以活着中家珍的论文题目
知道，他是一个特别漂亮的富家小姐，但是特别的勤劳，能吃苦，哪怕是得病也非常的好强，不愿意拖着福贵，对待丈夫从一而终，是个温柔体贴的妻子，始终对待丈夫不离不弃，同时特别的坚强，勤劳没有自己的脾气。
人生就是一个轮回，人是为了活着而活着，为了自身的价值而活着，而不是为了其它不相关的事儿活着。
为了寻找那种被世人所定义着的幸福，我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅，错过了无数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到蓦然发现人性也有丑恶的一面，直到忽然明白我所追求的东西并非是我向往的，我才真正开始去思考—人活着，究竟是为了什么?仅仅是为了工作、生活、责任、义务、亲情之类的吗?我陷入了一度的迷茫和绝望之中。
直到我品读了余华的大作《活着》，居然产生了一种“柳暗花明又一村”的 *** ，我才意识到我开始明白活着的真谛了。
《活着》讲述的是这样一个悲惨的故事：一位叫福贵的富家少爷，先是把家产赌光沦为一无所有的穷人，父亲气恨而亡;接着他不幸被国民党捉壮丁历经死难而幸免于世，但母亲却因病去世;在接着儿子有庆被抽血至干而死，女儿凤霞产后的败血症而亡，妻子家珍得软骨病最终病死;继而女婿二喜工伤而亡，外孙子苦根因吃豆子被撑死了;最后，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆……
当生命中异常珍贵的温情随时间的流淌被死亡一点点撕得粉碎，福贵自始至终选择坚持与忍受。虽然他无力拒绝生活赐给他的每一个苦难，但他能够把他们看成检验灵魂深度的考验，他能够凭借自己生命的韧性和顽强去坚持努力地活着。这让我想起了美国民歌《老黑奴》中的老黑奴，他一样也承受着家人都先离他而去的巨大悲痛，但他依旧让自己的生命站立着，没有倒下。人生在世难免会有或大或小的挫折与苦难，选择勇敢面对才能体现一个人的真正价值。毕竟，活着就是希望，希望就是活着。
余华在书中告诉我们，生命其实是没有幸福或者不幸的，生命只是静静地活着，为了活着而活着。的确，工作、生活、责任、义务、亲情等都是因为“活着”才能像花儿一样绽放。人也只有活着才有意义，才有希望，才能创造奇迹与辉煌。
活着就是希望，希望就是活着，行走在生命的消逝中，我不再迷茫，也不再绝望。
活着需要感激
秋天悄然而至，也快是离开的时候了。我望着蓝汪汪的天空，心中的感激和不舍伴着肃穆的秋风而飘扬。
我是一片树叶，一片平凡的叶子，在我萌发之时，我就开始享受阳光的温和，鸟儿的轻歌，还有树根给予我充足的汁液和营养，但我明白，在土壤的深处，是树根在寻找水源中度过一生，为我的生长提供它们的一切，它们不在乎光辉，只需要我快乐。
夕阳的光辉已渐渐暗淡，我知道当我落在地上时，我需要感激给予我生命源泉的英雄。
活着需要感激，但并不是唯一。
活着需要朋友
朋友就像一轮明月，我感受到它的清辉，淡淡的很温馨。
钟子期死后，俞伯牙就割断琴弦，将琴摔于祭台之上，终身不复弹《高山流水》。
人若没用朋友就最孤独，朋友，一生朋友甚多，可怜知己几何有？也许一生都没有知己，一个懂你的朋友通晓你心意的朋友。
人的愁绪需要朋友抚慰，人的心灵伤痛也需要朋友的抚慰。可惜，酒逢知己千杯少。
若你没有遇到一位知己，一位理解你，体谅你的人，那就寻找一位好朋友，真心朋友吧！若你一生也没有以为真心朋友，则如行尸走肉般！
或者需要朋友，但真正帮助你的是它！
活着需要挫折
阳光使世界充满活力，唤醒世上的万物，为苍白的心灵注入希望，但挫折虽似乌云，但只有经过它的淬炼，你才真正懂得活着的真谛。
在你享受成功的喜悦时，你是否记得挫折在默默地望着你，为你自豪。挫折虽让人厌恶，但若没有挫折，成功又何之而来？
活着不能没有挫折，否则一切成功，都黯然失色，带上挫折吧！让世界充满挫折，它洗涤了内心的污秽，使你更加坚强。带上挫折吧！去迎接冉冉升起的成功之门吧！
活着需要感激，只有你懂得感激了，才会拥有纯洁的心；活着需要朋友，只有拥有真心朋友，才能使心灵慰藉；活着需要挫折，只有经历挫折了，才能迎接明日的红日，拥有美好的明天
活着需要什么生命的意义难道只是在于我们自己吗？不，不是……如果你的一生都是为你自己而活着，快乐也罢，痛苦也罢，整天追求着无止境的欲望也罢，默默无闻地安度残生也罢，你的生命始终都是不完整的，在生命的尽头你一定会感到是那样的无助和空虚.对了，是空虚，你的脑海中还有什么值得记忆？你的生活中还有什么值得你牵挂？你的生命中还有什么值得你珍爱？ 我最尊敬的人是我的母亲，四十而不惑的年纪，却已是满头银丝，第一次发现的时候并不觉得惊奇或是诧异，也不觉得难过或是悲伤，只是心中突然感到有什么东西被触碰到了.这些银丝见证着她的生命吧，辛劳了一年又一年，忙碌了一天又一天的生活. “生命对于自己来说，真是毫无意义啊！”她感叹说，那个时候我只有八岁，还不是很懂事的时候.然后她把我紧紧地抱在怀里，我想我记住了在我童年记忆中唯一的一句话.对于一个母亲来说，生命最大的意义，就在于孩子，母爱是最无私的，她们甘愿为此付出自身的一切，在所不惜，甚至是付出青春和生命. 生命的意义，决不是在于自己，而是寄托在别人的身上！青春是无拘无束，不顾一切的，有人愿意在这个最辉煌的时候因为一点点小小的挫折而放弃自己的生命，因为还不了解生命的意义，因为他们感到绝望，他们感受到了生命的无意义，却不知道有多少人都为他而存在着意义，不知道他令多少需要他的人都失去了希望.生命一瞬间的消亡，失去的不仅仅是一个人的生命，而是更多更多人的生命提前失去了意义. “死了就死了吧，对我自己来说，真的是没什么大不了啊……”母亲曾经这样说，“只是我在这个世界上消失了，那么我的父母该由谁在照料呢？我的孩子该由谁来抚养呢？我的工作该由谁来接替呢？……”或许正是这样，一个生命的消失，所关系到的不仅仅是他自身，还会在他的周围留下一个很大很大的空洞，或许那物质的空洞总有办法填补，但是心灵与精神上的空洞却是永远无法消除的. 每一个生命都是组成着世界的一个部分，牵系着周围万万千千的生命.生命的意义，不在于孤独的自己，而在于对他人的付出，而在于对他人的责任，而在于他人对你的需要和依赖！
活着需要勇气展开全部人活着是要有些勇气的。
我说的勇气不是那种类似见义勇为的气魄，我说的只是勇气，比如异想天开，比如白日做梦，这都是要有勇气的。
这个时代需要勇气——将聋子治成哑巴的勇气。
呵呵，我觉得象我这种学理工的人最有冶炼出这种品质的潜力，就象学历史还学的辍学的Carly Fiorian竟然可以作为CEO领导著名的惠普公司的大业一样，以人们最通常的想象力岂能制造出这种事实？所以，如果有一天我逼的一定要到一个计算机公司求职的话，当面试是有人问我：“计算机可以煮咖啡吗？”我肯定不会犹豫，马上回答：“别说煮咖啡，连炖鸡都可以。
”——我就是靠这种勇气混到今天的，并且还有可能要靠这种勇气继续混下去。
我说过，我从来没有想过要出国的。
从我身上，深刻的证明了一个道理，有些人的小幸运，所带来的小成功（姑且用这个词吧），不一定基于什么远大的志向，有时候甚至连冠冕堂皇的动机都没有，他的起因就是因为有些无聊，想能出点新意给自己乐乐。
说实话，尽管我的档案关系放在人才交流中心，说起来也是个受过高等教育的人，实际上，看我的生存状态，不就是个待业青年或者无业游民吗？但我一点也不羡慕那些端着铁饭碗，天天倒公车、挤地铁上班的人。
那样的生活乏善可陈，对我没有任何冲击力。
他们的世界有限，他们的视野有限，他们的梦想有限。
我觉得我就是这样一个做着梦的无业游民。
到了21世纪，社会上很多象我这样既不塌实，同时还自我感觉良好的人。
我想，我们并不颓废，我们只是在等待一个属于我们的机会。
但是，你若一定要问我些为什么和我到底想要什么的话，我的回答肯定是不知道。
我不人。
为什么要人？我不想说的话我可以不说，我不要一点点把自己训练成一个女。
卫慧有一句经典的话——你要跟疯狂的人疯狂，跟坦诚的人坦诚，千万不能颠倒了对象，否则就是有病，麻烦就大了。
...
活着需要什么？一、物质：空气、水等（环保）；衣食住行（日常）；二、精神：学习工作（自我实现）；亲朋好友（情感连结）；爱心信心等（精神力量）……随便选一个主题写吧。
不论是以小见大，还是以大化小，写出点思想来就足够了。
关于人为什么会活着？地球是航行在宇宙中燃烧的太阳四周的大船。
而我们每个人则是载满基因航行过生命的一条小船。
当我们安全地把船上的货品运到下一个港口时，我们就没有白活了。
——摘自《苏菲的世界》我们只是生物进化中的一环，一切的细节都是偶然中造就的。
无数个偶然才造就成我们现在的这个世界，比如人类的体形，智慧（可能有比我们更“智慧”的生物），动植物的形态（当然这些偶然的突变是为了适应环境），历史不也是由偶然的事件组成的么，虽然总体趋势是必然的。
假如在创造人类的四兆年中有一个环节断裂，就不会有人类存在。
所幸我们在无数个偶然中走到了现在，庆幸一下吧。
我们也许不是那最后的一环，我们也许在未来会以一种不同形态的生物在某处终结。
但我们毕竟存在着，活着，这不是一件很幸运的事么？让我们在这个世界走一遭，总比做没有灵气的灰尘和石头好。
人类的存在担负着宇宙的一个重大任务——维持智慧生物的存在（这是自负的说法）。
其实我们本就是宇宙的一部分。
人类这么渺小，就如那星云，所以对生命，对自然有所敬畏吧，好好地在我们自己的世界活着，为了珍惜这份幸运。
关于人为什么而活？每个人会有不同的答案。
我同意尼采的观点，其实每个人活着在本质上都是为了自己。
想想看，为何我们要学习？为了自己有个好出路，更好地适应社会，为了不让父母伤心以减轻自己的愧疚感（从另一方面来说，正是你得到了一些东西，所以你要懂得报答啊，比如父母给了你生命，把你养那么大，供你接受教育），为了拥有成就感（说不在乎成就感的人是虚伪的），为了探索这个世界的秘密满足自己的好奇心……为何我们需要朋友？为了减轻孤独感（人类可是群居动物啊），为了有人可以交流、互助，为了和他们一起分享以得到快乐和满足……为何我们需要爱情？为了更好地了解自己，为了满足自己的生理需要，为了有人可以互相依靠以有安全感，为了行使爱人的权力，为了得到他人的爱以获得幸福的感觉……其实一个人每干一件事都可以说是为了自己。
为何做好事？有些人为了得到表扬以获得认同，有些人为了得到快乐，或许这点他自己都觉察不出因为这已成为他的习惯。
所以说每个人活着在本质上都是为了自己。
还有，为了不愧对自己的聪明才智啊。
“但是总是觉得学了也是白学，反正学的再好也是要死的”，这牵涉到一个“永恒”的问题。
不过首先我感觉你学习的动机好象有问题——我是指积极点的，有些人把学习当成兴趣，所以学习的结果并不重要了，快乐与充满成就感的学习过程才是他们享受的。
你压力太重了吧，其实为自己定个目标然后努力实现它就不会有空虚感了，而成功后的成就感你也会很享受的。
你也许还没有一个属于自己的梦想，因为有了梦想，有了追求，就不会觉得没意思了，虽然实现梦想后依然不知还要干什么。
你也许会说忙碌一生还是会死，但是你必须认识到，你并不是一个孤立的存在，你的一举一动是会对周围的人产生影响的，人们时时刻刻在影响着彼此，这是察觉不到的，然而无数个这样的影响最终会成为大影响。
为什么学习？为了将来有能力为那些第三世界的挨饿、遭受病魔折磨的人做一些事，为了尽量使每个人幸福（比我们不幸的人太多了，这对他们是不公平的），为了减少战争，为了世界的和平与公正（有些国家还是被欺负，我们也是呀），为了人类的基因更加完美（进化的任务），为了将来有一天我们的后代有足够的智慧去解开“世界从哪儿来”、“我们是谁”的谜团（进化啊）……怎么样？这些理由足够了吧。
关于“永恒”：我想没有东西是永恒的。
然而——我们最后必须死去是有意义的。
为了人类这个物种永远地存在下去——现今人类的基因并不完美呀，我们只有通过死亡才能给我们后代的进化提供机会（空间、资源之类的），最终我想是为了将来有一天我们的后代有能力解开“世界从哪儿来”、“我们是谁”的谜团，这在前面已经说过。
有二样东西可能是永恒的——作品和功绩，虽然你会死亡，但你的作品如果足够优秀的话且不出意外，比如毁灭性的战争，星星撞地球，那么它们会流传下来，也就代表你的精神。
功绩嘛，当然是载入历史，有文明就不会断的。
回到“死亡”，我们死后什么都不会留下吗？当然不是，我们的躯体在土壤中腐化，然后参与了大自然的物质循环，火葬也是的。
至于精神，那要看你自己生前的造化了，前面我说过可以“永恒”的两样东西。
一个人活在世上总是需要很多东西。
例如食物和空气让自己的生命得以维持，但活着并不只是拥有生命。
就像巴金曾经说过：“我们不是单靠吃来活着。
”那么活着究竟需要什么呢？有些人会说：人活着需要很多的金钱，需要名利，需要至高无上的荣誉。
对于这些人我多么地想要问一句：“身外之物真得有那么重要吗？”但一些人会这样说：“活着需要朋友，需要家人，需要坚强，需要宽容，需要珍惜……”的确，活着需要这些。
活着需要朋友与家人，因为他们是上天给我们的恩赐。
上天给我们朋友，让我们不再孤独；上天给我们家人，让我们享受关爱与责任。
是他们给我们带来欢乐，带来幸福，是他们帮我们驱逐了黑暗带来了光明。
他们是我们人生道路上的一盏灯，当你在黑暗中，它欣然亮起，用它那微弱的光芒照亮那陌生而又悠长的道路；他们就如同一杯茶，也许有人闻到那一阵阵苦味，就会避开它，甚至于倒掉它，却不曾想过苦涩的背后却是淡淡清香。
活着需要宽容。
当别人做了不好的事，要宽容别人，这样自己不会烦恼，他人也会为自己的大度而感到羞愧。
对不起是一种态度，而没关系却是一种风度。
难道你想让别人说你没风度吗？活着需要坚强。
楼下的草地上开着零星几朵小花，人们匆忙赶路的脚步却无视了它们，无情地践踏了它们，我以为它们活不了了。
一次偶然，我又看见了它，它正开着绚丽的花含笑的看着我，我被它顽强的生命力震撼到了。
可见植物都不曾放弃任何一点生的希望，更何况人类这些高级动物呢？活着需要苦难，苦难是一剂调味品，它让我们的生活有滋有味。
我相信普希金，我更相信那过去了的，会成为亲切的怀恋。
活着需要珍惜。
把活着的每一天都当做最后一天来对待，要知道每一天都是与众不同的。
对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
我们不能与草木同腐，不能枉度此生，要有所作为。
因此，活着需要很多，很多。
人为什么而活，这是许多人前赴后继探讨的一个终极命题。
不明了人生的意义，我们就追求外部物品，企图藉此填补内心的空虚，然而终无济于事。
为了摆脱这种困境，人们想了两种方法来找到人生的意义。
一种方法是把你的人生放到一个更大的时空区间去审视，使你的生命成为某个政治或社会运动的一部分。
这个运动可以使世界更美好，你的活动可以造福人类，使子孙后代过上幸福日子。
你的目标非常崇高，因此你的人生非常有意义。
整个社会也鼓励和赞美这样的人生目标。
但是，有人会对这个更大时空区间的事物进行追问，人类存在的意义又在哪里？要知道，再过几十亿年，太阳系就要毁灭。
终有一天，宇宙也会坍缩或寂灭。
一切将化为乌有，不留任何痕迹。
就像我一开始看复活节岛一样，那些会毁灭，不留任何痕迹的事物，又有什么意义？ 看来要想有意义，就必须和一种永恒的东西挂上钩。
于是有人想出了另一种办法，就是给生命赋予宗教的意义。
他们说人是上帝创造的，你的生命的意义和价值就是实现上帝的意图，你死了以后进了天堂，永远回到上帝那里，于是问题全部圆满解决。
你想继续追问上帝存在的意义吗？他们会告诉你，上帝是一切问题的终极答案，上帝自身就是他自己的目的，他没有外部，不可能从外部来看他的意义。
对于教徒来说，这样的答案是很完满的，他们因此感到生命很充实。
可是对于那些爱作哲学思考的人，他们只相信理性的答案，他们仍然不能满足。
首先他们没法理解上面的解释。
难道有一种存在物，它包含世界上一切其他事物，给与一切事物存在的意义，而它自身却没有也不需要有任何根据？这种解释令人感到莫明其妙，最多给人心理安慰，而不是很强的说服力。
其次，对其真实性还是很可怀疑的。
到底有没有上帝，有人深信不疑，也有人不信。
也许那只是人造的安慰剂。
让我们还是回到现实生活中来。
在社会上实际存在三种典型人群。
第一种人只把目光集中在自己面对的现实问题上，他们要处理生存、生老病死、升官发财等等问题，这些就是他们的生活目的，不想别的。
他们很现实，从不为那些抽象问题苦恼。
这种人比例很大，包括很多教徒，他们信教，不是为了解决信念问题，而是想要得到某些实际的利益。
第二种人感到需要有一种人生的价值来支撑他们的生命，不然会感到空虚和失落。
其中一些人把实现人类某些理想或道德目标作为自己的奋斗目标，并因此产生一种崇高和光荣的感觉，有的甚至为此牺牲生命在所不惜。
另一些人则选择了宗教的道路，他们在想象的天国中也找到了自己的依托，日子过得蛮踏实。
第三种人所占比例极小，人类好奇的天性在他们身上表现比较突出。
这些人喜欢作哲学思考，他们对人为什么而活着这类问题刨根问底，又找不到答案。
这些人有一种不可救药的严肃对待自己的倾向，当他们发现生命从总体上看找不到意义时，会觉得很荒谬，因而产生失落感。
也许人生本来就是无意义和荒谬的，但在面对现实生活时，还是不得不像大家一样跟着感觉走。
换一种心态，人生的意义也许就和我们平日所说的生活的意义有一定相关。
悲观的说来，生的意义就在于等待死亡；乐观说来，即便是一棵树，它也要努力生长，等待自己枝繁叶茂。
在那么一瞬间，我曾经想过，我活着，为了什么，为了谁，为了什么到底这么累。
每个人都只有一次生命，对的，没有人反对，也没有人能够有个vip会员可以再次得到一次生命。
人生不是玩游戏，有些时候，你在游戏中错的再怎么离谱，都可以挽回，而在人生中，却是不可能的，人生很多事情都只有一次机会，错过了，就永远的错过了。
每一个成功的人，都不会眼睁睁的放弃眼前的大好机会，让它白白流失，只有失败的人，才会为自己找借口，害怕面对，只能一辈子失败。
全球有60多亿的人口，然而，成功的却寥寥无几，我的目标，就是成为那寥寥无几的之一，我知道这个目标很难，这样活着很累，可是，如果不这样做，那么，我活着又有什么意思？所以，人生就是一个拼搏的过程，一个痛苦的过程，只有如此，才会活的有意思，才会让更多的人记住你，佩服你，这就是人生，一个痛苦的宿命。
那么，活着到底为了什么，为了谁，为什么就一定要这么累，为什么就一定要这么辛苦？吃得苦中苦，方为人上人。
每一个人活着的意义都只是活的更好，有意义，所以，我们就必须要努力，我们就必须要奋斗，要坚强，要挑战，不能够让命运控制我们，我们要改变命运，相信自己有这个能力，那么你就一定能行。
人的一生，说短也短，说长也长，要是在这么一个有限的时间，还找不到自我，那么试问自己，你活着还有什么意思，当初为什么会选择来到这个世界？活着就要有活着的意义，加油，同学们，活出你们自己的人生。
雨稀稀落落的下着，大街上却热闹非凡，五颜六色的雨伞像一朵朵盛开在水中的莲花，很美。
过往的行人欢笑着走过，双脚溅起一朵朵透明的水花，伴随欢笑声，发出和谐的声音。
一个小女孩，混杂在人闹的人群中安静的走着，雨水顺着她的脸颊一滴一滴的滑落，她不禁打了一个寒颤，“好冷”，她想。
她是一个孤儿，从小失去父爱与母爱，加上先天的哑巴，让弱小的她承受了很大的打击，“啪”，她脚下一滑，跌到在地上，雨水湿透了她的全身，她在地上痛苦的挣扎着，过往的行人把她围住，小声的议论着：“看！她多可怜”，“好惨的命运啊！”“我好同情她”，这一句接一句的怜悯让女孩心里更加的难过，一向坚强的她忽然全身无力，她停止了挣扎，安静的躺在这冷得如她的心一样的地上痛苦着，泪水与雨水混在一起，分不清是泪还是雨。
忽然，一阵阵清脆的声音传入她的耳里，她抬起头，看到一枚枚硬币从人们手中洒落到她的周围，不一会儿，她的周围就有了很多面值不等的纸币与硬币，但是，她并不开心，她想告诉人们，她要的不是怜悯，但她无法说出口，她又开始挣扎，她想逃离这里，这样下去只会让她更加伤心，可是，她已经被冻僵了。
她需要人们的帮助。
她抬起头，用求助的目光扫射着周围的每一个人，但人们都避开了她的目光，没有人愿意触碰她湿透了的身体，女孩缓缓的低下了头，泪水再次从她的眼眶里涌了出来，她心里有说不出的难过，忽然，她感觉有人在向她走来，她抬起头，看到一个似乎比她小的男孩，伸着手站在她的面前，女孩眨了眨眼睛，颤抖的伸出自己早已冻僵的手，放到了男孩的手心，忽然，她感觉有一股暖流流入自己的心里，这男孩的手心，竟如此的温暖。
此时，男孩握紧了女孩的手，把她从地上拉了起来，女孩感激的看着男孩，她想说一声谢谢，但是……她说不出口.男孩看到她忧郁的样子，醒悟似的拿出一颗糖，递到女孩的面前，说：“姐姐，我告诉你一个秘密哦，你只要把这糖吃了，你就可以唱出这个世界上最甜的歌！”男孩说完，对着女孩灿烂的一笑，然后蹦跳着走远了，女孩看着他渐渐远去的背影，流下了快乐的泪水，再看看她手中的糖，在心里谱写了一首世界上最甜的歌，与此同时，她笑了……这个世上，是什么让泪水变成微笑？是什么让心与心之间如此贴近？是爱心，有了爱心，我们才可以洋溢着幸福的笑脸把温暖传播到世界的每一个角落。
让每个人心中都有爱，让我们用爱感化身边的人，让我们用爱拥抱世界！
人为什么活着？人应该怎样活着？生命怎样度过才有意义？这是常谈常新的问题。
很多人都曾经思索过——乐观者找到了很多答案，严谨者决定暂不去想，豁达者认为不需要想，自信者断定自己找到了答案……但是迷茫者却找不到一种可以安抚心灵的理论，事实上关于这个问题，似乎也的确没有任何一个为大多数人普遍接受的答案。
人为什么活着，乍听觉得这个问题很深奥，可我觉得这个问题实在不是个问题；记得很早之前就有一本书专论：《人为什么活着》，为了事业！为了理想！为了亲人…… 我认为：活着就是一种自然现象，一个婴儿呱呱落地，他知道为什么要活着吗？但是他有很强烈的活下去的愿望，他本能的寻找活下去的方式，我记得儿子来到这个世界时，没有人教他：为什么要活着，怎样活着，当我把他抱在胸前，望着他那急于得到乳汁的动作，表情好感动，当他吸允乳汁时那份幸福的感觉难于言表，也许此刻他活着的目的就是得到保持生命力的乳汁吧！结论：活着首先要吃饭。
吃饭为了什么？当然是活着……这样我们一定觉得问题回答的太简单了，其实“人之初，性本善”就是因为这份简单。
随着婴儿落地的环境不同，家境不同，所处的时代不同，成人的理想愿望就开始附注在孩子的身上，不同的阶级，阶层，不同的家庭境遇给予孩子不同的活着的意义，其实就是生活的负重。
有责任感的就是有理想有报复的人，没有责任感的就是吃喝玩乐无所事事的人。
我们作为教育者的任务就是让所有的人都要有责任感：那就是：爱、付出。
活着不光是为了吃喝，吃喝也不光是为了活着。
要学会爱，学会付出。
不同的阶级，阶层有不同的爱与付出的标准和目标。
重要的是你自己的爱与付出的目标是什么……
转载请注明出处作文大全网 » 关于作文的，题目是 《活着》 ，要600字的
大家都听说过作家余华吗？余华原本是一个医学生，后来他认识了几个在文化馆工作的朋友，觉得人家上班非常轻松，于是他就转战文化圈，并且还获得了很不错的成就。今天我们要来讨论的就是出自余华创作的《活着》里的女性人物家珍。
要想讨论家珍到底是一个什么样性格的人，我觉得这个人物形象最主要的就是有逆来顺受的心理。家珍的原生家庭原本是一个经济条件还不错的家庭，家里曾经是小镇上做米行生意的人家户，说明她曾经也是富贵家庭的小姐。所以她嫁给福贵的时候，肯定也是知道了徐家大少爷只不过是一个吃喝嫖赌样样精通的纨绔子弟，不学无术还好赌成性，但是家珍为什么还要嫁过来呢？因为她不敢于封建反抗，就像她的儿子有庆去世，他也不敢去找卫生院的麻烦。这就是她逆来顺受的表现。
除了逆来顺受的性格特点，我觉得家珍还是一个非常勤劳，非常坚强的女人。自从家珍嫁给福贵了之后，她好像就没过过一天好日子，在徐家大院的时候被自己的公公婆婆压榨，在福贵输光了家产之后又被迫跟随福贵过上了贫苦的日子。后面儿子女儿相继离世，让家珍的心理是在难以接受，再加上自己不幸患上了软骨病，可以说生活对她这个苦命的女人并没有任何的优待，反而变本加厉。但是家珍一直没有被生活打到，反而是坚强地活着，还一直想要帮助福贵做一些力所能及的事情，生怕福贵会嫌弃她生病，这种自立、坚强的女人就是我国许多妇女的缩影，勤劳能干、任劳任怨，用尽一切想让自己的家庭能够过上更好的、更幸福的生活。
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着题目其实 活着 就很好
以活着的历史为主题的论文
读过余华小说的人都会有这样一种感觉：平凡的故事正在讲述，说不定哪就会出现血腥、出现死亡、出现你绝对意想不到的悲惨情节。
如果说在他的短篇作品中出现这样的冷酷笔调，人们还能勉强接受，那么在一部长篇小说中，当故事进行到了最后，主人公离奇死亡，哪怕是顺理成章，读者似乎也是再怎么勉强也难以接受的。
比如《兄弟》这部长篇小说。
宋刚的惨死无疑是一个悲剧，这是每个读者都能理解的，而李光头的飞黄腾达呢？这，无疑也是一出悲剧。
兄弟二人性格迥异，导致了日后生活上的绝对反差，善良者为生活所迫，最终惨死，邪恶者偷奸取巧，竟成亿万富翁。
这样的结局安排其实是很老套的，翻开明清小说，大凡以“反抗专制”为主题的悲剧作品，多以“良善者受欺、邪恶者发达”为终点，目的很简单：强化作品的悲剧色彩，加大作品的批判力度。
余华的《兄弟》总体上走得也是这一套路，所不同的是，这样一种思想的表达，掺入了更多、更复杂的关系，倘若单以“批评”二字来加以概括，那么也未免太小看余华了。
无数的创作表明，真正能成为经典的文学作品，绝不会是“就事论事”“有一说一”的。
如果《红楼梦》单是讲儿女私情、家常里短，那么它是断无传世之可能的。
余华作品看似平淡，但却内含深刻，奉之以“微言大义”，似乎也未尝不可。
以往对余华作品主题的评论多喜欢用“人性”的说法来加以诠释生发，这自然有其道理，但一种固定的说法显然不足以涵盖所有。
而且在我个人的阅读习惯中，也挺反感那种故弄玄系的概念。
“人性”到底该作何解，其实是很难说清的。
私下里摒弃了“人性”方面的开掘，我以为余华作品更多的是在述说个人与外部世界的复杂关系。
在这种种关系的作用下，偶尔也会出现“个人的胜利”，然而这也只是一种“暂时的幸福瞬间”，随着时事的变迁，情节的推进，个人的存在终会屈服于残酷的外部世界，从而完成一出出“现实的悲剧”。
余华的文字向以冷酷著称，平凡中蕴藏着离奇，淡漠中内含着火热。
这样的创作特点几乎是他每部作品都有所体现的，而尤以《活着》和《许三观卖血记》这两部作品为代表。
小说《活着》被张艺谋搬上了银幕，演员葛优也因在这部影片中的绝佳表现而荣膺戛纳影帝。
作品的时间跨度几近四十年，所叙之事无非是一个人的时代命运。
解放前的纨绔放荡，家道中落后的窘迫悲凉，特殊年代里的身不由己，特别是发生在主人公身边的死亡，更是让人动容。
亲人的亡故，让福贵承受了一次又一次的精神打击，而在各种灾难来临之际，他又总是那唯一幸免的人。
这种“幸运”在很大程度上是一种“不幸”。
尤其是在晚年，妻子、儿子、女儿、女婿、外孙，相继离他而去，而且那死亡的方式无不触目惊心。
到最后，陪在福贵身边的只有一头也叫“福贵”的老黄牛。
此刻，他和老黄牛真正地融为了一体，命运的捉弄使这出“人间悲剧”完全升华了。
电影《活着》在很大程度上对原著作了修改，最后的结局还是给观众留下了希望。
相比较而言，原作的震撼程度是无法以电影的形式加以展现的。
平淡的叙述、平淡的语言，余华用自己的方式将一块普普通通的豆腐翻炒出了人生的百味。
火热的年代、激烈的冲突，在通过个人经历得以展现的过程中，我们分明看到了余华那深藏着的热烈与挚爱！
（一）孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。历史开阔了我们思维活动的时空，提供丰富的前车之鉴，使我们在想问题、办事情的时候多一条思路、多一分厚重、多一个借鉴。历史是活着的，它就生活在我们身边，无处不在。要学好历史，就必须注重学习的方法。首先心态要好，要抱着积极的态度去学。你很痛苦的翻开历史课本，那里面的内容你还看的下去吗？说看的下去，那是人的！听课也是一样的道理。其次，用你的兴趣引导你前进。你英语特好，就是不喜欢历史。那好办，找英文版史书，看看英国光荣革命、美国南北战争。对你来说是巩固英语，实际取到看历史的作用。这比直接看教材效果好的多！第三，历史就是一条时间组成的线。每个时间点、时间段上都有我们必须知道的事件，这是关键。因为没有事件，起因就不被发现，意义就无从谈起，历史就成了无源之水。 （二）衣：改革开放前色彩样式单调。改革开放后丰富多彩，服饰成为展示风度个性的方式。食：前食物匮乏，单调，甚至未解决温饱。后不仅吃饱，而且吃好。住：改革开放前居住条件较差。改革开放后人居面积增加，居住环境有明显改善。行：前步行，公交车，自行车是城市人的主要交通工具。后开摩托车，乘出租车，私家车出行，乘飞机旅游。原因：改革开放解放了生产力，促进了经济的发展和人民生活水平的提高。
活着论文研究目的
《活着》的经历正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不可能稳定如一。余华也不例外。如果仔细分析，就会发现余华在1995年前后，也就他在那篇《活着》的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。首先，我们跨越对经过和原因的猜测和臆断，把目光直接投向1997年，我们会发现余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的决定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发现，那实际上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个著名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的决定。余华的告别先锋小说的宣言是："我现在是一个关注现实的作家"而这时恰恰是他继《活着》之后，另外一个长篇小说《许三观卖血记》杀青不久。那么就让我们稍微关注一下这后一部被作者声称为"关注现实"的作品。实际上，它与余华早期作品之间相当明显的变化。或者说，我们会惊异地发现这篇文章与余华早期的《在细雨中呼喊》完全是两种样子。那么我们再把目光转回到1995年，就会发现余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的《活着》。这样说来，《活着》应该是余华创作的一个过渡。《活着》是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过《活着》继续一个真理：写作是需要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部伟大的作品。同时，也因为另外一个真理，"写作是不能完全依靠天赋的"，余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有一定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年代前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。从这个角度说，《活着》是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己恐怕不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，《活着》不是一部在构思完全成熟后才开始创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头（这个开头如果对照余华的自身经历的话，会发现惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因）。作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。《活着》是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与所有好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动能力的作家，实际上，渲染这样的表达方式是余华一直所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入读者的阅读。这样说来，《活着》以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对《活着》给予了尖锐的批判。例如：认为作者将主人公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对《活着》给予了高度的评论评价后，有关《活着》的另外一些见解渐渐出现。例如：《活着》是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀；富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛暗示一个另高贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。事实上，后一种可能是非常大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个熟练的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，《活着》用一种很平静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惧经历。实际上，这又暗示了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么如果一定要赋予意义的话，那么唯一可以算作意义的，恐怕只有活着本身了。《活着》的伟大感可能恰恰源于这里。也正因如此，《活着》就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。余华想告诉读者：生命中其实是没有幸福或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。《活着》：活着……寇延丁(12月6日12:20)以哭的方式笑，在死亡的伴随下活着。作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。所以《活着》的主人公徐福贵在谈到死去的亲人的时候，“眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”徐福贵活着，好像就是为了看着身边的人一个个死去。在这出关于残亡的戏剧上演之前，他夜以继日地吃喝嫖赌，终于在一夜之间由阔少爷变成一文不名的穷光蛋，而他的父亲，在亲手处理掉所有的田产之后，死于由老宅迁到茅屋的当天。破败前的少爷不懂得伤心而破败后的福贵没资格伤心，因为他已经成了佃农，佃种着曾经属于自己的五亩田地。此后的日子里，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅7岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去了，而他却没有这种“幸运”，他只能活着，因为这是他的命运，一头牛在犁完所有该犁的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让他的生命提前逃离的。在失去了其他的亲人之后，福贵与苦根相依为命，他们共同的心愿就是攒钱买一头牛。钱终于攒够的时候，苦根却已经死了。福贵一人买回了牛。那本来是一头正要被宰杀的濒死的老牛，它已经干了很多活受了很多罪，就算不杀它恐怕也活不长了，但是，因为不愿看着老牛在哭，早已不再会哭的福贵买下了它。起个名字也叫福贵。一过10年，“两个老不死的”———徐福贵和老牛福贵———居然都没有死，他们活着。福贵赶着福贵去犁田，在吆喝福贵的时候嘴里也喊着所有死去亲人的名字，好像他们也都是些驾着轭正在埋头犁田的牛。生活就是人生的田地，每一个被播种的苦难都会成长为一个希望。他们就是我们自己的驭手，不管身上承受着什么，不管脖子上套着什么，不管肩上负载着什么。
面对苦难------摘自《面对苦难》 周国平“任何智慧都不能使我免于痛苦。我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。”面对自然悲剧，我们有什么呢？这里没有舞台，只有空漠无际的苍穹。我们不是英雄，只是朝生暮死的众生。任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀，在天灾人祸面前谈不上什么正义感。 我们面对的是没有灵魂的对手，因而不能以精神的优越自慰，却越发感到了生命的卑微。没有上帝来拯救我们，因为这灾难正是上帝亲手降下的。我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无伸冤之日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。然而我们未必就因此倒下。也许，没有浪漫气息的悲剧是我们最真实的勇气。在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。人生中不可挽回的事太多。既然活着，还得往前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力，没有被苦难压倒的，这不是耻辱，而是光荣。这是第二次看《活着》。第一次看完后，我已经哭得一塌糊涂，毕竟是经历得太少了，书中福贵的生活足以摧毁我心中所有的光明。但很奇怪，我又不觉得他有多悲惨，甚至有时候还能感到一丝存活的愉悦，那时我觉得，人生可以过得像他那样也无悔了，甚至到现在，我还是这样想的，但是此时，我想到的却是另外的一些东西：命。当我读完《百年孤独》，读完《活着》，我深信宿命。其实也不觉得自己是悲观主义者，只是现实和理念是不同的。世界是被感知，而不是被认知的。什么都已冥冥注定，甚至连我们努力的念头也是，全部已有定数。但是，我们还是活在生活中，尽管有时真实的东西和我们所做的一切背道而驰，但我们还必须努力，因为我们还生活着。假如不遵循生活的道，那么恐怕我们连思考的权利都会失去。看完《活着》，脑海里萦绕不去的是那一条通向城里的小路。忘不了福贵他爹蹲在粪缸上眯着眼睛看的那条路，忘不了福贵他娘扭着小脚一深一浅走过的路，忘不了家珍穿着水红色旗袍走过的路，忘不了凤霞无声扯着福贵衣袖走过的路，有庆提着鞋子跑在那条满铺白雪的路，还有福贵牵着老牛，把影子拖得好长好长的那条路。 路永远是那条路，不同的是，路上走的人不同了。福贵没有选择。在年轻的时候，总觉得人生是一场游戏，总想胜出，但到后来，一波又一波的苦难扑面而来，还没有做好准备，一切已成定数。到后来，才恍然发现，这不是场游戏，永远不会有输赢。我们没有选择，只有一直，一直走下去。所以，福贵在讲述自己的时候，他不会悲伤。那不是苦难，也绝非幸福，仅是我们要面对的生活。只是一条路，一条只能走一次的路。走在路上的人，也许会满心苦痛，停滞不前；也许会灿烂微笑，不断奔跑。尽管通向的都是同一目的地，但我仍然回选择后者。然后到终点的时候，再把所有的泪水倾盘倒出，用另一种平淡的声音讲述活着的故事。生活还在不停的进行着，可我还活着，还有勇气的活着，不知为什么还活着，是为了父母吗，是为了一天三顿饭吗，还是为这行尸走肉一百多斤的躯体而活着，很痛苦，很痛苦自己什么都没有，很痛苦这个圈，这个生活圈，丑陋的嘴脸，丑陋的金钱下的自贱的人格，让我感觉这个世界是百眉横生没有爱的滋味，没有情的交往，只有利益，除了利益还是利益，交往中看谁对谁好，如果不好就百般没有好脸色看，真是无奈的社会，无奈的交际圈！我是爱身边的每一个人的，无论我与他们怎么交往我是不会违背自己的人格和做人原则，不知道是他们不了解我，还是我不了解他们呢，总感觉交往总是那么复杂，那么让人不了解，让我不可思议，让我总是一次又一次的痛苦，我的一颗红心原先像一个红萍果一样，现在却一次次的被我爱的人和爱我的人，划破的伤痕累累，斑迹点点，面目全非，在一点点的滴着紫黑红色的血。没有人能了解我，没有人能明白我，只有我知道自己，只有我能了解我自己。以前也听过一位智者说过一句话：我们不是为别人而活着，那样我们会更累，可能还会累死！经常告诫自己：我自稳坐钓鱼台，任凭风雨多摇戈。大肚能容，容天，容地，万事何所不容；笑口常开，笑古，笑今，万事付诸一笑！做一个一生不让人嗤笑的人，一生无愿无悔的人，一生有用的人，一个对身边有用的人！有人说：做一个让别人瞧起的人。我感觉这人肯定是个爱慕虚荣的人，我们活着干吗做到非要让别人看得起的人，我们活着也不是为别人而活，活着也不是让别人看的，而是自己让自己更好的活着，但是这个社会不是自己一个人的，自己活着痛快别忘了分享快乐才是最大的快乐！为 了 活 着 而 活 着 ——读余华《活着》有感曾经写过一篇叫《生命》的文章企图去诠释生命，但最终还是失败了。总是千百次地询问自己到底为了什么而活着？但每次只在镜中看到一张茫然而近乎麻木的脸。余华写了一本薄薄的书——《活着》，讲述了一个关于死亡的故事。一口气读完它，泪流满面。余华的答案是“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”“为了活着而活着”，看似简单却极度深刻尖锐的答案。有人说生命其实是一个圆，走来走去也走不出这个圈，只是有的直径长，有的直径短罢了。“为了活着而活着”？过于简单的答案总让人心存不甘，企图找出点别的什么，无论什么都好，只要不是“活着”这两个简单得不能再简单的字。在脑海中疯狂地搜索，在心灵深处枯竭地呐喊，几近崩溃的边缘。最后却依然见到那两个字安详地躺在眼前，折射出柔和的光芒。如果生命真的如此，为了活着而活着，平凡得不能再平凡，简单得不能再简单。残酷？亦或是幸福？我确是被《活着》里的故事真真切切地感动了，一个普通而又平凡的生活故事。或者让我流泪的是死亡——生命的终结。福贵一家相继去世，死亡的原因常出人意料之外却又在情理之中，小说中每一个人物的消亡都给我强烈的震撼。生命坚强而又脆弱。“这是一个死亡的故事，却不乏温情。”福贵全家相互偎依着生活，在贫困饥饿的重压下，相互搀扶着在人生路上艰难地行走。为了活着而活着。承受着苦难，憧憬着未来。这就是——生活。
《活着》,写的一般啊,就是挺惨的.换个别的吧.
关于活着电影的论文题目
论文写作，先不说内容，首先格式要正确，=========现在的论文，只要是原创都要收费，一篇完整的论文，题目，摘要（中英文），=========商业社会也没办法谁愿意免费给你写论文目录，正文（引言，正文，结语），致谢，=========你在这问也没用，我去年的论文找参考文献。规定的格式，字体，段落，页眉=========【4930页脚，开始写之前，都得清楚的，你的论文=============92524写的】算是写好了五分之一。然后，选题，你的题==================质量还不错,你可以去看下目时间宽裕，那就好好考虑，选一个你思考最成熟的，可以比较多的阅读相关的参考文献，从里面获得思路，确定一个模板性质的东西，照着来，写出自己的东西。如果时间紧急，那就随便找一个参考文献，然后用和这个参考文献相关的文献，拼出一篇，再改改。正文，语言必须是学术的语言。一定先列好提纲，这就是框定每一部分些什么，保证内容不乱
“为活着而活着”；“在死亡的伴随下活着”；楼上两位厉害。
人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着题目其实 活着 就很好
写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。
关于活着的论文答辩题目
论文答辩陈述稿
在社会的各个领域，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我为大家收集的论文答辩陈述稿，仅供参考，大家一起来看看吧。
尊敬的各位评委：
你们好！
我叫，我的论文题目是《XXX》。
我的研究缘于我的困惑，就是师生关系怎么会变成现在这个样子？这是很多一线教师很感兴趣却又极力回避的问题，感兴趣的原因是和我有同样的困惑，极力回避却是由于现实教育教学环境的制约。基于这一点，我觉得这篇论文的价值就在于能够把这样一个话题摆上台面进行研究和摸索，并提出了自己的初步构想。
论文先破后立。首先从教育教学活动的现状出发，发现师生关系存在的问题并分析产生的原因；接着建构互动共进的新型师生关系，提出其实施途径，并特别强调网作为主阵地的语文课堂中建构互动共进师生关系的实施方法。一种方案的优劣必须有反馈和评价，最后我又提出评价原则，建构评价体系，并展示在教学中努力实践的部分成果。
这篇论文的写作其实是我工作十年来对师生关系的思考和总结，很多资料直接来自于我的教学反思和教育日志，更多的是感性认识，缺乏必要的理论支撑。对困惑的研究，澄清了一些认识，解决了一些问题，但又产生了更多的困惑，比如如何付诸实施，实施效果到底如何等等，都有待进一步的深入研究，所以，这项研究远远没有结束，或者说才只是一个开始。
谢谢！
尊敬的各位导师：
大家好！我叫xx，来自xx公司。
我毕业论文的题目是：《国有大中型企业的公司制改造问题研究》。下面我就把论文的基本思路向各位导师汇报如下：改革开放是前无古人的伟大创举，始于1978年的国企改革作为建设有中国特色社会主义伟大实践的重要组成部分大致经历了三个阶段。这三个阶段由浅入深、由表及里、先易后难、循序渐进，是“摸着石头过河”这一名人名言的生动写照。这也成为自己撰写本文的指导思想。本文先对这三个历史阶段进行了简要概述，接着在引入了公司制改造所涉及的产权和公司法人治理结构两大部分概念之后，进入文章重点。本着提出问题、分析问题、解决问题这一基本思路，文章首先提出了目前国有大、中型企业公司制改造存在的五个方面的问题，接着以自己所在公司为例，理论联系实际，逐一进行分析。
在此基础上结合当前国企改革形势，以公司制企业赖以生存的基础、公司制企业的核心、共产党这一中国唯一执政党在国企中的定位三大方面提出了进一步进行公司制改造的措施。即：实施产权结构多元化；规范公司法人治理结构；正确处理“新三会”与“老三会”的关系。作为关于国企公司制改造众多论文中的一篇，本文可谓沧海一粟。虽然自己翻阅了许多资料、进行了不懈努力，使这篇文章既是自己自考全部历程中所思、所学在这一问题上的'运用、总结；也成为进一步改造自身主观认识的起点，但由于水平有限、时间性仓促，其中观点尚不成熟、不系统之处，敬请各位专家、导师指正。
谢谢大家！
尊敬的各位评委老师：
你们好！
我叫xxx。国际贸易专业，这次我所撰写的论文答辩题目是《国外对华反倾销及中国的对策》，我的指导老师是厦门大学经济学院国际经济与贸易系黄梅波教授。从确定选题、拟定题纲、完成初稿，到最后定稿，我得到了黄老师精心细致的指导，使我很快掌握了论文的写作方法，并能在较短的时间里迅速完成论文的写作。不管今天答辩的结果如何，我都会由衷的感谢指导老师的辛勤劳动，感谢各位评委老师的批评指正。
选择《国外对华反倾销及中国的对策》作为我论文的写作题材：一方面我对国外对我国的反倾销有较多的关注，在大专毕业时所写的就是以之相关的论文题目。另一方面国外对我国采取的反倾销措施使我国的受牵连企业损失较为严重，且近年来涉案金额越来越大。为此本文主要从反倾销的特征，形成原因和我国的对策三大方面来论述。在叙述反倾销的特征中应用了较多的近两年的案例和相关的数据来论证。在反倾销形成原因上主要是从内外因上进行分析的。再者对于反倾销的对策方面主要从政府，行业协会，企业三个方面对策进行说明。
本篇论文已经完成，虽然不是很尽人意，还有许多的地方需要更全面的改进，但总的来说，在撰写的过程中，我真实地学到了许多东西，更进一步丰富了自己的知识，自己的认识也有了相当的提高。谢谢！下面请各位老师提出宝贵的意见。
写某个具体时期或者某个具体地点的人，在特殊时期的人，常常会表现出特殊的状态，如非典时期，你身边的人怎样表现的？在不同的社会地点，一般人们表现不同的社会角色，在家的和在办公室的爸爸一定看起来很不一样。