交易平台延迟、快递"爆仓"和服务品质下降五个方面的问题,在此基础上借助PDCA循环提出了制定周密计划、提升执行力、加大检查力度和妥善处理售后这四大对策来有效解决上述问题,2，基于网购节的兴起对电商企业发展的反思——以我国“双十一”为例【摘要】 随着网络技术的迅猛发展,支付工具的日益完善,网络购物的优势凸显,加之网络商业文化的聚集效应,网购节迅速兴起。本文通过对"双十一"电商大战的实证研究,发现在网购节中的若干问题,通过深入的分析思考,提出了对策和建议,以供电商企业参考,为电商企业今后的健康发展贡献绵薄之力 采纳
关于三毛论文素材
因为巧合，我看到了三毛的文字：浅显而又深邃，如大自然般清新自然，如孩童般俏皮而又灵动。三毛是一个很有个性的作家，下面是我为您整理的有关三毛的 作文 素材，希望对您有所帮助! 关于三毛的作文素材一 三毛，我最喜欢的作家之一。 三毛，原名陈平，台湾著名女作家，1943年在四川出生。从小便显现出对书的 爱好 ，五岁时就看《红楼梦》，读书无数，这也印证了这句话，爱读书的孩子不会变坏。 三毛的求学经历，人生阅历十分丰富，这都在她的作品中体现无遗。第一次接触到三毛是一篇关于她童年“拾垃圾”的 文章 。心想：终于找到同样也有这么一个“怪癖”的人，但她的程度之深，动手能力和丰富的想象，使我不得不感慨。她是一个很特别的人， 散发出不一样的魅力。喜欢看她的书，因为她的文字源于生活，俭朴真实，无华丽词藻，却流露出真情实感，让人感到舒服，并非有多高深，却向世人展示生活的美妙。 从她的文字中，你可以看到她与荷西的爱情，沙漠生活的精彩，你可以明显感受到一个女作家对生活的敏感，对生命的感概。《我的宝贝》叙述了每一样东西来历的背后，一个又一个不同独特的 故事 ;《淘学记》展示了不一样的学堂，不同的学习乐趣…… 许多人对三毛羡慕不已，对她迷恋，但亦有人不认同她。李敖有篇文章写三毛和金庸，说两个人都是伪善的。尤其讲三毛的时候，评价她说：三毛就是风花雪月淡淡的哀愁在加一把黄沙，她不是个魅力的女人却硬要演绎出那么多情爱故事，这是她的荷西无法承受的，于是干脆死掉。还评价说三毛的文章大多充斥着白开水般泛滥的感情……而鲁豫对三毛的喜爱已接近崇拜，她在《心相约》中写道：“那是我平生第一次由衷的羡慕一个人，并且想知道关于这个人的一切……我和三毛之间有着太多的不同，但并不妨碍我对她的迷恋……那些有关三毛就真真假假都不会令我失望，我喜欢的是文章里的三毛，至于生活中的她到底是什么样子，何必去管呢?” 三毛在书中常常会谈及生命的话题，告诉读者爱身边的每一个人。她也曾说：“如果我选择了自己结束生命这条路，你们也要想明白，因为在我，那将是一条幸福的归宿。”1991年1月4日清晨，三毛终于用她决绝的方式给无数热爱他，热爱她的文字的人们留下了一个永远的背影。 那朵顽强绽放在撒哈拉上的奇葩，至今还是多少人难忘的梦里落花…… 关于三毛的作文素材二 偶尔会读三毛的作品。总是希望读懂她，并且自信满满的以为能懂。结果，心理的困惑让我一次又一次的失望。现在想想，兴许她是一个相当矛盾的人，让人总琢磨不透吧! 第一次接触三毛，是从她自杀开始的。 某一天在网上看到一张帖子——三毛自杀之谜。好奇心驱使我点击并认真地阅读起来。从那一天开始，我知道了这样一个充满才情，性格奇异的女子。我又开始疯狂地买她的作品，如饥似渴地阅读。是的，我渴望从她的作品里读出她的感情，读出她的灵魂。 原本以为，一个终究自杀的人是整天生活在忧苦不堪，浑浑噩噩，甚至是有点忧郁的人。因为只有那样的人，才能在医院用丝袜掉在点滴架上自杀。虽说如此的自杀方式需要很大的勇气，但又是经过多大的思想挣扎才能做出来的决定呢?又或许，三毛早已抱着淡然的入世情怀。愿到天堂和亲爱的荷西做一对天上鸳鸯，早已放弃了尘世的荣耀与喧哗，心如死灰。这，谁又能知道呢? 感受三毛勇闯撒哈拉的豪气，我为之佩服不已。她放弃了繁华城市的灯火辉煌，执着于那份对撒哈拉的爱。尽管生活条件不好，尽管黄沙漫漫，也未曾漫没三毛的狂热。 有人说，三毛是死于江郎才尽!笑话，一个极富才情的女子，写作的材料就可从她丰富的生活中汲取。即使真的江郎才尽，一向淡泊名利的三毛也不会因为这个而毁掉她如此美好的生活。也有些人说，三毛的死是随了丈夫荷西而去的。她爱荷西之深与荷西离去后的痛心疾首也有可能让她寂寞地自杀。可是，这又有谁能说清楚呢? 看完了整部三毛作品集，不失为里面偶尔的幽默偶尔的忧伤而感动。印象深刻的是三毛在描述自己与荷西和亲家婆婆的相处中的搞笑连连。想来她其实也是个极普通的人女人。不乏有小女人的调皮和身为媳妇的无奈与苦衷。其实，三毛是懂得感恩，独立，有才华和独特个性的精灵。 三毛去世很久了，可世人人忘不了她。她的作品每天仍在制造着人的感动。不管怎么样，逝者已逝，留下的人唯有借鉴前人的 经验 好好地活着，并不忘珍惜。孔夫子道：逝者如夫斯，不舍昼夜! 关于三毛的作文素材三 三毛，一个熟悉而又遥远的名字。那个嘻嘻哈哈却又坚韧勇敢的女子，那个将刻骨忧伤漂洗成淡淡微笑却依旧让人心酸不依的女子，那个用生命去追求浪漫唯美却最终选择最心酸的浪漫结束生命的女子。 我在暮色四合里孤独而坚定的背影在一望无际的沙漠中远去，只留下满天繁星永恒的光芒。我想起她的一颦一笑，和那字里行间掩饰不住的天真与善良。 或许她应该是不食人间烟火的 传说 ，然而她却真真切切地来到了这个世界，经历了多少的悲欢离合，而又在一片安谧中离去。 她已然远去，留下的是一串深深浅浅支离破碎的足迹，在星光闪烁中忽明忽暗，神秘莫测。那是怎样的传奇人生?在跳跃的文字中，隐隐约约地摇曳。 异乡。沙漠。一段曾经不愿想记的记忆，连同自己的如花岁月，葬在了荒凉而单调的沙漠。然而她却将这一段寂寞与黑暗疯狂滋长的日子，描写成最温暖的平淡，平淡的没有一丝波澜。 但是，那是怎样的生活啊!那个敏感多疑的女子旅居异乡，经历了太多的生死与离别。那是怎样无边的痛苦啊!一颗年轻美好的心，如何承载命运的多舛?然而她却依旧低低地笑了，正如提琴舒缓而哀伤的低音，轻吟浅唱。我似乎看到她略微上弯的嘴角，款款滑过忧伤的高度。 再后来，她的文字似乎更加柔和了。我触摸不到忧伤。但那些微微的蓝色，却依旧是柔软而疼痛，点滴如刹那流星划过的光芒。她的文字慢慢长大了，有稚嫩变得成熟。然而最打动我的却仍是那些青涩如同橄榄的雨季故事，简约而真实。 那是一些很咸的文字，清晰而锐利，瞬间划破她生命中积淀许久的黑暗，让我措手不及。我触摸到的那些美丽而真实的情感，在一片柔和中横冲直撞，义无返顾。 我看见她那棱角分明的性格，在沉寂许久的黑暗中熠熠发光。 我听见她恣意汹涌的心情在文字中叮当作响，清脆悦耳。 那是青春奔放的文字，不曾掩饰。 整整一个雨季的泪与笑，被她大篇大篇不饰雕琢的文字渲染得淋漓尽致。而后她不得不将这倏忽而逝的青春埋葬，即便那里有她最真实的影子。 她充满忧伤地说：雨季不再来。 刹那间，陌生的路灯在我眼前交织成无数幻影。 以袜结绳，她远去了。不再沾染尘事纷杂。 挽三毛。挽那个早已逝去的雨季。也挽那个雨季里最真实的三毛。
毛竹精神议论文素材
小草如果因为没有大树的伟岸失望，那么就没有那一望无际的草原；贝壳如果因为一粒沙粒痛苦，那么就孕育不出美丽的珍珠；河流如果因为前面的悬崖退缩那么就不能目睹飞流直下的壮观。因此我们面对困难要勇往直前，这样我们才会达到成功的彼岸，胜利之神才会永远站在我们这里。俗话说‘不经历风雨怎么见彩虹’，我们只有经历一番磨炼才会成长。困难是我们成长必经之路，只有经过拼搏，胜利的果实才是最美味的。生活中有许许多多在困难前勇于挑战，毫不退缩。贝多芬的一生就是如此，他耳朵失聪，可是他从没有放弃，坚持完成了他的音乐之路。为什么他可以，我们就不行了，难道是我们比他笨吗？不，不是我们拥有比他更健康的身体，他能行，我们应该更行，困难没什么可怕，可怕的是我们在困难前畏惧，不干往前走，天无绝人之路，再大的难题都会有办法解决，只要我们坚持不懈，就没有不可克服的难关，只要我们勇敢的面对，就没有不可迂越的洪沟，事在人为。我们把每一次挫折看作是我们走向成功的垫脚石，把它踩在脚下，勇敢地战胜，微笑去面对。兵来将挡，水来土淹。乐观的看待困难，积极地去对待，笑一笑没什么过不了。害怕它只会什么都做不了，要挑战它，勇于战胜。鲜花如果害怕凋谢，就永远不能开放；种子如果害怕埋没，那它永远不能发芽；矿石如果害怕焚烧，那它永远不能成钢。朋友们，快乐的活着吧，人生只有一次，不要被一次困难所打倒，从那里跌倒就从那里站起来，太阳每天都是新的，生活总是美好的。希望采纳。谢谢。
一滴水滴到岩石上，当然不会砸出一个坑，而千万滴水为之不停地滴落了千年，便造就了水滴石穿的神话。姜太公年届八十垂钓碧溪，后辅佐武王伐纣，乃开国功臣，可谓万人敬仰。不可否认的是，他外在的光芒来自于内在的才华，若非他饱读经书，深谙兵法，即使年过二百，一介草民耳。卧薪尝胆，悬梁刺骨，囊萤映雪，古人以一种坚韧不懈追求着知识与功业，他们知道，只有储备了丰富的内涵，才能创造惊人的神话。成功的花儿，人们只羡慕它开放的惊艳，而不知它背后的血泪。《哈利·波特》全球销售量达三亿册，使无数人为之痴迷。“哈迷俱乐部”遍布全球，人们疯狂地抢购有关哈利的海报、图书、光碟，哈利创造了商业售书的神话，在文学和商业界掀起了一阵飓风，它的作者——J·K罗琳的事迹也见于报端。罗琳曾是一位名不见经传的作家，一位靠救济金艰难度日的单亲母亲，她曾遭到无数次拒绝，然而这没有让她退却，反而更艰定了她创作的信念。她在不断地追求着，即使默默无闻。终于，她的《哈利·波特》畅销全球，我们看到了她一夜成名的神话，而这背后是她十几年如一日默默无闻的努力。沉默当然不等于平庸，沉默是为了更好地爆发。要想构造人生的高楼，要先打下坚实的地基，若没有夯实基础，再华丽的空中楼图也不过是昙花一现，唯有把根基扎得深牢才能散发出永久的芬芳。每个人都向往着神话，希望一夜成名的奇迹能够发生在自己的身上，所以“超级女声”火爆异常，但是我们不能否认“台上一分钟，台下十年功”。柔弱的水战胜了坚硬的石，靠的是它千百年不懈的追求，毛竹在几星期内长到几十英尺靠的是五年来深深扎下的根基。我们必须承认，惊人的神话背后不为人知的血汗。道家认为，天下柔者莫过于水，而能功坚者又莫胜于水。看似其柔无比的水为什么有这样强大的力量？因为水能摧毁坚固强大的物体，以柔克刚！水以柔克刚，能滴水穿石；水以柔克刚，能劈山凿河······就凭以柔克刚这一点，水做出了许多令我们惊叹的事情。既然这样，那么我们人利用以柔克刚又能做得了什么呢？诸葛亮在《师范》中说到：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制强。”著名的大军师诸葛亮都那么说，可以说以柔克刚已是兵家之法，高级的战术啊！诸葛亮靡下的关云长，水淹七军，就是利用了水以柔克刚的优点。此外著名的赤壁之战，以少胜多，以“柔火”克“强军”也是一个典型的例子。由此我们得出一个结论，不是强大就是无敌，有时候懂得利用“以柔克刚”的人才是胜利者。关于以柔克刚还有这样一个有趣的故事，一天太阳和风聚在一起想比试谁的力量大。后来他们找到一位老农，就打赌谁能让老农的衣服脱下来就证明谁的力量大。于是风使尽全身的力气，吹呀，吹呀，想把老农的衣服吹下来，但是老农却把衣服裹得紧紧的。见到这样的情况，风只好灰溜溜地下台了。轮到太阳上阵时，他用自己温暖的光照射着老农，老农觉得热便很快脱下了自己的衣服。这个故事也证明了以柔克刚的重要意义。生活中，我们遇到困难，为什么不尝试着用以柔克刚的方法呢？下岗的工人，通过自身努力来另谋生计，而不要以非法暴力手段报复上级；老板拖欠工资了，工人们首先不要想到以非法暴力手段来取回自己应得的工资，而应通过向有关部门反映，合法取回自己应得的工资方为一条妙计。以柔克刚，可以解决看似困难无比的事情。明末官臣洪成畴，开始时有文天祥般“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的志气，不肯降清，但是最后却拜倒在孝庄的石榴裙下，归顺清了。古龙大师也在他的名作《流星蝴蝶剑》中说过：“聪明的女人都知道对付男人有种最好的战略，那就是让男人觉得她软弱。”并不是说洪成畴的意志一点都不坚定，而是以柔克刚的方法太厉害了；并不是女人天生软弱，而是她们知道对付男人的方法----以柔克刚。这个以柔克刚引申到好多地方，都有其无比重要的作用。我们这里又有了一个克服困难的方法---以柔克刚，我们就如潺潺的流水，可以滴水穿石，劈山凿河。
竹子精神
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋 破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来， 她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹， 拥有永不消失的春天。
松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘 不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花， 免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在 灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘， 竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春*。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
竹间音韵
清澈见底的山溪旁，长着郁郁葱葱的翠竹，在那竹林里品茗，真别有一番滋味。
今儿正赶上春天，林间的竹子仪态万千，再添上小鸟们
那动听婉转的歌声，更是美妙绝伦。
不经意地，林子里的深处隐约传来了一阵筝声，那飘荡
的音符沁人心脾，仿佛在娓娓叙述着春天的故事。
我闻声瞅去，那茂密的竹林里难寻人迹，一阵春风瑟瑟
吹来，林间的叶子纷纷扬扬地落下。
我轻轻地放下茶杯，倾听着不知道是谁弹奏的《月儿
高》，陷入了深深的沉思……
我静静地闭上眼睛，感受着春天洋溢的气息， 脑海中渐渐忘却了忧愁。
睁开眼睛，映入眼帘的是一层轻纱般的薄雾、一排
排的翠竹和一丝丝霏霏的春雨。
我拿起茶杯，细细品味着那清香的茉莉花茶。
脑子里空荡荡的，静静地听着悠扬的筝声……
不知何时，远处隐约飘来了箫声。交织在一起，像是特意为春天准备的交响曲似的。
不久，四周不断地传来了各种乐器的音律，鸟儿在竹枝上欢蹦乱跳，竹子在和熙的春风中摇曵，整个竹林变得更加热闹了，一派生机勃勃的景象。
雾霭渐渐浓了，眼前的景色一片模糊，而音韵却依然
清晰可听。
我，完全陷入了憧憬……
天渐渐亮了。明媚的朝阳穿透竹林，云雾渐渐散去，
周围的景致也渐渐清晰了。
竹林重又回复了静谧……
小时侯，他随父兄在椰风蕉雨中流汗挨饿，在田间地头胼手胼足地劳作。那时，他便有一个超凡的梦想：当作家――坐在家中写字别人给他寄钱。17岁那年，他还真发表了几篇作品。
他以为他从此可以像作家一样写作，然后收到猿源源不断的稿费。可此后的很长一段时间，他写的很多东西不是被委婉地拒绝，就是了杳无音讯。这使他很沮丧，他开始怀疑自己的能力，甚至想放弃当作家的梦想。
有一天，他实在受不了这种失落，就走进了他的老师杨教授的办公室，把自己的苦闷与烦恼一下子都说了出来。杨教授没有出言安慰，也没有告诉他该怎么办，而是对他说，有一种毛竹，在它一生的最初5年里，你几乎观察不到它的生长，即使生存环境十分适宜也是如此。但是，只要5年一过，它就会像施了魔法一样，开始以每天两英尺（1英尺约合米）的速度迅速生长，并在6个星期内长到190英尺的高度。因此，它被人们视为“有魔法的毛竹”。
稍稍一顿，杨教书继续说，当然，世界上不是存在魔法，毛竹的快速生长所依赖的是它那长达几英里的根系。其实，早先看上去默默无闻的它一直在壮大自己的根系，它用5年的时间储蓄了能量，最终创造了自己的神话。
听后，他若有所思。
回去后，他开始大量阅读，同时，他静下心来学习理论技巧，更加深入地观察生活，感受生活。20岁时便推出第一本书--莲花开落，30岁前得遍台湾所有文学大奖，还每年出版五六本书，并且本本畅销。
他就是台湾作家林清玄。
人们问起他的成长经历时，他总是爱说：我靠的是“有魔法的毛竹”。
[描写竹子的作文]我外婆家后面就有一片竹林，当春雷叫醒沉睡已久的小竹笋，当小竹笋听到了那滴滴哒哒的春雨声时，就知道春姐姐叫它起床了，于是它破土而出，描写竹子的作文.远看一个个小竹笋像一个个香气扑鼻热腾腾的棕子. 渐渐地，竹笋长大了变成了苍劲挺拔的竹子.竹子一节一节的，仿佛是一根根藕连接起来的.竹子的叶子小小的宛如小雨滴，绿绿的又像一片片晶营剔透的绿色翡翠片.在阳光的照耀下，忽闪忽闪的，十分美丽. 古时候没有发明纸张之前，人们只好把竹子劈下来，切成一片一片的，然后再用线把它们穿起来，做成竹简，用来写字，传播知识.在现代，竹子的作用可更大了，竹笋可以做成餐桌上的美味佳肴；成熟的竹子可以做成竹席，当夏天闷热，知了叫个不停时，人们铺上凉快的竹席，躺上去舒适宜人.人们还可以从竹子中提取出竹纤维，用来织布，做衣服，做毛衣等. 我爱那无人问津的竹子，更爱它坚强不屈、默默无闻的高尚品质.人坐着舒心；精制的竹席又是盛夏必不可少的.竹制的钓杆虽不是金贵之物，但却是实用的.小时就是用它一次次为餐桌上增添了新鲜的鱼汤，在那生活并不富裕的年代，这样的日子也就算是幸福了.竹还与音乐有着不解之缘，秀长的竹节制成一支支竹笛、箫等乐器，随即，天空中就会响起一曲曲动人的思乡曲，竹把我们的情感融化在这一个个优美的音符之中."可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗；人瘦尚可肥，俗士不可医"这是苏轼对竹的一往情深；"绿竹半含箨，新梢才出墙.色侵书帙晚，阴过酒樽凉.雨先娟娟秀，风吹片片香.但令无剪伐，会见拂云长."是杜甫笔下竹的娟秀……有了文坛先圣们的赞美，竹子也就更加被文人墨客看好了.竹子的清高或许是它消失的真正原因，有一日，小村的边上建起了一座小化工厂，从此竹子就走向了灭绝.没有竹的日子，人们一样快乐，那是经济腾飞的结果.然而，竹林在我的心中却占据了很大的一块，在竹林中，有着我无忧无虑的童年，有过我的欢笑、我的快乐.鲜嫩的竹笋是我最喜欢的食物，笋衣包成的粽子又是那样的异常清香.日暮西斜时，成群的鸟雀是我追击的目标，虽说手中有的只是一把由几根橡皮筋制成的弹弓，射出的小石子未必能击中鸟雀，但兴奋的心情却是无法形容的，作文素材《描写竹子的作文》.爬竹子、荡秋千、掏鸟窝……竹的清雅高洁，因此与文人墨客产生了不解之缘，以至于到了"不可居无竹"的地步.在院子里种上一丛竹子，它在带给你绿色的同时，也给生活增添了一份雅致，于是就有了"新篁才解箨，寒色已青葱.冉冉偏疑粉，萧萧渐引风.扶疏多透日，寥落未成丛.唯有团团节，坚贞大小同."、"近窗卧砌两三丛，佐静添幽别有功.影镂碎金初透月，声敲寒玉乍摇风.无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红.自是子猷偏爱汝，虚心高节雪霜中."的感慨，元稹与刘兼把新竹的静幽和坚贞表现得淋漓尽致，让人在脑海中浮现出一幅隐在山间的的小舍，那几丛青翠的竹子就是全部的装饰，隐士就像仙者神客，在院间品茗赏竹，这大概就是我们从小就被灌入的世外仙境之美景吧.竹影摇曳的日子已成过去，只有那编有美丽图案的竹席依然在夏日里伴着怕热的我，失去生命力的竹子整个被用作了晾衣服的工具，长年的日晒雨淋，早已失去了原有的绿色，变成了泛黄的回忆.也没见竹子的开花，但它却真正地在我的面前消失了，也许是现在的孩子已经不需要这样的竹林了，他们更多地拥有了昂贵的玩具.已都是独生子女了，父母们也不放心让他们进入竹林，因为竹林中或多或少地存在着危险，在幽深的竹林里我也曾经遭遇过我的家乡石港，是一块凤凰宝地，而村头的那片绿竹林则更像一颗璀璨的明珠镶嵌在凤凰宝地上，给人以无限的遐想.远望绿竹林，郁郁苍苍！重重叠叠；近看呢，有的修直挺拔，直冲云霄；有的看来刚出世不久，却也亭亭玉立，别有一番神采.那绿竹林的枝叶犹如一顶碧绿色的华盖，遮住了太阳、白云、蓝天，给大地投下了一片阴凉.绿竹林是美丽的.夜晚皎洁的明月映照竹林，洒下一地月光、竹影；清晨，阳光亲切地抚摸着竹林，那一颗颗晶莹透亮的水珠，仿佛是一只只美丽的眼睛.绿竹林在 晨光的沐浴下茁壮成长.中午，是绿竹林最热闹的时候，可爱的金龟孑开始演唱它那动听的歌曲；蟋蟀竖起翅，弹起了琴；蚂蚁身着油黑发亮的礼服，翩翩起舞…… 绿竹林也跟着节奏，轻轻摇摆，不时发出沙沙的响声.这一切构成了一首美妙的《林间交响曲》.绿竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，猎人向它要竹弓，村妇向它要竹萝，厨师向它要竹笋，孩子向它要牧笛，修桥的、挑担的……无论谁来索取，竹林都慷慨地答应，无私地给予，它毫无保留地向人们奉献着.绿竹林是顽强的，暴雨冲不垮，狂风刮不倒，它的根基牢牢地连在一起，在大地母亲的怀抱中，宅得到无穷无尽的力量和勇气.啊，绿竹林，我心中的绿竹林，我爱你.啊，慷慨、美丽而顽强的绿竹林！ 〔描写竹子的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验.】。
竹子
竹子，是一种平凡的植物，它虽然不艳丽多姿，但很朴实、谦虚。
在竞秀公园有一片竹林。远远地看，只会看见一片绿色；慢慢的走进观赏，那碧绿的笔直的枝干，一株株的挺立着，仿佛是翡翠组成的一个天然屏风。再看那翠绿的叶子，大约有一寸多长，它的叶子都是两两相对向下生长的，好像一个“个”字，成对的向下舒张着，好似一个个正在学习的同学所以说它“虚心”；仔细的观察，会发现竹子的枝干是由一节一节的小枝干拼起来的，好像没有一个尽头，永远的都会生长下去。假如说你把竹子纵向剖开，里面只有横隔的竹节，其他一无所有。
有一句成语叫“虚怀若谷”，虚，就是谦虚；怀，就是胸怀；谷即为山谷；成语的解释就是谦虚的胸怀就像山谷一样，而竹的“腹中空空”不正好形象地表明了它的谦虚。腹中无物就必须从外界不断的汲取营养，不断充实自己，永不满足。谦虚是竹的最显著的精神。
它们虽然挺拔、高洁，但它们仍将叶子低低垂下，没有半点儿孤芳自赏唯我独尊的想法。它们不骄不躁，保持着自己的人生态度，保持着谦逊的本性，努力生长，精益求精。
正如儒家学派创始人孔子一样，孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！就连孔子都有不知道的，那么我们就要更加的谦虚好学了。但是有一些人，因为有了某些荣耀就开始骄傲起来，不再谦虚，这样不仅不会使我们进步，反而会让我们退步。正如郑板桥所说的“虚心竹有低头叶”，竹子因为谦虚才会生长的茂盛，我想我们也会因为谦虚而进步的。
竹虽有竹节，却不止步的奋进；竹外直中空，襟怀若谷，难道我们不应该学习它这种谦虚的品质吗？
我喜爱竹那碧绿的身体，我喜爱竹那坚强不屈的品质，然而我更喜欢竹的谦虚，永不止步的学习。
千百年来，竹子一直被人们所赞颂，它与梅花、松树被称为“岁寒三友”。
我家门前也有一片竹林，它们四季常青，郁郁葱葱。竹子的绿，不同于普通的绿。
它是一种清新的翠绿，常常令人眼前一亮，伫足于竹前会使人心旷神怡。春天，它们冲破泥土，掀翻石块，克服了重重的困难，在春雨中迅速地生长。
一节一节地向上再向上。你站在竹林中，几乎可以听见它们生长拔节的声音，让你感叹生命的神奇。
竹子具有奋发向上、坚忍不拔的精神品质。‘一节复一节，千枝攒万叶，免撩蜂与蝶。
’说的是竹的清高。它不与百花争香斗艳，也从不惹蜂招蝶，它静静地默守着自己的谦虚。”
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。
这些千古流传的佳句，又把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。它是四君子之一，与梅、兰、菊齐名。
竹子是高雅、纯洁、虚心、有节的象征。竹子坚强又挺拔，无论大雪纷纷的日子，还是狂风暴雨的时节，它都不屈不折岿然不动。
竹子的根长进深深的土里，护住了泥土的流失。竹子的用途很广泛，对人类的贡献很大。
竹皮可以用来编织生活用品和工艺品，竹杆可以做生活用具，竹叶可以用来吹口哨或泡茶喝，竹笋可以成为人们餐桌上的一道美味佳肴。竹子与人类有着密不可分的关系，我们应该好好保护竹子的发展。
放眼自然，处处有着迷人的色彩，第一丝清风拂过，是万木吐翠的春，这是一个细腻的季节；第一屡阳光洒下，是鱼跃荷开的夏，这是一入清爽的季 节；第一片金黄铺开，是五谷丰登的秋，这是一个寂寞的季节；第一瓣雪花飘下，是凛冽萧条的冬，这是一个温馨的季节.自然，将我的世界装扮得格外美丽. 春雨潇潇时，总会牵动着我的心弦，把我带入那如烟、如雾、如沙、如尘的世界.那丝丝细雨，像滴滴甘露，让我感受着生命的活力，让我摆脱人间约束，放逐心情，在虚空中狂奔，在寂寞中追逐. 夏 天轻轻吹拂时，绿色向我扑面而来.山绿如碧，山清如镜，徜徉其中，你会感受到自然无穷的魅力.空闲时，我喜欢坐在窗前，打开窗户，让夕阳的余晖照在脸上， 让夏日的凉风无私地吹来.不管心中有多少怨恨、多少惆怅都可以任它吹走，只留下心灵的蓝天，任思绪飞翔，此时，我总是禁不住在心里高呼：多么美好的人生 啊！ 秋月掠过大地时，我总喜欢趴在床上，打开音乐，听一段欢快的乐曲.窗外虽然秋雨不断，夜空虽然风急云低，但我的内心却丝毫没有染上半点愁绪. 冬 雪慢慢飘落时，屋内外的灯光交织着飘落的雪花，像一曲飘扬的乐章，像一幅美丽的图画，让你浮想联翩.再过一阵，小孩们便会欢呼着堆起了雪人，打起了雪仗. 想想自己小时候的情景，一种欢乐莫名地涌上心头.要是遇上圣诞节，这雪花便成了自然送给我们的最好礼物，看着窗外的雪花，带着期待的幻想，美梦会伴你到天 明. 自然，像一条无比绚烂的彩虹，生活像一杯浓郁可口的咖啡；自然像一支悠扬委婉的乐曲，生活像一片蔚蓝浩瀚的大海.不管生活是酸、是甜、是苦、是咸，看一看美丽的大自然，我的生活便充满了情趣. 细细品味自然，我发现一切是如此色彩斑斓；细细感悟生活，我发现世界是如此美丽.。
竹子是一种常见的植物，它的枝杆虽然不是很粗，但韧性很好，折也折不断.所以，竹子自古以来都深受人们的喜爱.有人称赞竹子是“虚心竹有千千竹”；还有人专为竹子写了一首诗“咬定青山不放松……”可见竹子在人们心目中的位置.竹子的外型非常漂亮.一个一个的竹节，细细长长的竹叶，一年四季常绿，充满了勃勃生机，给人们带来了一种美的享受.所以，竹子是很多画家的笔下之物.竹子的用处可多了，自古以来人们都喜欢用竹子来做家具.有做竹筏的、有做筷子的、有做椅子的、有做桌子的、有做毛笔的、还有做牙签的……真是多得数不胜数呀.在我国云南地区的少数民族，用竹子做的东西可多了；有房子、有床、有背箩、有杯子、还有竹席……竹子不仅可以用来做家具，还可以用竹子来做乐器；有竹笛、有笙、还有葫芦丝…… 竹子的种类可多了，有楠竹、斑竹、罗汉竹、毛竹、紫竹、方竹……五花八门.竹子喜欢生活在南方，它不需要肥沃的土地.在高山峻岭有土的地方就可以茁壮成长了.不用浇水、施肥、除草，而且竹子的生长速度很快，不到一年的时间就可以实用了，所以，竹子是一种很好的经济作物.竹笋还是一种既好吃又有营养的蔬菜.过年过节，人们总是忘不了来一碟肉炒竹笋.竹子还是做纸的上等材料.竹子全身上下都是宝，是一种很有价值的植物.它的生命力顽强，外型美观，生长速度非常快但是在竹子幼小的时候竹子靠坚强的意志里在土里生成，准备一次性的冲出坚硬的地面.我喜欢竹子的美观的外型，更钦佩它那顽强的生命力和它那飞快的生长速度.。